中國(guó)古典音樂(lè)欣賞

中國(guó)古典音樂(lè)欣賞

中國(guó)古典音樂(lè)－－經(jīng)典、永恒、溫馨、浪漫你知道中國(guó)也有古典音樂(lè)嗎？你知道中國(guó)音樂(lè)也能發(fā)燒嗎？中國(guó)古典音樂(lè)歷經(jīng)時(shí)代滄桑,依然在不知不覺(jué)中觸動(dòng)了我們的靈魂,在那亙古不變的太陽(yáng)下,跨越時(shí)間、空間，其悠揚(yáng)的回音正如鉆石一樣――依然經(jīng)典、永恒、溫馨、浪漫。這里有有古箏、笛子、二胡、琵琶、大鼓等民族樂(lè)器演奏的中國(guó)古典名曲。當(dāng)音樂(lè)自你的音箱流瀉而出的一剎那間，你可以清楚的看到，在空氣中流動(dòng)的、是山、是水、是葉落、是冬雪、是千古的生命里，那份說(shuō)不出、道不盡的感動(dòng)，那是你從未經(jīng)歷過(guò)的中國(guó)古典音樂(lè)之美。

中國(guó)音樂(lè)起于何時(shí)？這個(gè)問(wèn)題頗難確定，據(jù)古籍所載，伏羲女?huà)z時(shí)，已有“琴”，“瑟”、“簫”的發(fā)明。這時(shí)的“琴”即是現(xiàn)在所講的“古琴”之前身。圍繞古琴所作的詩(shī)所發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)，有詩(shī)曰“窈窕淑女，琴瑟友之”。有故事為“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，可見(jiàn)琴聲乃心聲，古琴在國(guó)樂(lè)中占有極高的地位?！肮~”之淵源于“瑟”，與“琴”有著異曲同工之妙。因其在春秋國(guó)之際流行于秦，故史稱(chēng)“秦箏”?！肮~”之音色華麗優(yōu)美，明亮抒情，歌唱性強(qiáng)，善于表現(xiàn)行云流水的意境。今天我們將“琴”、“箏”并置，呈現(xiàn)在您的眼前，愿您能在悠悠琴聲中，領(lǐng)略到華夏民族博大精神的文化淵源及厚重的藝術(shù)底蘊(yùn)。

在這里，你可以領(lǐng)略到中國(guó)古典音樂(lè)和中國(guó)民樂(lè)樂(lè)器的特有魅力。體會(huì)到中國(guó)五千年文化的悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。在現(xiàn)代重金屬流行音樂(lè)盛行的喧囂聲中,來(lái)聽(tīng)聽(tīng)具有傳統(tǒng)風(fēng)味的絲竹樂(lè)器,相信您一定會(huì)喜歡上它的古典音樂(lè)的真正精品則如秀外慧中的成熟女性，給人的不僅是單純的外貌之美，更是一種綜合了外在、內(nèi)在美的更深層次的美感。欣賞古典音樂(lè)的人大都屬于內(nèi)向型，內(nèi)心世界豐富敏感，情感細(xì)膩。原因很簡(jiǎn)單：古典音樂(lè)的美是那么微妙含蓄、意境深遠(yuǎn)，沒(méi)有敏感的內(nèi)心和非凡的感知力又怎能體會(huì)到它蘊(yùn)含的寧?kù)o致遠(yuǎn)、沖淡平和的意境。古典音樂(lè)用純凈、樸素洗去這世界的紛繁復(fù)雜，用嚴(yán)格秩序、完美和諧去淡化了這個(gè)世界的混亂，使我們的生活張弛有度，動(dòng)靜平衡。只是，這個(gè)世界無(wú)可奈何地越來(lái)越緊張，越來(lái)越喧囂，藝術(shù)越來(lái)越緊密地與金錢(qián)聯(lián)姻，滋生出那么多商業(yè)化的藝術(shù)和偽藝術(shù)。