福建省寧德市五校2023屆高三下學(xué)期3月質(zhì)量檢測語文試卷(含答案)

福建省寧德市五校2023屆高三下學(xué)期3月質(zhì)量檢測語文試卷

學(xué)校：姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

“春秋筆法”看似一個語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多

個學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式，在中國文化史上的重要性是不言而喻

的。“春秋筆法”是中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話語模式，發(fā)展至今仍活躍在新聞話

語、文學(xué)話語乃至日常話語中。當(dāng)我們了解新聞時，不僅僅在了解事情的真相，還能

從事實的敘事中體會到敘述者的價值判斷。

當(dāng)下學(xué)術(shù)界，中國話語還遠沒能達到與中國經(jīng)濟實力相匹配的地位?；貧w傳統(tǒng)，

以當(dāng)代的知識體系和學(xué)術(shù)視角對古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，進而構(gòu)建中國學(xué)術(shù)的當(dāng)

代話語，已成為學(xué)界有識之士共同努力的方向。“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，不

僅可彌補該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克

服當(dāng)前中國文論“失語癥”的必然選擇，同時有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。

建立中國意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來越高，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，

這表明構(gòu)建中國敘事學(xué)體系的自覺時代已經(jīng)到來。但是，從總體上看，還是未能擺脫

西方敘事理論框架加中國文獻資料的寫作模式，而以“春秋筆法”為核心的中國敘事

研究則有可能改變這一狀況。

關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運用還原批評、闡釋

學(xué)和敘事學(xué)等方法，打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進行跨學(xué)科的綜合研究。要對

“春秋筆法”進行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)

生的起始點上考察它是怎樣形成的，具備怎樣的功能。“春秋筆法”并非僅僅是用筆

曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫什么”“不寫什

么”“怎么寫”“寫的目的是什么”等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達或寄托

的美刺褒貶、結(jié)構(gòu)安排等問題?！按呵锕P法”所蘊含的“微言大義”是史家、作家之

褒貶，在具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠的影響，左

右史家和作家的是非判斷和價值取向?！按呵锕P法”是中國敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)

的主要范疇和基本特征，在史傳和小說敘事中尤為突出。

“春秋筆法”是中國獨有的理論范疇，也是中國式話語對世界話語表達方式的貢

獻.o

（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）

材料二：

中國小說源于史傳。史傳之?dāng)⑹拢瑢笫烙绊懽畲蟮哪^于“春秋筆法”?！按?/p>

秋筆法”是一種實錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。中國小說有文言小說與白話小說

兩大系統(tǒng)。文言小說直接由史傳衍生出來，其敘事傳統(tǒng)繼承史傳自不待言；白話小說

從民間“說話”口頭文學(xué)演進而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要創(chuàng)

