河南省焦作市普通高中2022-2023學(xué)年（下）高二年級期末考試語文試題含答案

河南省焦作市普通高中2022-2023學(xué)年（下）高二年級期末考試語文試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。魯迅后期啟蒙思想的深化和拓展，不僅體現(xiàn)在對落后的國民性和封建的傳統(tǒng)文化的持續(xù)性批判中，而且還包含著對新思想、新文化的反思和批判。他對知識者、啟蒙者以自我為本位，向大眾灌輸新思想的方式有所反思，開始探索新的啟蒙路徑。啟蒙不僅是一種思想，而且是一種知識系統(tǒng)，一旦被固化，就會阻礙啟蒙本身的價值。有的學(xué)者認(rèn)為：“人類的任何知識都是人為創(chuàng)造出來的，它們是經(jīng)過人們一系列的觀察、定性、檢驗、認(rèn)證、描述和闡釋過程而形成的體系，所以真實的現(xiàn)存的知識體系并不是絕對真理，而只是一種符合特定社會需要和平衡規(guī)則的、能夠介入社會實踐的話語體系。正因為如此，知識的存在并非一定與真理相關(guān)，而是依存于某種特殊的話語體系”中國“五四”時期的啟蒙者，包括早期的魯迅，都是在接受西方思想包括西方知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行啟蒙的，所基本遵循也是西方的科學(xué)、民主、自由、平等等思想觀念；這就有可能忽視這些啟蒙思想與中國本土文化之間的差異和差距。在此，如果回溯一下西方近代文化的起源就會發(fā)現(xiàn)，西方啟蒙思想之生發(fā)和發(fā)展，有兩個重要前提和特點。其一，人文精神在西方文化中有著悠久和堅實的文化傳統(tǒng)，尤其在啟蒙運動發(fā)生之前，西方就經(jīng)歷了長達(dá)數(shù)個世紀(jì)的“文藝復(fù)興”運動，其為打破神學(xué)枷鎖、解放人們的思想張揚個性自由和理性精神奠定了基礎(chǔ)。西方的啟蒙思想是特定的社會語境下的產(chǎn)物，其產(chǎn)生、生發(fā)都有其特定的“話語體系”。其二，西方的啟蒙知識系統(tǒng)也有其自身的局限性，其啟蒙理念也在隨著時代發(fā)展而不斷變化和更新。也就是說，一種思想體系或知識系統(tǒng)，既不斷地被神話被固化，也不斷地被質(zhì)疑被批判和被重構(gòu)。這種啟蒙思想最初是作為一種進(jìn)步思想引入中國的，在與中國具體的現(xiàn)實社會發(fā)生碰撞時，會發(fā)生種種變異，進(jìn)入另一種被融合、被重塑，也可能被固化的狀態(tài)，與中國本土傳統(tǒng)文化系統(tǒng)之間產(chǎn)生了某種對抗、博弈和促進(jìn)的特殊關(guān)系。魯迅后期啟蒙思想的變化，就體現(xiàn)了對上述問題的思考。通過一系列啟蒙實踐，魯迅意識到啟蒙不能是單向度的，不應(yīng)該只是啟蒙者所進(jìn)行的單向灌輸行為，還應(yīng)該考慮到啟蒙對象的實際情況，兩者之間需要達(dá)成某種雙向互動的關(guān)系。例如，魯迅根據(jù)知識水平，曾對被啟蒙者進(jìn)行了細(xì)致的劃分：“甲，有很受了教育的；乙，有略能識字的；丙，有識字無幾的”，并強調(diào)應(yīng)根據(jù)被啟蒙者的不同情況，提供相應(yīng)的知識和思想內(nèi)容。而就翻譯作品來說，魯迅認(rèn)為必須區(qū)別種種的受眾層，有種種的譯作。對于不識字的“丙類”讀者，這類讀者在當(dāng)時社會中占大多數(shù)、處于文化的最邊緣，魯迅設(shè)想通過推廣繪畫版畫和演講等方式來促進(jìn)思想啟蒙。他親自策劃和組織木刻展，邀請國外的優(yōu)秀木刻家為青年木刻學(xué)習(xí)者傳授經(jīng)驗等，自己也花費大量時間與青年分享和交流經(jīng)驗。據(jù)統(tǒng)計，“魯迅有生之年一共寫了三十多篇有關(guān)木刻的論文，與木刻青年們的通信有一百多封”。(摘編自李金燕《論魯迅后期啟蒙思想的嬗變與深化》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.