在這樣的世界里，我們比以往更需要古典音樂(lè)，更需要尋找一種現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的太虛幻境，讓終日競(jìng)爭(zhēng)奔忙、身心疲憊焦慮的現(xiàn)代人得到徹底的休息！旅美大提琴家王健說(shuō)得好：喜歡流行音樂(lè)是一時(shí)的事，喜歡古典音樂(lè)是一生一世的事。逝者如斯夫。——《論語(yǔ)》響一絕而不還?！苤病毒懦钯x》一《道德經(jīng)·五章》有言：“天地之間，其猶橐龠乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出?！贝怂^“動(dòng)而愈出”者，指其生也。天地者，實(shí)如橐龠之器，鳴奏不絕如縷之曲?！兜赖陆?jīng)·二十三章》亦有言：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”此所謂“不能久”者，指其逝也。天地者，曲不能久之大樂(lè)是也。逝者如斯，乃是中國(guó)古典哲學(xué)對(duì)世界特有的體認(rèn)。與印度古典哲學(xué)“原子論”的所謂“恒河沙數(shù)”相比，“逝者如斯”更強(qiáng)調(diào)了宇宙運(yùn)行不已的側(cè)面。音樂(lè)與流水，都是長(zhǎng)宙廣宇“逝者如斯”之“斯”?！绊懸唤^而不還”（曹植《九愁賦》），樂(lè)無(wú)常而哀感頑艷。音樂(lè)之如來(lái)、如去，無(wú)常、無(wú)住之性，音樂(lè)之動(dòng)而愈出、不能長(zhǎng)久之性，乃其哀感頑艷之功能的根本?！督饎偨?jīng)》說(shuō)法有言：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名‘如來(lái)’。”“如來(lái)”者，“如來(lái)”、“如去”之簡(jiǎn)稱(chēng)是也。所謂音樂(lè)，亦“無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去”。故，樂(lè)即如來(lái)；音樂(lè)者，乃“無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去”之美音哲學(xué)?！督饎偨?jīng)》說(shuō)法又言：“菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住?！狈ū緹o(wú)住，而生其樂(lè)。如是我聞，樂(lè)亦無(wú)所住。樂(lè)無(wú)所住，方生即逝。萬(wàn)物亦無(wú)所住，皆具方生即逝之性?？鬃佑醒浴笆耪呷缢埂?。萬(wàn)物逝者，皆如斯夫。所謂大樂(lè)者，無(wú)中生有，有復(fù)歸無(wú)。所謂大樂(lè)者，乃“迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后”（《道德經(jīng)·十四章》）之無(wú)始無(wú)終的時(shí)間綿延。所謂人籟者，同樣無(wú)中生有，有復(fù)歸無(wú)。所謂人籟者，乃“空中起步”（劉熙載《藝概》）、“切終成曲”（劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》）之人類(lèi)操行的有限過(guò)程。人籟乃大樂(lè)之象，大樂(lè)乃人籟之本。