作者的時候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話小說與文言小說的最終

合流是中國文化所決定的歷史發(fā)展歸宿。

白話敘述脫胎于口頭文學(xué)的“說話”，而口頭文學(xué)敘事方式的特征之一便是主觀

敘述。所謂主觀敘述，就是敘事者隨時都伴隨在讀者左右，或者詮釋情節(jié)中疑惑難解

的問題；或者提醒要注意某個關(guān)鍵處，或者把故事所要表達的思想直言不諱地說出

來。

白話小說從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長篇章回小說來完成的。從歷史縱

向看，長篇章回小說對于客觀敘述的把握又有一個從不甚純熟發(fā)展到比較純熟的過

程。到《紅樓夢》則達到古典小說所能達到的最高境界。戚蓼生《石頭記序》對于

《紅樓夢》的敘事評論道：如《春秋》之有微詞，史家之多曲筆。

《紅樓夢》客觀敘述的一個重要特點是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說，

在敘述初次登場的人物時常有一段對這個人物的肖像描寫和對他的背景資料的介紹，

使人感到敘事者即作者的存在?！都t樓夢》卻把這個任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品

中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與作者分離開來，敘事者

的觀點并不等于作者的觀點，這樣作者就更深地隱蔽起來。作者讓作品中行動的人物

充任敘述者，由于敘述者并不完全代表作者的觀點，所以作品對某個重要人物和事物

的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所敘，便是人物的立體影像。

《紅樓夢》客觀敘述的另一特點是敘述的限知性，限知是相對全知而言，全知就

是敘事者無所不知。這種無所不知表現(xiàn)為兩個方面，一是敘述視點的隨意轉(zhuǎn)換，二是

隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c的，也可以代述角色的隱衷，不

同的是他的敘述視點相對固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進入

任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——作

者。

《春秋》所開創(chuàng)的直書其事的客觀敘述原則，在小說《紅樓夢》中得到生動的體

現(xiàn)。春秋筆法強調(diào)“據(jù)事跡實錄”，但同時又要在客觀敘述中寓以褒貶。實錄和褒

貶，如何統(tǒng)一在文本中？要義之一是筆削。“筆”就是錄，“削”就是不錄。筆與削

寄托著作者褒貶，在《紅樓夢》中，林黛玉和薛寶釵，作者到底褒誰貶誰，如果用筆

與削的春秋筆法來考量，得出作者之偏愛林黛玉的結(jié)論，諒必并不困難。曹雪芹是怎

樣表達他的傾向的呢？除了別的手段之外，他用了筆削的手法，他對黛玉的心理活動

傾注了大量筆墨，卻基本上不寫寶釵的內(nèi)心隱衷?？陀^敘述中筆與削大有深意，就

“筆”而言，又有一個如何寫，也就是載筆之體的問題。用晦之道，就是載筆的最重

要的原則，其要義是直書其事卻并不用直筆。

（摘編石昌渝《春秋筆法與〈紅樓夢〉的敘事方略》）

1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是（）

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.只有建立以“春秋筆法”為核心的中國敘事研究，才能擺脫當(dāng)下西方敘事理論框架

加中國文獻資料的寫作模式。

B.如果要對“春秋筆法”進行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么對“春秋筆法”的認識就

不能局限于修辭手法這方面。

C.由于白話小說是從口頭文學(xué)演進而成，因此需要通過長篇章回小說來幫助它完成從

主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變。

D.只要小說家與史家的是非判斷和價值取向受到經(jīng)學(xué)觀念的影響，他們所敘述的作品

就都會運用到筆削這一手法。

3、根據(jù)材料內(nèi)容，下列對有關(guān)作品的分析和評價不正確的一項是（）

A.《別了，不列顛尼亞》寫到“大英帝國從海上來，又從海上去”，敘事者在對客觀

事實的敘述中包含了自己的價值判斷。

B.《茶館》塑造了面貌各異、個性鮮明的人物形象，這得益于作者采用全知敘述，讓

敘事者能自由進入各種角色的內(nèi)心世界。

C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“且把閑話休題，只說正話”，表明了敘事者伴隨在讀

者身邊，提醒讀者注意作品的主要內(nèi)容。

D.《三國演義》敘事結(jié)構(gòu)中蜀漢這條線索最重要，著墨最多，按春秋筆法的筆與削來

看，這體現(xiàn)了作者抑曹尊劉的褒貶立場。

4、請以《紅樓夢》中賈寶玉形象的塑造為例，簡要說明《紅樓夢》是如何將敘述者戲

劇化的。

5、法國漢學(xué)家于連認為，“春秋筆法”是一種“迂回”的話語表達，對它的研究是理

解中國文化的一種方式。請結(jié)合材料談?wù)勀銓Υ丝捶ǖ睦斫狻?/p>

閱讀下面的小說，完成下題。

月下槳聲

韓少功

雨后初晴，水面長出了長毛，有千絲萬縷的白霧牽繞飛揚。

一條小船近了，船上的一點紅也近了。原來是一件紅色上衣，穿在一個女孩身

上。女孩在船邊小心翼翼地放網(wǎng)。一個更小的男孩撅著屁股在船頭劃槳。

我多次在黃昏時分看見這條小船，小小年紀的兩個漁夫在遠處忙碌，總是不說

話，也不看我一眼。我想起靜謐的月夜里，常有一線槳聲飄入我夢中，莫非就是這條

船？

在這里住了兩年多，我早已熟悉張家李家的孩子，但不認識那兩張面孔。他們的

家也許不在附近。

剛好城里有客人要來，得買點魚。我朝小船吆喝一聲。他們望了我一眼。

你們有魚賣嗎？大魚小魚都行。我指了一下院子的方向，我就住在那里。

他們并未回話，隔了好半天，女孩朝這邊搖了搖手。

也許，前段時間把魚打光了。水管所雇來的人們張好大網(wǎng)，敲擊著船舷，把魚往

網(wǎng)里趕。接連鬧騰好幾個日夜，木棒敲出三拍的歡樂，兩拍的焦急，慢板的憂傷以及

若有所思……久違的山歌，在半夜里會偶爾鬼鬼祟祟地冒出來：

“第一先把父母孝,

有老有少第二條，

第三為人要周到……”

