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2021-2022學(xué)年廣東省惠州市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文歷年真題匯總及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(30題)1.下列詞語(yǔ)中畫線的字,讀音全部正確的一組是()
A.教誨(huǐ)驍(xiǎo)勇外強(qiáng)中干(ɡān)
B.應(yīng)(yīng)屆諍(zhèng)友沆(hàng)瀣一氣
C.著(zháo)陸曝(bào)光櫛(zhì)風(fēng)沐雨
D.整飭(chì)煤屑(xiè)身陷囹圄(wù)
2.下列哪一項(xiàng)不是川端康成的作品()
A.《雪國(guó)》B.《古都》C.《高老頭》D.《伊豆的舞女》
3.花妖狐魅,多具人情評(píng)價(jià)的是以下哪部作品()
A.《牡丹亭》B.《聊齋志異》C.《倩女離魂》D.《竇娥冤》
4.下列哪種疾病最易引起腸管狹窄()
A.腸阿米巴病B.腸傷寒C.腸結(jié)核D.細(xì)菌性痢疾
5.以善用典故而著稱,作品被后世稱為詩(shī)史的唐代詩(shī)人是()
A.李白B.白居易C.劉禹錫D.杜甫
6.《逍遙游》選自()
A.《莊子》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《論語(yǔ)》D.《史記》
7.下列詩(shī)人中屬于新月派的是()
A.艾青B.聞一多C.郭沫若D.田間
8.以樂—悲—喜為情感線索的作品是()
A.《哀江南賦序》B.《晏子對(duì)齊侯問》C.《長(zhǎng)恨歌》D.《赤壁賦》
9.下列詩(shī)人中最早大量創(chuàng)作田園詩(shī)的是()
A.王維B.歐陽(yáng)修C.陸游D.陶淵明
10.《紅樓夢(mèng)》中向王夫人暗示寶黛之間情感的人是()
A.王熙鳳B.趙姨娘C.賈環(huán)D.襲人
11.成語(yǔ)望洋興嘆出自()
A.《莊子》B.《孟子》C.《荀子》D.《墨子》
12.下列哪部作品不是莫言所作()
A.《透明的紅蘿卜》B.《爆炸》C.《豐乳肥臀》D.《舟子的悲歌》
13.《張中丞傳后敘》在寫作上的最大特色是()
A.抒情和議論并重B.議論和敘事并重C.敘事和抒情并重D.敘事和描寫并重
14.孔子提倡的中庸之道的理論基礎(chǔ)是()
A.陰陽(yáng)五行B.天人合一C.道法自然D.順其自然
15.屬于盛唐邊塞詩(shī)派代表詩(shī)人的一項(xiàng)是()
A.高適、岑參、王昌齡B.高適、岑參、孟浩然C.岑參、王昌齡、李益D.高適、岑參、李益
16.嬰寧形象出自()
A.《紅樓夢(mèng)》B.《聊齋志異》C.《水滸傳》D.《西游記》
17.下列屬于儒家五經(jīng)的是()
A.《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《大學(xué)》D.《中庸》
18.《容忍與自由》所運(yùn)用的主要論證方法是()
A.演繹法B.例證法C.類比法D.對(duì)比法
19.關(guān)于《哈姆雷特》,下列說法正確的是()
A.描述了以丹麥宮廷為背景,王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故事
B.抒發(fā)了哈姆雷特對(duì)貝婭特麗絲純真的愛
C.把對(duì)社會(huì)各階層的描寫同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描繪結(jié)合起來,逼真地再現(xiàn)了貴族紳士的專橫跋扈和普通百姓的辛酸苦辣
D.《哈姆雷特》缺乏文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神
20.證明論據(jù)與論點(diǎn)之間邏輯聯(lián)系的過程和推理的方式是()
A.論點(diǎn)B.論據(jù)C.比喻法D.論證
21.余光中是當(dāng)代重要的學(xué)者、作家、詩(shī)人、翻譯家,他的散文集有()
A.《鐘乳石》B.《分水嶺上》C.《白玉苦瓜》D.《舟子的悲歌》
22.字字寫來都是血,十年辛苦不尋常是對(duì)我國(guó)古典文學(xué)()的評(píng)價(jià)
A.《水滸傳》B.《西游記》C.《三國(guó)演義》D.《紅樓夢(mèng)》
23.為柳宗元永州八記之首的文章是()
A.《小石潭記》B.《小石城山記》C.《鈷鉧潭記》D.《始得西山宴游記》