萬(wàn)物生逝，皆如其象。音樂(lè)薪因此陜，而乞成為動(dòng)時(shí)間擦之最犬佳象帽征。雖中國(guó)嘉古典槐哲學(xué)典、特盛別是雕古典窯音樂(lè)歷哲學(xué)涼即樂(lè)潔道正短是因戰(zhàn)此，彩而對(duì)鑼時(shí)間氧有著睜深刻漸的體槍認(rèn)。敬對(duì)此覽中國(guó)預(yù)古典觀哲學(xué)示、特都別是患古典票音樂(lè)陣哲學(xué)各即樂(lè)扣道早焰有深別刻體音認(rèn)之才點(diǎn)，護(hù)近代桂西方厚哲學(xué)靜、科費(fèi)學(xué)，蕩也已呢開(kāi)始食高度旋關(guān)注好。所謂息音樂(lè)貢者，鍬正是世以“塑展開(kāi)棉狀態(tài)頓”為宅其基凍本存兩在方還式。遞所謂采音樂(lè)獨(dú)，正博如薩脈特所殲說(shuō)乃毯是“顛時(shí)間天性整澤體所顫進(jìn)行洽著的色綜合究”當(dāng)然耐，當(dāng)翠音樂(lè)壘通過(guò)電人腦讀的記殖憶綜視合之滔后，松所謂蓬物理多意義貝的樂(lè)庸音時(shí)步間運(yùn)挺動(dòng)，負(fù)已然食轉(zhuǎn)化膛為心乒理意輩義的升比音釣關(guān)系攪建構(gòu)鑼。此棚所謂柳比音生關(guān)系結(jié)建構(gòu)閥，乃矮是物夫理意暮義之銜樂(lè)音欲時(shí)間必運(yùn)動(dòng)索之心究理后脾象。販此心栗理后膝象中腎的比湊音關(guān)進(jìn)系之澡心理沈時(shí)間視運(yùn)動(dòng)扣，與集物理憶意義浪之樂(lè)窄音時(shí)姜間運(yùn)囑動(dòng)，旋并不務(wù)全然傘等同通。比初較物戒理意匙義之蒜樂(lè)音徑時(shí)間荒運(yùn)動(dòng)愧而言體，比紡音關(guān)凡系之百心理擺時(shí)間罩運(yùn)動(dòng)掩，有哨其信匪息量然的損培耗與皺增值匪。但濾是，侮人類(lèi)片只能熟以此粗內(nèi)在點(diǎn)的心勞理時(shí)呼間來(lái)備把握綠外在蹈的物億理時(shí)視間。笑換言剃之，伍所謂辭物理必時(shí)間融，乃棄是由物人類(lèi)斜實(shí)踐鏡行為沿所建穗構(gòu)并僵為人各類(lèi)心嘴理時(shí)予間所踢認(rèn)識(shí)存。因六此，殃并無(wú)蚊絕對(duì)揉的物噴理時(shí)合間可竟言。幼音樂(lè)璃不僅聲是人罵類(lèi)建感構(gòu)之說(shuō)時(shí)間專(zhuān)的象地征，封就某余種意年義而掙言，排它也償曾經(jīng)銀是人賢類(lèi)建媽構(gòu)之莊特殊閥的時(shí)逢間尺雕度。惹白居社易所亂謂：層“出奏郭已貍行十瘦五里竊，唯答消一割曲慢麻霓裳糟”（《早發(fā)姑赴洞嚷庭舟謝中》），舊正是塔以音撥樂(lè)作許為時(shí)代間之復(fù)速度蝴表征電的衡煩量尺港度。中國(guó)型古典皮音樂(lè)顆發(fā)展永史中國(guó)賺古典強(qiáng)音樂(lè)病發(fā)展傲久遠(yuǎn)痕，最齊早可召追溯臭至黃療帝時(shí)肅期，扒當(dāng)時(shí)倉(cāng)就有期音樂(lè)駕作品趁的記攔載，悠而周廟朝制卷定六轟藝[禮、榨樂(lè)、按射、洪御、萍書(shū)、編數(shù)]中，鎮(zhèn)樂(lè)也打占了玻重要鈔的地屬位。稈這里斗所說(shuō)尤的“樂(lè)”并不夕是單從獨(dú)用粥樂(lè)隊(duì)哈來(lái)演害奏的鳥(niǎo)樂(lè)曲瞞。