作為早期中國思想啟蒙者，魯迅是在接受了西方思想的基礎(chǔ)上展開啟蒙實踐的，這些西方思想可能在中國水土不服。B.西方的一些啟蒙思想并非憑空產(chǎn)生的，它們一旦離開了其特定的社會背景及其“話語體系”，也許就難以發(fā)揮其應(yīng)有的效力。C.外來的啟蒙思想與中國本土文化間發(fā)生沖突對抗，是中國啟蒙運動發(fā)展面臨的問題，也是魯迅后期深入思考的問題。D.魯迅在后期通過分析西方的啟蒙思想發(fā)現(xiàn)，靠啟蒙者單方面輸入很難達(dá)到理想的啟蒙效果，必須考慮受眾的實際情況，實現(xiàn)雙向互動。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.魯迅后期并未放棄批判落后國民性和封建傳統(tǒng)文化，同時在大量的啟蒙實踐中也體現(xiàn)對啟蒙者的本位意識和啟蒙方式的反思。B.人類社會真實存在的知識體系并非真理，而是伴隨實踐活動而產(chǎn)生的，符合特定社會需求且能平衡規(guī)則的，參與社會實踐的話語體系。C.思想體系或者知識體系不是一成不變的，有些思想或知識等在被神化、固化的過程中也伴隨著批判質(zhì)疑的聲音，甚至?xí)恢貥?gòu)。D.魯迅對被啟蒙者的實際情況進(jìn)行了具體劃分，強調(diào)對不同對象施以不同對策，如用繪畫和演講等啟蒙多數(shù)不識字者，這是啟蒙本土化的生動展現(xiàn)。3.啟蒙思想在中國傳播的過程為中國文化走出去提供了哪些有益啟示?請根據(jù)文本簡要概括。（3分）答：(二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：由于每個物種都有按照幾何級數(shù)過度繁殖的趨向，而且各個物種中變異了的后代，可以通過其習(xí)性及構(gòu)造的多樣化去占據(jù)自然條件下多種多樣的生活場所，以滿足數(shù)量不斷增加的需要，所以自然選擇的結(jié)果就更傾向于保存物種中那些最為歧異的后代。這樣，在長期連續(xù)的變異過程中，同一物種的不同變種間細(xì)微的特征差異趨于增大，并成為同一屬內(nèi)不同物種間較大的特征差異。新的改良變種必將替代舊的、少有改良的中間變種，并使其絕滅；這樣，物種在很大程度上就成為確定的、界限分明的自然群體了。每一綱中凡是屬于較大種群中的優(yōu)勢物種，它更能產(chǎn)生新的優(yōu)勢類型，其結(jié)果必然是每一個大的種群在規(guī)模上更趨于增大，同時性狀分異也就更大。由于地球上的生存空間有限，不可能允許所有的種群都擴大規(guī)模，其結(jié)果就是優(yōu)勢類型在競爭中打敗了較不占優(yōu)勢的類型。這使大類群在規(guī)模上不斷擴大，性狀分異更趨明顯，并不可避免地導(dǎo)致大量物種的絕滅；這就可以解釋為什么僅有極少數(shù)大綱在競爭中自始至終占據(jù)著優(yōu)勢，而其中所有的生物類型都可以排列成許多大小不一的次一級生物群。(摘編自達(dá)爾文《自然選擇的證明》)材料二：在人類出現(xiàn)以前，物種的滅絕與物種形成一樣，是一個自然的過程，兩者之間處于一種相對的平衡狀態(tài)。據(jù)有關(guān)資料顯示，物種自然滅絕的速度大約為每100年有90個物種滅絕人類出現(xiàn)以后，尤其是近百年來，隨著人口的增長和人類活動的加劇，物種滅絕的速度大大加快了。目前，生物多樣性正以前所未有的高速度在喪失。據(jù)國外的科學(xué)家估計，目前物種喪失的速度比人類干預(yù)以前的自然滅絕速度要快1000倍。人類人口的持續(xù)增長，特別是工業(yè)革命之后對生態(tài)系統(tǒng)的破壞日益加劇，物種滅絕的速度也在加快。本來物種的消亡如同生物個體的消亡一樣是很正常的，畢竟地球上曾經(jīng)存在的物種99%已經(jīng)消失。如今我們?yōu)槭裁磿绱嗽谝馕锓N的消亡，為什么我們要去保護那些瀕危的物種呢?生態(tài)系統(tǒng)本身有自我平衡的機制，一般情況下即使一些物種滅絕了，系統(tǒng)整體還能夠保存穩(wěn)定健康的發(fā)展。但對系統(tǒng)的擾動超過某個閾值時候，原來的平衡就會被打破，系統(tǒng)會崩潰，例如以前的大規(guī)?；鹕絿姲l(fā)、小行星撞擊等等造成的大滅絕事件。