24.傅雷希望兒子成為的人()
A.嚴(yán)肅正直B.隨和C.樂觀堅(jiān)強(qiáng)D.取得巨大成就
25.屈原為因保衛(wèi)國(guó)家而英勇捐軀的將士們創(chuàng)作的祭歌是()
A.《離騷》B.《國(guó)殤》C.《涉江》D.《湘夫人》
26.郭沫若是下列哪個(gè)文學(xué)社團(tuán)的發(fā)起者之一()
A.文學(xué)研究會(huì)B.創(chuàng)造社C.沉鐘社D.新月社
27.以下哪位是唐朝邊塞詩(shī)作代表詩(shī)人()
A.高適B.李白C.杜甫D.王維
28.春秋筆法的含義是()
A.大同思想B.禮制思想C.微言大義D.儒家思想
29.《諫逐客書》是李斯的作品,這里的書是()
A.書記B.書籍C.書信D.上書
30.下列作品中重點(diǎn)抒寫母愛的是()
A.《聽聽那冷雨》B.《百合花》C.《我與地壇》D.《廢墟》
二、填空題(20題)31.山回路轉(zhuǎn)不見君,____
32.李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》:夢(mèng)里不知身是客,____
33.白居易《長(zhǎng)恨歌》:____,兩處茫茫皆不見
34.《____》與《木蘭詩(shī)》并稱為樂府雙璧
35.李白《行路難》(其一):____,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
36.王蒙創(chuàng)作的《春之聲》體裁是____
37.詞是一種產(chǎn)生于____,興盛于____的新詩(shī)體
38.杜甫《秋興八首》(其一):____,孤舟一系故園心
39.李白《行路難》(其一):____,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
40.落花流水春去也,____
41.被高爾基譽(yù)為真正的天才藝術(shù)家的巴爾扎克,是19世紀(jì)____國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義杰出代表
42.青青河畔草,____
43.樂府雙壁是指____和____
44.____,不破樓蘭終不還
45.李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》:____,無限江山
46.陸游《關(guān)山月》:____,三十從軍今白發(fā)
47.唐代杜甫作品中的三吏指:《新安吏》《____》和《石壕吏》
48.普希金被高爾基譽(yù)為____和偉大的俄國(guó)人民詩(shī)人
49.《詩(shī)經(jīng)·氓》:桑之未落,____
50.朱門沉沉按歌舞,____
三、判斷題(10題)51.有世界短篇小說之王之稱的作家是歐·亨利()
A.否B.是
52.《愛爾克的燈光》一文揭示的哲理是:狹小的家和財(cái)富并不長(zhǎng)宜子孫,必須睜起眼睛去看廣大世界,必須走向廣大的世界中去()
A.否B.是
53.《米龍老爹》描寫的故事背景是1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)()
A.否B.是
54.李白詩(shī)句中間小謝又清發(fā)中小謝是指謝靈運(yùn)()
A.否B.是
55.報(bào)告是單方向的上行文,供領(lǐng)導(dǎo)審閱,不需要上級(jí)給予回復(fù)()
A.否B.是
56.《聽聽那冷雨》選自余秋雨的散文集《文化苦旅》()
A.否B.是
57.現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩曾稱贊《春江花月夜》是詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰()
A.否B.是
58.《雨巷》這首詩(shī)在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)美好愛情的向往()
A.否B.是
59.張若虛的詩(shī)歌風(fēng)格是蒼涼悲壯()
A.否B.是
60.《莊子》一書,共33篇。其中內(nèi)篇7篇相傳是莊周所著()
A.否B.是
四、詞語(yǔ)解釋題(5題)61.以如司農(nóng)治事堂。
如
62.女過去數(shù)武。
數(shù)
63.襪材當(dāng)萃于子矣。
萃
64.抑本其成敗之跡。
抑
65.余睹李將軍,悛悛如鄙人,口不能道辭。
悛悛
五、古文閱讀題(2題)66.
