人教版2017九年級(jí)上冊(cè)語文第二單元課件包5敬業(yè)與樂業(yè)

梁?jiǎn)⒊瑉xxkw梁?jiǎn)⒊?873～1929）中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)

者。“戊戌變法”領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰

室主人。廣東新會(huì)人。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造

詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合

集》計(jì)148卷，1000余萬字。zxxkw《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。旁騖(wù)承蜩(tiáo)佝(gōu)僂(lóu)褻(xiè)瀆駢(pián)進(jìn)征引喉嚨秘訣解剖（pōu）禪師敬業(yè)樂群教誨（huì）斷章取義 理至易明強(qiáng)聒(guō)不舍言行相顧不二(èr)法門全副精力斷章取義：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需強(qiáng)聒不舍：硬要啰唆個(gè)不停。聒，喧擾。褻瀆：

輕慢，不尊重。駢進(jìn)：并進(jìn)，一起前進(jìn)。要孤立地取其中一段或一句話。不二法門：用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。理至易明：道理極容易明白。心無旁騖：心中沒有正業(yè)以外的任何追求。zxxkw默讀課文整體感知1、找zxxkw出本文的中心論點(diǎn)。2、第一段有什么作用?默讀課文整體感知引用《禮記》和《老子》的

話，交代了論題“敬業(yè)”與

“樂業(yè)”的出處，并開宗明

義引出中心論點(diǎn)：敬業(yè)和樂

業(yè)，是人類生活的不二法門。文的中心論點(diǎn)是什么？但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。（“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。）2、圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者先后談?wù)摿四男﹩栴}?1、有業(yè)之必要（2-5）2、論述要敬業(yè)。（6、7）3、論述要樂業(yè)。（8）整體感知1、本zxxkw默讀課文整體感知作者運(yùn)用什么論證方法來闡明這些問題的?補(bǔ)充：正反對(duì)比論證闡述：（2）有業(yè)是做人之本舉出百丈禪師做事實(shí)論據(jù)（事實(shí)論證）（1）無業(yè)是不可教誨的。

反面論證引用孔子的話做理論論據(jù)（道理論證）正面論證1、文章最后說：“我深信人類合理“人類合理的生活”的生活總該如此”，應(yīng)該是怎樣的？敬業(yè)、樂業(yè)。鏈接習(xí)題或：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。中心：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。zxxkw“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情要生出敬意，從而全

神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是

皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)

到“樂以忘憂”的境界。閱讀課文第2、3、4和6段，試

著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條

理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子?！坝袠I(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。2、本文用了許多經(jīng)典名句，請(qǐng)把它們匯集在一起，再化為“身內(nèi)之物”。敬業(yè)樂群?！抖Y記》安其居，樂其業(yè)?！独献印凤柺辰K日，無所用心，難矣哉!（孔子）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!（孔子）一日不做事，一日不吃飯。（百丈禪師）評(píng)析質(zhì)疑 辯證人生課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當(dāng)木匠的做成

一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一

個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論：你贊同哪一個(gè)說法？為什么？職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，

有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，

生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，

不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。一支部隊(duì)，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都都懷揣元帥夢(mèng)，不

安心做士兵，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”而不成，人生

豈不盡是失敗?——各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)。拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別作業(yè)：1、談?wù)勀銓?duì)學(xué)業(yè)的理解，寫一篇議論文?？梢越梃b本文的論證思