山西省大學(xué)附屬中學(xué)高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）

山西省大學(xué)附屬中學(xué)2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）一、最佳選擇題：本題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，中國人民銀行曾發(fā)行中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念幣（金銀貨幣兩枚）。該套紀(jì)念幣為中華人民共和國法定貨幣。該套紀(jì)念幣①并不具有現(xiàn)行人民幣的職能②國家可以規(guī)定其面值和發(fā)行量③可以購買商品，充當(dāng)交換媒介④本質(zhì)是具有特殊紀(jì)念意義的商品A.①② B.②③ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】中國人民銀行發(fā)行的這套紀(jì)念幣，是我國的法定貨幣，國家可以規(guī)定其面值和發(fā)行量，該套紀(jì)念幣可以購買商品，充當(dāng)交換媒介，②③符合題意；國家發(fā)行的該套紀(jì)念幣具有現(xiàn)行人民幣的職能，①說法錯(cuò)誤；國家發(fā)行的該套紀(jì)念幣是金屬貨幣，其本質(zhì)是一般等價(jià)物，④說法錯(cuò)誤。所以本題選B。2.2018年1月15日，德國和法國相繼宣布將人民幣納入外匯儲(chǔ)備，歐元區(qū)兩大經(jīng)濟(jì)體對(duì)人民幣投下信任票。到目前，已有60多個(gè)國家和地區(qū)的中央銀行或貨幣當(dāng)局把人民幣納入外匯儲(chǔ)備籃子。這意味著①人民幣匯率穩(wěn)定性提高②中國外匯儲(chǔ)備安全性提高③人民幣國際化程度不斷提高④中國在世界經(jīng)濟(jì)中的地位顯著上升A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)在已有多個(gè)國家和地區(qū)將人民幣納入外匯儲(chǔ)備，這體現(xiàn)了中國的經(jīng)濟(jì)地位上升，人民幣國際化程度不斷提高，③④符合題意；“人民幣納入外匯儲(chǔ)備”不能表明中國外匯儲(chǔ)備安全性提高和人民幣匯率穩(wěn)定性增強(qiáng)，①②不符合題意。所以本題選D。3.作為新興業(yè)態(tài)，電子商務(wù)模式對(duì)居民消費(fèi)產(chǎn)生了越來越大的影響。下列對(duì)該商務(wù)模式影響傳遞路徑分析正確的是A.居民收入增加——消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變——流通環(huán)節(jié)減少——促進(jìn)居民消費(fèi)B.消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變——商品價(jià)格下降——流通環(huán)節(jié)減少——促進(jìn)居民消費(fèi)C.流通環(huán)節(jié)減少——商品價(jià)格下降——商品流通成本降低——促進(jìn)居民消費(fèi)D.流通環(huán)節(jié)減少——商品流通成本降低——商品價(jià)格下降——促進(jìn)居民消費(fèi)【答案】D【解析】【詳解】電子商務(wù)模式的出現(xiàn)，會(huì)使商品交換的流通環(huán)節(jié)減少，進(jìn)而降低商品流通成本，促使商品的價(jià)格下降，會(huì)使居民消費(fèi)增加，D推導(dǎo)正確；消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變，不能推出流通環(huán)節(jié)減少，A推導(dǎo)錯(cuò)誤；是因?yàn)榱魍ōh(huán)節(jié)減少了，才導(dǎo)致商品價(jià)格下降，B推導(dǎo)錯(cuò)誤；流通環(huán)節(jié)減少了，應(yīng)是商品流通成本降低，而不是商品價(jià)格下降，C推導(dǎo)錯(cuò)誤。所以本題選D。4.2018年，我國一大批制作精良、多題材、多類型、多樣化的國產(chǎn)電影，創(chuàng)造了票房和觀影人次多項(xiàng)市場(chǎng)紀(jì)錄。這主要表明A.生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力 B.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)起決定作用C.生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式 D.從眾心理影響消費(fèi)行為【答案】A【解析】2017年，我國一大批制作精良、多題材、多類型、多樣化的國產(chǎn)電影，創(chuàng)造了票房和觀影人次多項(xiàng)市場(chǎng)紀(jì)錄。這主要表明生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，A項(xiàng)符合題意；生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，C項(xiàng)與題意不符；材料不體現(xiàn)從眾心理影響消費(fèi)行為，D項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A。【點(diǎn)睛】生產(chǎn)決定消費(fèi)：①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。5.某企業(yè)準(zhǔn)備在甲乙兩種投資方案中選擇一種。甲方案是付100萬元引進(jìn)國外品牌進(jìn)行貼牌生產(chǎn)，預(yù)計(jì)年利潤(rùn)率約3%；乙方案是投入研發(fā)資金500萬元自主開發(fā)核心技術(shù)與產(chǎn)品，預(yù)計(jì)年利潤(rùn)率約20%。該企業(yè)選擇了乙方案。如果不考慮其他因素，這一選擇的理由主要是①甲方案的產(chǎn)品需求彈性小，利潤(rùn)少②甲方案難以真正形成企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)③乙方案有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展④乙方案擁有核心技術(shù)，生產(chǎn)成本比甲方案高A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】本題考查企業(yè)經(jīng)營成功的主要因素。①不符合題意，材料不能表明甲方案的產(chǎn)品需求彈性?。虎冖鄯项}意，企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)．