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文檔簡介

第六章文藝復興時期的教育

一、文藝復興運動發(fā)生的歷史原因

及人文主義的形成(一)文藝復興運動發(fā)生的歷史原因及其實質(zhì)文藝復興運動首先發(fā)生在14世紀末葉的意大利文藝復興運動發(fā)生de原因:生產(chǎn)力的發(fā)展,工場手工業(yè)出現(xiàn)并逐漸發(fā)展起來,西歐出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的早期萌芽。城市市民開始分化,新興資產(chǎn)階級誕生。航海業(yè)和科技的發(fā)展,國外市場和殖民地的開拓,擴大了人們的知識視野,也激起人們對知識的欲求。意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)反封建的斗爭,涌現(xiàn)“懷疑信仰、崇尚理性”的新思潮。(二)文藝復興的思想基礎(chǔ)

——人文主義人文主義是一種文化,是一種以人為中心的文化;它是文藝復興的指導思想。主要觀點:要求以人為本,以人為中心,取代以神為本、以神為中心。肯定現(xiàn)實世界,反對以天堂的來世作為精神的依托。倡導塵世的享樂,反對禁欲主義。提倡理性,痛斥經(jīng)院哲學。主張直接觀察和探索自然,提倡世俗教育和科學知識教育,反對宗教教育。實質(zhì):文藝復興是資產(chǎn)階級新文化對古典文化的繼承和發(fā)展,是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭,是為資產(chǎn)階級奪權(quán)做準備的思想文化運動。二、人文主義教育及其一般特征從教育目標看:反對以具有出世思想和毫無作為的僧侶為培養(yǎng)目標,使學生成為能積極從事社會政治、文化、工商業(yè)各種活動的實際活動家。從培養(yǎng)對象看:人文主義站在資產(chǎn)階級立場,要求破除舊的受教育范圍,將教育對象從世俗和教會貴族子弟擴及到新興資產(chǎn)階級的子弟。從教育手段看:人文主義反對教會“身體是靈魂的監(jiān)獄”的觀點,主張尊重人性、人的尊嚴、人的自由意志;反對體罰和侮辱兒童。二、人文主義教育及其一般特征(續(xù))從教育內(nèi)容看:反對經(jīng)院哲學,提倡人文哲學反對單純的宗教教育,提倡世俗教育(1)注重學生身體的健康,大力提倡體育。(2)大力提倡資產(chǎn)階級所需要的道德觀念。(3)反對中世紀的精神奴役,重視培養(yǎng)學生的審美能力。(4)古典文學和自然科學地位大大提高,宗教神學地位降低。二、人文主義教育及其一般特征(續(xù))教學方法看:反對經(jīng)院主義的死記硬背的、壓抑兒童個性的教學方法,而提倡研究兒童的身心規(guī)律,提倡新的教學方法——直觀教學法;以啟發(fā)兒童的學習興趣和學習積極性、主動性。教育模式看:人文主義創(chuàng)造了新的學校,提出新的教育理想。突破教會式的世俗教育,使教育適應新興資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要,結(jié)束了教會對學校的獨占。三、人文主義教育的局限性缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)人文主義教育鼓勵學生向后看“回到古代去,回到古代世界的文學藝術(shù)、宗教等方面去!”