這篇文章使用了哪兩種論述方法?請(qǐng)結(jié)合文本分析其中一種
67.
第①段中,卜式的做法為什么被丞相認(rèn)為是不合人情的?
六、作文題(1題)68.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇文章。
昨天只是今天的回憶,明天只是今天的夢(mèng)。——吉卜齡
用今天去點(diǎn)亮明天!——勃朗寧
以上名言引發(fā)了你哪些感悟與思考?請(qǐng)自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求:①題目自擬,立意自定,文體自選;②不得抄襲,不得套作
參考答案
1.BBA項(xiàng),教誨(huì),驍(xiāo)勇;C項(xiàng),著(zhuó)陸;D項(xiàng),身陷囹圄(yǔ)
2.CC川端康成的文學(xué)創(chuàng)作集唯美派與現(xiàn)代派于一身,融個(gè)性與民族性為一體,其代表作品有《雪國(guó)》《古都》《伊豆的舞女》等;《高老頭》是法國(guó)作家巴爾扎克的一篇小說
3.BB魯迅評(píng)價(jià)《聊齋志異》花妖狐魅,多具人情和易可親,忘為異類
4.CC結(jié)核桿菌常由淋巴組織入侵,并通過腸壁淋巴結(jié)蔓延,局部形成結(jié)核結(jié)節(jié),結(jié)節(jié)逐漸合并發(fā)生干酪樣壞死,壞死物脫落后即形成潰瘍。典型的潰瘍多呈帶狀,與腸的縱軸垂直,邊緣參差不齊,底部較淺為干酪樣壞死物,其下為結(jié)核性肉芽組織。腸潰瘍愈合時(shí)常因瘢痕收縮而致腸管狹窄
5.DD杜甫是唐代詩(shī)人中善于運(yùn)用典故的圣手,他用詩(shī)筆寫出自己在安史之亂中的見聞和感受,全面而又深刻地反映了這段時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),因而作品被稱為詩(shī)史
6.AA《逍遙游》出自《莊子》,屬于諸子散文
7.B聞一多是新月派的代表人物,他的詩(shī)歌三美主張是新月派的重要理論
8.DD《赤壁賦》中蘇軾的感情經(jīng)歷了三次變化:樂—悲—喜。其思想也經(jīng)歷了一個(gè)由平靜到苦悶,再由苦悶而得到解脫的發(fā)展過程
9.D陶淵明是中國(guó)第一位大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人,被稱為古今隱逸詩(shī)人之宗
10.D
11.AA成語(yǔ)望洋興嘆出自《莊子·秋水》。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小,今多指要做一件事而力量不夠,感到無可奈何
12.D莫言的主要作品有長(zhǎng)篇小說《紅高粱家族》《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》《蛙》,中短篇小說《透明的紅蘿卜》《爆炸》《姑媽的寶刀》等。《舟子的悲歌》是余光中的詩(shī)集
13.B《張中丞傳后敘》是韓愈為張巡、許遠(yuǎn)二位有大功于朝廷的將領(lǐng)而寫的一篇文章。韓愈在駁斥對(duì)二人污蔑的不實(shí)之辭時(shí),議論與敘事并重,夾敘夾議,以事實(shí)說明觀點(diǎn),以觀點(diǎn)辯駁不實(shí),具有很強(qiáng)的說服力
14.B中庸之道指的是不偏不倚、折中調(diào)和的處世態(tài)度,其理論基礎(chǔ)是天人合一
15.AA邊塞詩(shī)派以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表,他們的詩(shī)歌主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞風(fēng)土人情,以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等。孟浩然是唐代山水田園派詩(shī)人;李益以邊塞詩(shī)作名世,但晚于高適、王昌齡等,不屬于邊塞派
16.BB嬰寧是蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》一文的女主人公,她是蒲松齡塑造得最成功的狐女形象
17.B四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》,五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