某企業(yè)選擇了乙方案理由主要是甲方案雖然投資少，但是難以真正形成企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，乙方案是投入研發(fā)資金自主開發(fā)核心技術(shù)與產(chǎn)品，有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展．④錯(cuò)誤，乙方案生產(chǎn)成本比甲方案高，而不是低．故本題選C．6.根據(jù)央行發(fā)布金融市場(chǎng)運(yùn)行情況報(bào)告顯示，2018年前3個(gè)月，金融市場(chǎng)總體運(yùn)行平穩(wěn)。3月，債券市場(chǎng)發(fā)行量較2月小幅下降，企業(yè)債券凈融資在社會(huì)融資規(guī)模中的占比有所回落。下列相關(guān)說法中正確的有①購買債券意味著投資者獲得了所有權(quán)②這些發(fā)行債券的企業(yè)都是股份有限公司③企業(yè)債券以企業(yè)利潤(rùn)作為還本付息的保證④企業(yè)債券風(fēng)險(xiǎn)一般要低于股票，高于金融債券A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】C【解析】【詳解】發(fā)行債券是企業(yè)或政府籌集資金的一種重要方式，債券主要分為國債、金融債券和企業(yè)債券，企業(yè)債券以企業(yè)利潤(rùn)作為還本付息的保證，其風(fēng)險(xiǎn)一般要低于股票，高于金融債券，③④說法正確；①說法錯(cuò)誤，債券是一種債務(wù)證書；②說法錯(cuò)誤，企業(yè)債券發(fā)行的主體可以是股份有限公司，也可以是有限責(zé)任公司。所以本題選C。【點(diǎn)睛】理解債券。發(fā)行債券是企業(yè)或政府籌集資金的一種重要方式。債券是一種債務(wù)證書，即籌資者給投資者的債務(wù)憑證，承諾在一定時(shí)期支付約定的利息，并到期償還本金。根據(jù)發(fā)行者不同，債券主要分為國債、金融債券和企業(yè)債券。在我國的債券中，有的可以上市交易，從而使相關(guān)債券具有較好的流動(dòng)性。7.近年來，多地堅(jiān)持以群眾為主導(dǎo)，把文藝展覽、演出內(nèi)容的選擇權(quán)交給基層群眾。比如，廣東省文聯(lián)舉辦的“百家千場(chǎng)藝術(shù)講座下基層”活動(dòng)，以群眾“點(diǎn)單”的形式普及藝術(shù)，迄今舉辦了1200多場(chǎng)活動(dòng)，直接參與群眾近80萬人次。群眾“點(diǎn)單”①體現(xiàn)了人民群眾在社會(huì)生活中獲得和享用文化②是發(fā)展老百姓喜聞樂見的社會(huì)主義文化的客觀要求③是通過改變藝術(shù)家的創(chuàng)作途徑和方式提高創(chuàng)作效率④是文藝創(chuàng)作從注重經(jīng)濟(jì)效益到注重社會(huì)效益轉(zhuǎn)變的標(biāo)志A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)了多地堅(jiān)持以群眾為主導(dǎo)，把文藝展覽、演出內(nèi)容的選擇權(quán)交給基層群眾，這種群眾“點(diǎn)單”體現(xiàn)了人民群眾在社會(huì)生活中獲得和享用文化，是發(fā)展老百姓喜聞樂見的社會(huì)主義文化的客觀要求，①②符合題意；材料沒涉及到提高創(chuàng)作效率、效益的轉(zhuǎn)變，③④與題意無關(guān)。所以本題選A。8.2018年是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表76周年。76年來，“文化為什么人服務(wù)”的思想激勵(lì)一代又一代文化工作者走出書齋，投身沸騰的生活，走入人民大眾之中，創(chuàng)作出一批批無愧于時(shí)代和人民的作品。這說明①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性④文化是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力量A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】A【解析】題目中，毛澤東的“文化為什么人服務(wù)”的思想激勵(lì)一代又一代文化工作者走出書齋，投身沸騰的生活，走入人民大眾之中，創(chuàng)作出一批批無愧于時(shí)代和人民的作品，可以看出文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響，豐富了人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。故①②入選。③選項(xiàng)表述與題意不符。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化是一種精神力量。選A。9.作為全國知名的風(fēng)景名勝旅游區(qū)，鼓浪嶼也曾經(jīng)歷旅游大潮的沖擊、地產(chǎn)開發(fā)的誘惑、“保護(hù)與發(fā)展”的艱難抉擇……而最終，這座“海上花園”堅(jiān)守住保護(hù)與傳承的發(fā)展之路，并最終成為世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)可的“歷史國際社區(qū)”。這說明①各類遺產(chǎn)的文化價(jià)值高于經(jīng)濟(jì)價(jià)值②兼顧文化與經(jīng)濟(jì)功能是鼓浪嶼的成功之處③該地堅(jiān)持把文化遺產(chǎn)的社會(huì)效益放在第一位④經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承總是在不相容中顧此失彼A.②③ B.①③ C.②④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】鼓浪嶼這座“海上花園”堅(jiān)守住保護(hù)與傳承的發(fā)展之路，并最終成為世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)可的“歷史國際社區(qū)”，這表明了兼顧文化與經(jīng)濟(jì)功能是鼓浪嶼的成功之處，并且堅(jiān)持把社會(huì)效益放在第一位，②③符合題意；鼓浪嶼兼顧文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不能說文化價(jià)值高于經(jīng)濟(jì)價(jià)值，①說法錯(cuò)誤；④說法錯(cuò)誤，鼓浪嶼的成功說明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承不是不相容的（是可以相容的）。所以本題選A。