呂東升：構(gòu)建跨越式發(fā)展的精神高地

1呂東升：構(gòu)建跨越式開(kāi)展的精神高地毛澤東同志指出：人總是要有一點(diǎn)精神的。最近一個(gè)時(shí)期，省委書(shū)記李鴻忠同志先后在省委工作會(huì)議、省“兩會(huì)〞、省紀(jì)委全會(huì)、全省縣域經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、省委黨校中青班等多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)提振精神狀態(tài)、深化精神追求、建設(shè)精神家園問(wèn)題。筆者認(rèn)為，這是推進(jìn)湖北跨越式開(kāi)展、加快構(gòu)建促進(jìn)中部地區(qū)崛起重要戰(zhàn)略支點(diǎn)的前提和關(guān)鍵。但是，一個(gè)好的精神狀態(tài)的形成很難呼之欲出、一蹴而得，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。本文擬就構(gòu)建跨越式開(kāi)展的精神高地，系統(tǒng)談三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。

一、推進(jìn)跨越式開(kāi)展首要的是構(gòu)建精神高地

在新的起點(diǎn)上推進(jìn)跨越式開(kāi)展、構(gòu)建戰(zhàn)略支點(diǎn)，是一項(xiàng)榮耀而艱巨的事業(yè)，偉大的事業(yè)需要偉大的精神作支撐。構(gòu)建精神高地是現(xiàn)實(shí)的呼喚、時(shí)代的要求、人民的期望。

〔一〕從理論上看，構(gòu)建精神高地的必要性

所謂精神，是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)。唯物辯證法認(rèn)為，精神決定于物質(zhì)，精神對(duì)客觀世界具有反作用，精神可以產(chǎn)生巨大的力量。講兩個(gè)事例：第一例，母愛(ài)的力量。據(jù)報(bào)道，在一次意外事故中，一位俄國(guó)婦女的孩子從一段墻頭上即將摔下去，千鈞一發(fā)之際，這位母親一只手緊緊抓住了她那兩歲小孩的手，而另一只手的食指和中指死死地?fù)缸×似邔訕欠康奈蓍?，一直到半個(gè)小時(shí)以后救援人員趕到。孩子平安了，但她被救下來(lái)時(shí)，摳住屋檐的手指竟然無(wú)法松開(kāi)。這就是母親為了挽救兒子生命瞬間爆發(fā)的潛能，是“母愛(ài)的神奇力量〞使然。第二例，信念的力量。長(zhǎng)征途中，蔣介石企圖利用大渡河這條天然的屏障置紅軍于死地，使紅軍成為第二個(gè)石達(dá)開(kāi)部隊(duì)。為了趕在敵軍集結(jié)之前沖出重圍，紅軍先頭部隊(duì)硬是以超高速的急行軍翻山越嶺，一夜竟然走了140里趕到瀘定橋，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)奪取了瀘定縣城。這樣的速度和意志到達(dá)了人類(lèi)體能的極限，這就是信念的力量。

精神是一種無(wú)形的、存在于人們頭腦中的意識(shí)和觀念，它為什么能產(chǎn)生力量？它的力量又從何而來(lái)呢？要認(rèn)識(shí)精神力量的作用，首先要從哲學(xué)的角度進(jìn)行考察：一是要從物質(zhì)、精神和意識(shí)之間的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)精神和意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)、精神和意識(shí)之間是一個(gè)相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。人類(lèi)社會(huì)是在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的作用下，在先進(jìn)精神的鼓舞下，在先進(jìn)意識(shí)的指導(dǎo)下開(kāi)展進(jìn)步的。精神和意識(shí)在不同程度上決定和影響著物質(zhì)世界和人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展變化的方向。二是要正確認(rèn)識(shí)意識(shí)能動(dòng)作用的特點(diǎn)。意識(shí)使人的活動(dòng)帶有目的性和方案性；意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造的作用，是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程；意識(shí)可以通過(guò)實(shí)踐改造客觀世界，也就是把觀念的東西變成客觀現(xiàn)實(shí)；意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)、控制作用。三是要充分認(rèn)識(shí)人的主觀能動(dòng)性所能產(chǎn)生的巨大作用。精神力量是包括人的理智、情感、意識(shí)、觀念、信仰、認(rèn)知水平等在內(nèi)的各種精神因素聚合發(fā)生作用，左右、驅(qū)使人采取某一具有目的性行動(dòng)的一種能量。這種力量能夠使人們?cè)谝欢ǔ潭壬蠑[脫生物本能和物質(zhì)世界的控制與約束，實(shí)現(xiàn)行為主體價(jià)值目標(biāo)。所謂“勝己者，勝天下〞，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

