庖丁解牛課件

庖丁解?！肚f子·養(yǎng)生主》1莊子的生平

莊子（約前369——前286）和孟子同時(shí)而稍后，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。名周，宋國蒙（今河南商丘）人。他生活貧困，做過漆園吏，但學(xué)識(shí)淵博。他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者攻城占地的做法深惡痛絕，對(duì)儒家積極參與政事給予了尖銳的批評(píng)，主張“出世”。宋王偃昏庸殘暴以致亡國的現(xiàn)實(shí)對(duì)莊子的思想影響很大，所以他不再出仕（做官）與統(tǒng)治者合作。他性情曠達(dá)，追求絕對(duì)的自足自得的主觀精神境界。2莊子的思想

一、批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)。他對(duì)現(xiàn)實(shí)有深入的觀察，所以批判起來一針見血，常給予無情的揭露和尖銳的嘲諷，極端蔑視禮法權(quán)貴。批判儒家、墨家參與政治，對(duì)其“仁義”也加以嘲諷。

二、向往絕對(duì)自由。他不滿現(xiàn)實(shí)，但又無力改變，非?？鄲?，以至消極厭世。為擺脫煩惱，他一方面主張順應(yīng)自然，另一方面追求精神上的絕對(duì)自由，幻想在亂世中保全自己，不與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突和矛盾，忘掉現(xiàn)實(shí)世界，甚至忘掉自己的存在，達(dá)到“天地與我并生，萬物與我為一”的境界。

三、提出相對(duì)主義。認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的、變化的，甚至認(rèn)為是非也是相對(duì)的，陷入了相對(duì)主義。3名

，

時(shí)期

國人，著名的思想家，

家學(xué)派的重要代表，與____

并稱為“

”。

富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用______

來說明道理。莊子：

《莊子》：《莊子》共33篇內(nèi)篇（7）為莊周所作外篇（15）雜篇（11）莊周門人和后學(xué)所作

周戰(zhàn)國宋老子老莊寓言道4莊子散文的風(fēng)格

浪漫主義是其散文的藝術(shù)特色，這與先秦各家不同，而獨(dú)與屈原的楚辭近似，詼詭怪誕，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。莊子及其后學(xué)通過虛構(gòu)的人物和故事講自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。其次，莊子寓言想象豐富，有驚人的夸張和奇妙的構(gòu)思。第三、富有詩意，莊子有很高的語言駕御能力，散文詞匯豐富，譴詞造句變化多端，描情狀物多姿多彩，語言自然流暢又尖銳潑辣，用韻聲調(diào)鏗鏘，對(duì)后代影響較大。總之，莊子的文章長于說理，想象豐富、妙趣橫生，且哲學(xué)意味很濃，是“文學(xué)的哲學(xué)”“哲學(xué)的文學(xué)”。5庖丁解牛《莊子·養(yǎng)生主》庖，廚師。丁，人名。解，分解、分割6課文朗讀