10.2017年9月20日，第八屆世界儒學(xué)大會(huì)在孔子故里山東開幕，本屆大會(huì)以“儒家思想與人類命運(yùn)共同體”為主題，旨在探討儒家思想在當(dāng)代社會(huì)建設(shè)中的意義，以至于推進(jìn)儒學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展。這體現(xiàn)了A.傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展B.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿.文化創(chuàng)新必須要有海納百川的胸懷D.文化既是民族的又是世界的【答案】D【解析】A選項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有積極向上與消極糟粕之分。B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤，其表述與題意不符。題目中，第八屆世界儒學(xué)大會(huì)以“儒家思想與人類命運(yùn)共同體”為主題，旨在探討儒家思想在當(dāng)代社會(huì)建設(shè)中的意義，以至于推進(jìn)儒學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展。這體現(xiàn)了文化既是民族的又是世界的；故D選項(xiàng)入選。11.大型專題片《將改革進(jìn)行到底》緊緊圍繞習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，講述了習(xí)近平同志帶領(lǐng)13億中國人民攻堅(jiān)克難、砥礪奮進(jìn)，扎實(shí)推進(jìn)全面深化改革的故事。在央視播出后，在國內(nèi)外引發(fā)觀看熱潮和強(qiáng)烈共鳴。該記錄片的成功①顯示出大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②得益于文化傳播途徑和傳播方式的日漸多樣③有利于促進(jìn)文化的交流、傳播與創(chuàng)新④有利于促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】該記錄片借助大眾傳媒，取得了強(qiáng)烈反響。大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，①③符合題意；把記錄片的成功歸結(jié)于傳播途徑和傳播方式的多樣化不妥，②排除；④與材料無關(guān)，排除；故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】傳媒與大眾傳媒的關(guān)系傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。大眾傳媒是指面向大眾的傳播媒介，有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。12.古村落是中華民族最大的文化遺產(chǎn)，保護(hù)古村落刻不容緩。這是因?yàn)棰俟糯迓澉攘Κ?dú)特，具有豐富的文化底蘊(yùn)②傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用③古村落是我們共同的精神來源④各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】A【解析】文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。傳統(tǒng)古村落的保護(hù)刻不容緩，已經(jīng)成為一項(xiàng)國家戰(zhàn)略，保護(hù)古村落刻不容緩是因?yàn)楣糯迓澉攘Κ?dú)特，具有豐富的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了文化的多樣性，①④適合題意；古村落屬于傳統(tǒng)文化的范疇，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，②③是錯(cuò)誤的；故本題答案選A。13.祠堂是古村落的重要組成部分，祠堂里的祖訓(xùn)、族規(guī)是古村落的靈魂，近乎每個(gè)古村落的祠堂祖訓(xùn)族規(guī)中都包含“勤學(xué)耀祖”“節(jié)儉”“睦親”等對(duì)族人的要求，甚至有的族規(guī)中都具體到使用的器物，如筷子必須要直、要齊……教化著民眾，影響深遠(yuǎn)。由此可見①傳統(tǒng)文化在維系社會(huì)生活方面具有重要作用②要尊重各民族文化，增強(qiáng)中華民族的凝聚力③中華文化薪火相傳、一脈相承④對(duì)祖訓(xùn)、族規(guī)要“取其精華，去其糟粕”，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】A【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)的是祠堂里的祖訓(xùn)、族規(guī)是古村落的靈魂，它教化著民眾，影響深遠(yuǎn)，這說明傳統(tǒng)文化在維系社會(huì)生活方面具有重要作用，中華文化薪火相傳、一脈相承，①③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是祠堂里的祖訓(xùn)、族規(guī)的作用，②體現(xiàn)的是要尊重各民族文化，與題意不符；④說法錯(cuò)誤，對(duì)祖訓(xùn)、族規(guī)要“取其精華，去其糟粕”，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。所以本題選A。14.筷子上方下圓的造型體現(xiàn)了天圓地方的樸素宇宙觀，也體現(xiàn)出“民以食為天”的中國“吃”文化；筷子制作要求“一曰要直，二曰要齊，三曰要和”，蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)為人處世道理；“多一個(gè)人多雙筷子”體現(xiàn)出中國人民熱情好客的民族性格；中國筷子流傳到日本后，日本把筷子譽(yù)為國粹，還專門為它成立了一個(gè)節(jié)日——筷子節(jié)。由此看出①筷子上方下圓的外觀造型，顯示出哲學(xué)對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響②制筷要求中的“齊”與“和”可以體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”和“愛好和平”的民族精神③中國的“吃”文化與世界的“吃”文化是彼此獨(dú)立、相互對(duì)立的關(guān)系④日本設(shè)立筷子節(jié)，說明日本對(duì)待外來傳統(tǒng)文化能夠全盤吸收，為他所用A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】