舍本逐末,追求形式由于熱衷于過去,熱衷于對古典的模仿;文科教育內(nèi)容的比重遠遠大于科學知識教育,使教育出現(xiàn)追逐形式的趨向。四、倆人文匪主義誘者對蒙教育卵理論搬的探犬索在文扛藝復同興中晝,出詞現(xiàn)了臣許多憐的人福文主戰(zhàn)義教擁育家每,如優(yōu)意大談利的見維多時利諾雅、法續(xù)國的煙拉伯姜雷、廣尼德確蘭的染伊拉郵斯謨、英債國的睛莫爾溉、意后大利皆的康柿帕內(nèi)睛拉等責。伊拉摩斯謨儉的代航表作網(wǎng)是《愚人夕頌》(15鎮(zhèn)11年)伐,他縣論及詞教育超問題聾的著錦作還永有:《論正荒確的赴教育煙方法》、《一個夏基督簽教王收子的號教育》、《論兒翠童的樹文雅芹教育》、《論少某年早童期的冤文雅博教育》等。(一陰)維擇多利王諾的堤教育捕實踐(13肉78—14窮46年)進意大稅利人島,是掏文藝焦復興議時期圣第一絲式位偉傭大的圈人文犬主義估教育曠實踐奧家;嗽被稱王為“仁愛約之父”。1、建直立人鵲文主艙義學挽校,拆為學灰生創(chuàng)濫造快帳樂優(yōu)誦美的惰學習呀環(huán)境漆。2、注呢重和微諧發(fā)晃展,鏈設(shè)置膊廣泛豈學科每范圍京,從亂和諧皆發(fā)展示的教致育目冒的出遵發(fā),艘它在堪學校虧設(shè)置歡了三腥類學良科:(1)傳囑統(tǒng)古閉典文愚化,蔑包括師拉丁添文、傻希臘燥文、愛語法才、文東學、扮修辭黃、作們曲、牙歷史扶、散駛文、撲哲學旺。(2)宗具教文窮化,飛主要案學習初基督翅教《圣經(jīng)》;早咬期教壩父奧杠古斯?jié)q丁的堪著作郵。(3)騎地士文聞化,勒由風杯度、投人品耽、體滾育訓慮練、傾比賽法、騎貓術(shù)、描跑步槽組成婆;體舌育訓瞇練主辯要是糟劍術(shù)算、角第力、衡賽跑血、跳濾舞、陣跳高犬、踢機球等棒。維多礎(chǔ)利諾頃的教顫育實稻踐(旦續(xù))3、精駱心組百織課佛外活孝動,林改革茅教學切方法維多蘇里諾瓶認為匹,學畫生應厭盡可鴉能在周娛樂蟻環(huán)境職中學墓習,梯使他育們在撒玩樂低中學外習。他主高張教扇師對豬學生舌應充袋滿愛長、尊戚重,光切忌祥采用獄辱罵禿、冷惹漠的霧態(tài)度哈,廢秀除體鍋罰。教師豬應了癢解每桑個學兆生的臥個性嘉,讓沿學生航個性浩得到營充分幸的發(fā)口展。4、以村宗教舟為手閘段,腹進行曾道德洞教育作為撿一個鏡狂熱扮的基西督教膨徒,們維多蛋里諾刻重視嚴宗教皮教育步。通慢過宗棕教,些對學畏生進道行道快德教脾育。維多果里諾弱第一喉個將艷人文翁主義輔思想員付諸貧于教譽育實供踐,尿他的茄學校淘在當魄時意騎大利疼影響材很大財,稱磁為“第一斥個新幅式學技?!保S孤之,灶宮廷碑學校屠在各史小國墳紛紛翼建立含,提麻高了表人文甚主義誘者的充社會掠地位杰。(二睛)拉稀伯雷察的教登育思支想1、生平弗朗遞索西?拉伯嗓雷(14鳴94潤—1光55怠3年)村法國祝人文踏主義尺教育平家,縮慧作家環(huán)。律掀師家液庭出建身,膊早年繳受僧蘋侶教碑育,賴畢業(yè)喇后為憑牧師溜,后陪來做駐醫(yī)生怎和解港剖學勤教授胖,有紡多方火面的忘才能掌,酷伶愛希限臘羅宣馬文衫化,劣熱愛占文學銀、法枝學和脈哲學個,對壘天文攔、地位理、難數(shù)學積、音麗樂、找考古捐都有逐濃厚股的興幸趣。其著先作是《巨人愁傳》,又宴譯作《高康邀大和腹龐大菠固?!?,全恨書共聽分五晶卷,姥寫了20年時闊間,遇至其麻逝世污為止載?!毒奕舜鄠鳌泛喗榇啵簳醒撞捎妹扔哪瑑啥猎估钡闹枪P調(diào)庭,徹潮底揭栗露和牢抨擊義了封學建統(tǒng)盈治、限教會礦權(quán)威切和經(jīng)厭院教朗育的鹽腐敗仿,無正情鞭該撻了菠社會奸的丑炕惡?!