對(duì)精神力量的內(nèi)涵和作用，馬克思主義經(jīng)典作家有過(guò)精辟的論述。馬克思在?〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言?中指出，“理論一經(jīng)群眾掌握，就會(huì)變成物質(zhì)力量〞，明確肯定作為精神的理論可以變?yōu)橥苿?dòng)群眾實(shí)踐的物質(zhì)力量。恩格斯曾經(jīng)認(rèn)為，人的行動(dòng)的一切動(dòng)力都一定要通過(guò)人的頭腦，成為頭腦中反映和意識(shí)到的動(dòng)力即精神動(dòng)力，才能推動(dòng)人行動(dòng)起來(lái)。明確提出了“精神動(dòng)力〞的概念。列寧對(duì)社會(huì)主義條件下的精神動(dòng)力進(jìn)行了深入探索，他指出，共產(chǎn)主義是我們的理想和信念，無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是從這個(gè)理想中得到最強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)動(dòng)力。實(shí)際上這種動(dòng)力是精神動(dòng)力的核心。毛澤東提出了一個(gè)著名論斷：“人總是要有一點(diǎn)精神的。〞人具有了一定的精神才能成其為人。人的高尚精神是人的高尚行動(dòng)的重要?jiǎng)恿?。鄧小平指出，?duì)馬克思主義的信仰是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力，并稱(chēng)之為信仰動(dòng)力。江澤民指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有自己的精神支柱就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，有沒(méi)有高昂的民族精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。精神力量也是綜合國(guó)力的重要組成局部。〞

精神力量具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。第一，精神力量具有內(nèi)在性。精神動(dòng)力表達(dá)了人內(nèi)在的精神追求、內(nèi)在精神因素的作用，是人的內(nèi)在動(dòng)力。一定的理論、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素，被一定的人接受或內(nèi)化后，會(huì)成為推動(dòng)其行動(dòng)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力，并外化為巨大的物質(zhì)力量。在中國(guó)歷史上，社會(huì)開(kāi)展水平相對(duì)先進(jìn)的漢族曾屢次被北方落后的游牧民族所征服，但在精神文化領(lǐng)域，這些游牧民族卻無(wú)一例外地被中原文化所馴化和融合。這就是馬克思提出的著名歷史定律，“征服者被征服〞。第二，精神力量具有持久性。精神動(dòng)力一旦形成，就會(huì)具有相對(duì)的獨(dú)立性和開(kāi)展的可持續(xù)性，對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生長(zhǎng)期的影響和持續(xù)的推動(dòng)作用。甚至在個(gè)體生命結(jié)束之后，其精神動(dòng)力也不一定會(huì)消失，還可能變成他人的精神力量，對(duì)他人的實(shí)踐活動(dòng)繼續(xù)產(chǎn)生影響、發(fā)揮作用。如馬克思的?資本論?、馬恩的?共產(chǎn)黨宣言?，就影響了世界；鄧小平的?解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看?和“南方談話〞就改變了中國(guó)的命運(yùn)，影響了中國(guó)的一個(gè)時(shí)代；又如長(zhǎng)篇小說(shuō)?青春之歌?就影響了一代人。誠(chéng)如金一南將軍在?苦難輝煌?的前言中所言：“物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。〞第三，精神力量具有再生性。物質(zhì)能量是守恒的，可以循環(huán)但不可以再生。精神力量卻恰恰相反，人的理想、信念等精神因素一旦聚合形成精神力量，在使用過(guò)程中不但不會(huì)被消耗，還會(huì)隨著人們思想的交流、開(kāi)展和實(shí)踐的深化而不斷增強(qiáng)。正如肖伯納所說(shuō)：“你手里有一個(gè)蘋(píng)果，我手里也有一個(gè)蘋(píng)果，我們交換一下，各人手里還是一個(gè)蘋(píng)果；你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，互相之間交流后我們都有了兩種思想，甚至還可能通過(guò)碰撞、交融，催生新的思想。〞第四，精神力量具有集合性和放大性。無(wú)數(shù)個(gè)體的精神動(dòng)力相互作用、相互滲透、相互協(xié)調(diào)、相互融合，可以形成一定群體或集團(tuán)的精神動(dòng)力；無(wú)數(shù)群體或集團(tuán)的精神動(dòng)力相互作用、滲透融合，又會(huì)凝結(jié)上升成為一定民族或國(guó)家的精神動(dòng)力。這種新的整體的精神動(dòng)力或精神力量一經(jīng)形成，就會(huì)對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。第五，精神力量具有永富性。物質(zhì)財(cái)富是外在的、變化的，只是擁有一份使用權(quán)或保管權(quán)而已，今天我們擁有，也許一夜之間化為烏有。而內(nèi)在的精神財(cái)富，才是我們?nèi)松恼嬲揽亢涂梢孕刨?lài)的無(wú)價(jià)之寶，將使我們受益終生。錢(qián)包子鼓起來(lái)就自立于民族之林嗎？皆從個(gè)人苦樂(lè)出發(fā)，中華民族永遠(yuǎn)出不了孫中山、毛澤東、鄧小平。真正的富有不是物質(zhì)上的富有，而是精神上的富有。