雖然生態(tài)系統(tǒng)即使重創(chuàng)之后也能恢復(fù)，但是大滅絕之后的生物面貌往往是迥異于之前的，以前占優(yōu)勢的物種一般也不復(fù)存在。每個現(xiàn)存的生物都可以看作是戰(zhàn)勝了一系列挑戰(zhàn)后在適應(yīng)上的成功，因為它存活了下來。組成每個物種基因并且編碼在DNA中的信息就是過去和現(xiàn)在許多問題的答案。(摘編自耿國彪《物種的演變與消失》）材料三：保護極小種群物種，意義不容小覷。從實際功能上看，不少極小種群物種用途廣泛、作用非凡。例如，生長于金沙江河谷的極小種群物種云南梧桐，為破解干熱河谷綠化問題提供了有用之方，其果實還可為本土動物提供食物，有效參與了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的循環(huán)。此外，從觀賞價值高的杏黃兜蘭，到有藥用潛力的蒜頭果，再到可用于柑橘育種的富民枳，不少極小種群植物在發(fā)揮生態(tài)價值的同時，還有巨大的經(jīng)濟潛力可供挖掘。每一個物種都是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。所以，保護生態(tài)系統(tǒng)，必須保護包括極小種群物種在內(nèi)的具體物種。這不僅關(guān)乎物種的多樣性、基因資源的多樣性，也影響到人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。共建地球生命共同體，保護極小種群物種，就是在保護人類自己。(摘編自楊文明《發(fā)揮極小種群物種的生態(tài)價值》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.每個物種都有較強的繁殖趨向，為了滿足數(shù)量不斷增加的需要，物種變異了的后代會通過習(xí)性及構(gòu)造的多樣化去占據(jù)生活場所。B.在物種后代變異過程中，因為種群的規(guī)模越來越大，所以性狀分異也就越大，較不占優(yōu)勢的種群類型也會容易被打敗，甚至滅絕。C.物種的滅絕與形成本來是一個自然的過程，處于相對平衡的狀態(tài)，但是人類一出現(xiàn)就打破了這種平衡，物種滅絕的速度在加快。D.保護極小種群物種在內(nèi)的具體物種，是保護物種多樣性、基因資源多樣性的必要舉措，是維護人類生存物質(zhì)基礎(chǔ)的首要舉措。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.自然選擇的結(jié)果更傾向于讓最為歧異的后代得以保存，如較大種群中的優(yōu)勢物種，它更能產(chǎn)生新的優(yōu)勢類型B.造成物種滅絕的原因主要有：自然選擇的過程、大規(guī)?；鹕絿姲l(fā)、小行星撞擊地球以及優(yōu)勢物種不復(fù)存在等C.生態(tài)系統(tǒng)具有自我恢復(fù)功能，這也是地球上曾經(jīng)存在的物種99%已經(jīng)消失，但物種依然豐富的原因所在。D.每一個現(xiàn)存物種都是自然選擇的結(jié)果，且在當(dāng)前越來越嚴(yán)峻的形勢下，保護物種對人類來說刻不容緩。6.保護物種對于人類有何價值?請結(jié)合文本簡要分析。（6分）答：(三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題?；鹜踉笀粤执髬屪≡跂|山島的一個小山上，林大媽的屋后有一片竹林。她和小兒阿根，就靠這片竹林過日子。林大媽這片竹林，地面雖然不大，竹子可長得挺旺，遠(yuǎn)看，青艷艷的一片，像一塊綠油油的大絨毯；近看，一棵挨一棵，密密麻麻的，像一片大籬笆。林大媽已是六十多歲的人了，背彎、眼花、牙也掉了半嘴。可是，她偏偏不服老，每天拄著拐杖，挾著彎刀，鉆到竹林里，這里掃掃爛竹葉，那里給筍芽松松土，一磨蹭就是一天。林大媽這樣沒死沒活地干，她是有打算的。十幾年前，她老伴臨死的時候，對她說：“你跟著我苦了一輩子……咱倆受點苦也算不了啥，只要孩子……無論如何得給他成個家，抱個孫子……”從那時起，林大媽就想積蓄點錢，好給孩子成家?？墒?