毒奕藲W傳》通過絡主人躺公高教康大東接受后教育忘的過漿程,興譏諷字封建季教育踩和宗梢教愚顫民教何育,葉贊揚弱人文谷主義世精神弦;強朽調(diào)人旅的自商然本國性,溝主張邁全面翅和諧粗的發(fā)漸展。1、主要或教育甩觀點(1)對中儀世紀縱封建舉主義守教育盟進行擇辛辣截的諷猜刺和蘇鞭撻寇。開始符對高雙康大“啟蒙”:用五哭年零怨三個菜月教瓜高康絲式大讀原方塊靠字母鴉;十三鏈年六練個月剛又兩魯個星樹期,峽教他革讀《多納》、《法柴》、《泰奧僑多事》等;再用肥十八晝年零叼十一位個月斯教他有讀《詞義蒼大全》及一瞧些作待家對首該書紗的繁侵瑣的萬注釋蠻。所有廣這些連書高使康大她都背乞得“滾瓜產(chǎn)爛熟”、“倒背尤如流”。后來丑這位終大師臟又用逗十六爐年零左兩個惰月時角間教叢高康派大讀《歷書》。國王亡又為摧其子糖請來勝另一種位大澆師,倉老癆柄病鬼起若卜預蘭?布利口德繼聰續(xù)教德育高窄康大滿:他教津高康伐大讀《希臘嘆詞解》、《文選》、《修辭唯八法》、《問答翁集》、《補遺釘集》、《教理途注釋》、《飲食校禮儀》等等遲作品券,“高賴康大疤讀了朗以后扣,變途成了選老實貝地不役能再椅老實悅、以蝴后也鋪焙制型不出候來的選老實拼人。鏟”不僅爐如此炮,而秤且變該得瘋岡瘋傻龍傻、襪呆頭想呆腦落、昏架昏沉歐沉、迎糊里禮糊涂省。(2)對莖人文猴主義扎教育諒加以室贊揚揪和肯哪定經(jīng)院編主義浴大師螺被趕弦走后臂,高苦朗固某杰又佩為兒虜子請醬了人垮文主禽義老黎師包栗諾克材拉特負。“與其榜說一宰個學燭生在諒學習棒,毋清寧說灰是一深個國拘王在暗消遣默?!痹谌藬[文主秤義教哲師的珍教育阿下,哨高康化大變脾成了景一個身體法強壯猴、頭困腦發(fā)貫達和鳳品德兩高尚的巨徒人。(3)人文波主義涉教育阻的基樣本原漫則A教育妹目的戀:教苗育應皆當培坊養(yǎng)“格一個截十全轉(zhuǎn)十美估、毫蘇無缺語陷的叛人,示不管努在品慎行、獨道德背、才山智方未面,撥還是籮在豐碧富的朝實際駁生活險方面朋?!盉注重罪廣泛飛的實淡際知穿識教踏育。吊智育纏上,蛛懂得捐多種穿語言澤、七胡藝、狐法律旬、歷誓史、佛地理草、醫(yī)紫學等;上自躺天文柿,下仰至地比理,梢無所陵不知突,無追所不因曉。C注重琴體育浴訓練意。通輸過體諒育、闊游戲屈和軍飾事訓堤練培啊養(yǎng)他獵們具垂有強竭健的躬體魄精、和輕勇敢側(cè)的精扭神。目拉伯吐雷還蔬強調(diào)皇通過菜勞動浙教育安鍛煉崗人的耐體魄液?!皠趧踊焓清憸責捝砣斌w的瞎好辦杰法。石”D教學青方法冠注重白學生蜓的吸伙收力殿。E提倡組美育爭。高長康大君除了寧唱歌瞧外,墊還要倍學會懲多種浮樂器尿的演選奏,豪對古溉琴、破鍵琴敵、九若空笛蹄、七聞弦琴梯以及評喇叭剛等,浙無所絡不曉億。分析掉概括淘:歌頌傘人文森主義養(yǎng)的教梅育,拾批判矮了經(jīng)遍院主基義教銅育,煤提出脾教育遺應培鏈養(yǎng):“愛柿做什泳么,懶就做旱什么獻”的新不人,這一癢新人長反映了新興少資產(chǎn)鄉(xiāng)豐階級優(yōu)的教泊育目拋的和縱要求斜。(三襪)早欠期空曬想社添會主逮義者——莫爾括的教禿育思構(gòu)想1、生平紗(14雙78—15己35)早抖期空謝想社指會主脅義的危創(chuàng)始扮人之血一。出生棍于英兩國法表官家雕庭,伐就讀薄于牛才津大旨學。定認為屑社會螞生活浴的基蒼本罪借惡是匙私有福財產(chǎn)盡,而既提出頸了社可會主赴義公齡有制基的藍暗圖。認其思羞想主要反映長在其詠所著《烏托燒邦》一書堡中。2、莫皆爾的疑教育姥思想藍圖隊:公民唐每天六工作取六小踢時,辰業(yè)余惠時間罩可以撤自由寧到圖嘴書館咸、博鐵物院豈學習否研究馳科學蛋知識綱。他態(tài)勾畫響出了封一幅別理想務的教品育藍老圖。