〔二〕從歷史和實(shí)踐來(lái)看，構(gòu)建精神高地的重要性

恩格斯指出：“歷史就是我們的一切。〞一部中華民族的開(kāi)展史就是一部精神振興史。

1、博大精深的中華民族精神，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的開(kāi)展。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和開(kāi)展的精神支柱。在五千多年的開(kāi)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。例如，大禹治水、勾踐臥薪嘗膽的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神；蘇武、魏元忠貧賤不移、威武不屈的精神；包拯、海瑞剛正不阿、為民請(qǐng)命的精神；商鞅、王安石、張居正改革圖新、鍥而不舍的精神；周公旦、諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神；屈原、顧言武天下興亡、匹夫有責(zé)的精神；文天祥、于謙舍生取義、殺身成仁的精神；岳飛、戚繼光愛(ài)國(guó)至上、精忠報(bào)國(guó)的精神；昭君出塞、文成公主入藏團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平的精神，等等。正是這些偉大的民族精神，鼓勵(lì)一代又一代中國(guó)人，推動(dòng)了中國(guó)歷史的前進(jìn)。

2、新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了地獄之火，鑄就了一座又一座精神豐碑。我們黨孕育和形成了“井岡山精神〞。井岡山精神最重要的方面就是“堅(jiān)決信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利〞。井岡山精神為中國(guó)革命播撒了燎原火種，成為中國(guó)革命勝利之源。正因?yàn)槿绱?，朱德同志把井岡山稱(chēng)為“天下第一山〞。我們黨孕育和形成了“長(zhǎng)征精神〞。長(zhǎng)征精神就是紅軍將士所表現(xiàn)出的堅(jiān)決的革命理想和信念，堅(jiān)信革命必勝的精神；為了救國(guó)救民，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，不怕?tīng)奚木瘢活櫲缶?、?yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表達(dá)，是保證革命和建設(shè)事業(yè)走向勝利的強(qiáng)大精神力量。我們黨孕育和形成了“延安精神〞。就是堅(jiān)決正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民效勞的根本宗旨，自立更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中表達(dá)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中表達(dá)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中表達(dá)。我們黨孕育和形成了“抗戰(zhàn)精神〞?？箲?zhàn)精神就是中華民族不畏強(qiáng)暴、舍身救亡的愛(ài)國(guó)精神，萬(wàn)眾一心、和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神，百折不撓、奮斗到底的堅(jiān)韌精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族由衰敗走向振興的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大大提升了中國(guó)的國(guó)際地位。我們黨孕育和形成了“西柏坡精神〞。她的本質(zhì)是“兩個(gè)敢于、兩個(gè)務(wù)必〞。其內(nèi)涵包括“兩個(gè)敢于〞〔敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利〕的革命精神；“兩個(gè)善于〞〔善于破壞舊世界、善于建設(shè)新世界〕的科學(xué)精神；“兩個(gè)堅(jiān)持〞〔堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一〕的民主精神；“兩個(gè)務(wù)必〞〔務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)、務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)〕的創(chuàng)業(yè)精神等。這是一種代表歷史性轉(zhuǎn)折的革命精神，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的一次大檢驗(yàn)、大總結(jié)、大升華、大開(kāi)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造形成的這些精神，支撐起中華民族的脊梁。正是依靠這些偉大的精神力量，我們推翻了“三座大山〞，贏得了新中國(guó)的誕生和社會(huì)主義制度的根本建立。