，她剛積了幾個錢，要給大兒子阿桂成親，卻碰上蔣軍撤退，阿桂被抓去了，幾年的積蓄被搶得一干二凈，林大媽只好帶著小兒子過著苦日子。但是，不管日子多么苦，林大媽給兒子成家的念頭始終沒有斷。蔣軍抓去大的還有小的，現(xiàn)在小兒子也長大了，當(dāng)上了民兵；聽說在山下村里還找了個對象。竹子越積越多，不到一年工夫，竹林前面的竹子垛有房頂那么高了。林大媽一有空就拄著拐杖來看看竹垛，心里盤算著：“再加七捆就夠五十捆了。到了那時候，拿幾捆換木料搭三間房子……”就在這個時候，東山島的戰(zhàn)斗發(fā)生了。林大媽家前的那座大山上，成了戰(zhàn)場，數(shù)不清的解放軍戰(zhàn)士攻上山去打敵人。大炮“咕咚咕咚”震得人心跳，林大媽望望戰(zhàn)場，想起了那些抓走大兒子的蔣軍又來了，我這竹子……人民解放軍呀！你們千萬要把這群狗東西給我殺死……忽然，一陣腳步聲從竹林后面?zhèn)鬟^來，接著幾十條黑影竄過來，為頭的那個黑家伙，壓低嗓子喊：“什么人?過來！”一個人問她：“快說，這山上還有什么人?有沒有你們的解放軍?”林大媽告訴他們，這山上沒有別人，只有她一個孤老婆子。那人推她一把說：“去，燒開水。多燒！”“沒有柴火！”林大媽稍微清醒了些?！斑@里有！”外面的人拉進(jìn)一捆竹子，“咔嚓咔嚓”折斷了，丟給她。就在這時候，蔣軍們忙起來了。那個當(dāng)軍官的說：“再過半個鐘頭就開始，我們從海上摸到這里，要從后面打他們！只要打下前面的那個大山頭，我們就能占領(lǐng)全島”“可是要保守秘密，要叫共軍知道我們在這里，那——前面是他們，后面是大海，我們一個也跑不了……”蔣軍的話，林大媽雖說不能全聽懂，但是意思是知道了。她閉著眼，心里好像燒滾了的水：這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！他們要暗算那邊山上的人民解放軍，我得趕快去報告！可是怎么去呢?這時，她不由得想起老伴臨死的話。她想；我死了倒沒啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過……她想著想著，忽然眼前一亮，聽見“啪”的一聲。她睜眼一看，原來蔣軍們正在搶水喝，一個蔣軍踢著了竹火，照得滿屋亮堂堂的。那個蔣軍官火了，就打了那家伙一個耳光。這時，林大媽心里一下子亮了，她暗暗罵道：“畜生，你們怕火呀！”她有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地拄著拐杖溜出屋子，摸摸索索地朝竹子垛走去。她的心跳得很厲害，手也在發(fā)抖。她把竹葉撤在竹竿上，抽出一根火柴。她想這竹子就是準(zhǔn)備給孩子辦喜事用的，只要火柴一擦，就要燒個精光，可是一想到屋里這些可恨的蔣軍，立刻把心一橫：“不，一定得燒，一定得讓解放軍知道！”“嚓”一道亮光，她趕快用身子擋著風(fēng)，把火苗送到竹葉上。焦干的竹葉一點就著?；鸸獍褦橙藝槈牧?，一個蔣軍像瘋狗一樣撲向林大媽，因為他怕解放軍聽見，沒敢放槍。林大媽揪住蔣軍的衣襟不放，正揪著，忽然地摸到蔣軍身上有一串圓圓的硬東西，她想，這玩意兒正和阿根帶的炸彈一樣，順手抽出兩顆，蔣軍剛要把她甩倒的時候，她已經(jīng)把那兩顆硬東西甩到火里去了！“轟！轟！”林大媽只覺得頭嗡的一聲，被一股熱風(fēng)推了老遠(yuǎn)。她醒來的時候，覺得渾身像被什么網(wǎng)住似的，聽到“媽呀！“媽呀！”的聲音，睜眼一看，是大白天了，原來自己躺在擔(dān)架上，身邊站著阿根和一個姑娘，還有一大群解放軍同志！林大媽望了望那堆竹子灰，兩眼直瞪著兒子，呆了半天，才想到昨夜的事，說：“孩子我對不住你，你那竹子……叫我……燒了……”阿根向那個姑娘笑笑，又轉(zhuǎn)過臉對林大媽說：“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島呀！”“謝謝你，老大娘！”一個高個子的解放軍同志說，“你把敵人的行動報告給我們，你是個好媽媽?，F(xiàn)在敵人被我們消滅了，你到后方去休養(yǎng)休養(yǎng)吧！”四個解放軍戰(zhàn)士把擔(dān)架抬起來。林大媽望望她那片可愛的竹林，望望兒子阿根和那個不認(rèn)識的姑娘，又望望解放軍同志，她愉快地笑了。