(1)平抹等的縮慧地位常決定售了所撇有男議女兒丈童均回入國岡立學霜校,擋普及拖義務擺教育周。(2)規(guī)忙定了育廣泛幕的學爆科,裙學習顏讀、欲寫、法算、概幾何陣、天攪文、腰辯證錯法、拼音樂剖、自妙然知烈識。(3)提誓倡本維民族語言嗎教學聯(lián),重懲視觀塑察自靈然、棗直觀醬教學巴。2、莫俱爾的鼻教育泄思想(續(xù)和)(4)重悄視成科人教言育,頭主張棕消除啄腦體族對立董。認海為科盈學和舉藝術(shù)雞是全冒體勞字動者蹲的財羞富,逼少數(shù)離人可著以不撇勞動障(體族力)州,專席門從繼事科嚷研活額動,飛但若但沒有逢成績淹,便眼回去卷從事梨手工唯業(yè)和本農(nóng)業(yè)最。而濾普通哄公民款,通驗過自耳學,川成績斥優(yōu)異指,確譜有科遮研能損力,致也可宜以成縣為學詠者。(5)主探張體舟育和菠勞動沸教育炭,主廉張教言學和交生產(chǎn)淋勞動筐相結(jié)真合。(體午育方終面)瞞采取沿了雅劍典的鄙體育縮慧制度略,通爹過體套操和攻軍事按訓練炎發(fā)展礙兒童燥強壯游健美仁的體既格。(勞竹動教貞育)富因為遇體力鞏勞動煩是每司個公聞民的隨義務債,所戲以,伸兒童嗓在學者校就鍵應該鼠學習勢農(nóng)業(yè)米知識建,參蹄加農(nóng)稼田實孔習,挺每一拆位男船女青粱年都團應該陳學會工一種胖手工驚業(yè)工斜藝。3、莫慢爾教鑰育思剪想評荒價首先碰,宣史布義押務教湯育原靠則,喜提倡鄰男女疤平等善教育鬧。其次銷,以綿自然開科學氏為基傾礎(chǔ),永擬定皺廣泛濁的學肢科范糕圍。再次脊,提雨出組酒織業(yè)音余自蠟學、云社會座教育符。最后蔥,重堆視生賺產(chǎn)勞裕動教冰育,除使教授育與及勞動裁相結(jié)婆合,效試圖正消除醋體腦川對立決。莫爾喊的思圍想使崗其成叮為早映期無雙產(chǎn)者箭的代閘言人痛,第否一個飾社會探主義蜓教育讓思想劈燕的預激言者述。當遵然,其思碼想也更是一粘種美腰妙的訓幻想厚。把聽社會辣主義僚建立納在農(nóng)狹業(yè)、遺手工證業(yè)基氧礎(chǔ)之護上,曠甚至除有哲假學家點的皇便帝、康還有簽戰(zhàn)俘撥奴隸低、罪偵犯奴莫隸,勤其哲所學觀貿(mào)都具塑有歷允史的扔局限蘇和時綱代的聞烙印錢。五、忠宗教螞改革鉤中的找教育十四性、十泛五世彈紀,仔文藝鞠復興氣主要蛾在意支大利怠、英勻國、該法國瞞等西性歐國郵家展狐開。竭隨著焦時間意的推換移,古到了話十六無世紀聚,文趁藝復伍興的嗚思想咸傳入節(jié)了北場歐一譜帶,漿德國阿、瑞幸士等餓國中縮慧展開設(shè)了一豬場反老對羅物馬天闊主教徒會,室而提脈倡新燭教的葉宗教炭改革予運動相,并昏將這悟一活邪動推招及到闖整個肌歐洲末。(一禮)宗爆教改昨革的扶歷史淘基礎(chǔ)1、練天主貧教會能成為銀資本挎主義舞發(fā)展四的嚴繡重障掉礙;2、癥教會欲對人剖民剝錄削日挑益加轎深;紋教會從人士腔征收“什一板稅”;1浪51柜7年困,教或皇出回售“贖罪激券”,搜遙刮民委脂民漢膏。3、欠羅馬咳教廷料的腐讀敗與軋墮落忽;奢槳侈放孩蕩付,出般賣圣塘職,授收受擴賄賂景,足追求彩繁文你縟節(jié)連等誼。4、妥世俗屬政權(quán)晶欲減易弱教蔬會的疏勢力肆。因此凡,歐幻玉洲農(nóng)泄民、筑手工荷業(yè)者鞠和商梯人便話展開罵了反揪對天氣主教雙會的左斗爭窄,而顧這一振斗爭木是以邊宗教濫改革欺的形互式出閑現(xiàn)的停。由媽于世敞俗政恰權(quán)的欲撐腰路,故僑這一液斗爭梳能與遍羅馬真教廷搶相抗惑衡。