3、在改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨再次進(jìn)行精神創(chuàng)造，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景?！拔幕蟾锩暯Y(jié)束之后，黨支持和領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。黨堅(jiān)持改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不斷探索和答復(fù)了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的開(kāi)展、怎樣開(kāi)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持并豐富黨的根本理論、根本路線、根本綱領(lǐng)、根本經(jīng)驗(yàn)。這期間，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，全面改革勢(shì)不可擋地展開(kāi)了；從沿海到沿江、沿邊，從東部到中西部，對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)毅然決然地翻開(kāi)了。這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革、大開(kāi)放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界的東方。

4、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)“無(wú)中生有〞，完全取決于精神狀態(tài)。張家港這座長(zhǎng)江黃金水道下游新興的港口城市，是由江蘇3個(gè)欠興旺縣各劃出一局部組成的一個(gè)新縣，原來(lái)十分落后。20世紀(jì)90年代以來(lái)，他們大力弘揚(yáng)“團(tuán)結(jié)拼搏、負(fù)重奮進(jìn)、自加壓力、敢于爭(zhēng)先〞的張家港精神，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的大進(jìn)步、大提升，從而躍居全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣市之首。鴻忠同志在今年全省縣域經(jīng)濟(jì)工作會(huì)上指出：開(kāi)展與客觀條件有關(guān)系，但又不完全由客觀條件決定，關(guān)鍵是思想解放、精神追求、精神狀態(tài)、士氣志氣志向的問(wèn)題。越是高級(jí)形態(tài)的開(kāi)展，受資源條件的限制就越少。世界上一些比擬興旺的國(guó)家和地區(qū)比方香港、臺(tái)灣、韓國(guó)、新加坡等亞洲四小龍，資源條件并不好，之所以能夠領(lǐng)先開(kāi)展，關(guān)鍵在于主觀努力。從國(guó)內(nèi)看，河南鎮(zhèn)平縣不產(chǎn)玉，卻是中國(guó)的“玉雕之鄉(xiāng)〞，世界各地的玉都送到鎮(zhèn)平去加工；不生產(chǎn)蠶絲卻是中國(guó)的“地毯之鄉(xiāng)〞；水面不大卻是中國(guó)的“金魚(yú)之鄉(xiāng)〞。廣東中山市小攬鎮(zhèn)過(guò)去是一個(gè)農(nóng)業(yè)地區(qū)，現(xiàn)在是全球知名的鎖頭生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)鎮(zhèn)，生產(chǎn)的鎖頭五花八門(mén)，應(yīng)有盡有。從省內(nèi)來(lái)看，團(tuán)風(fēng)縣不生產(chǎn)鋼材，卻培育起一個(gè)鋼構(gòu)產(chǎn)業(yè)集群，成為中部最大的鋼構(gòu)生產(chǎn)基地。所有這些都說(shuō)明，能不能實(shí)現(xiàn)跨越式開(kāi)展，主要取決于我們有什么樣的目標(biāo)追求、開(kāi)展思路和精神狀態(tài)。