而雷是與詞舞蹈福同時(shí)管進(jìn)行池的古承典音叨樂(lè)，吸古代猛稱(chēng)“樂(lè)舞”，另寒一種確古典狼音樂(lè)勻用于咳祭祀須和慶犧典的鑒專(zhuān)用毫音樂(lè)怠，古拼代叫“雅樂(lè)”。到導(dǎo)了唐賤朝更煉高立[樂(lè)府]專(zhuān)司適其職禍，至猴于樂(lè)妥器的直出現(xiàn)雞也始鎖于遠(yuǎn)感古時(shí)背期。玻中國(guó)偷的古飯典音剪樂(lè)更響為世披界三璃大樂(lè)巖系之任一，秧而東喉方國(guó)胸家的倘諸多蕩音樂(lè)黨，若借考證蒼其本得源的冶話。眉也都吹可以柳歸屬第于中藏國(guó)古起典音賞樂(lè)體螞系之遠(yuǎn)下，件可見(jiàn)升其歷移史的渾悠遠(yuǎn)選及輝崇煌是駝不能朗讓人翻輕易陰忽視秀的，盤(pán)只可也惜以橋西方碰音樂(lè)防的巨您大沖暈擊下睡，使阻得我嚴(yán)們逐濤漸與它它疏桃遠(yuǎn)，迷誠(chéng)為表一大均憾事雕。一、悶談?wù)劥爸袊?guó)坑古典稍音樂(lè)盆的樂(lè)暴律相腰傳皇培帝命咱伶?zhèn)惽诼蓞伍T(mén)，同僅時(shí)按府音律寨，鑄正鐘十次二件掩，以番和五喝音，纖古代翅史書(shū)掘上稱(chēng)結(jié)之為洞“五陰音十皇二律院”。袋到了開(kāi)周代訊見(jiàn)于左典藉拋記載沃：“結(jié)五音腸十二誤律”皂已完拒全確檢立。1、中監(jiān)國(guó)遠(yuǎn)著古時(shí)泊代的鉛古典使音樂(lè)愧，是憲五聲鎮(zhèn)音階柱。到猛了周蛙代，澡增加交了“變微”（Fa）和“變宮”（Si），挎形成今七聲陪音階謹(jǐn)，因懲為當(dāng)儉時(shí)“三分屢損益哲法”，已向經(jīng)日辮臻完最善，云使五叨音十虎二律問(wèn)用于抽實(shí)際驕的音丘樂(lè)活怎動(dòng)之素中。技五音田：宮安、商褲、角行、微械、羽皮約等販于簡(jiǎn)如譜：1、2、3、5、6十二陶律又固分為府：--陽(yáng)聲進(jìn)六律--黃鐘巖、太廟簇約嚷等于腳簡(jiǎn)譜--慌1、2；姑失洗、黨蕤賓餐、耒般則、插無(wú)射死。3、#4、#5、--陰聲掩六呂--林鐘胸、南溪呂、裕約等爐于簡(jiǎn)蹲譜--霜5、6；應(yīng)海鐘、推大呂槐、夾膀鐘、謎中呂爭(zhēng)。7、#1、！2、3--七律友：宮饑、商恭、角潑約等而簡(jiǎn)譜構(gòu)：1、2、3；變荷徽、鼓徽、退羽、浮變宮文、宮撐。4、5、6、7周代貍的音已樂(lè)家規(guī)，推練算出列的五捕音音果階序床列、揀七音欣音階字序列駱，都?xì)埡軠?zhǔn)秋確。罵所以騙，周雹代的“禮記”中的“禮運(yùn)健篇”中說(shuō)退：“五音幕十二事律，陵還相費(fèi)為宮融也?！边@是惕中國(guó)坦古典搬音樂(lè)簽史上辜的偉銹大成底就。憐所不皆同的基是中瓜國(guó)人館用竹拉管的誤長(zhǎng)短低計(jì)算瀉音律說(shuō)。而請(qǐng)希臘偏人則爺用琴腿的長(zhǎng)掃短計(jì)間算法董。由較于中也國(guó)古擔(dān)代封餅建統(tǒng)擺法者筒都非周常重弊視音鴨樂(lè)的緊教化柳作用穿，用峽來(lái)鞏惠固政超權(quán)和似促進(jìn)丸社會(huì)蘆的安私定。陣因此絹，在僑這種艘歷史潔條件腸下，乓歷代耍的音碌樂(lè)家爭(zhēng)，都老對(duì)音焦律的翁準(zhǔn)確水率作帥出過(guò)窮應(yīng)有斑的貢選獻(xiàn)。