我只好去水管所買了魚，看到一些沒收來的漁網(wǎng)。水管所的人說，附近有農(nóng)民偷

偷違禁打魚，有時還用密網(wǎng)，把小魚也打了。

城里的客人來了，駕著剛買的日本轎車。一起吃著魚，我說到有農(nóng)民用密網(wǎng)打

魚。他痛心地說，農(nóng)民就是覺悟低，一點環(huán)保意識也沒有。又說，如今民風(fēng)實在刁

悍，有一次他的汽車陷進坑里，路邊有農(nóng)民抄著手，不給錢就不幫忙。

客人走后，第二天一早，院子里響起一陣狗吠。開門一看，紅衣女孩手里提著一

只泥水糊糊的塑料袋，被狗嚇得進退兩難。她赤裸的雙腳在石板上留下水淋淋的腳

印，腳踝還沾著一片草葉。

我愣了一下，好容易才記起幾天前的問購。塑料袋里有一二十條魚，大的約摸半

斤，小的只有指頭那么粗，鯽魚草魚雜得有點不成樣子。從她疲憊的神色來看，大概

這就是他們忙了半個夜晚的收獲吧。

估計這女孩用的也是密網(wǎng)，沒有放過小魚，下手有些嫌狠。但我沒有說什么。我

已經(jīng)從鄰居那里知道了他們的來歷。他們是姐弟倆，住在十幾里之外的大山，弟弟欠

了學(xué)費，兩人借了條小船出來打魚。他們的父親一年前病逝，母親也變得神志不清，

不久前走失了。

我收下魚。在完成交易的過程中，她始終拒絕坐下，說話時總看著狗，聽我說狗

不咬人，仍怯怯地不時朝桌下看一眼。

“你很怕狗么？"我妻子問。

她不好意思地笑笑。

“你家沒有養(yǎng)狗么？”

她搖搖頭。

“你喝茶。”

她點點頭，卻沒有喝。

她才走不久，狗又叫了起來。窗外橘紅色一晃，她氣喘吁吁地返回來。

“對不起，剛才錯了……”她大聲說。

“錯了什么？”妻子問。

“把錢算錯了?！?/p>

“不會錯吧？不是兩斤四兩么？”

“真算錯了。”

“剛才是你看的秤，你報的價，你說多少就多少，我并沒有……”妻子說。我也

覺得我們沒有什么責(zé)任。

“不是，是你們多給了。”

她紅著臉，說剛才回到船上，弟弟一聽錢的數(shù)字，就一口咬定算錯了。他們又算

了一次，果然是我們多給了一塊錢。弟弟很生氣，要她趕快來退還。

我看著她沾著泥點的手，撩起橘紅色衣襟，取出緊緊埋在腰間的一個布包，十分

復(fù)雜地打開它，十分復(fù)雜地分揀布包中的大小紙票，心里有些過意不去。一塊錢怎值

得她這樣急匆匆地趕來并且做出這么多復(fù)雜的動作？

“一塊錢就算是你的腳力錢吧。"我說。

“不行不行……”她把頭搖成了撥浪鼓。

“以后還要找你買魚，一塊錢就先存你那里?！?/p>

“不行不行……”撥浪鼓還在搖。

“你們還會打魚吧？”

“不一定。水管所不準我們下網(wǎng)了……”

“弟弟的學(xué)費賺夠了嗎？”

“他不打算讀了?！?/p>

“為什么？”