〔三〕從當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)看，構(gòu)建精神高地的緊迫性

當(dāng)今時(shí)代的特征是“五期〞并存。一是后危機(jī)時(shí)期。不穩(wěn)定、不確定的因素增多，貿(mào)易摩擦、匯率斗爭(zhēng)將呈常態(tài)化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更趨劇烈。二是小康關(guān)鍵期。所謂“關(guān)鍵〞主要指：從地域構(gòu)成看，東部、中部與西部之間，城市與農(nóng)村之間開(kāi)展極不平衡，有人形象地說(shuō)，“農(nóng)村像非洲，城市像歐洲〞。廣闊農(nóng)村和西部地區(qū)如果不加快開(kāi)展，就很有可能拖全國(guó)的后腿。從全面小康的內(nèi)涵來(lái)看，過(guò)去我們比擬重視經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，而政治、文化、社會(huì)領(lǐng)域開(kāi)展比擬滯后，到達(dá)全面小康水平還有很大的工作量。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)在離全面實(shí)現(xiàn)小康的目標(biāo)只有10年的時(shí)間，“十二五〞這5年是關(guān)鍵的關(guān)鍵。全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，既是對(duì)我們現(xiàn)代化進(jìn)程的一種“定位〞，也是我們的責(zé)任和歷史使命。三是改革攻堅(jiān)期。主要指：改革實(shí)質(zhì)上是一個(gè)利益調(diào)整的過(guò)程，過(guò)去改革的推動(dòng)者由于從某種改革模式中獲益，成為既得利益群體，可能會(huì)退化為下一步改革的阻礙者，因此改革可能越改越難。尤其是政治體制改革難度比擬大，需要慎重對(duì)待。從開(kāi)放來(lái)看，已進(jìn)入“深水區(qū)〞，難度越來(lái)越大，尤其是后危機(jī)時(shí)期中國(guó)與西方大國(guó)之間的貿(mào)易摩擦、匯率斗爭(zhēng)將呈常態(tài)化。從轉(zhuǎn)變開(kāi)展方式來(lái)看，5年來(lái)之所以進(jìn)展不快，主要是動(dòng)力缺失、阻力很大。要加快推進(jìn)，必須拿出壯士斷臂的決心、勇氣和力度。四是重要轉(zhuǎn)型期。我國(guó)人均收入已接近4000美元，已經(jīng)進(jìn)入中等收入水平階段。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，人均收入從3000美元到10000美元之間，是一個(gè)國(guó)家的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期。轉(zhuǎn)型期如同快速行駛的火車(chē)轉(zhuǎn)軌一樣，巨大的慣性與阻力疊加在一起，不可防止地會(huì)產(chǎn)生一些震動(dòng)和震蕩。如果轉(zhuǎn)型成功，那么轉(zhuǎn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)開(kāi)展方式，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)；否那么，就可能進(jìn)入“中等收入陷阱〞。20世紀(jì)60年代，美國(guó)著名政治學(xué)家塞繆爾?亨廷頓總結(jié)出一條現(xiàn)代化過(guò)程當(dāng)中的“政治不穩(wěn)定規(guī)律〞，已被一些國(guó)家的現(xiàn)實(shí)所證明〔巴西、印度人民黨〕。五是矛盾凸顯期。我們已經(jīng)進(jìn)入中等收入水平階段和現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)新的“關(guān)口〞，這一時(shí)期既是轉(zhuǎn)型陣痛期也是矛盾凸顯期，是規(guī)律性的現(xiàn)象。其中，收入分配格局長(zhǎng)期惡化，是導(dǎo)致“中等收入陷阱〞的主要原因，成為中國(guó)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由此可見(jiàn)，我們是在進(jìn)行新的長(zhǎng)征、新的趕考，也是過(guò)“火焰山〞，迫切需要提振精神區(qū)位。這是一方面。術(shù)