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?一、文言虛詞的意義和用法。二、詞類活用及句式。三、翻譯句子。四、積累文中出現(xiàn)的成語。自學(xué)課文8“為”字的用法和意義庖丁為文惠君解牛吾見其難為，怵然為戒視為止，行為遲提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志(介詞：替、給）（動(dòng)詞:①解；②作為）（都是介詞：因?yàn)椋ǘ际墙樵~：因?yàn)椋?“于間”字糞的用俊法和炕意義合于《桑林》之舞而刀隆刃若裙新發(fā)于硎恢恢化乎其于游刃謎必有叫余地崗矣雖然休，每掏至于族（介怨詞，窯引出址對(duì)象蔑）（介耳詞：也從）（介嚇詞，應(yīng)對(duì)于漠）（介穴詞，消引出寨對(duì)象找）10通假鍵字“向”“蓋”“善”詞類敘活用“良徑庖歲攻更刀狐，族經(jīng)庖月嚷更刀叢”通“忙響”通“內(nèi)盍”通“煙繕”“歲嬸”功“館月”俘，名使詞做摔狀語11一詞略多義善：“技善哉”“善褲刀而悶藏之掉”為：“庖隸丁為遷文惠追王解妖?！薄耙暪聻橹钩祝形繛檫t驅(qū)”族：“族所庖月移更刀肢”“每冤至于搖族”乎：“技該蓋至戶此乎底”“依判乎天精理”“恢研恢乎棵其游錘刃必始有余全地矣顧”表示再同意張的應(yīng)包答詞通“頌繕”賺，修延治，律擦拭介詞及，給躲，替介詞押，因布為眾，對(duì)一般宜的叢聚丙，集獅結(jié)之謊處語氣個(gè)助詞隱，表殖疑問介詞都，相催當(dāng)于捏“于賴”助詞罵，用生于詞儲(chǔ)尾，影不譯12判斷屢句，性“……者，……也”“之蠶”字細(xì)結(jié)構(gòu)姓形成區(qū)賓語硬前置幻玉：未腳嘗技宇經(jīng)肯遙綮代詞井“是暗”作申“以貞”的族賓語速，前雷置；嫂介詞居結(jié)構(gòu)愧后置特殊亭句式北：“臣廢之所溪好者厚，道葡也。埋”“技寧經(jīng)肯睬綮之篇未嘗界?！薄笆遣┮允尘拍曜Χ肚蛉腥裟闲掳l(fā)既于硎從?！?3翻譯襯下列返幾個(gè)奔句子伴：手之黃所觸囑，范肩之頸所倚測(cè)，足團(tuán)之所教履，浙膝之濟(jì)所踦難。技經(jīng)廢肯綮蘿之未算嘗，蹈而況潛大軱領(lǐng)乎?；只謨艉跗湟碛谟挝倘斜匮视杏嗾f地矣咽。雖然,每置居于族,吾見邊其難雙為,怵然愁為戒,視為沙止,行為頁遲。手所尿接觸趕到的季地方遲，肩載所靠共的地跌方，痕腳所伐踩的魚地方范，膝弟蓋所血頂?shù)脑吹胤綇N。(所字沈結(jié)構(gòu))沒有銅嘗試般（碰機(jī)）脈捉絡(luò)相田連和頭筋骨蓬相結(jié)除的地收方，紀(jì)更何縫況大伍骨頭猴呢？骨節(jié)琴間的芒空隙透寬寬夢(mèng)綽綽汗地，失它對(duì)哥于刀瀉刃運(yùn)慮轉(zhuǎn)必朵定是毅有余秤地。雖然室這樣計(jì)，每謊當(dāng)遇條到筋筍骨盤材結(jié)的創(chuàng)地方燈，我遍知道壟難以顆下手謹(jǐn)，小攀心謹(jǐn)謙慎，戒眼神構(gòu)因此燥專注配，行彼動(dòng)因裕此緩世慢。14游刃慚有余秒：目無淋全牛凝：躊躇廟滿志握：切中州肯綮棚：積累螞文中癢成語充：比喻方技術(shù)乒熟練呼高超途，做葬事輕澆而易燭舉。一般陰指技沈藝達(dá)溫到極淚其純粗熟的宰程度迫，達(dá)尊到得干心應(yīng)碌手的俱境界復(fù)。文中列是悠仿然自喪得，嫩心滿共意足疊的意奏思。醒現(xiàn)指炮對(duì)自逆己的綢現(xiàn)狀賣或取瞇得的他成就琴非常堆得意允。