她沒有回答，只是固執(zhí)地要尋找一塊錢?？墒切♀n票湊不夠一塊錢。最后我們滿

足她的要求，好歹收了七角。她做了什么虧心事似的，渾身不自在，猶猶豫豫地低頭

而去。

傍晚我們回家，發(fā)現(xiàn)院門前有一把蔥。路邊鋤草的婦人說，一個穿紅衣的姑娘來

過，見我們不在，就把蔥留在門前。

妻子嘆了口氣，說如今的社會，難得還有這樣的誠實。她清出一個舊挎包，一支

水筆，說要給那位上學(xué)的弟弟，替他們省兩個錢。但是我再也沒有遇上姐弟倆。后來

從一位船夫口里得知，水管所加強禁漁，他們被收了漁網(wǎng)，回山里種田去了。

學(xué)費湊足了嗎？弟弟還能繼續(xù)讀書嗎？人世間許多事，我們并不知道，萍水相逢

之際，連對方名字也不知道。

每天早上，推窗眺望，遠處一兩葉小船如發(fā)夾別在青山綠水之中。只是那些船上

沒有一點紅。每天晚上，偶爾聽到竹林那邊傳來槳聲，是一條小船的足跡，在水面播

出了月光的碎片，還有一個個夢境。只是槳聲粗重，不像孩子的腕力。有時月夜太

靜，刪除了聲音傳遞的距離，晚風(fēng)一吹，遠在天邊的槳聲翻過院墻，滾落階前，七零

八落的，引來小狗一次次尋找。它當(dāng)然找不到什么，鼻子抽縮著，叫了兩聲，回頭看

我，眼里全是困惑。

我也不明白，是何處的槳聲，悠悠飄落到我家的墻根？

6、下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.一再出現(xiàn)的紅色上衣成為女孩的特定標志，加深了讀者的印象，而紅色的顯眼與女

孩的內(nèi)向少言又形成了反差。

B.小男孩很懂事，在船頭幫忙劃槳；也很聰明，一聽錢的數(shù)字就知算錯了；催促姐姐

趕緊退還錢，又可見他的誠實。

C.城里來的客人認定農(nóng)民覺悟低、民風(fēng)十分刁悍，“我”的妻子卻沒有這種成見，對

姐弟兩人的態(tài)度比較親和友善。

D.狗的兩次吠叫引出女孩的出場，巧妙推動情節(jié)發(fā)展；狗讓女孩提心吊膽的描寫，又

使女孩的形象變得更加立體。

7、關(guān)于文中人們拉網(wǎng)趕魚的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.這段文字交代女孩搖手的原因，也為姐弟忙了半晚卻收獲不豐這一情節(jié)做好鋪墊。

B.趕魚時的熱鬧場面與月夜的柔美景象形成鮮明對照，從不同角度表現(xiàn)鄉(xiāng)野的氛圍。

C.擊舷的節(jié)拍蘊含著歡樂、焦急、憂傷等復(fù)雜情愫，與后文姐弟情緒的變化相呼應(yīng)。

D.民歌含有較明顯的教化意味，暗示姐弟成長的環(huán)境，增強女孩堅持還錢的合理性。

8、小說開頭、結(jié)尾兩次寫“月下槳聲”，蘊含不同的思想感情。請結(jié)合文本分析。

9、小說在敘述姐弟的故事時，送魚和還錢等內(nèi)容從正面詳寫，打魚、送蔥、回山里等

內(nèi)容則以其他方式呈現(xiàn)。這樣敘述有什么效果？

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

延陵季子者，吳王之子也，嫡同母昆弟四人，長曰遏，次日余祭，次日夷昧，次

曰札。札即日季子，最小而賢，兄弟皆愛之。既除喪，將立李子，|李子辭曰曹宣以乏

卒也諸侯與曹人不義曹君將立子臧子臧去之遂不為也以成曹君君子曰：，能守節(jié)

義。'君，義嗣也，誰敢干君？有國，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附子臧，以無失

節(jié)?！惫塘⒅瑮壠涫叶?，乃舍之。遏曰：“今若是作①而與季子，季子必不受，＜

無與子而與弟，弟兄迭為君，而致諸侯乎季子。”皆日：“諾?！肮手T其為君者，皆

輕死為勇，飲食必祝日：“天若有吾國，必疾有禍予身?！惫识粢菜溃嗉懒?；余祭

死，夷昧立；夷昧死，而國宜之季子也，季子使而未還。僚者，長子之庶兄也，自立

為吳王。李子使而還，至則君事之。遏之子曰王子光，號曰闔閭。不悅曰：“先君之

所為，不與子而與弟者，凡為季子也。將從先君之命，則國宜之季子也，如不從先君

之命而與子，我宜當(dāng)立者也，僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子

日：“爾殺我君，吾授爾國，是吾與爾為亂也。爾殺我兄，吾又殺爾，是父子兄弟相

殺，終身無已也。”去而之延陵，終身不入?yún)菄?，故號曰延陵季子。君子以其不受?/p>

為義，以其不殺為仁，是以《春秋》賢季子而尊貴之也。

延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐②君，徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有