茫

拾另一朽方面節(jié)，飼由于窄市場(chǎng)株經(jīng)濟(jì)排的沖鈴擊等抓多種敏因素臺(tái)的影熄響，次全社啟會(huì)面院臨一辜定程險(xiǎn)度的占“環(huán)精神菜疲軟湯癥制〞騙。黃主要撲表現(xiàn)額在：楊〔1封〕躺“牧三信喬〞證缺失岔。黨貞的十爪七屆橫四中婆全會(huì)噸指出貓，一幻些黨賢員干敞部理乏想信償念動(dòng)第搖，貴對(duì)馬區(qū)克思喬主義鮮信仰縣不堅(jiān)腳定，巨對(duì)中噸國(guó)特畫(huà)色社顧會(huì)主鉤義缺且乏信堡心，效應(yīng)該飾說(shuō)這料是致內(nèi)命的鄭問(wèn)題近?！矌?〕渣局部怕黨員形黨員巷意識(shí)咳淡化扎，先療鋒模訓(xùn)范作驕用不互明顯棒?！舶?〕膊拜金盆主義晚嚴(yán)重巖。往錫往導(dǎo)冒致一販些人留價(jià)值原觀念亞錯(cuò)位堆、人軟生價(jià)科值目紹標(biāo)扭煮曲。送〔4愧〕道息德缺膚失現(xiàn)哲象存灘在。烘現(xiàn)在聲講艱關(guān)苦奮魚(yú)斗不午一定沫有市鈴場(chǎng)，咐鋪張躬浪費(fèi)侄、奢專(zhuān)糜享凳樂(lè)比壁較嚴(yán)急重。栗先進(jìn)后典型桿很難肚入腦肅入心默，很殺大程兄度上尺講，緊精神緊處于鐘麻木像的狀皺態(tài)。疲〔5餡〕辣“戶(hù)雷鋒悉精神愉〞擋失落句。鄙19逐63剛年3數(shù)月5事日喝，毛桑澤東燈親筆棄題詞播，發(fā)澡出了擁向雷沫鋒同向志學(xué)振習(xí)的柔號(hào)召赴。現(xiàn)層在，剪“儀雷鋒拖叔叔心沒(méi)戶(hù)避口，宇三月遲來(lái)了蕉四月傷走。尾〞壘許多妖青少腥年對(duì)膝某些滋“攀明星蘋(píng)檔案蛛〞童了如槐指掌飲，但璃對(duì)雷壯鋒這征個(gè)曾潤(rùn)經(jīng)影惡響了能整整宅一代桂中國(guó)蛛人的屯名字香卻非岸常陌筍生，賠逐漸療淡出們了人纖們的飼視野辨。俯簡(jiǎn)而康言之嗽：一假方面候時(shí)代陶需要?jiǎng)盘嵴襁f精神敢；另味一方歲面精封神面慶臨疲直軟和稼失落悼的巨劑大反摩差。營(yíng)這種浩“滲二律賓背反峰〞描的格雷局，廳迫切泥需要丑我們裳加大牲構(gòu)建應(yīng)精神固高地歇的力飄度。送二、扣新時(shí)例期精雙神高皇地的訪根本觀內(nèi)涵巖汁

聾

億〔一渡〕堅(jiān)王定信才念，渾正氣登定神仗控

裹

濤信念攏就是夜目標(biāo)癥、方如向、壘動(dòng)力甚，是辨共產(chǎn)在黨人董的虛“堆精氣殖神委〞立。只幸有堅(jiān)挽定信擦念，搭才能索成為錦高尚縣的人芬、純臂粹的哀人、餐有道君德的答人；庸才能虎“積心有翅一輪失紅日鋤〞富，保的持旺杯盛的耍革命俗斗志帶。否肢那么就片是盲督人摸隆象、團(tuán)井底河之蛙竟、籠惕中之龜鳥(niǎo)，庸在事鍬業(yè)上遠(yuǎn)使不幫開(kāi)、揉長(zhǎng)不旋大、怎飛不夢(mèng)遠(yuǎn)。餡斤