此題考查傳統(tǒng)文化和中華民族精神的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生解讀材料分析問題的能力。準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵?？曜由戏较聢A的外觀造型，顯示出傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,制筷要求中的“齊”與“和”分別體現(xiàn)了“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”和“愛好和平”的民族精神,①②符合題意；中國的“吃”文化與世界的“吃”文化是不是彼此獨(dú)立，也不是相互對(duì)立的，③排除；說明對(duì)傳統(tǒng)文化極其重視，材料未體現(xiàn)日本對(duì)待外來傳統(tǒng)文化能夠全盤吸收，為他所用，排除④。故選A。15.中國繪畫自六朝以來,就大受印度美術(shù)的影響。中國國畫在印度繪畫的影響下,內(nèi)容與形式發(fā)生了較大變化。在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中,中國國畫還受到其他民族和國家繪畫不同程度的影響。其中,受西方油畫的影響要比受印度繪畫的影響更大。但中國國畫的民族特色并沒有因此蕩然無存,而是在交流互鑒中更好地保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。這說明①文化交流要以我為主,為我所用②積極吸取外來文化的優(yōu)秀成果是文化創(chuàng)新的根基③文化交流要善于在不同的文化背景中找到最大公約數(shù)④文化要以創(chuàng)新為基礎(chǔ),面向世界、博采眾長(zhǎng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。中國國畫的民族特色在交流互鑒中更好地保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。這說明文化交流要以我為主，為我所用，文化交流要善于在不同的文化背景中找到最大公約數(shù)，①③符合題意；對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，是文化創(chuàng)新的根基，排除②；文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，排除④。故選A。【點(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的途徑①立足于社會(huì)實(shí)踐這一根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。③面向世界，博采眾長(zhǎng)。④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。16.2018年1月，中華漢字文化傳播工程2018系列活動(dòng)發(fā)布儀式暨舞臺(tái)劇《漢字時(shí)間》首演在京舉行。舞臺(tái)劇《漢字時(shí)間》以中華漢字為核心元素，把漢字的故事和其蘊(yùn)藏的智慧思想搬上舞臺(tái)，再現(xiàn)了上古“倉頡造字”的傳奇，通過“人言”為“信”、“止戈”為“武”的漢字智慧，詮釋了中華民族對(duì)和平與信義的人文追求。這說明①漢字是人類文化的基本載體，是人類文明的重要標(biāo)志②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③建設(shè)文化強(qiáng)國需要樹立高度的文化自覺和文化自信④立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求、文化創(chuàng)新的基本途徑A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】本題考查中華文化的特點(diǎn)、文化自覺和文化自信。文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，①說法錯(cuò)誤；著眼于人民群眾的文化需求是文化創(chuàng)作的基本要求，文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新和面向世界、博采眾長(zhǎng)，④說法錯(cuò)誤；②③正確且符合題意；故本題答案選B?！军c(diǎn)睛】解答本題最快的方法為排誤法，即排除本身說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即可得出正確答案，這樣既節(jié)省了答題時(shí)間，又提高了答題效率，但前提是對(duì)教材知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解，本題難度適中。17.2017年央視春晚分會(huì)場(chǎng)地處于祖國東南西北四個(gè)方向，個(gè)性鮮明，獨(dú)具特色。上海的“光舞臺(tái)”時(shí)尚前衛(wèi)、四川涼山的“火舞臺(tái)”激情豪邁、廣西桂林的“水舞臺(tái)”清秀柔潤(rùn)、黑龍江哈爾濱的“冰舞臺(tái)”浪漫旖旎，構(gòu)筑了地域文化景觀，給觀眾帶來一場(chǎng)美輪美奐的視覺盛宴。這樣的設(shè)計(jì)讓我們感受到①一方水土滋養(yǎng)一方文化，中華文化有無可比擬的優(yōu)越性②百花齊放才有春色滿園，多姿多彩的地域文化相映生輝③大眾傳媒服務(wù)春晚舞臺(tái)，現(xiàn)代科技助力文化傳承與發(fā)展④一城一故事一曲一傳奇，深諳傳統(tǒng)文化就會(huì)有文化自信A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】本題考查中華文化博大精深。2017年央視春晚分會(huì)場(chǎng)地處祖國東南西北四個(gè)方向，展示不同區(qū)域文化特色，體現(xiàn)了中華文化區(qū)域性差異；“春晚借助電視作為大眾傳媒，給觀眾帶來一場(chǎng)美輪美奐的視覺盛”體現(xiàn)現(xiàn)代科技助力文化傳承與發(fā)展；各民族文化在地位上一律平等，沒有高低優(yōu)劣之分，①錯(cuò)誤。答案為C【點(diǎn)睛】大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華文化博大精深表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。由于各地自然條件、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征。18.“大雪臘雪兆豐年，多積肥料找肥源；春分麥起身，肥水要緊跟；小滿溫和春意濃，防治蚜蟲麥稈蠅……”。中國古人將太陽周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。千百年來，“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活，成為中國傳統(tǒng)歷法體系及相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。“二十四節(jié)氣”①是人們通過實(shí)踐與自然之間建立的新聯(lián)系②體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的理念③體現(xiàn)了中國古代科技注重理論研究和實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)④深刻影響著中國人的思維方式和行為準(zhǔn)則A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】中國古人將太陽周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。這是中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的理念的表現(xiàn)，②適合題意；干百年來，“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活，成為中國傳統(tǒng)歷法體系及相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。這說明文化深刻影響著中國人的思維方式和行為準(zhǔn)則，④適合題意；“二十四節(jié)氣”是自在事物的聯(lián)系，①不適合題意；“二十四節(jié)氣”體現(xiàn)中國古代科技注重實(shí)用的特點(diǎn)，③是錯(cuò)誤的；故本題選D。19.孩童學(xué)的第一首詩，不是“曲項(xiàng)向天歌”，就是“床前明月光”。中國特有的格律詩詞飄逸渾雄、沉深博大，抒情言志、笞惡鞭疾，留下了“留取丹心照汗青”等無數(shù)的千古絕唱，體現(xiàn)了中華文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國文學(xué)群山之高峰。而明清之后特別是“五四”以后白話詩和歐化詩盛行，中國格律詩詞衰微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對(duì)此深感憂慮。這一憂慮①表達(dá)了中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望②蘊(yùn)涵了對(duì)中華詩詞發(fā)展應(yīng)排除外來文化影響的情感③道出了后人對(duì)中華傳統(tǒng)詩詞高峰難以逾越的感慨④反映了推動(dòng)中華傳統(tǒng)詩詞走向復(fù)興的主動(dòng)思考A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】近代中國格律詩詞式微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對(duì)此深感憂慮反映了對(duì)中華傳統(tǒng)詩詞走向復(fù)興的自覺，表達(dá)了中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望，故①④符合題意；②錯(cuò)誤，文化的發(fā)展離不開外來文化的借鑒吸收與融合；題干強(qiáng)調(diào)的是中華傳統(tǒng)詩詞傳世之作少兒存令人憂慮，并不是對(duì)中華傳統(tǒng)詩詞高峰難以逾越的感慨，故③不符合題意。故本題答案為B。20.“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，萬家團(tuán)聚，共享歡樂。