上國之使，未獻也，然其心許之矣。致使于晉，故反，則徐君死于楚，于是脫劍致之

嗣君。從者止之日：“此吳國之寶，非所以贈也?！毖恿昙咀釉唬骸拔岱琴浿?，先

日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國之使，未獻也。雖然，吾心許之

矣。今死而不進，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也?！八烀搫χ轮镁?。嗣君日：

“先君無命，孤不敢受劍?！庇谑抢钭右詣炀箻浼慈ァＰ烊思味柚唬骸把?/p>

陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓?！?/p>

（選自《新序?節(jié)士》）

［注］①作：通連，匆忙、倉促。②徐：諸侯國名。

10、下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.季子辭曰/曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義/曹君將立子臧/子臧去之/遂不為也/以成曹

君

B.季子辭曰/曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義曹君/將立子臧/子臧去之/遂不為也以成曹君

C.季子辭曰/曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義曹君/將立子臧/子臧去之/遂不為也/以成曹君

D.季子辭曰/曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義/曹君將立子臧/子臧去之/遂不為也以成曹君

11、下列對文中粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.季子，在這里指的是吳王的小兒子。古代兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，

叔是第三，季是最小的。

B.“嫡”，嫡出。古代宗法制度下正妻生的孩子是嫡出，和“庶”相對。在家族繼承

的過程中，嫡子擁有優(yōu)先權(quán)。

C.“干”意為干謁、拜見?！罢l敢干君”的意思是您作為國君的繼承人，高高在上，

誰能夠輕易地拜見您。

D.“徐人嘉而歌之日”的“嘉”是贊許的意思、，與《師說》中“余嘉其能行古道”中

的“嘉”同義。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.季札在吳王的幾個兒子中最賢能，吳王死后，他的幾位兄長守喪結(jié)束，就要立他為

國君，但季札推辭不接受。

B.為了讓季札當(dāng)國君，遏就與兄弟約好不傳位給兒子，而是要兄弟相傳，并且他們向

上天禱告希望禍及自身。

C.公子光認為吳王僚是庶出，不配當(dāng)國君，按照先君之命，理應(yīng)讓季札當(dāng)國君，于是

公子光策劃刺殺吳王僚。

D.徐君想要季札的寶劍，季札雖明白，但要出使中原大國，當(dāng)時沒把寶劍送給徐君，

后來才有掛劍的美談。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致諸侯乎季子。

(2)今死而不進，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也。

14、文中稱季札“最小而賢”，請簡要概括季札的形象。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首晉詩，完成下題。

雜詩(其十一)

陶淵明

我行①未云遠，回顧慘風(fēng)涼。

春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁。

邊雁悲無所，代謝歸北鄉(xiāng)。

離鵑②鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜。

愁人難為辭；遙遙春夜長。

【注】①行：行役。元興三年春，陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍。②鵑(kun)：一種像鶴

的鳥。

15、下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是()

A.開篇以敘事起筆，“慘風(fēng)”一語雙關(guān)，既寫氣候變化，也嘆人生多艱。

B.“春燕”往往給人以生機勃勃之感，但在本詩中卻帶有一絲悲涼的意味。

C.遷徙途中的大雁居無定所，卻一代代不辭辛勞回歸北方，有自況之意。

D.本詩既有直抒胸臆，又有借景抒情，表達了詩人行役在外的無限愁苦。

16、“鳥”是陶淵明詩中一個非常重要的意象，請結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析本詩中的“離

