名言警句欣賞孟子

名言警句欣賞：《孟子》老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼大道之行也《禮記》

《大道之行也》

——選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。選自《禮記?禮運(yùn)》，該書大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。全書四十九篇。

文章中提出一個著名的關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。四書：《論語》《大學(xué)》《孟子》《中庸》五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱：詩、書、禮、易、春秋）

知識拓展本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！睂懽鞅尘?/p>

從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。課文欣賞：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同．檢查預(yù)習(xí)：給下列劃線字注音選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）

jǔmùguānfènwùshuān初讀課文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

大道仿之行濾也大道偉之行也，籍天敏下為訂公，選賢與能，科講軌信修乖睦。施行政權(quán)而（也偵可以策把社拉會財(cái)邊富包阿括進(jìn)鍬來）渡屬于食社會絨的全黎體成惰員，掀而不噸屬于勻任何翻個人陶。選舉逝有賢亮德的尖、有鴨才能建的人倦（給牧大家疫辦事除）（人巾人）塌講求限誠信隊(duì)，崇厘尚和盆睦與(jǔ)，通“淹舉”仰，選表舉故人不淡獨(dú)親其親托，不雅獨(dú)子其子恥，使惕老有小所終亦，壯醬有所攻用，不幼有潔所長，矜、寡正、孤愚、獨(dú)度、廢尊疾者凱皆有唇所養(yǎng)鏡，男且有分，女家有歸。貨惡慚其棄京于地吧也，創(chuàng)不必真藏于呼己；力惡克其不圖出于章身也剩，不濾必為垃己。因此動詞稠，以……為親動詞胡，以……為子撫養(yǎng)同“袋鰥”財(cái)，老符而無箱妻的織人歸宿對于礙財(cái)貨途，人喉們憎哪恨把嶄它扔洲在地盆上的蘋行為雖，卻泛不一薄定要濤自己類私藏轟；人們設(shè)都愿襲意為喜公眾怪之事性竭盡剛?cè)d，而脂不一牌定為也自己摸謀私慎利。職業(yè)咸、職奔分是故謀閉行而不比興，透盜竊亂賊而不作，故首外戶頭而不傍閉，是謂大同慌。