文化創(chuàng)新的源泉和作用

5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用一、自學指導（7分鐘）1、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的關系是什么？（識記理解）2、文化創(chuàng)新的必要性是什么？（識記主觀題運用）3、社會實踐對文化創(chuàng)新有何作用？怎樣理解？（識記標好序號和關鍵詞主觀題運用）4、文化創(chuàng)新的意義和作用有哪些？（識記標好序號和關鍵詞主觀題運用）文化創(chuàng)新的根本目的以及檢驗文化創(chuàng)新的根本標準是什么？（準確識記）5、文化創(chuàng)新的主體是誰？當代中國文化工作者的使命和職責是什么？（識記理解標出關鍵詞）6、綜合思考一：社會實踐與文化創(chuàng)新的關系是什么？7、綜合思考二：為什么要進行文化創(chuàng)新？首先，社會實踐對文化創(chuàng)新具有決定作用。（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。其次，文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

整合一：社會實踐與文化創(chuàng)新的關系二、重難點知識整合與探究辨一辨：常言道：眉頭一皺，計上心來。文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的的聰明才智。

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。楊麗萍和她的《云南映象》

《云南映象》是一臺將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《云南映象》演出的演員70%來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。課堂探究：1.采風活動與文化創(chuàng)新有什么關系?2.采風活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用?練一練：參考答案：1.采風活動與文化創(chuàng)新有什么關系?采風一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學藝術工作者深入基層,體驗生活、調(diào)查研究。采風是一種社會實踐,二者的關系說到底是社會實踐與文化創(chuàng)新的關系。2.采風活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用?（1）通過采風，投身社會實踐，可掌握更多的豐富、翔實的文化創(chuàng)造素材，是文化創(chuàng)作的源泉。（2）通過采風，可以更好的感受群眾對文創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)新的熱情，激發(fā)文化創(chuàng)作者的靈感，增強文化創(chuàng)作者的責任感和使命感，是文化創(chuàng)新的動力。整合二：為什么要進行文化創(chuàng)新？3、文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新，是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。（作用）1、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。2、文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。（必要性）4、文化創(chuàng)新是全面建設小康社會、發(fā)展中國特色社會主義新時期的時代要求。（時代要求）斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。

思考：材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的什么作用？文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術形式方面敢于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種——京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。思考：從徽班進京到京劇產(chǎn)生，體現(xiàn)文化創(chuàng)新具有什么作用？文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

1、上述材料告訴我們文化創(chuàng)作的主體是誰?2、文化工作者的使命和職責是什么？人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。重點三：文化創(chuàng)新的主體

《離騷》《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說，《水滸傳》《三國演義》是在民間口頭文學基礎上加工整理而成的。我國北宋年間的“布衣”畢升，是活字印刷術的創(chuàng)始人。明代藥物學家李時珍來自社會下層，卻寫出了醫(yī)藥巨著《本草綱目》。法拉第是鐵匠的兒子，出身于學徒，但在電磁學方面卻做出了重大貢獻。投身、認識、關注、理解、虛心、汲取三、知識結構：1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用主體1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2.文化工作者的使命和職責1.文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新2.是社會實踐發(fā)展的必然要求2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力1.下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是：①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展A、①②③B、①②③④C、①②④D、②③④B隨堂練習2.蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！痹娙擞脭M人手法啟示我們（）

A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

B.書本是知識的源泉

C.文化的創(chuàng)新需要想象

D.要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識A3.文化創(chuàng)新的根本目的是：A、推動社會實踐的發(fā)展B、促進人的全面發(fā)展C、文化繼承D、推動社會實踐的發(fā)展，促進人