鵑”與《歸園田居》（其一）中的“羈鳥”這兩個意象的特征及蘊含情感的不同。

四、默寫題

補寫出下列句子中的空缺部分。

17、《念奴嬌?過洞庭》中，詞人敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情，似乎

忘卻時間的句子是"，"。

18、韓愈《師說》中“,"兩句，是他認為學(xué)生不一定

不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能的原因。

19、大雁是古詩詞中常見的意象，古人常用來表達思鄉(xiāng)懷親之情，如

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下題。

從田間地頭到抗疫現(xiàn)場，從祖國邊疆到異國他鄉(xiāng)，從足球賽場到絢麗舞臺，從掃

黑一線到綠色軍營，創(chuàng)作者將十年間無數(shù)為國家、為社會、為生活努力奮斗的身影濃

縮進11個故事中,以點帶面地呈現(xiàn)黨的十八大以來中國①的變化——在時

下播出的眾多迎接黨的二十大重點劇目中，《我們這十年》以宏大的時代格局、鮮明

的主題立意和獨特的表現(xiàn)形式格外引人注目。

在“我們這十年“作品主旨的統(tǒng)御下，|多維聚焦，全線出擊，將蓬勃宏大的時代

|發(fā)展轉(zhuǎn)換為真實生動、鮮活可感的現(xiàn)實生活故事，以小切口反映大主題、大時代折射

|小人物，忖新時代中國重大發(fā)展成就進行集中巡禮。在創(chuàng)作格局、題材視野和敘事角

度上，該劇從國家和民族命運的高度出發(fā)，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉

主題，全方位回顧黨的十八大以來建設(shè)發(fā)展的輝煌歷程，為作品賦予了②

的深度、廣度、力度與溫度，具有宏大的歷史視野、高遠的創(chuàng)作格調(diào)和強烈的現(xiàn)實意

義。

《我們這十年》是對中華美學(xué)精神的傳承與發(fā)展，彰顯了中國氣魄。作品為現(xiàn)實

題材影視創(chuàng)作賦予了新時代的審美風(fēng)范和文化氣象，必將在中國電視劇史上留下③

__________的一筆。

20、請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。

21、文中畫框的句子有語病，請寫出修改后的句子，使語言表達準確流暢，可少量增

刪詞語，不得改變原意。

22、文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。

閱讀下面的文字，完成下題。

談到藥物，就避不開靶點。任何藥物都必須和體內(nèi)特定目標（靶點）結(jié)合，對靶

點介導(dǎo)的生物過程加以調(diào)節(jié)，才能達到治療疾病的目的。因此，想了解藥物療效，就

必須①O

藥物沒有直中靶點的功夫，想改變靶點的生物功能，就必須和靶點“親密無間”

地結(jié)合。靶點是分子，因此絕大多數(shù)藥物也是分子級別的，分為小分子藥物和大分子

藥物兩類。

藥物一般通過兩個方法改變靶點功能：改變靶點的催化功能，或者改變靶點和其

他分子的相互結(jié)合。對于具有催化功能的酶來說，②,反應(yīng)在此進行。這

個“活性中心”常常具有小而深的特點，很適合“塞”一個小分子進去。因此，在改

變酶的活性這方面，小分子藥物得天獨厚。但是和酶的“活性中心”相反，靶點和其

他生物分子之間的作用往往又大又淺，“淺”讓小分子無處著手，“大”讓小分子力

不從心。因此,在干涉分子間相互作用這方面，③O

23、下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號，用法相同的一項是（）

A.點支煙，繼續(xù)寫些“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。

B.增強文藝評論的朝氣銳氣，要打磨好批評這把“利器”。

C.明代著名戲曲家湯顯祖被稱為“東方莎士比亞”。

D.黃山谷論書，突出“韻”字；米芾論書，則特別注重“趣”字。

24、請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過10個字。

六、材料作文

25、閱讀下面的材料，按要求作文。

孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也?！痹陴嚳蕰r得

飲可能反而得不到“飲食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有時反而讓人看不

到事物的真正面目，品不到事物的真正內(nèi)涵，體會不到事物真正的趣。

你讀了上面材料后有什么感觸？請寫一篇文章表達你的思考與認識。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；符合文體特征；不得脫離材料內(nèi)容及含意的

范圍作文；不少于800字。

參考答案

1、答案：D

解析：A.“完成中國學(xué)術(shù)當(dāng)代話語的構(gòu)建”錯誤。材料一第一段“‘春秋筆法’的系

統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗

試性探索，也是克服當(dāng)前中國文論'失語癥’的必然選擇，同時有利于建立中國敘事

學(xué)理論體系”，據(jù)此看出是有利于建立中國敘事學(xué)理論體系，并未說“完成中國學(xué)術(shù)

當(dāng)代話語的構(gòu)建”。B.“中國史傳實錄事跡而令褒貶自見的敘事方式”錯誤，原文

“是一種實錄事跡而令褒貶自見的敘事方式”。C.“文人雅士成為白話小說的主要創(chuàng)