因此這是造反害人興起在大擦道施逮行的患時候游，天孝下是培人們蛙所共圓有的債，把譯有賢狡德的狼、有盯才能喘的人續(xù)選出倆來（艷給大插家辦鑼事）泛，（嚼人人畝）講厘究誠沈信，妖崇尚團(tuán)和睦專。因緒此人絮們不領(lǐng)單奉穿養(yǎng)自叛己的校父母趙，不賠單撫訂育自喇己的魔子女金，要蘿使老壓年人撐能終獅其天削年，煙中年金人能順為社賽會效糖力，析幼童違能順天利成司長，知使老克而無距妻的補(bǔ)人、屈老而洞無夫布的人案、幼仁年喪逮父的躲人、謀老而霜無子乏的人跌、殘籍疾人啄都能戚得到班供養(yǎng)忽。男論子要乓有職勻業(yè)，搭女子覆要及癥時婚蜘配。對于掌財(cái)貨太，人程們憎女恨把啞它扔擠在地悼上的釣行為竿，卻奇不一布定要堡自己姥私藏漁；人怎們都廊愿意旱為公奸眾之做事竭村盡全墻力，煎而不賞一定蜂為自叼己謀慨私利句。這樣皺一來肯，就栽不會跑有人仿搞陰工謀，蘋不會霉有人慨盜竊肺財(cái)物以和興踢兵作盲亂，惠（家敏家戶歲戶）其都不光用關(guān)潤大門攤了，府這就間叫做跌“大斬同”穗社會友。全文艦翻譯一、億詞語去積累槳(音襖)：與（樸jǔ扔）通夠“舉闖”糟睦聚(m脈ù)矜(街gu紐奉ān址)通連“鰥賣”絲式長晉(z毅hǎ刺ng損)分(羞fè總n)惡(雄wù箱)二、越詞語徐積累累（意陪）：1.通假字：與：（窯舉）匆推薦蔑矜：哄（鰥懲）老渾而無遭妻的微人2.個詞類說活用錦：親：餓以…肯…為屯親；資子：文以…連…為尤子（削意動準(zhǔn)用法轉(zhuǎn)）外：喪從外們面。法（名盛詞作殿狀語玻）歸納“大監(jiān)同”腳社會挺的根鉗本特似征是末什么史？本文棄是從辛哪幾吃個方孔面來詢說明踩“大劫同”印社會柿的基玻本特往征的?特征：天下發(fā)為公具體沸闡述：1、人總?cè)耸芸v到關(guān)愛（人不獨(dú)不獨(dú)鑰親其追親，宋不獨(dú)示子其租子，征使老尋有所租終，陳壯有繭所用錘，幼素有所媽長，該矜、認(rèn)寡、宇孤、忍獨(dú)、油廢疾螺者……皆有搏所養(yǎng)眾）2、人人安巧居樂別業(yè)（男禮有分喉，女狠有歸館）3、物盡其鋼用（貨允惡其鎮(zhèn)棄于規(guī)地也辨，不船必藏栗于己辨）人盡其懷力（力詠惡其火棄于睜地也供，不沒必為己）“大扇同”社會眠的特結(jié)征?1、人攪人都寄受到趟全社闊會的白關(guān)愛2、人泳人都腸能安汽居樂烈業(yè)3、貨腹盡其陣用，常人盡飛其力天下為公天下無惡全文斧結(jié)構(gòu)：全文釀可分往三層：“大控同”既社會務(wù)的基京本特鑒征。3.貨盡壁其用及，人她盡其開力1伐.人人娃都能贏受到六全社棟會的每關(guān)愛2.人人精都能栗安居考樂業(yè)第二徐層（寨第二日至三宣句話屬）第一疫層（祥第一靈句話朽）對“梢大同曠”社綢會的輪綱領(lǐng)普性說枯明。第三身層（吸第四坡句話策）全文追的總顫結(jié)語洞?？鬃踊停捍蠓逋献宇悾豪衔釀澙?，雜以及姻人之獅老；幼吾摔幼，胖以及乒人之暴幼。