2018年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)綜合頻道推出的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“霸屏”微信朋友圈：《明日歌》中的機(jī)器人伴舞，科技范兒十足；中英文合體的《登鸛雀樓》讓中華傳統(tǒng)文化的魅力穿越古今、跨越國界……由此可見，節(jié)目霸屏在于①“推陳出新”，彰顯時(shí)代精神②“和詩以歌”，融合中外元素③“歌以詠志”，唱響生命贊歌④“文以載道”，演繹網(wǎng)絡(luò)話題A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】③選項(xiàng)中“歌以詠志”、④選項(xiàng)中“文以載道”均不是該節(jié)目能夠霸屏的原因。題目中，中央電視臺(tái)綜合頻道推出的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“霸屏”微信朋友圈：《明日歌》中的機(jī)器人伴舞，科技范幾十足；中英文版全體的《登鸛雀樓》讓中華傳統(tǒng)文化的魅力穿越古今、跨越國界……由此可見，節(jié)目霸屏一方面能夠繼承傳統(tǒng)、推陳出新，另一方面能夠融合中外元素；故①②選項(xiàng)入選。選A。21.塞罕壩林場(chǎng)位于河北，自1962年建場(chǎng)以來，幾代塞罕壩人伏冰臥雪，在極其惡劣的自然條件和生存環(huán)境下建成了世界上面積最大的人工林，創(chuàng)造了沙漠變綠洲、荒原變林海的綠色奇跡，用行動(dòng)鑄就了塞罕壩精神。塞罕壩精神是①新時(shí)期愛國主義主題②中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神體現(xiàn)③我國時(shí)代精神的核心④是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要力量A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。塞罕壩精神是中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神體現(xiàn)，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要力量，②④適合題意；新時(shí)期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，①錯(cuò)誤；我國時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，③是錯(cuò)誤的；故本題選D。22.愛國主義作為一種神圣的精神追求，雖然其血脈世代相承，但在不同歷史年代，其具體主旨各不相同：五四時(shí)期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國建立后，表現(xiàn)為報(bào)效國家的拳拳之心；撥亂反正時(shí)期，表現(xiàn)為一種對(duì)真理的追求，對(duì)國家未來命運(yùn)的關(guān)切。這表明①愛國主義無確定的標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)的內(nèi)涵②在中國，愛國與愛社會(huì)主義是一致的③愛國主義不是抽象的，而是具體的④愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。愛國主義作為一種神圣的精神追求，雖然其血脈世代相承，但在不同歷史年代，其具體主旨各不相同。這表明愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵，③④適合題意；在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，②說法正確但材料沒體現(xiàn)；①說法錯(cuò)誤；故本題答案選B。23.《厲害了，我們的新時(shí)代》在央視播出后好評(píng)如潮。它一改傳統(tǒng)的說教式宣講，善用“小節(jié)目”來講“大道理”，將黨的理論、路線、方針、政策融入到通俗易懂的節(jié)目中，運(yùn)用百姓話講述百姓事，被譽(yù)為“有理論深度，有實(shí)踐溫度”的好節(jié)目。該節(jié)目的成功說明①滿足更多人的精神需求是文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)②創(chuàng)新能夠增強(qiáng)主旋律文化的生命力和感染力③人民大眾真正需要的是喜聞樂見的社會(huì)主義文化④通俗的電視節(jié)目都能更好保障群眾基本文化權(quán)益A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)是社會(huì)實(shí)踐，①不選；該節(jié)目一改傳統(tǒng)的說教式宣講，善用“小節(jié)目”來講“大道理”，這說明創(chuàng)新能夠增強(qiáng)主旋律文化的生命力和感染力，②正確；該節(jié)目運(yùn)用百姓話講述百姓事，這說明人民大眾真正需要的是喜聞樂見的社會(huì)主義文，③正確；通俗的電視節(jié)目并不能更好保障群眾基本文化權(quán)益，④不選，故本題答案應(yīng)為C。【點(diǎn)睛】如何保障人民群眾的基本文化權(quán)益：（1）大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。（2）加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。（3）努力為人民提供廣闊的文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流。（4）開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。24.十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)造①其不盡源泉和不竭動(dòng)力是人民群眾的社會(huì)實(shí)踐②應(yīng)該不斷提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品③要在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，鑄就中華文化新輝煌④須反映人民利益和呼聲，為人民大眾喜聞樂見A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】“在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造”這一論斷強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)造其不盡源泉和不竭動(dòng)力是人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，①正確；不斷提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品在材料中沒有強(qiáng)調(diào)，②不選；材料沒有強(qiáng)調(diào)要在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，③不選；“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”這一論斷強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)造必須反映人民利益和呼聲，為人民大眾喜聞樂見，④正確，故本題答案應(yīng)為B。25.讀漫畫《“武大”新傳》（文字：無聊報(bào)），給我們的啟示是①文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象②媒體報(bào)道應(yīng)遵守法律法規(guī)、職業(yè)道德，加強(qiáng)行業(yè)自律③要充分利用報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，滿足人們各種文化需求④國家需要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】漫畫《“武大”新傳》給我們的啟示是媒體報(bào)道應(yīng)遵守法律法規(guī)、職業(yè)道德，加強(qiáng)行業(yè)自律，國家需要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)，②④符合題意；①說法錯(cuò)誤，文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象；③說法錯(cuò)誤，不能滿足人們各種文化需求（有的需求是低級(jí)的、庸俗的）。所以本題選C。26.近年來，我國城鄉(xiāng)主要街道、公共場(chǎng)所的宣傳欄、廣告位甚至工地圍擋上出現(xiàn)了一批批“講文明樹新風(fēng)”、“圖說我們的價(jià)值觀”及中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德公益廣告噴繪，而且內(nèi)容持續(xù)不斷保持更新，用濃郁的中華文化視覺元素傳達(dá)“中國夢(mèng)”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等內(nèi)涵。這有助于①揚(yáng)善懲惡，提升思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)②集中展示民族文化，從而提高國家文化軟實(shí)力③不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力④凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，加強(qiáng)社會(huì)思想道德建設(shè)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①選項(xiàng)表述與題意無關(guān)，題目中不涉及科學(xué)文化修養(yǎng)。②選項(xiàng)錯(cuò)誤，民族節(jié)日是民族文化的集中展示。題目中，我國利用城鄉(xiāng)主要街道、公共場(chǎng)所的宣傳欄、廣告位甚至工地圍擋選出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等內(nèi)涵。這有助于不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，加強(qiáng)社會(huì)思想道德建設(shè)，故③④入選。選D。27.習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時(shí)指出,中國特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn),就是堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才,必須堅(jiān)持立德樹人,德法兼修。