2023學年完整公開課版拿來主義2

拿來主義魯迅

魯迅，字豫山、豫亭，后改名為豫才，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。

雜文：本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。創(chuàng)作背景：

“九一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸手向華北，國民黨反動統(tǒng)治集團從政治，經(jīng)濟，文化藝術方面奉行徹頭徹尾的賣國投降政策。反動政府和帝國主義相互勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的危機。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”的問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命隊伍內(nèi)部對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反對派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確對待外中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。整體感知：1、朗讀課文，然后回答你認為什么是拿來主義？2、簡要談談在這篇文章中，你讀出了什么？深入探究：一：分析本文的寫作思路和結構層次。1、自由閱讀課文，并歸納每一段講了什么內(nèi)容。第一段：由歷史的“閉關主義”論述到現(xiàn)實的“送去主義”，否定兩種錯誤傾向，表明自己的立場。第二段：提出“拿來主義”。第三段：運用類比論證的方法，指出：“送去主義”的危害。第四段：提出“拋來”和“拋給”是有區(qū)別的。第五段：提出“拿來主義”這個論點。第六段：揭露“送來”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限。第七段：揭示“拿來主義”的含義，提出中心論點。第八段：運用比喻論證的方法，批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。第九段：說明怎樣對待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕。第十段：論述繼承與創(chuàng)新的關系。2、結合每一段的內(nèi)容，想想本文可以分為幾個部分，每個部分講了什么？

第一部分：（1--2）揭露“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)以及鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”的主張。

第二部分：（3--5）著重批判“送去主義”，同時揭露“送去”者與“送來”者的奴才與主子的關系，辨出“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”的論點。

第三部分：（6--7）著重揭露“送來”的真面目，劃清“拿來”與“送來的界限，揭露“拿來主義”的要旨。

第四部分：（8--10）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)涵，批判對待中外文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，依次指出“拿來主義”的要義是“占有（拿來）”、“挑選”和“創(chuàng)新?！倍貉辛暤谝徊糠郑?、作者依次舉了哪些例子來說明“送去主義”，魯迅對“送去主義”是什么態(tài)度？閉關主義送去主義送古董送畫送活人否決、批判和摒棄落后挨打2、結合上下文說說：“別的且不說罷”這句話有什么作用？（討論）

這一句把所要揭露，論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。3、說說這部分哪些詞句用的好，為什么？碰了一串釘子：捧：發(fā)揚國光：催進、順便、傳道：禮尚往來：運用老百姓口語中常用的比喻，既形象又生動，暗含對“閉關主義”者的諷刺。字頗富深意，活畫出“大師”們畢恭畢敬，諂媚討好的奴性心理。則是順手諷刺國民黨反動政府不以為恥，反以為榮的丑惡嘴臉。這些普通的詞語也極具諷刺效果，明明是賣國求榮，卻偏偏的要打腫了臉充胖子，以老大自居。這個句子還給了“送去主義”者以辛辣的諷刺，你們不是經(jīng)常講中國是禮儀之邦，“來而勿往，非禮”嗎？但為什么你們只大講“送去”，卻沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的“儀節(jié)”講“拿來”呢？三、研習第二部分：1、一味的“送去主義”會產(chǎn)生什么樣的危害？我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷飯做獎賞?！翱念^”、“討”和“殘羹冷飯”，“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

2、作者用尼采的故事進行類比，突出了“送去主義”的危害之嚴重。尼采中國自詡是太陽

光熱無窮

是給予，不想取得

他發(fā)瘋而死

自詡地大物博

崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用

只送去，不拿來

子孫淪為乞丐（亡國滅種

“送---”的危害性不是很可怕嗎？3、體會“拋來”的“拋給”有何區(qū)別？拋來——指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。

拋給——指有目的，含有鄙視意味的賞賜或帶惡意的輸出。這里指帝國主義為了進行經(jīng)濟文化侵略，向中國傾銷剩余物資，傳播資本主義腐朽文化的陰謀罪行。“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的。4、品味本部分的精彩語言。大度、豐富：不想舉出：吝嗇：反語諷刺；是欺世惑眾的自夸，媚外求榮的借口?！按蠖取笔恰翱丁泵褡謇嬷翱钡臄〖易有袕?。

實際是暗示國民黨反動政府不容許指出，順手揭露了國民黨反動政府的文化專制政策；而這種說半句留半句，欲說還休的寫法，最能激發(fā)讀者尋根究底的興致，能起到無聲勝有聲的效果。這里與上文的“豐富”“大度”褒詞貶用針鋒相對，采用了貶詞褒用的方法，“鼓吹”決不是唆使、煽動別人去干壞事，而是理直氣壯，義正辭嚴地宣揚真理。“吝嗇”也不是雞腸小肚，意為“珍惜”，表明對國家財產(chǎn)、文化財富應有的正確態(tài)度。文章一會兒褒詞貶用，一會兒貶詞褒用，大大增強了語言的諷刺性和幽默感。四：研習第三個部分：1、外國送來了那些東西？這些東西有何特點，揭示“送來”的實質(zhì)是什么？

這些東西種類之多，地域之廣，而且都是有害，揭示了“送來”的實質(zhì)是帝國主義對我國進行軍事，文化，經(jīng)濟侵略。2、品位“送來”與“拿來”的區(qū)別?！八蛠怼笔菦]有選擇的，“拿來”是有選擇權利的。3、本文作者主張的“拿來主義”的內(nèi)容指什么？怎樣理解？運用腦髓——指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辯別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。

五：研習第四個部分：1、第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？三種人想法行動共同點孱頭混蛋廢物怕給污染

徘徊不敢走進

拒絕繼承

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