陶淵塑明：程世外押桃源“有炮飯同根吃，爐有衣工同穿末，有泥田同端耕，姑有錢妄同使濾；無蛾處不氏保暖削，無伸處不放均勻阻?！薄樾阈叭樾闵I(lǐng)咱導(dǎo)了間近代翠史上最周大的鄉(xiāng)豐農(nóng)民優(yōu)起義找。馬克咬思偉大倆的思派想家鄰，他漁和思逐格斯穴共同遮創(chuàng)立恥的馬費(fèi)克思?xì)q主義癥學(xué)說耗，提名出社破會主夾義和辦共產(chǎn)蜘主義不偉大轟的理饒想的搖社會廟形式蕉?！案鞅M們所能脾，按浮需分殿配”是拌共產(chǎn)涉主義鹽的社祝會制表度的擊基本獲概念胡。民族患、民亂生、常民權(quán)天下優(yōu)為公——孫中笑山康有克為：兄小康再次倉朗讀蠶課文兵，試怠著抓蔽住重衣點(diǎn)詞產(chǎn)句背昂誦。大道葬之行繡也，，選與，講修。故跨人，，使，，，矜、、、，廢次疾者洗皆有炒所養(yǎng)居，男，。貨娘惡其臭棄于啄地也檢，；力蛙惡其蠟不出花于身竭也，。是鍵故，，故，是常謂大填同。課堂翼練習(xí)皂：翻譯鑒下面特句子幅：1、大意道之究行也頭，天急下為飼公，井選賢亡與能地，講英信修池睦。大道習(xí)實(shí)現(xiàn)記的時娘候，粘天下啞都是暑公有涌的，嶺高尚漁能干夕的人魂被選監(jiān)拔出理來，矩社會驗(yàn)講求乖誠信種，培遲養(yǎng)和蹤蝶睦氣攔氛。2、故同人不已獨(dú)親法其親橡，不熱獨(dú)子命其子修。所以質(zhì)人們訂都不龍只以折自己軍的親保人為奪親，位不只晨以自辣己的龜兒子郵為兒君子。3、矜輝、寡遍、孤嫁、獨(dú)榨、廢軟疾者僅皆有蜂所養(yǎng)管。矜、疾寡、占孤、斑獨(dú)、閱殘疾碼者都喜能得您到社性會的宮供養(yǎng)躲。4、男唱有分摩，女圣有歸判。男的街都有喬職務(wù)灑，女青子都熔能有奸歸宿局。人們另都愿黃意為縱公眾畏之事潛竭盡獨(dú)全力現(xiàn)，而線不一查定為富自己六謀私篇利。5、貨直惡其超棄于佳地也封，不欲必藏差于己鍛。對于統(tǒng)財(cái)貨季，人題們憎捉恨把惠它扔旋在地森上的毀行為乖，卻吐不一兇定要咬自己醫(yī)去私恰藏。6、力楊惡其俘不出替于身涼也，口不必回為己慣。因此泉奸邪跳之謀末不會猛發(fā)生把，盜梁竊、揭造反輪和害梁人的謙事情橋不會榨發(fā)生8、故炸外戶捐而不醉閉，示是謂況大同象。所以訊（人助們）郵只是劈燕從外襖面把藏門扇吐合上盟而不闊用門家閂插率門，卡這就潛是所認(rèn)說的嶄理想泉社會何。7、是弟故謀豆閉而湖不興著，盜語竊亂上賊而駐不作友。作業(yè)絨：1、飽背誦私全文未。2、描欣繪你秩心目景中的恨理想社杏會，侵不少池于50昏0字。一、消文學(xué)炒常識朵填空《大道懇之行蛛也》一文格選自《_輛__養(yǎng)__撞__塘_》。《_多__菜__銷__漆_》是儒仆家經(jīng)陵典之肢一。懂“大床道”堤是指__毫__真__座__高_(dá)_彈__哪__束__。二、溉根據(jù)摧所給鏈的意嘴思用蝴文中跑的詞控語回特答1．老蒙而無掙子的暴人。桂（賺）2．老愛而無范夫的誼人。店（隨）3．老澤而無淘妻的魔人。干（迎）4．幼惠而無霧父的碧人。蘇（幕）三、吊解釋秧下列據(jù)句中凡相同幫的詞摩語四、擊翻譯尊句子1．故伴人不源獨(dú)親做其親削，不防獨(dú)子槳其子她。2．貨右惡其顧棄于餓地也協(xié)，不變必藏炮于己騎。五、糕請用牽自己更的話橫來說申說“大大同炕”社努會到已底是血什么因樣子渡的“大遣同”糟社會搜將是撿全社售會的瘋?cè)硕挤擞H如命一家誕，人宵人都倒會受相到社略會的筆關(guān)愛提，老杜人有糟人贍鴿養(yǎng)，襪孩子取快樂砍地成約長，胳青年最人、杯中年趙人為謙社會便盡力協(xié)工作樓，生正活上伸有困錫難的君人享查受應(yīng)扭有的厚保障調(diào)。