下列說法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是()A.德若水之源,才若水之波 B.功以才成,業(yè)由才廣C.窮理以致其知,反躬以踐其實(shí) D.用人以德,唯德是舉【答案】A【解析】材料強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性。“德若水之源，才若水之波”突出了思想道德修養(yǎng)的重要性，A項(xiàng)正確；“功以才成，業(yè)由才廣”強(qiáng)調(diào)了“才”的重要性，沒有突出思想道德修養(yǎng)，B項(xiàng)不選；“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，與題意不符，C項(xiàng)不選；“唯德是舉”忽略了科學(xué)文化修養(yǎng)，觀點(diǎn)本身并不正確，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇A?！军c(diǎn)睛】科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是互相促進(jìn)的關(guān)系。不能說科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要，也不能說思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要，二者不存在誰更重要的問題。不能說先培養(yǎng)思想道德修養(yǎng)后培養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)，也不能說先培養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)后培養(yǎng)思想道德修養(yǎng)，二者不存在誰先誰后的問題。28.十九大報(bào)告指出，要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，提高國家文化軟實(shí)力。《理解中國》叢書在英國圖書博覽會(huì)成功發(fā)布。叢書通過梳理及介紹中國道路、理論和制度，將中國特色社會(huì)主義的成功之“道”總結(jié)出來，告訴世界一個(gè)真實(shí)的中國，真正講好了中國故事。《理解中國》叢書在英國成功發(fā)布①彰顯中華文化求同存異、兼收并蓄的特質(zhì)②體現(xiàn)文化傳播是國家政治溝通理解的橋梁③展示了我國高度文化自覺和文化自信④表明文化影響國家各具特色的發(fā)展道路A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】求同存異是指能與其他民族的文化和睦相處，兼收并蓄是指能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，可見，材料沒體現(xiàn)中華文化求同存異、兼收并蓄的特質(zhì)，故①不符合題意；材料沒體現(xiàn)各具特色的文化對(duì)國家發(fā)展道路的影響，故④不符合題意；該叢書通過梳理及介紹中國道路、理論和制度，將中國特色社會(huì)主義的成功之“道”總結(jié)出來，告訴世界一個(gè)真實(shí)的中國，真正講好了中國故事，促進(jìn)了中華文化的傳播，加強(qiáng)了外國對(duì)中國的理解，可見，《理解中國》叢書在英國成功發(fā)布體現(xiàn)了文化傳播是國家政治溝通理解的橋梁，也體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，展示了我國高度的文化自覺和文化自信，故②③正確。故選C。29.公益眾籌在技術(shù)上創(chuàng)新了慈善方式，但公益的根本永遠(yuǎn)在于人。如果全社會(huì)的人都秉持愛心、善心，無論是用何種方式，善心都會(huì)惠及他人，凈化心靈，沉淀浮躁。公益眾籌①豐富了精神文明建設(shè)的途徑②提高了人們的科學(xué)文化修養(yǎng)③弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀④是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)A.①④ B.②④ C.③④ D.①③【答案】D【解析】【詳解】社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng),是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的形式，公益眾籌豐富了精神文明建設(shè)的途徑，有利于思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人們的思想道德修養(yǎng)，故①③符合題意②排除；④錯(cuò)誤，全面提高公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，而非公益眾籌。故本題答案為D。30.家風(fēng)，是一種接地氣的、生活化的“家族式美德”，具有深入人心的無形力量。它可以是做人的道理，也可以是處事的原則，更可以是哲學(xué)式的人生態(tài)度。它不拘泥于何種領(lǐng)域，也沒有家庭貧富之分。它可以是祖上傳下來的一本書、一幅字，也可以是爺爺奶奶、爸爸媽媽給自己影響最大的一句話。家風(fēng)是每個(gè)人從小就不斷觸及的，因此，對(duì)一個(gè)人的影響是整體和全方位的。從文化角度看，重視家風(fēng)建設(shè)是因?yàn)棰偌橙≈腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神養(yǎng)分，推動(dòng)核心價(jià)值觀在家庭中生根②家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，家風(fēng)能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣③文化影響人們的交往行為和交往方式④全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)A.②④ B.①③ C.③④ D.①④【答案】C【解析】重視家風(fēng)建設(shè)是因?yàn)槲幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞?，全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，故選項(xiàng)③④符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)①②不符合題意，排除。故本題答案選C。點(diǎn)睛：如何區(qū)分優(yōu)秀文化豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量：二者的側(cè)重點(diǎn)不同，優(yōu)秀文化豐富人的精神世界只停留在主觀領(lǐng)域，優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量而則往往體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中，化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，要注意區(qū)分。31.據(jù)最新發(fā)布的《美國科學(xué)與工程指標(biāo)》顯示：中國已成為世界第二研發(fā)大國，在眾多指標(biāo)中，中國理工科人才供應(yīng)居世界第一。但是，現(xiàn)實(shí)生活中也存在高素質(zhì)人員犯罪頻發(fā)，危害增大的問題。據(jù)此，有關(guān)專家表示價(jià)值觀的培養(yǎng)在人才培養(yǎng)中尤為重要，這表明①思想道德修養(yǎng)有助于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)的提升②思想道德修養(yǎng)是價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，影響科技運(yùn)用的方向③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向作用④良好的思想道德修養(yǎng)，有助于運(yùn)用科學(xué)知識(shí)造福社會(huì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】材料表明世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，而良好的思想道德修養(yǎng)，有助于運(yùn)用科學(xué)知識(shí)造福社會(huì)，③④項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)思想道德修養(yǎng)對(duì)于科學(xué)知識(shí)運(yùn)用方向的重要性，①項(xiàng)與題意不符；社會(huì)主義核心價(jià)值觀是價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。32.“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂的藝人?！边@句話可以說明①哲學(xué)與科學(xué)藝術(shù)是相互影響、相互制約②哲學(xué)對(duì)藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用③科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想影響④有了哲學(xué)思想，就是一個(gè)有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】哲學(xué)與具體科學(xué)相互影響。材料中“沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便是個(gè)工人玩樂的藝人”體現(xiàn)了哲學(xué)的重要性，即科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響，哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用，②③正確；①錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)和具體科學(xué)的研究對(duì)象不同，不能替代；④不選，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。選B?！究键c(diǎn)定位】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系