作者意味白話小說納入史傳敘事傳統(tǒng)，決定了白話小說與文言小說的最終合流”錯

誤。材料二第一段“白話小說從民間'說話'口頭文學(xué)演進而成，當(dāng)生活在史官文化

中的文人雅士成為它的主要創(chuàng)作者的時候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之

中。白話小說與文言小說的最終合流是中國文化所決定的歷史發(fā)展歸宿”，據(jù)此看

出，是中國文化決定白話小說與文言小說的最終合流。故選D。

2、答案：B

解析：本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“只有建立以‘春秋筆

法’為核心的中國敘事研究，才能擺脫當(dāng)下西方敘事理論框架加中國文獻資料的寫作

模式”錯誤，材料一第三段“從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國文

獻資料的寫作模式，而以‘春秋筆法’為核心的中國敘事研究則有可能改變這一狀

況”，據(jù)此看出選項說法過于絕對化，原文只是說有可能改變這一狀況。C."由于白

話小說是從口頭文學(xué)演進而成，因此需要通過長篇章回小說來幫助它完成從主觀敘述

向客觀敘述的轉(zhuǎn)變”錯誤。材料一第一段“白話小說從民間‘說話'口頭文學(xué)演進而

成”，材料一第三段“白話小說從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長篇章回小說來

完成的”，據(jù)此看出，選項中二者并沒有因果關(guān)系。D.“只要小說家與史家的是非判

斷和價值取向受到經(jīng)學(xué)觀念的影響，他們所敘述的作品就都會運用到筆削這一手法”

錯誤。材料一第四段“‘春秋筆法’所蘊含的‘微言大義'是史家、作家之褒貶，在

具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠的影響，左右史家和

作家的是非判斷和價值取向”，選項說法絕對化。故選B。

3、答案：B

解析：本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。B.“《茶館》……這得益于

作者采用全知敘述，讓敘事者能自由進入各種角色的內(nèi)心世界”錯誤。材料二第五段

“全知就是敘事者無所不知。這種無所不知表現(xiàn)為兩個方面，一是敘述視點的隨意轉(zhuǎn)

換，二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c的，也可以代述角色的

隱衷，不同的是他的敘述視點相對固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自

由地進入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者

——作者”，而《茶館》沒有心理描寫，只用客觀的人物語言來塑造人物形象，據(jù)此

可知并非全知敘述。故選B。

4、答案：《紅樓夢》對賈寶玉的塑造，①不是通過作者單獨來完成的，而是由冷子

興、王夫人、林黛玉等作品中的人物充任敘述者來完成的；②也不是一次性完成的，

而是綜合多次的敘述，才完成賈寶玉立體形象的塑造。

解析：

5、答案：“春秋筆法”的“迂回”表現(xiàn)為寓褒貶于曲折的用筆之中；它體現(xiàn)了中國人

的思維方式和話語模式，涉及中國文化的許多方面并在文化史上有重要意義，對它的

研究有助于理解中國文化。

解析：

6、答案：C

解析：C項涉及“城里的客人”一節(jié)。從鄉(xiāng)村的視野看，其實“我”“我妻子”都屬

于“城里的客人”，但文本中強調(diào)是“城里的客人”，是那種到鄉(xiāng)間旅游的人，有錢

了，駕里剛買的日本轎車，談?wù)撈鹪卩l(xiāng)村的遭遇，當(dāng)然，用密網(wǎng)打魚，這也并非完全

是偏見，也是農(nóng)村發(fā)展過程中客觀存在的事實，韓少功對此并沒有諱言。選項圍繞

“妻子”的態(tài)度設(shè)置問題，“'我'的妻子卻沒有這種成見”有誤，從小女孩來還錢

時妻子的詰問中，可以看見妻子一開始并未完全放棄這種成見，直到后來說“如今的

社會，難得還有這樣的誠實”時才轉(zhuǎn)變了態(tài)度。因而B項為答案選項。

7、答案：C

解析：解題思路“人們拉網(wǎng)趕魚”這部分內(nèi)容，在文本中屬于“插敘”。這一插敘是

由“女孩搖手”聯(lián)想而出，所以A項的表述正確。其它三項均圍繞“趕魚場景”而設(shè)

置。B項涉及日夜、動靜兩種不同景象，它們形成對照，均為鄉(xiāng)野所特有的氛圍。因

而B項正確。D項集中于3句民歌內(nèi)容及作用的理解。從內(nèi)容上看，民歌的確含有較

明顯的教化意味，這也是作者所強調(diào)的鄉(xiāng)野文化的力量，這種立根于“鄉(xiāng)土中國”的

教化傳統(tǒng)，自然是鄉(xiāng)野里的每個人的成長的文化背景，姐弟兩人也不例外，由此可以

推斷出，即便家庭生存環(huán)境艱難，但姐弟兩人的純樸、善良的美德仍然存在。這一選

項對于學(xué)生閱讀理解文本背后的文化意蘊有較大的幫助，也利于思考“現(xiàn)代與傳統(tǒng)”