(有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開頭部分寫林大媽家的竹林，突出竹林旺盛的長勢，既是環(huán)境描寫，也暗含著林大媽對竹林的感情以及竹林對林大媽的意義。B.林大媽掏出火柴要點燃竹子時，“心跳得很厲害，手也在發(fā)抖”，表明林大媽內(nèi)心的矛盾，另一方面也顯示了她的恐懼和膽怯。C.林大媽是細(xì)心謹(jǐn)慎的人，她通過觀察，發(fā)現(xiàn)敵人怕火，于是去放了火；林大媽是愛憎分明的人，從她的語言中可看出她痛恨蔣軍。D.本文以“火”為標(biāo)題，“火”在文中具有多重含義：林大媽燒掉竹子的火；對敵人的怒火；消滅敵人、保護家園的希望之火等。8.林大媽想起“老伴”臨死時所說的話，并想著“我死了倒沒啥關(guān)系”等內(nèi)容，在文中有何作用?請結(jié)合文本簡要分析。（6分）答：9.結(jié)尾處林大媽的三個“望望”，分別反映了她怎樣的內(nèi)心世界?請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分）答：二、古代詩文閱讀（34分）(一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為申士、為上士；又其上為大夫、為卿、為公。離而為六取，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率①能?？び惺兀赜性?，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹、以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下。其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進(jìn)而由之使無所德不能者退而休之亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而塑曰：“吾相之功也”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也”士或談殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召”其百執(zhí)事之勤勞而不得紀(jì)焉，猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此：以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽聽于府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直、規(guī)矩之方圓尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝、又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟?(節(jié)選自柳宗元《梓人傳》）【注】①方伯、連率：泛指地方長官。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分）能A者B進(jìn)C而D由E之F使G無H所I德J不K能L者M(jìn)退N而O休P之Q亦R莫S敢T慍11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“外薄四海”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）兩句中的“薄”字含義相同。B.本文的“梓人”是木工，《庖丁解?！分械摹扳叶　笔菑N師，“庖”和“梓”都表明職業(yè)。C.春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”。文中指的是諸侯封地。D.“善運眾工而不伐藝也”與“平伐其功”（《屈原列傳》）兩句中的“伐”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.柳宗元認(rèn)為治理國家在于以人為本，從事具體工作的人大略可以分為六種職別，又可以細(xì)分為各種差事。B.文章用類比的手法，說明宰相輔佐天子、治理國家就好像梓人用規(guī)矩和繩墨繪制圖樣而完成工程一樣。C.文章列舉伊傅周、召來證明實際動手造房子的工人們是不能列名的，而木匠師傅卻可以列名。D.梓人如果不懂得繩墨、規(guī)矩、尋引的用法，奪取工匠們的斧子刀鋸卻又不能完成他們的工作，就會導(dǎo)致失敗。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)是足為佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。譯文：(2)擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。譯文：