正好乖切中剩事情艇的關(guān)笨鍵。15下列晃句子怖成語執(zhí)使用沉恰當(dāng)助的一呆句是谷：1.老師鮮揭穿緞了他拖的謊敗言，沿他羞岡愧得游刃碰有余。2.他曾楚在英助國專械修英陸國文蜘學(xué)，互要他料用英語文寫偶作自姓然游刃怖有余。3.警方址布下識(shí)天羅砌地網(wǎng)催，那匙幾個(gè)芳歹徒迫一定游刃宮有余。此成菌語多稼用以責(zé)形容做事遠(yuǎn)熟練度，輕功而易椅舉?！?61.他做暗事情槳只考食慮自界己，掏毫無劈燕集體匠觀念營，真番是目無摔全牛。2.小王腫下棋花總是集輸多具贏少還，因呈為他目無獨(dú)全牛，沒邪有能絕做到劉“走博一步濱看三蜘招”英。3.張師削傅很宇有修挑車經(jīng)岔驗(yàn)，反對(duì)各與種型折號(hào)汽通車的未性能懂、結(jié)辭構(gòu)等電了如油指掌帶，修厚理技擊術(shù)已末達(dá)到目無刷全牛的地跳步。此成害語多膏用以團(tuán)形容技藝款十分臣純熟。下列凡句子胞成語瓦使用拒恰當(dāng)線的一鹽句是披：√171、你巡壽做事儉老是目怕這饅怕那烈的，霜猶豫綁不決倡，真按是躊躇摔滿志。2、他跌的論慈文獲懶得一懲等獎(jiǎng)桑，又茶被提陷升為潔處長辜，難辯怪他閘最近束總是躊躇增滿志。此成年語多番用以善形容分對(duì)自柳己的局現(xiàn)狀如或取渠得的干成績懷心滿恥意足煩。躊躇類：從慣容自芝得的塔樣子瓜。下列邀句子及成語駐使用航恰當(dāng)步的一株句是閑：√18庖丁包解牛燈技術(shù)墓高超質(zhì)的原析因是夸什么閣？其一湖，尊重遼規(guī)律忽。對(duì)“原道”較的追釣求超寫過了飼對(duì)技嘩術(shù)的擺追求在（“罰進(jìn)乎杠技矣賄”）步。他吳不停漫留在押掌握網(wǎng)具體蹦的“撈技”基上，衡而是激探求歌“道汁”——解牛香的規(guī)滅律——作為牢實(shí)踐謎的目享標(biāo)。其二苦，重視澆實(shí)踐莫。在長挽期的后解牛桂生涯澇中，源反復(fù)鐘實(shí)踐欄，積嗽累經(jīng)惜驗(yàn)，刃探求膨規(guī)律缺，運(yùn)孤用規(guī)扇律。其三飯，小心貴謹(jǐn)慎齊?！懊刻m至于嘆族，阿吾見塘其難襪為，吸怵然通為戒劇，視乞?yàn)橹箍?，行加為遲頁，動(dòng)互刀甚柿微”日，從紐奉來不貿(mào)驕傲逆大意未。探討償庖丁軋的“哨解牛耍經(jīng)”19理解莊子褲之道——文惠勁君聽紅庖丁刻介紹遲后，遵說自罵己懂篇得了鐘“養(yǎng)縱生之頃道”事，解選牛之傍道和約這種賽“養(yǎng)壟生”守之道浸有什查么聯(lián)蹲系？20莊子挽善于護(hù)講寓貞言故就事，襖在感性堡的形將象和有趣國的故砌事中，嘴讓讀鋼者自哀己去堅(jiān)體會(huì)疾其中汗的深意。在跪本文氣中，托莊子累的本貼意是冶要用魯這個(gè)旺故事廈來說慌明養(yǎng)你生的肢道理車。那么失，如佩何理連解莊挎子的事養(yǎng)生鈴之道支？用__唐__的復(fù)配雜結(jié)酷構(gòu)來嫩比喻__鬼__喊_，用__停_來比葬喻__恨_。在錯(cuò)盤綜復(fù)妥雜的鉗現(xiàn)實(shí)慈社會(huì)翻中，辯要像鋤庖丁盤解牛死一樣蓬，避開賞矛盾頂，做到許順應(yīng)角自然騙，才短能保挨身、影全生謝、養(yǎng)碼親、垂盡年潤。牛體社會(huì)刀人21吾生炕也有哀涯，抵而知槐也無愉涯。密以有拖涯隨議無涯理，殆逗已；倍已而芽為知錄者，辯殆而皺已矣恭。為額善無鑄近名屢，為諸惡無升近刑頓。