吉林省白城市成考專升本2023年教育理論第二次模擬卷附答案

吉林省白城市成考專升本2023年教育理論第二次模擬卷附答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.

第

8

題

了解和研究學(xué)生的基本方法是（）

2.馬斯洛需要層次中的最高層次需要是（）

A.生理與安全需要B.社交與尊重需要C.求知與審美需要D.自我實(shí)現(xiàn)需要3.下列哪些選項(xiàng)屬于第二信號系統(tǒng)的條件反射?（）A.望而生畏B.談梅生津C.望梅止渴D.嘗梅生津

4.個(gè)體在行為上聽從他人支配，接受他人指揮的心理現(xiàn)象是（）。

A.從眾B.服從C.順從D.暗示5.精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)（）A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

6.教師的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）。

A.運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律B.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)C.進(jìn)行科學(xué)發(fā)明D.探索未知領(lǐng)域

7.從本質(zhì)上說，教學(xué)過程是（）。

A.一般認(rèn)識過程B.理性認(rèn)識過程C.特殊認(rèn)識過程D.感性認(rèn)識過程

8.人腦對過去感知過的事物的形象的反映是（）。

A.表象B.想象C.后象D.印象

9.

第

4

題

根據(jù)課的任務(wù)把課分成兩類即（）

10.記憶過程包括（）。

A.識記、保持和遺忘B.識記、再認(rèn)和回憶C.識記、保持和聯(lián)想D.識記、保持、再認(rèn)或回憶

11.閱讀魯迅先生的《孔乙己》時(shí)，腦中出現(xiàn)穿長衫、站著喝酒的孔乙己的形象。這種心理過程是（）

A．記憶表象

B．無意想象

C．再造想象

D．創(chuàng)造想象

12.下列選項(xiàng)中，屬于行為主義學(xué)派常用的心理咨詢方法是（）

A．支持療法

B．系統(tǒng)脫敏法

C．宣泄療法

D．領(lǐng)悟療法

13.提出“泛智”教育思想的教育著作是（）

A．《教學(xué)與發(fā)展》

B．《大教學(xué)論》

C．《教育漫話》

D．《教育過程》

14.實(shí)驗(yàn)法所屬的教學(xué)方法的類型是（）。A.A.以直觀感知為主的B.以實(shí)際訓(xùn)練為主的C.以探究活動(dòng)為主的D.以語言傳遞為主的15.班集體形成的主要標(biāo)志之一是()。A.成立了班委會B.開展了班級工作C.形成了正確的集體輿論D.確定了班級工作計(jì)劃

16.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，要有計(jì)劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育。并把其責(zé)任交給()

A.國家B.地方C.學(xué)校D.家長17.廣義的教育制度是指()。A.國民教育制度B.教育規(guī)章制度C.招生考試制度D.學(xué)校教育制度

18.一個(gè)人典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性是指（）。

A.性格B.氣質(zhì)C.能力D.意志19.古希臘的雅典教育特別重視()。A.軍事體操教育B.雄辯和演說訓(xùn)練C.“騎士七技”訓(xùn)練D.人的多方面和諧發(fā)展

20.提出“在集體中通過集體進(jìn)行教育”的平行影響教育思想的教育家是（）。

A.凱洛夫B.杜威C.馬卡連科D.赫爾巴特二、填空題(20題)21.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

22.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

23._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

24.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

25.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

26.思維的基本形式是_______、_______、_______。27.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

28.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

29.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

30.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。31.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

32.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

33.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

34.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

35.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

36.品德評價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

37.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

38.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

39.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

40.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。三、簡答題(2題)41.如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生?

42.簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。

四、論述題(2題)43.結(jié)合實(shí)際，說明想象規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。44.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(2題)45.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

46.德育過程就是學(xué)生思想品德形成的過程。六、(0題)47.人們對時(shí)間的估計(jì)常受興趣、態(tài)度、情緒的影響，如緊張有趣的課程安排會使學(xué)生覺得時(shí)間過得快，而枯燥的活動(dòng)會使人覺得時(shí)間過得慢，這種現(xiàn)象屬于心理學(xué)中的______現(xiàn)象。

參考答案

1.D

2.D

3.B

4.C應(yīng)了解四種氣質(zhì)類型的典型特征。

5.A

6.A創(chuàng)造性指教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性與其他勞動(dòng)所體現(xiàn)的創(chuàng)造性有著明顯的不同。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性從總體來講，主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律方面。

7.C

8.A此題主要考查表象的概念，但表象、想象及后象三個(gè)概念容易混淆。表象與想象的主要區(qū)別看形象是否是“新”，表象是過去的形象，而想象則是對表象進(jìn)行加工形成新形象。

9.A

10.D再認(rèn)或回憶屬于一個(gè)過程，是兩種表現(xiàn)形式，所以選擇答案D。

11.C

12.B

13.B

14.B

15.C

16.B

17.A

18.B氣質(zhì)是依賴人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)的人格特征。現(xiàn)在心理學(xué)一般認(rèn)為，氣質(zhì)是指一個(gè)人典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)。

19.D

20.C21.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

22.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

23.學(xué)科課程學(xué)科課程

24.學(xué)生集體學(xué)生集體

25.認(rèn)識26.概念，判斷，推理27.德育內(nèi)容，德育方法

28.制度文化

29.生活化生活化30.穩(wěn)定，統(tǒng)一31.壬寅學(xué)制

32.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

33.社會問題社會問題34.識記保持

35.混合課混合課

36.評比操行評定評比，操行評定

37.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

38.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

39.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象40.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

41.(1)正確對待后進(jìn)生，關(guān)心熱愛后進(jìn)生。

(2)弄清情況，分析原因，對癥下藥。

(3)培養(yǎng)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣。

(4)抓反復(fù)，反復(fù)抓。

42.(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教師勞動(dòng)目的的全面性和勞動(dòng)任務(wù)的多樣性；創(chuàng)造性體現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育情境中塑造發(fā)展中的人。

(2)連續(xù)性、廣域性。教師勞動(dòng)沒有時(shí)間和空間的嚴(yán)格界限。

(3)長期性、間接性。教師的勞動(dòng)成果是合格的人才，而人才培養(yǎng)的周期較長；教師勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。

(4)主體性、示范性。教師的勞動(dòng)手段是教師自身；教師必須以身作則、為人師表。

43.(1)在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的再造想象。

①再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段。

②再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理?xiàng)l件。

③再造想象是思想教育的重要形式之一。

(2)在教學(xué)活動(dòng)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

①豐富學(xué)生的表象儲備。

②擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)。

③結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

④引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。

本題應(yīng)從再造想象和創(chuàng)造性想象兩方面說明。44.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對兩個(gè)認(rèn)知因素重新評價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

45.錯(cuò)誤。

它體現(xiàn)的是因材施教的原則。

【解析】該題的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是對“一把鑰匙開一把鎖”的理解；二是對德育的方向性原則概念的理解。只要這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)解決了，這道題也就能夠準(zhǔn)確解答了。46.德育過程和思想品德形成過程是兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。其主要不同有三