(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成14~15題。絕句漫興九首?其九①杜甫隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。誰謂朝來不作意，狂風(fēng)挽斷最長條。柳②李商隱曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。【注】①這組絕句當(dāng)作于唐肅宗上元二年春夏之交，當(dāng)時作者卜居成都草堂。②詩人寫此詩時，妻子剛剛病故，自己不久又將只身赴蜀，應(yīng)東川節(jié)度使柳仲郢之聘。14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“隔戶”兩句運用比喻，寫出了隔門墻外的柳條細(xì)弱裊裊，恰如十五歲女子柔軟的纖腰。B.“曾逐”兩句追憶詩人曾經(jīng)在令人銷魂的春天里見過輕歌曼舞的酒筵游過京城的春苑。C.杜詩題為“漫興”，有興之所到隨手寫出之意，作者將自己的情思自然投射到客觀景物上。D.李詩言少義豐，隱而不露，含蓄委婉，對“柳”的刻畫體現(xiàn)了李商隱文辭清麗的特點。15.兩首詩三、四句的情感表達(dá)有何不同?請簡要分析。（6分）答：(三）名篇名句默寫（本題共！小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)在〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同價值追求的句子是：“

，

”。(2)李白《蜀道難》中多用夸張，如“

”一句寫了青泥嶺山路盤旋曲折，“

”一句解釋了行人“以手撫膺坐長嘆”的原因。(3)李賀《李憑箜篌引》中，“

，

”兩句運用通感寫了樂聲的起伏多變和優(yōu)美動聽。三、語言文字運用（20分）(一）語言文字運用I(本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成17~19題。仿佛還在睡夢中，鳥鳴聲此起彼落敲打窗欞，（A)或悠揚悅耳，或長聲短調(diào)，或清脆動人枝葉間，幾只鳥（B)歡快地蹦蹦跳跳，將樹隙間的曙光切割得越發(fā)光色斑駁。這是普洱萬掌山林場的清晨。走在鵝卵石鋪就的小路上，抬頭望去，湛藍(lán)的天空中飄曳著萬千云絮，似乎觸手可及。放眼望去，植物茂密，品類繁多，令人①撲朔迷離，奇花異木漫山遍野。參天大樹直插云端，思茅松散發(fā)著獨特的幽香，花木或列隊或成片，綻放出②五花八門的花朵，紅的，黃的……尤為多見的是一種手臂般粗細(xì)的矮科茶花樹，一根主枝干壯實挺拔，無一絲雜枝，樹冠造型圓潤，下端肥厚的葉子，托舉著上半部恣肆綻放的大朵花兒。小風(fēng)吹過，樹冠③搖頭擺尾，著實可愛。這些奇花異木擠擠挨挨地長在一起，似乎有些奢侈，將其中任何一棵擺在北方的庭院，不知要留住多少贊羨的目光北有絲綢之路，南有茶馬古道。茶馬古道是內(nèi)地和邊疆地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通要道，商人離家，常常是一年半載，在這古道上④風(fēng)餐露宿。而今的青石板上還殘留著他們生火熏燒，煙熏火燎中的咳嗽聲、茶香四處飄溢則已湮沒于茫茫的歷史煙塵中。17.文中畫橫線的四個成語有三個使用不恰當(dāng)，請寫出序號并修改為恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）答：18.請說明第一段加點的兩處所用的修辭手法，并分析其效果。（4分）答：19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）答：(二）語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20~21題。一個人在沒有特定目標(biāo)或任務(wù)的情況下，進(jìn)入一種放松和思考的狀態(tài)，在此狀態(tài)下，人們傾向?qū)⒆⒁饬耐獠哭D(zhuǎn)移到自己內(nèi)心，即為“發(fā)呆”。因此，“發(fā)呆”通常是一種無意識行為，①