每劍個人新都能議安居絨樂業(yè)堆，男盒的有惜穩(wěn)定易的職接業(yè)，尤女的鍵有美奏滿的創(chuàng)家庭攝。人也們珍煎惜勞戒動產(chǎn)娛品，鳴貨盡贊其用時；在序勞動陶中人右們都崗會盡姥全力斃去工詠?zhàn)?，哲毫無潑自私延自利誘之心趁。這拆樣人坑們就揭能夜護(hù)不閉慎戶，親路不塞拾遺分。1．給首下列廣加點(diǎn)帽字注鞏音：選賢下與能美（標(biāo)）息修閱睦（腥）漏矜寡層孤獨(dú)箏（號）樓男豬有分閑（?。┖＞幜耄枺?．解唐釋下鴿列句孝子中臭的字墓。⑴故京人不友獨(dú)親在其親與（故尊：賣）⑵廢消疾者顛（廢詢疾：添）⑶女腫有歸辛（歸您：夕）⑷謀粗閉而心不興銅（興低：庭）⑸盜擊竊亂誦賊而添不作擁（作悶：廉）⑹故內(nèi)外戶她而不射閉（率閉：閘）⑺大倍同（擁同：駁）3．寫圍出下強(qiáng)列句亮子中辛通假描字的吉及其龜意義把。⑴選診賢與拔能。⑵矜宿、寡擴(kuò)、孤所、獨(dú)佛、廢圣話者砍皆有穿所養(yǎng)秘。4．《大道壞之行烏也》選自，這抄是的經(jīng)姥典著班作之執(zhí)一。虧是西卵漢對秦僻漢以止前各穴種禮立儀論丹著加低以輯悉錄，忽編纂駝而成畏的。5．研貝讀課互文填巷寫：牽大道石的內(nèi)蓋涵是、、。6．《大道裹之行含也》是一負(fù)篇名尖文，雨有兩包個成碌語出倍自其寧中，抖它們子分別妄是、。7．所柏謂“麻大同桌”，視用現(xiàn)叛代漢室語回豎答即旗是8．譯峽句：⑴故臣人不沫獨(dú)親迫其親睡，不滲獨(dú)子然其子肉。⑵力店惡其球不出樓于身城也，曉不必花為己母。⑶貨火惡其棕棄于城地也烤，不遇必藏扛于己轎。9．本淘文從偶哪幾杯個方質(zhì)面來產(chǎn)說明為“大稍同”浩社會傷的特挨征的抽？10．釋琴詞：⑴選輪賢與呈能，施講信斯修睦稻（睦窯：皂）⑵不疑獨(dú)子莫其子段（子濤：振）⑶矜蓋、寡慣、孤代、獨(dú)責(zé)（孤隨：執(zhí)）⑷盜賄竊亂醉賊而章不作謎（賊京：范）11．文羅中“工大道柏”“掌大同躺”分劑別指體什么帳？大道脫：大同獲：12．把她文章模劃為零三個拐層次駛，概累括層榆意。13．文明中哪溫些句光子說件明大拼同社蜜會的吼特征瓜？14．你孟認(rèn)為井“大榮同”站社會蜂會實(shí)蹈現(xiàn)嗎蹤蝶？我拆們現(xiàn)墨在生導(dǎo)活的浙社會柏是大商同社肌會嗎1.孔子椅，時期凈的思期想家條，教逢育家椒。2.本文繞選自《仗·應(yīng)》。禮券運(yùn)，《禮記》名，摘大約紹是戰(zhàn)劇國末濱年或糠秦漢枯之際訊儒家犧學(xué)者軌托名的著獲作。3.篩《禮記》，儒儲家經(jīng)菌典之機(jī)一，（朝圖代）（編紅者）萬對秦拿漢以很前各嫂種禮鎮(zhèn)儀論族著加勒以輯滔錄、過編纂見而成浩，共49篇。濾你知閥道的展儒家魄經(jīng)典驗(yàn)著作揮有。1.對照施注解碼獨(dú)立教解決肥以下索詞語匹的意源思A.大道（翠）擔(dān)之行（青）B.選賢與（罷）敲能C.講信修睦（渡）D.故（疲）宜人不艇獨(dú)親（敵）職其親E.矜（蓄）F.皆有所養(yǎng)（象）G.男有分（托）H.貨惡（干）其澆棄于童地也I.不必藏（坡）于需己J.謀閉（其）叢而不盯興（骨）K.盜竊亂賊（苦）而失不作（賽）L.故外饞戶而網(wǎng)不閉（泄）2.翻譯陽下列陳語句扣。⑴故拴人不惱獨(dú)親態(tài)其親弟，不逢獨(dú)子查其子席。⑵貨鋸惡其瞇棄于高地也庸，不舊必藏轟于己希。⑶力谷惡其裂不出尸于身供也，黎不必羨為1.默寫暢表現(xiàn)耀人人襪都能餡關(guān)愛洽他人