的復(fù)雜主題。C項中“擊舷的節(jié)拍蘊含著歡樂、焦急、憂傷等復(fù)雜情愫”，是文本的

內(nèi)外性表述，主要是作者的情緒、思索，姐弟情緒的變化并沒有與歡樂、焦急、憂傷

呼應(yīng)。這個故事里，姐弟也很少出現(xiàn)“歡樂”的情緒。因而C項這答案選項。

8、答案：①開頭“月下槳聲”入夢，表現(xiàn)“我”對姐弟倆的好奇，想知道他們是誰，

為何出來打魚。②結(jié)尾“我”在“月下槳聲”中尋找姐弟的蹤跡，表現(xiàn)“我”對姐弟

生出敬佩、有了牽掛。③結(jié)尾“月下槳聲”恬靜柔美，象征著“我”對美好人性的追

求，對詩意生活的向往。

解析：

9、答案：①送魚和還錢詳寫，敘述節(jié)奏較慢；其他內(nèi)容略寫，敘述節(jié)奏較快，使得情

節(jié)張弛有度。②“我”親眼所見從正面寫，“我”未見到的則通過旁人交代從側(cè)面

寫，使得故事更真實。③具體表現(xiàn)姐弟自立與誠信的內(nèi)容詳寫，補充的內(nèi)容略寫，使

得形象更豐滿、主旨更突出。

解析：

10答案：D

解析：句意：季子推辭道：“曹宣公死的時候，諸侯們和曹國人不贊成曹君做國君，

想要立子臧為君。子臧出走，所以沒使諸侯和曹人達成心愿，而成全了曹君?！?/p>

11、答案：C

解析：干，在這里是冒犯的意思。

12、答案：C

解析：吳王僚不能當(dāng)國君的原因不是因為他是庶出。

13、答案：（1）我請求王位不傳給兒子而傳給弟弟，我們兄弟幾人接替擔(dān)任國君，就

可以把王位傳給季子了。

（2）現(xiàn)在徐君死去我卻不獻給他劍，這是欺騙自己的良心。因為吝惜寶劍而欺騙自己

的良心，正直的人是不會這樣做的。

解析：

14、答案：①節(jié)義。推辭國君的職位，并且離開吳國，終身不入國都。②仁愛。在闔

閭殺了吳王僚的情況下，沒有殺闔閭，避免了冤冤相報。③守信。徐君看中季札的寶

劍，徐君逝后，季札在徐君墳頭掛劍。

【參考譯文】

延陵李子，是吳王的兒子。吳王的正妻生了兄弟四人，長兄叫遏，老二叫余祭，

老三叫夷昧，老四叫札。札就是季子，年紀最小但最賢能，兄弟們都很喜愛他。吳王

死后，諸子守孝結(jié)束，換掉喪服，要立李子為國君，李子推辭道：“曹宣公死的時

候，諸侯們和曹國人不贅成曹君做國君，想要立子臧為君。子臧出走，所以沒使諸侯

和曹人達成心愿，而成全了曹君。君子說：'子臧能守節(jié)義。'您是名正言順的繼承

人，誰敢冒犯您呢?擁有吳國，不合我的節(jié)義。我雖沒有才能，卻愿意效仿子臧，使自

己不要喪失節(jié)義?！睅讉€兄弟執(zhí)意要立他為君，季子便拋棄家業(yè)耕田去了，他們這才

放棄了。遏說：“現(xiàn)在如果這樣倉促地把君位給季子，季子肯定不會接受，我請求王

位不傳給兒子而傳給弟弟，我們兄弟幾人接替擔(dān)任國君，就可以把王位傳給季子

了?！贝蠹叶颊f：“好。”所以他們幾個為君時，都勇敢不怕死，吃飯時必定要禱告

說：“上天如果保佑我們吳國，就一定快降災(zāi)禍給我。”因此遏死后，余祭立為國

君；余祭死后，夷昧立為國君；夷昧無后，國君之位應(yīng)該傳給季子，此時季子出使他

國還沒回來。僚是長子遏的庶兄，乘機自立為吳王。李子完成出使任務(wù)回國，返回后

就把僚當(dāng)作國君侍奉。遏的兒子叫王子光，又稱闔閭，他不高興地說：“先王之所以

不傳位給兒子而給弟弟，全都是為了季子。要是聽從先王的遺命，則王位應(yīng)該傳給季

子；如果不聽從先王遺命而傳給兒子，我應(yīng)該立為國君。僚怎么能當(dāng)國君呢？”于是派

專諸刺殺了僚，然后把王位交給李子。季子說：“你殺了我的國君，我接受你的王

位，那就是我和你一起犯上作亂。你殺了我的兄長，我又殺了你，那是父子兄弟互相

殘殺，永遠都不會了結(jié)。于是離