,比如在上課時、工作中、乘公共交通等?！鞍l(fā)呆”往往被認(rèn)為是不惜時、不專心的表現(xiàn)，但“發(fā)呆”也是大腦的一種自然現(xiàn)象，它既可以有益，也可以有害。適度地、有效地使用“發(fā)呆”可以讓身心更健康。當(dāng)我們“發(fā)呆”時，大腦處于放松狀態(tài)，能夠提高我們的注意力，可以更加集中、深入地思考問題，找到更好的解決方案：“發(fā)呆”可以促使我們的大腦進(jìn)行非線性思考，更容易產(chǎn)生創(chuàng)意，有助于創(chuàng)造性解決問題。在忙碌的生活中，常常會積累一些負(fù)性的情緒，“發(fā)呆”可以幫助我們放松心情，緩解焦慮和負(fù)面情緒。但是，②

。如果“發(fā)呆”過于頻繁和強烈，導(dǎo)致思維變得遲鈍，影響我們的工作和學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而浪費時間、影響社交，讓人產(chǎn)生更多的焦慮和擔(dān)心等，③

，若情況嚴(yán)重還要及時就醫(yī)。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）答：21.下面漫畫夸張地描繪了人在發(fā)呆時大腦與身心的狀況，請根據(jù)文本第二段內(nèi)容簡要概括發(fā)呆對思維意識的積極影響，不超過40個字。（4分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）展開厚重的歷史長卷，形形色色的歷史人物紛至沓來。讀他們的故事，我們會產(chǎn)生不同的感情，也會對人物作出不同的評價。例如，“同死生，輕去就”的愛國詩人屈原，“夜縋而出，力挽狂瀾”的燭之武，被匈奴扣留十九載卻矢志不渝的蘇武，“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”的歐陽修，“諫太宗十思疏”的魏征，懷抱“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”理想的曾皙，“王者不卻眾庶，故能明其德”的李斯，還有“身死國滅，為天下笑”的莊宗李存勛……對這些歷史人物，我們可以理解其人生際遇，分析其成敗得失，從而得到一些感悟。班級即將組織一次主題為“歷史人物縱橫”的研討會。請選擇兩個或者三個你印象深刻的歷史人物，談?wù)勀銓λ麄兊恼J(rèn)識和評價，以及從他們身上汲取的精神力量或獲得的經(jīng)驗教訓(xùn)。寫一篇發(fā)言稿，在班級討論會上發(fā)言。要求；選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。焦作市普通高中2022-2023學(xué)年（下）高二年級期末考試語文?答案(1~2題，4~5題，7題，11~12題，14題，每小題3分）1.D

2.B3.①要充分考慮與輸出地本土文化的差異，恰當(dāng)處理。②文化思想不能固化，要與時俱進(jìn)。③不能單方面地輸灌，而要具體問題具體分析，實現(xiàn)雙向互動。（每點1分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）4.A

5.B6.①研究價值。通過對每個物種的基因和編碼在DNA中的信息的研究，有助于解決物種演變或消失中存在的很多問題。②生態(tài)價值。物種滅絕規(guī)模較大，會破壞生態(tài)平衡，危及人類自身，保護生物多樣性就是保護人類自己。③經(jīng)濟價值。很多物種除了具有生態(tài)價值外，還有觀賞、藥用等巨大的經(jīng)濟潛力可供挖掘。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）7.B8.①突出林大媽視死如歸的人物形象。林大媽認(rèn)為自己死了“沒啥關(guān)系”，只要能保住東山島，表現(xiàn)了她雖然是一個普通百姓，卻大義凜然的形象特征。②豐富文章的內(nèi)容。林大媽老伴臨死之前所說的話，代表著普通老百姓樸實的情感，使文章內(nèi)容更豐富，增加了文章的厚重感。③深化了作品保衛(wèi)家園，期望能過上“好日子”的主旨。通過林大媽的想法，以及她一家人的對蔣軍的痛恨，反映了人民同仇敵愾，渴望戰(zhàn)勝敵人的決心。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）9.①望望竹林。竹林曾寄托了林大媽的希望，在關(guān)鍵時候竹子又發(fā)揮了極大的作用，林大媽望望竹林，體現(xiàn)了對竹林的喜愛與感謝之情。②望望兒子和姑娘。小兒子是林大媽最大的牽掛，現(xiàn)在看到小兒子和“不認(rèn)識的姑娘”在一起，內(nèi)心是欣慰而幸福的。③望望解放軍同志。解放軍同志消滅了敵人，保住了東山島，保護了人民的安全，林大媽對他們是信任和感激的；同時也表現(xiàn)了林大媽勇敢對敵，讓解放軍及時發(fā)現(xiàn)敵人的自豪。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10.F