宗教悲改革遙的實識質(zhì):宗教衫改革懲的對場立面抖是天腦主教券會,閥而非敞基督怒教本圍身;急改革額本身斑僅是奏對舊裁宗教痕進行鄭改革招,而晃非取蘆消宗肉教;僵不是罰廢除弄舊的撐教會鞠,而夕是建銷立一豆個新筋的教歐會,堆這反衡映出造資產(chǎn)鍋階級表在其望產(chǎn)生訓之初念所具約有的腸軟弱處性和蓋對封儀建勢招力的答妥協(xié)幸性。實質(zhì):宗然教改不革的杠實質(zhì)賽是新長興資尖產(chǎn)階霞級披臣著宗鋒教的壇外衣真,對燈封建籌制度跑的強徒大精條神支雖柱——天主該教會巾發(fā)動造的一藝次勇誘猛的緩進攻箭,同梨時也塞是對哈封建績制度屆進行狡的第川一次章大決流戰(zhàn)。焰其目保的是臂用一奇種能情為資確產(chǎn)階喬級服沃務的經(jīng)宗教扛來代帆替為括封建京地主塔階級南服務塑的宗害教。(二下)新溪教的鉆主要挪觀點看:反對校羅馬懶教廷降,但惜信奉瘋基督贈教;問認為懇羅馬墻教廷緒的所曠作所紋為已副經(jīng)與翼原始給教義熱背道象而馳圍;故跳提倡閃恢復妙原始誼教義往:平為等、杜自由就和互害濟。1、反愚對羅堂馬教蠢廷對熱各國傳人民法的殘輝酷剝緣瑞削。2、反程對羅址馬教此廷的屬腐敗喪與墮攀落。3、反草對下輝層僧譜侶飽敢食終吩日、自無所味用心紗。4、反徹對教熊會的扎繁文袍縟節(jié)語,要堅求建蜘立適講合中榜產(chǎn)階座級的“廉儉炕教會”。(三堂)宗鉆教改所革與籍文藝么復興技的聯(lián)桑系與普區(qū)別聯(lián)系趴:1、文租藝復潔興為匯宗教正改革鋼作了奧思想唇準備曬,宗旦教改煙革是物文藝亮復興船的直抄接結(jié)摔果。2、托聲古改拍制的隙思想搶方法棉相同考,都側(cè)是回勵到古上代社仆會中默去。惰(復僑舊)3、文到藝復哈興為降宗教威改革展提供樓了斗鋸爭的您武器——人文從主義年。區(qū)別瓶:文藝龜復興飯只局恩限于倘少數(shù)波貴族零,或毅依附張于少券數(shù)新芬貴族奧,而湊宗教湖改革演從文屠藝復欣興手霉中接馬過了笑人文險主義攪,但婆其目物的在雙于傳易播新串教,圾故帶樂有很罷大的礦群眾凳基礎(chǔ)鄙。(四蝦)路可德新耗教派逐及其字教育醫(yī)實踐1、起蛾因:來宗教校改革賭發(fā)端慶于德吸國,促是與示德國且的政曬治、睛經(jīng)濟膜狀況做有關(guān)勁。德國溪是一私個封現(xiàn)建割號據(jù)政鄭體,呈皇帝容無多刮大權(quán)歇力,粉而各洗諸侯嘩擁有葡獨立叔的權(quán)傘力,序割據(jù)借一方且,互吼相混救戰(zhàn),調(diào)又和耀皇帝計對抗翼。十六垃世紀錄,德拍國經(jīng)嗚濟有美所發(fā)襖展,擋手工坊業(yè)發(fā)桐達,積出現(xiàn)幣了資壇本主鞠義萌呢芽,均但由悅于國楚家不傍統(tǒng)一考,混巧戰(zhàn)和莫搶掠乖,故阿沒有跪形成告統(tǒng)一粥的國憶內(nèi)市姨場,拒南北遍經(jīng)濟鑰不同鈔,東豆方西避方?jīng)]致聯(lián)系衡,對務德經(jīng)邪濟危味害很大大。在國唐內(nèi)矛藍盾重潤重、塵斗爭桑激烈怨的情恩況下郵,革尾命的倘對象錢自然娃集中妙到了閱封建隸勢力蹲的代庭表——教會永,加旬之教勵會本虧身腐是朽墮賓落,由而德普國內(nèi)棗部分機裂割正據(jù),門更使遲教會管橫行零無忌宮、搜袖刮很鐵多?!傲_馬號教廷籃的奶犁?!?、怪路德理派的駁教育堤觀(1)主令張普扛及初碧等教謙育?;j主張俯國家脖建立桶城市單學校課,強縮慧迫所圓有兒絲式童入冷校學避習,堤不論點男女遷、不理論貧咱富。左路德是認為咸強迫貌義務厚教育咸不僅濾有利筑于教教會,蓮也有飼利于雷國家青、家

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