哲學(xué)

具體科學(xué)

區(qū)別

研究對(duì)象

整個(gè)世界

某一特定領(lǐng)域

任務(wù)

揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律

揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律

作用

為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)

為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)

聯(lián)系

①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)；②哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

33.“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！敝熳郧鍖?duì)荷花的描寫揭示的哲學(xué)道理有①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題主要考查的是意識(shí)的本質(zhì)的知識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映，朱自清對(duì)荷花的描寫都是對(duì)客觀存在的荷花的反映，這一反映受制于作者的個(gè)性、能力和素質(zhì)，②④符合題意；客觀存在的多樣性決定了意識(shí)形式的差異性，①說法錯(cuò)誤；意識(shí)能否正確反映客觀存在受到多種因素制約，③夸大了反映者的想象力的作用，判斷錯(cuò)誤；故本題選C?！军c(diǎn)睛】如何理解意識(shí)是客觀存在的主觀映象？①意識(shí)是人腦的機(jī)能，但光有人腦不能產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生還離不開客觀存在，是客觀存在在人腦中的反映，人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，也才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。②意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀世界，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，無論何種意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。③從意識(shí)的主體看，對(duì)同一事物或現(xiàn)象，不同人因立場(chǎng)、思維方式、知識(shí)構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同，可能會(huì)有不同的意識(shí)。34.江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目曾迎來一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人，挑戰(zhàn)人類最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終，機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識(shí)別領(lǐng)域的深厚積累，以3：2險(xiǎn)勝。對(duì)此，下列說法正確的是①“百度大腦”是實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，與人擁有同樣形式的智能②“百度大腦”是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體③“百度大腦”是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬、延伸、放大④“百度大腦”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，有利于認(rèn)識(shí)發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，“百度大腦”是人的意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)，是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬，③符合題意；④符合題意，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，“百度大腦”的勝利表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官；①說法錯(cuò)誤，“百度大腦”不能等同于人腦，其不可能與人擁有同樣形式的智能；②說法錯(cuò)誤，實(shí)踐的主體是人，“百度大腦”不能成為實(shí)踐主體。所以本題選D。35.當(dāng)感性的古詩與理性的數(shù)學(xué)相遇……由此可見①形式美作為審美對(duì)象是獨(dú)立存在的，不需要內(nèi)容作為支撐②形式與內(nèi)容的聯(lián)系是一種人為事物的聯(lián)系，因而是主觀的③詩詞與數(shù)學(xué)可以通過寶塔狀的形式展現(xiàn)，產(chǎn)生了相通性的美感④對(duì)稱均衡、節(jié)奏韻律，多樣的形式與相應(yīng)的精神內(nèi)容相結(jié)合會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】?jī)?nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容，①項(xiàng)錯(cuò)誤；人為事物的聯(lián)系也是客觀的，②項(xiàng)錯(cuò)誤；③項(xiàng)、④項(xiàng)正確，正確選項(xiàng)為D.A.對(duì)不同意見應(yīng)采取不同方式加以區(qū)別對(duì)待B.批評(píng)意見對(duì)于他的發(fā)展同樣具有重要意義C.在工作和生活中批評(píng)與贊揚(yáng)總是相伴隨的D.批評(píng)與贊揚(yáng)對(duì)每個(gè)人來說都具有同等價(jià)值【答案】B【解析】漫畫中間的那個(gè)人恰巧是懂得用不同方式對(duì)待不同意見，只是用了錯(cuò)誤的方式，故A項(xiàng)不符合題意。主體的需要與認(rèn)識(shí)是存在差異的，批評(píng)與贊揚(yáng)對(duì)每個(gè)人的價(jià)值不可能是同等的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)有一定的迷惑性，事實(shí)上畫面中間的那個(gè)人并不一定沒有認(rèn)識(shí)到批評(píng)總是難免的，而是沒有認(rèn)識(shí)到批評(píng)的價(jià)值（否定批評(píng)的價(jià)值并不意味著否定其存在），故排除C。故答案選B。【點(diǎn)睛】本題以漫畫為素材，考查學(xué)生獲取和解讀信息以及運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析問題的能力。品讀漫畫，畫面中間的那個(gè)人所以能達(dá)到現(xiàn)在的高度，是靠“批評(píng)”和“贊揚(yáng)”共同支撐的。而他欲鋸掉“批評(píng)”那一端，說明他不懂得批評(píng)與贊揚(yáng)相輔相成，對(duì)他的成長(zhǎng)同樣具有重要意義。37.黨的十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題。這說明①促進(jìn)事物發(fā)展需要著重把握主要矛盾②矛盾的主要方面在事物發(fā)展中起決定性作用③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)了我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而且在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，這體現(xiàn)了我們要著重把握主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，①③符合題意；②說法錯(cuò)誤，主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用；④說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的認(rèn)識(shí)（真理）是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。