緣督怪以為即經(jīng)，可掩以保診身，源可以維全生如，可郊以養(yǎng)亡親，管可以論盡年抽?！咀g文】我們護(hù)的生測(cè)命是農(nóng)有限睜度的咸，而逼知識(shí)宵是沒催有限手度的跡，以暗有限常的生澤命去誘追求嘆無限嚇的知隸識(shí)，粒就會(huì)綠疲憊筋不堪棵了。肝那些蘿追求黃知識(shí)傷的人貸們，奸只能莖（弄致得自啟己）刮疲憊級(jí)不堪啊罷了把。做呀好事駁不要搬追求尋名聲私，做奏壞事兇不要想遭到檔刑罰尼。順其窮自然謠之理第以為捎常法，就逼可以辱保護(hù)妙生命戶，保希全天傭性，化可以無養(yǎng)護(hù)障身體灶，可希以享惜盡天顫年。22小寓創(chuàng)言大熟智慧——這個(gè)薄寓言絞對(duì)我液們有營什么轟啟示惜？23這則夏故事棄對(duì)我覆們有窯什么登啟示忘？1、只酬要反止復(fù)實(shí)它踐，版不斷佛積累佩，就活能認(rèn)拾識(shí)和凱掌握炮事物鮮的規(guī)隙律，繼做到?！坝斡杏泄烙唷庇?。2、面物對(duì)困歲難，倚不應(yīng)繼逃避溪，應(yīng)門勇于社面對(duì)櫻。3、要休熱愛叛本職稍工作順。4、反飼復(fù)練站習(xí)，魚就熟熔能生皂巧。5、做法事要批循序聰漸進(jìn)完?！尽邸?4《莊子》中成溫語25望洋彩興嘆出處領(lǐng)：《莊子·秋水》原文甲：河醬伯到戶了海旋邊：倦“望召洋向蛋若而紐奉嘆”箭。釋義旨：原脹指看文到人旁家的戒偉大翅，才黎感到若自己美的渺尾小。點(diǎn)現(xiàn)喻鳴做事梁力量欣不夠聰或缺脈乏條潔件而役感到氏無可軟奈何璃。朝三辮暮四出處灶：《莊子·齊物網(wǎng)論》原文宰：狙為公賦惰茅，爪曰：運(yùn)“朝脂三而焰暮四爸?！睘V眾狙安皆怒管。曰掏：“耐然則泄朝四磁而暮腔三。期”眾企狙皆尊悅。釋義孝：原扒指花悶言巧老語欺溪騙別棟人。辨后指晶變化融無常斃，譴宋責(zé)那燃些說壤話辦救事不華負(fù)責(zé)柜任的臉人云。薪火聲相傳出處我：《莊子·養(yǎng)生鑼主》原文撐：“胳指窮合于為舉薪，爪火傳墨也，輝不知藏其盡電也。裳”釋義魄：柴落雖燃右盡，豪火種遣仍留抱傳。財(cái)喻師愛父?jìng)鞅臉I(yè)于確弟子格，一隨代代朽地傳圓下去撓。26探驪保得珠出處止：《莊子·列御鳳寇》原文動(dòng)：“酬取石符來鍛存之！千夫千在金之熟珠，詢必在獲九重賽之淵殿，而首驪龍熄頷下覺，子通能得擦珠者隨，必丈遭其費(fèi)睡也弊；使形驪龍陜而寤羞，子做尚奚勞微之移有哉浮！”釋義雕：原殿指抓事住機(jī)尺會(huì)獲哪得成全功，牲后演笨變?yōu)楸巧朴诹?xí)抓住鉗要點(diǎn)蓋。越俎匠代皰出處孤：《莊子·逍遙京游》原文輛：“殖庖人福雖不是治庖煩，尸增祝不爸越樽享俎而太代之排矣。聾”釋義濫：喻室超出再自己朱的職喚責(zé)，閣越權(quán)轉(zhuǎn)辦事捆或包盡辦代戶替。螳臂稼當(dāng)車出處壟：《莊子·人間害世》原文名：“技汝不津知夫擔(dān)螳螂走乎，瞇怒其反臂以摔當(dāng)車施轍，鞭不知驗(yàn)其不訪勝任飼也。損”釋義高：喻臂自不宣量力盆，招群致失薪敗。27螳螂各捕蟬贈(zèng)，黃首雀在阻后出處胞：《莊子·山木》原文贈(zèng)：“役睹一換蟬，執(zhí)方得族美蔭親而忘棵其身絨，螳償螂執(zhí)經(jīng)翳而瓜搏之切，見第得而披忘其改形；建異鵲怖從而攪?yán)娊晖湮浾?。囑”釋義貸：喻努目光厚短淺貿(mào)，只脅想到種算計(jì)贈(zèng)別人趨，沒邀想到仇別人宴在算寄