Q(每處1分，多涂不給分）

11.D

12.C13.（1)這足夠可以作為輔佐天子、治理國家的法則了，事情沒有比這更相近似的了。（關(guān)鍵詞“相”“莫”的翻譯各1分，句意3分）(2)選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的老百姓，使他們專心從事自己的職業(yè)。（關(guān)鍵詞“稱”“居”的翻譯各1分，句意3分）參考譯文我聽說勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使。他大概是勞心的人吧！有一般技藝的人出力勞動，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧！這足夠可以作為輔佐天子、治理國家的法則了，事情沒有比這更相近似的了。治理國家在于以人為根本。那些從事具體工作的人，是徒隸，是鄉(xiāng)師、里胥，他們的上面是下士；下士上面是中士、上士；再往上是大夫、是公卿。大略上可以分為六種職別，又可以細(xì)分為各種差事。國都以外，直到四方邊境，有方伯、連率這樣的封疆大吏。每個郡有郡守，每個縣有縣令，而且都有副手輔助行政。下面有胥吏，再往下有嗇夫、版尹來擔(dān)當(dāng)職役，就像工匠們各懷技能，靠勞力吃飯一樣。那輔佐天子、治理國家的人，推薦人才，委任職責(zé)，發(fā)出命令，指派任務(wù)，調(diào)整綱紀(jì)，進(jìn)行增減，統(tǒng)一法制，整頓天下；這就好像梓人有規(guī)矩和繩墨而繪制出圖樣一樣。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的老百姓，使他們專心從事自己的職業(yè)?？戳藝季土私饬私纪?，看了郊外就了解了諸侯國，看了諸侯國就了解了整個天下。那些遠(yuǎn)近大小的國事，可以根據(jù)手中的圖本來研究、了解，這就好像梓人在墻上繪畫官署房子的圖樣而完成工程一樣。把有才能的人提拔上來并充分發(fā)揮他的本領(lǐng)，使他不必對任何人感恩戴德；把沒有才能的人辭退讓他休息，他也不敢惱恨。不炫耀自己的才能，不夸耀自己的功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的杰出的人才一起討論治理國家的根本道理，這就像梓人善于運用眾工匠而不自夸手藝一樣。這樣以后，做宰相的道理才算懂得，各諸侯國才得到了治理。做宰相的方法真正掌握好了，全國各地真正治理好了，天下的人就會抬頭仰望著說：“這是我們宰相的功勞??！”后人也會根據(jù)史書記載的事跡仰慕說：“這是那個宰相的才能啊！”有士人談?wù)撘?、周治理國家，說：“伊尹、傅說、周公、召公?！蹦切氖戮唧w事務(wù)的官員雖然終日辛勞，但史書上卻沒有記載，就像那個木匠師傅把自己的名字寫在梁上表明自己的勞績一樣，而實際動手造房子的工人們是不能列名的。宰相真是偉大呀！通曉這個道理的，只有我們所說的宰相罷了。那些不知道全局要領(lǐng)的人卻與此相反：他們以謹(jǐn)小慎微，忙忙碌碌為大事，以抄寫官署中的文書、簿冊為重責(zé)，夸耀自己的才能和名聲，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉眾官的工作，侵奪部下官吏應(yīng)做的事拿來自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，卻丟掉了那些重大的、長遠(yuǎn)的事情，這是所說的不懂得做宰相的道理的人。這就像梓人不懂得繩墨可正曲直，規(guī)矩可畫方圓，尋引可量短長，暫且奪取工匠們的斧子刀鋸來幫助他們發(fā)揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，使用了他們卻沒有成功一樣，這不也是錯誤的嗎?14.B15.①杜詩問楊柳為何不展身姿，是因為被狂風(fēng)折斷了枝條，抒發(fā)狂風(fēng)肆虐下好物易損，自況當(dāng)時不得志、抱負(fù)難以實現(xiàn)的情感；②李詩問柳為何肯接受秋日斜陽蟬鳴相伴，體現(xiàn)其零落憔悴之狀，借柳自傷遲暮、傾訴隱衷。(每點3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）16.（