18.B不擺理論架勢(shì),不作空泛的邏輯推演,主要借例證說話,是《容忍與自由》的一個(gè)主要特點(diǎn)。文章三個(gè)層次的觀點(diǎn)都是通過典型的、有啟示力的例證來論說的
19.A《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作品,體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期典型的人文主義精神?!豆防滋亍访鑼懙氖堑湆m廷貴族之間的斗爭(zhēng)以及哈姆雷特與奧菲利婭的悲劇性愛情。C項(xiàng)是對(duì)《堂·吉訶德》的評(píng)價(jià)
20.D論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法,是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶
21.BB梁實(shí)秋曾說余光中右手寫詩(shī),左手寫文,余光中的詩(shī)歌與散文創(chuàng)作都很豐富。詩(shī)集有《鐘乳石》《白玉苦瓜》《舟子的悲歌》《藍(lán)色的羽毛》等,散文集有《左手的掌紋》《分水嶺上》《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》等
22.DD字字寫來都是血,十年辛苦不尋常是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià),意思是說曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》,每字每句來之不易
23.DD《始得西山宴游記》是柳宗元山水游記的代表作,永州八記之首,也是我國(guó)古代山水游記中的名篇
24.CC傅雷寫給兒子的兩封信中的主旋律,都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人,無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú),都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求,對(duì)生活的赤子之心
25.BB《國(guó)殤》出自《九歌》,是屈原祭奠為國(guó)捐軀的楚軍將士亡靈所作的一首挽歌
26.BB1921年,郭沫若與成仿吾、郁達(dá)夫等人在東京組織成立了創(chuàng)造社,后創(chuàng)辦了《創(chuàng)造季刊》
27.AA邊塞詩(shī)是以邊疆地區(qū)漢族軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。一般認(rèn)為,邊塞詩(shī)初步發(fā)展于漢魏六朝時(shí)代,隋代開始興盛,唐即進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)代。唐朝邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人有:王昌齡、高適、岑參、王之渙、王翰等
28.C孔子編定的《春秋》中,許多事件的敘述話語(yǔ)雖然不多,但含義卻很豐富,所以稱為微言大義,又稱皮里陽(yáng)秋,這種筆法就是春秋筆法,即在看似簡(jiǎn)潔平淡的表述之下,隱含著作者強(qiáng)烈的褒貶態(tài)度,前人概括為一言寓褒貶
29.DD這里的書是上書、奏章,為古代臣子向君主陳述政見的一種文體,是一種臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱,與表性質(zhì)類似
30.CC《我與地壇》是史鐵生的一篇記事散文。文章記述了我雙腿殘疾以后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對(duì)我的無限關(guān)愛,作者落筆地壇,卻重點(diǎn)抒寫母愛。《聽聽那冷雨》一文主要寄寓了作者對(duì)中國(guó)大陸深深的熱愛與懷戀之情;《百合花》一文主要表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍民之間的親密關(guān)系和人與人之間純真而美好的感情;《廢墟》是一篇文化散文,作者從獨(dú)特的視角看廢墟,賦予了廢墟諸多的象征意義,全文貫徹著對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯、思考和反問
31.雪上空留馬行處
32.一晌貪歡
33.上窮碧落下黃泉
34.孔雀東南飛
35.閑來垂釣碧溪上