錯(cuò)到了綁明朝酒，音局樂(lè)家--朱載祝土育厭，將獎(jiǎng)自己般對(duì)音節(jié)律理絨論的織研究承成果宏，寫(xiě)懂入一種本叫“律呂飾正義”的書(shū)濟(jì)中。污被世黎人公舊認(rèn)是獨(dú)音樂(lè)魚(yú)十二疤平均后北的尚創(chuàng)始密人。壇要比面歐州放早20斃0年！輸他的常理論采被清尋朝圣原祖皇脊帝玄指燁以揭皇帝觸欽定綁的規(guī)搏格，俱頒布編天下牛。二、詢談?wù)動(dòng)爸袊?guó)朝古代巡壽的樂(lè)出器1、闊相傳廈公元環(huán)前30屯00年，幅伏羲饞氏創(chuàng)恢造琴剃與瑟崇。比正埃及綠發(fā)明懷弦樂(lè)稍器要癥早10正00年。2、互相傳峽女?huà)z工氏時(shí)梨，發(fā)餡明了綿笙、求簧、澆管、陶簫、衛(wèi)笛等悠樂(lè)器3、夏、合商、劈燕周，練歷史筑上稱(chēng)麗為三下代盛歸行鑄摸鐘，成尤以置周代你為最層。分布為特學(xué)種和潤(rùn)編鐘跡兩種韻。特戀鐘：螺鐘體虧碩大輛，聲濫音優(yōu)豈美而積宏亮溝，主嚷要用統(tǒng)來(lái)慶綱祝節(jié)恩日、逐戰(zhàn)勝橡利日化、祭霞祀、說(shuō)報(bào)時(shí)頁(yè)，在討鐘體筋上鑄養(yǎng)字，容用來(lái)掉記功熔等用向處。編鐘陜：因縣為編創(chuàng)鐘具境有十聲二平例均律險(xiǎn)的功洲能，棵因?yàn)樘阂舾弋a(chǎn)的不房誠(chéng)同，焰鐘體株有大掛有小死，將劣鐘懸百于木慰架上贊。奇仙妙之屋處是潛鐘體軍成橢替圓形乒，鐘潔的兩弊邊都叛可敲涌擊。怪例如坐：一雀邊是的還原la，另雄一邊桶是升la。西胃歐教裙堂里癥的鐘悟，呈腰圓形聯(lián)只能徹發(fā)出鈔一個(gè)國(guó)聲音冬。在欺湖北鈔省隨沿縣，戒出土餃的周循代編杯鐘，偷就是桿一例膛。4、公斜元前25誘00年，行顓頊軌時(shí)期毅造出阻了鼓孤。5、周察代非突常重溝視音貸樂(lè)的葬社會(huì)開(kāi)功能京，發(fā)爛明的娛樂(lè)器昏也多驕。例尤如：向馨、僅搏、攔竽。6、秦纏漢以姜后，讀與外瓶國(guó)的聚交往褲是益槐增多搭。樂(lè)汁器逐橋漸分門(mén)為本絮土樂(lè)歪器和爭(zhēng)外來(lái)侵樂(lè)器電。7、秦居代主滿要是蜘蒙恬支造箏輛。8、從勿西域放，沿栽著絲炒綢之妥路傳攻來(lái)的乖樂(lè)器析有：蜘琵琶兆，箜開(kāi)篌、議羌笛晝、胡略笳等芒樂(lè)器跑。9、宋慨代有拉人造回阮。10、有產(chǎn)清兩漲代沒(méi)館有產(chǎn)舒生新抵的樂(lè)摸器。三、宰談?wù)勈嶂型诺浔且魳?lè)飽著名秤的樂(lè)臣曲A1、黃解帝時(shí)貌的“云門(mén)伶樂(lè)”。2、堯殿時(shí)的“大成穿樂(lè)”。3、舜印時(shí)的“大韶甩樂(lè)”。大御教育短家孔黃子曾在有“聞韶士樂(lè)，畫(huà)三月輸不知宣肉味”的名朽言，瘦盛先順贊大床韶樂(lè)俘。4、禹仍時(shí)的“大夏泰樂(lè)”。5、殷織代時(shí)獅的“大撒樂(lè)”。6、周多代時(shí)待的“大武予樂(lè)”。周踐代音偉樂(lè)之勿盛，石是以扮上六論代發(fā)蛋展和害積累梯的結(jié)兔果。B唐代組是中瞞國(guó)疆撲域遼其闊，稠人口剝眾多鳴，經(jīng)巧濟(jì)繁諷榮，拔民族弦雜處丑，是孕世界哲上最醫(yī)強(qiáng)大爹國(guó)家丑。雙懼是中脂國(guó)古供典音苗樂(lè)的圍第二粥個(gè)黃窮金時(shí)壁代。忌經(jīng)過(guò)能大規(guī)漸模的勻融合諒過(guò)程仰，經(jīng)鼠過(guò)創(chuàng)扒新、簽改編棵、整威理。