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文檔簡(jiǎn)介
光有好校長(zhǎng)還不夠校長(zhǎng)、制度與文化是學(xué)校發(fā)展的三大關(guān)鍵因素
“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?!?這種說法曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)。但從現(xiàn)代教育管理的角度上看,這只是學(xué)校發(fā)展的初級(jí)階段,我們經(jīng)??吹?,一所好學(xué)校隨著一個(gè)好校長(zhǎng)的離去而一落千丈、一蹶不振。學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展除了一個(gè)有能力的校長(zhǎng)外,還需要一套完善的管理制度和一個(gè)良好的校園文化,才能使學(xué)校管理真正從人治走向法治。
學(xué)校發(fā)展有三個(gè)階段
校長(zhǎng)、制度與文化是學(xué)校發(fā)展的三個(gè)關(guān)鍵因素。就發(fā)展依靠什么而言,人們可以粗略地把學(xué)校發(fā)展分為三個(gè)階段:
在第一個(gè)階段,學(xué)校的管理主要依靠校長(zhǎng)的觀念、人格與能力。從這種意義上,一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。校長(zhǎng)科學(xué)的教育觀念為學(xué)校發(fā)展確定了正確的方向;校長(zhǎng)的人格魅力凝聚了全校師生員工;校長(zhǎng)高超的管理能力極大地提升了學(xué)校運(yùn)作的效率。校長(zhǎng)的奉獻(xiàn)精神無時(shí)不在感動(dòng)著學(xué)校的師生員工,校長(zhǎng)的價(jià)值追求處處在引領(lǐng)著學(xué)校的師生員工。一個(gè)好校長(zhǎng)就是一面高揚(yáng)的旗幟,在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展中起著重要作用。于是人們?cè)谄谂沃眯iL(zhǎng),尋覓著好校長(zhǎng),并且嘗試著運(yùn)用各種方法試圖培養(yǎng)好校長(zhǎng)。但從現(xiàn)代管理的角度上看,僅僅依靠校長(zhǎng)的奉獻(xiàn)精神、人格魅力和管理能力很難保證學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
在第二個(gè)階段,學(xué)校的管理主要依靠一套完善的管理制度和機(jī)制。校長(zhǎng)不在,這個(gè)學(xué)校依然能夠保證正常運(yùn)行。這就是從人治走向法治,可以說,這是比第一個(gè)階段更高的一個(gè)層次。它比僅僅依靠校長(zhǎng)個(gè)人的人格魅力和管理經(jīng)驗(yàn)要強(qiáng),它為學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),它的存在有其特殊意義。正是看到了這一問題的重要性,我國不少中小學(xué)對(duì)學(xué)校管理制度與機(jī)制的建設(shè)給予了高度的重視。當(dāng)然,這是歷史的進(jìn)步。
在第三個(gè)階段,學(xué)校的管理主要依靠校園文化,其中最重要的是學(xué)校的校園精神,即學(xué)校教職員工的價(jià)值追求。用文化來影響和引領(lǐng)教職員工的行為,這樣比單純的制度建設(shè)、人格魅力又上了一層樓。用哲學(xué)的語言來說,這就是從必然走向了自由。
最高理想是超越規(guī)范
任何群體都是由個(gè)體組成的。群體的每一成員都有自己的價(jià)值追求與人生目標(biāo)。然而,學(xué)校能否在充分尊重并努力提升個(gè)體需要的基礎(chǔ)上,用學(xué)校的目標(biāo)去凝聚學(xué)校的全體教職員工是學(xué)校能否取得成功的關(guān)鍵。讓每所學(xué)校都能成為教職員工人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所,使學(xué)校在教職員工人生價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)的同時(shí)得到更快更好的發(fā)展,這就是學(xué)校文化引領(lǐng)的魅力所在。
第一階段說到底是沒有規(guī)范的管理,它依靠的是個(gè)人的力量。
從我國中小學(xué)管理實(shí)踐來看,改革開放以來全國各地都出現(xiàn)過一批好校長(zhǎng),他們?cè)谕苿?dòng)我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展中發(fā)揮過重要作用。然而,隨著他們退出校長(zhǎng)的崗位,這些學(xué)校大多下了一個(gè)臺(tái)階,這不能不說是這種管理模式的悲哀。
第二階段是建立規(guī)范的管理,它依靠的是體制、機(jī)制與制度的力量。
它克服了僅僅依靠個(gè)別人人格、良心、智慧與能力的缺陷,也可以較好地防止由于個(gè)人良知喪失或能力低下而產(chǎn)生的各種問題,在優(yōu)秀校長(zhǎng)退出其崗位時(shí),它也能在較大程度上保證學(xué)校的相對(duì)穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展。
第三階段的管理是超越規(guī)范的管理,它依靠的是道德與精神的追求。
規(guī)范規(guī)定的是人應(yīng)做什么與不應(yīng)做什么,關(guān)心的是個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系。沒有規(guī)范的管理往往是隨意的,基于規(guī)范的管理通常是穩(wěn)定的,超越規(guī)范的管理才有可能是“自由”的。超越規(guī)范不同于沒有規(guī)范,而是人們?cè)趯?duì)規(guī)范充分認(rèn)同的基礎(chǔ)上,將規(guī)范溶化在自己的血液里,自覺地貫徹在日常的行為中,并以更高的道德與精神的追求來要求自己。在這一境界,偶爾做了不應(yīng)做的事,盡管有時(shí)這種行為是在無意中發(fā)生的,他們也會(huì)在相當(dāng)時(shí)間里經(jīng)歷著自我譴責(zé);做了應(yīng)該做的事,這被當(dāng)作天經(jīng)地義的,他們總是在高于規(guī)范的層次上堅(jiān)定著自己的道德操守。
學(xué)校管理發(fā)展的這三個(gè)不同階段是遞進(jìn)的。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校制度的完善與文化的建設(shè),并不意味著校長(zhǎng)就不再重要。一個(gè)好的校長(zhǎng)在完善學(xué)校的制度與機(jī)制,以及推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)方面都有重要作用。努力造就一大批優(yōu)秀的中小學(xué)校長(zhǎng),并積極發(fā)揮他們的作用,在學(xué)校發(fā)展的任何階段都有重要意義。
當(dāng)然,在現(xiàn)代意義上,一個(gè)好校長(zhǎng)的“好”就不能停留在奉獻(xiàn)精神、人格魅力和管理能力等方面,而更要看他在學(xué)校制度完善與文化建設(shè)方面的意識(shí)與作用。
(作者為教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心主任、華東師大教育管理學(xué)院院長(zhǎng))
認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)
誤區(qū)一:校長(zhǎng)無關(guān)緊要
在一次討論中,有人提出:在現(xiàn)代法制社會(huì)中,法規(guī)、制度決定一切。只要有了好的制度,校長(zhǎng)無關(guān)緊要。其實(shí),文化包括作為其中重要組成部分的制度總是由人來制定并由人來執(zhí)行的。在學(xué)校制度完善與文化建設(shè)過程中,校長(zhǎng)無疑起著重要作用。并且在以后學(xué)校制度與文化發(fā)展過程中,校長(zhǎng)言行對(duì)學(xué)校教職員工起著很大的示范作用。因而,可以說,校長(zhǎng)是重要的,但僅僅依靠校長(zhǎng)是不行的。
誤區(qū)二:制度就是束縛
很多人不喜歡制度,認(rèn)為:制度就意味著束縛、是對(duì)自己手腳的捆綁。事實(shí)上,沒有對(duì)他人的束縛就沒有你
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