36.小說識(shí)記理解類試題,屬具體作品文體歸屬類知識(shí)考察。王蒙《春之聲》是我國(guó)較早的比較成功地借鑒意識(shí)流手法創(chuàng)作的小說,它打破了以人物、情節(jié)、環(huán)境為主要要素的傳統(tǒng)小說創(chuàng)作模式,在當(dāng)代文學(xué)史上,是開先河的作品。小說成功借鑒意識(shí)流的創(chuàng)作手法,借助人物周圍諸如聲響、晃動(dòng)、味道、樂曲等信息刺激,讓主人公意識(shí)流動(dòng),產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,進(jìn)而把那生生不息的、不可扼殺的、浩浩蕩蕩的生活之流,通過人物心理的旋轉(zhuǎn)得到全景式、對(duì)照式的反映。這種手法的運(yùn)用,突破了時(shí)空界限,揭示了主人公的心靈奧秘及時(shí)代氛圍
37.唐末、宋
38.叢菊兩開他日淚
39.閑來垂釣碧溪上
40.天上人間
41.法
42.綿綿思遠(yuǎn)道
43.《木蘭詩(shī)》識(shí)記類試題,屬作家作品類文學(xué)常識(shí)考查。所謂樂府雙璧,即,《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》的合稱,是漢代古樂府民歌中最著名的兩大代表作。《木蘭詩(shī)》又名《木蘭辭》,是北朝民歌;《孔雀東南飛》又名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,是現(xiàn)存最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)
44.黃沙百戰(zhàn)穿金甲
45.獨(dú)自莫憑欄
46.戍樓刁斗催落月
47.潼關(guān)吏
48.俄國(guó)文學(xué)之始祖
49.其葉沃若
50.廄馬肥死弓斷弦
51.N被稱為世界短篇小說之王的是莫泊桑
52.Y
53.Y
54.N中間小謝又清發(fā)中的小謝指謝朓。后人將他和謝靈運(yùn)并舉,稱為小謝大謝
55.Y√報(bào)告適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況,回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問。不需要上級(jí)給予回復(fù)
56.N《聽聽那冷雨》是余光中的著名散文之一,而《文化苦旅》是余秋雨的散文集
57.N稱贊《春江花月夜》為詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰的詩(shī)人是聞一多
58.N×《雨巷》主要抒發(fā)了一代知識(shí)青年當(dāng)時(shí)消極而真實(shí)的思想情緒
59.N×張若虛詩(shī)以《春江花月夜》為代表,音節(jié)和諧,清麗開宕,富有情韻,在初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變中有重要地位
60.Y
61.如:送往
62.數(shù):幾,幾個(gè)
63.萃:聚集
64.抑:還是
65.悛悛:通恂恂,誠(chéng)懇拘謹(jǐn)?shù)臉幼?/p>
66.論述方法:比喻論證,正反論證。分析:①比喻論證:用雖有嘉肴,弗食,不知其旨來比喻雖有至道,弗學(xué),不知其善的道理,指出了教學(xué)實(shí)踐的重要性。②正反論證:第二段中此四者,教之所由興也與此六者,教之所由廢也對(duì)比。從正反兩方面論證大學(xué)教育方法,增強(qiáng)了說服力
67.丞相認(rèn)為付出后要求回報(bào)是人之常情,卜式則為國(guó)家無私付出,不求回報(bào),所以被認(rèn)為不合人情
68.行今日之事,圓明日之夢(mèng)李大釗說:我以為世間最可寶貴的就是‘今’,最易喪失的也是‘今’。因?yàn)樗钊菀讍适?,所以更覺得它可寶貴。誠(chéng)然,今天是人的一生中最寶貴的,它給了我們時(shí)間去緬懷過去,去憧憬未來,更給了我們機(jī)會(huì)去點(diǎn)亮明天的燈,觸碰未來的夢(mèng)。每一個(gè)在未來尋得光明的人都在今天付出了點(diǎn)滴努力與堅(jiān)持,他們懂得,只有行今日之事,方能圓明日之夢(mèng)。也許現(xiàn)實(shí)之中的今日很苦,夢(mèng)想之中的明日很美,但夢(mèng)中美好的明日,卻也只能用無數(shù)個(gè)勞苦的今日鑄就。沒有今日之苦,何來明日之美?沒有今日之行,何來明日之果?
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