黨極大避的促自進(jìn)了擺中國(guó)坦民族難音樂(lè)落的迅區(qū)速發(fā)介展。俱對(duì)后冶世及至周?chē)輫?guó)家狗都產(chǎn)緣瑞生了叢深遠(yuǎn)郵的影偏響。揮例如池：1、清珍樂(lè)實(shí)際晨上是譯夏、仆商、耕周時(shí)創(chuàng)的古娘曲音益樂(lè)?？缣瞥蓵r(shí)叫層清樂(lè)浸。清子樂(lè)?？挥迷陉儑?guó)家忍盛典嬌、祭棍祀儀筆式等辯重大返場(chǎng)合延。2、燕此樂(lè)燕樂(lè)有（亦編稱(chēng)“宴樂(lè)”，因熟為用柏于宴皮慶場(chǎng)債合而補(bǔ)命名暴），皺是唐享朝時(shí)和期古損典音爬樂(lè)，軋最偉項(xiàng)大的嬸成就溪。是求在整梁理改壺編西汗域音部樂(lè)，催朝鮮灰音樂(lè)絞、安絕南音箱樂(lè)……的結(jié)砍果。叫燕樂(lè)竊以嶄革新的勻面貌拜，出陳現(xiàn)在永唐朝滑的音處樂(lè)生標(biāo)活中昂。由液于異詞域風(fēng)陜格、屯熱烈漏的情狼緒、腹通俗競(jìng)易懂丑的音腫樂(lè)語(yǔ)飯言，刷得到次廣大巡壽人民道群眾杯的熱尿烈歡叢迎歡纏迎，蘆在中竟國(guó)古肚典音陜樂(lè)樂(lè)匠上，表燕樂(lè)混以通罪俗易閉懂的衛(wèi)內(nèi)容頑流傳猶到世亦界各嘴國(guó)，膚被視捏為上績(jī)品大廣唐朝干的音遙樂(lè)文身化，悔遠(yuǎn)播丸海內(nèi)律外。歸燕樂(lè)智包括托：（1）、覺(jué)西域闖音樂(lè)例如腔：西熄涼樂(lè)閘、龜噸茲樂(lè)繁、疏甚勒樂(lè)白、高霧昌樂(lè)爸、吐購(gòu)谷渾宿樂(lè)等綠數(shù)十默種。（2）、嗚外國(guó)澆音樂(lè)例如婆：高題麗樂(lè)幣、百憶濟(jì)樂(lè)攏、南隸韶樂(lè)卻、波廢斯樂(lè)斑等。C元朝倒歌劇勇藝術(shù)?？涨熬拱l(fā)展烈元曲草和雜罰劇風(fēng)言行天駝下，轟是元疊朝音掉樂(lè)藝嚴(yán)術(shù)一允大特軍色。D明朝何初期濾有南甩曲，提后期屑有昆呈曲。E清朝宇有西協(xié)皮、湯二簧宿以及辦陜西宅秦腔占興起匹。清樸朝后鋒期則撤有就掉戲和場(chǎng)地方慈戲曲薯的蓬香勃發(fā)奮展。最后……讓我熟們了綠解中忙國(guó)10大名靈曲高山叉流水傳說(shuō)枕先秦純的琴鞏師伯姿牙一喬次在弱荒山揭野地肺彈琴,樵夫毛鐘子射期竟稈能領(lǐng)桂會(huì)這更是描辰繪“巍巍礙乎志下在高匯山”和“洋洋商乎志守在流棵水”。伯下牙驚參曰：“善哉館，子揀之心未與吾蠅同?！弊悠谮吽篮笕海庋劳创笆е蛞?，罷摔琴拳斷弦兇，終珍身不去操，嬸故有尼高山值流水趟之曲摸。廣陵樹(shù)散琴應(yīng)曲據(jù)《琴操》記載受：戰(zhàn)鴉國(guó)聶你政的火父親多，為云韓王妹鑄劍求，因充延誤銹日期斷，而壟慘遭叫殺害鋒。聶童政立靜志為段父親真報(bào)仇賠，入泰山學(xué)舒琴十回年，平身成驗(yàn)絕技箏，名餐揚(yáng)韓央國(guó)。奴韓王嘗召他蒜進(jìn)宮茄演奏肌，聶啟政終島于實(shí)臂現(xiàn)了課刺殺礙韓王觀的報(bào)發(fā)仇夙腥愿，椅自己港毀容繭而死挨。后勤人根閘據(jù)這吹個(gè)故舊事，毅譜成伙琴曲偵，慷順慨激苦昂，處氣勢(shì)需宏偉求，為變古琴檔著名勵(lì)大曲她之一滴。平沙泛落雁明朝音此曲團(tuán)稱(chēng)《落雁懼平沙》。曲徹調(diào)悠終揚(yáng)流湖暢，