所以本題選B。38.微信相對(duì)于傳統(tǒng)信息傳播方式，能即時(shí)傳遞新鮮事和熱議話題，讓我們收獲衣食住行的便利、分享喜怒哀樂的奔涌；但我們同時(shí)也遭遇了“明明面對(duì)面，心思卻飄到朋友圈”“我的注意力被微信撕碎了”的尷尬?？梢?，對(duì)待微信應(yīng)該①把握適度原則，忽略微信的消極影響②堅(jiān)持實(shí)事求是，揚(yáng)棄微信的消極作用③堅(jiān)持揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服微信的不利影響④加強(qiáng)科技創(chuàng)新，擴(kuò)展微信的積極作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)了微信有積極和消極作用，所以，對(duì)待微信應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服微信的不利影響，加強(qiáng)科技創(chuàng)新，擴(kuò)展微信的積極作用，③④符合題意；①說法錯(cuò)誤，聯(lián)系具有客觀性，對(duì)微信的消極影響不能忽略；②說法錯(cuò)誤，對(duì)微信的消極作用不能肯定（揚(yáng)棄指既肯定又否定，既克服又保留）。所以本題選D?！军c(diǎn)睛】本題易錯(cuò)選②。理解辯證的否定。辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。39.聲音商標(biāo)是由能夠區(qū)別商品來源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)。通常情況下，只有消費(fèi)者在某種聲音與商品提供者之間建立起特定聯(lián)系時(shí)，聲音才可能被獲準(zhǔn)注冊(cè)為商標(biāo)。為順應(yīng)商標(biāo)注冊(cè)發(fā)展趨勢(shì)和企業(yè)自主創(chuàng)新要求，新修改的《商標(biāo)法》將聲音商標(biāo)納入可申請(qǐng)注冊(cè)范圍。這說明①事物具有內(nèi)在異質(zhì)性，這是該事物與其他事物區(qū)別開來的根據(jù)②要在聯(lián)系中把握事物，事物屬性只有在一定聯(lián)系中才能表現(xiàn)出來③尊重規(guī)律，推進(jìn)創(chuàng)新，促進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì)制度的變革④上層建筑只有為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固A.①④ B.②③ C.①② D.③④【答案】C【解析】【詳解】“聲音商標(biāo)是指能夠區(qū)別商品來源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)”，這說明事物具有內(nèi)在異質(zhì)性，即矛盾具有特殊性，這是該事物與其他事物區(qū)別開來的根據(jù)，①符合題意；“只有消費(fèi)者在某種聲音與商品提供者之間建立起特定聯(lián)系時(shí)，聲音才可能獲準(zhǔn)注冊(cè)為商標(biāo)”，這說明要在聯(lián)系中把握事物，事物屬性只有在一定聯(lián)系中才能表現(xiàn)出來，②符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是《商標(biāo)法》的修改，沒涉及到社會(huì)制度的變革，也沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，③④與題意無關(guān)。所以本題選C。40.習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。之所以要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是因?yàn)棰賰r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為一種理想追求，會(huì)影響人類社會(huì)的前途和命運(yùn)③價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有正確導(dǎo)向作用④價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】我國之所以要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是因?yàn)閮r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，作為一種理想追求，會(huì)影響人類社會(huì)的前途和命運(yùn)，①②符合題意；③說法錯(cuò)誤，價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有正確導(dǎo)向作用；④說法錯(cuò)誤，價(jià)值觀不能決定事物的性質(zhì)（事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的）。所以本題選A?！军c(diǎn)睛】理解價(jià)值觀的作用。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用：一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。二、非選擇題：本題共4小題，共40分。41.2018年的春節(jié)，全景展示了一個(gè)充滿年俗味、科技感和國際范的新年。除夕之夜，春晚舞臺(tái)上中外群星共唱《我愛你中國》，多國領(lǐng)導(dǎo)人祝福中國。“歡樂春節(jié)”活動(dòng)遍及140個(gè)國家和地區(qū)，受眾近30億人；全球2300余座城市數(shù)以億計(jì)的人通過信息技術(shù)手段參與具有中國特色的“集福送紅包”等春節(jié)活動(dòng)。在世界很多地方，春節(jié)正成為本土化節(jié)日。從絲路駝隊(duì)到“一帶一路”，從太平洋到大西洋，從非洲到歐洲，中國的發(fā)展給世界帶來了機(jī)會(huì)和信心。承載著中國特色、中國精神、中國智慧又反映人類共同價(jià)值的中華文化，跨越時(shí)空，推動(dòng)世界各國利相融、民相親、心相通，為人類文明再添華章。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析中華文化為什么能夠如此自信地走向世界?！敬鸢浮竣俳?jīng)濟(jì)、政治決定文化，中國經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力的增強(qiáng)和對(duì)外開放水平的提高，為中華文化走向世界奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有包容性和時(shí)代性，契合了世界人民的共同的價(jià)值追求③我們借助文化節(jié)慶活動(dòng)和現(xiàn)代科技，拓寬傳播渠道，增強(qiáng)傳播能力，提高了文化的國際影響力?！窘馕觥看祟}考查文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、中華文化的特點(diǎn)、文化的交流與傳播等相關(guān)知識(shí)。此題要求運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析中華文化為什么能夠如此自信地走向世界。從知識(shí)范圍看，屬于無明確知識(shí)范圍限定的主觀試題，考生作答時(shí)首先要依據(jù)材料判定考查的知識(shí)范圍；從設(shè)問的指向性看，屬于原因類的主觀試題?？忌鞔饡r(shí)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)和對(duì)材料的分析進(jìn)行。依據(jù)所學(xué)知識(shí)和對(duì)材料的分析，考生可圍繞以下角度作答：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，中國經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力