亮

劣理論宜上的頃清醒舌是堅(jiān)摘定信軌念的致前提暮和基保礎(chǔ)。廳共產(chǎn)精黨人暴應(yīng)該便而且手必須攜是黨奧的理鬼論的競(jìng)忠實(shí)鼠信徒屋。堅(jiān)派定信解念，牙最重冠要、歪最根礎(chǔ)本的畝是認(rèn)為真學(xué)贏習(xí)、修深刻饅領(lǐng)會(huì)愿、堅(jiān)蛾信不候疑社呼會(huì)主滿義核治心價(jià)坐值體場(chǎng)系，細(xì)進(jìn)一井步深略化對(duì)圣“株三個(gè)松偉大乓覺(jué)醒叼〞畝〔什偵么是糠社會(huì)救主義港、怎巨樣建嗽設(shè)社死會(huì)主俊義，責(zé)建設(shè)頸什么隸樣的升黨、起怎樣值建設(shè)息黨，稱(chēng)實(shí)現(xiàn)造什么角樣的奶開(kāi)展惡、怎現(xiàn)樣發(fā)嚴(yán)展〕智、如“映六個(gè)遭為什是么屑〞府〔為壟什么陳要堅(jiān)辭持馬臟克思登主義劇在意積識(shí)形遼態(tài)領(lǐng)宮域的設(shè)指導(dǎo)臂地位戲而不能能搞芝指導(dǎo)坊思想輕的多晃元化到，為種什么所要堅(jiān)狠持中疑國(guó)特資色社化會(huì)主籠義而耳不能從搞資哭本主毯義，側(cè)為什扭么要境堅(jiān)持喪“交一主挺多元澡〞微的基效本經(jīng)愿濟(jì)制民度而大不能耳搞私室有化聚或先“詞純而趙又純迎〞潑的公億有制緞，為貞什么貧要堅(jiān)夕持人撿民代裂表大沙會(huì)制摟度而肚不能提搞森“借三權(quán)否分立史〞讓?zhuān)瑸橥率裁次暌獔?jiān)絲持中單國(guó)共餓產(chǎn)黨畏領(lǐng)導(dǎo)革的多怎黨合蛾作和狗政治生協(xié)商您制度管而不答能搞霜西方韻多黨童制，拋為什公么要查堅(jiān)持茂改革尺開(kāi)放愉不動(dòng)詞搖而屢不能筆走回購(gòu)頭路仗〕、波“贏七個(gè)府怎么扯看傭〞窩〔怎潮么看間我國(guó)松開(kāi)展半不平貍衡、心怎么忍看就盼業(yè)難趙、怎騙么看鄙看病衰難、滾怎么軌看教咐育公次平、援怎么亡看房茶價(jià)過(guò)奇高、增怎么召看分森配不標(biāo)公、敘怎么徹看腐洞敗現(xiàn)屠象等躺〕、拖“時(shí)四個(gè)黎重大味界限闊〞霉〔劃態(tài)清馬滅克思鴨主義杏同反俗馬克幅思主療義的肌界限倦，劃宿清社肯會(huì)主錯(cuò)義公滿有制粥為主憑體、駁多種疾所有名制經(jīng)借濟(jì)共誼同發(fā)蠟展的脂根本澤經(jīng)濟(jì)匙制度概同私勇有化記和單慣一公秧有制是的界途限，霜?jiǎng)澢迳袊?guó)牛特色馳社會(huì)姻主義號(hào)民主澇同西拿方資稼本主倘義民見(jiàn)主的澤界限碗，劃遠(yuǎn)清社過(guò)會(huì)主仙義思礙想文笨化同辣封建梨主義根、資刺本主乘義腐翼朽思眉想文胳化的掉界限稠〕的芒認(rèn)識(shí)斑，在煌舉什形么旗少、走倍什么繞路、凡朝著辮什么銅目標(biāo)仙前進(jìn)呆等根虜本問(wèn)騎題上蝴旗幟棄鮮明聚、立決場(chǎng)堅(jiān)仇定，肢自覺(jué)惜同以掀胡錦暖濤同遞志為艇總書(shū)敘記的郵黨中神央保賞持高支度一遭致。瓶要通幸過(guò)學(xué)大習(xí)，服引導(dǎo)愿廣闊滔黨員橫干部逐認(rèn)真璃學(xué)習(xí)頓和自嗓覺(jué)踐握行社粘會(huì)主圖義核謎心價(jià)拋值體渴系，傻進(jìn)一沫步堅(jiān)也定理覽想信飯念、億樹(shù)立躲正確彎的世授界觀跑、人伏生觀拿、價(jià)潔值觀喬，培愈養(yǎng)高綿尚道荒德情枯操和露健康埋生活致情趣粥。輝

梅

秋〔二露〕點(diǎn)押燃激于情，如高揚(yáng)溪風(fēng)帆尼滋

京

券激情俱是推蓄動(dòng)帆蟲(chóng)船的詞風(fēng)，艦沒(méi)有交風(fēng)，羅帆船膜就不齒能行狗駛；佩激情厚是成覆功的繞源動(dòng)敏力，負(fù)沒(méi)有深動(dòng)力愿，工煎作和窮事業(yè)紫就難辣有起寫(xiě)色?？室粋€(gè)鋸人如詠果失躁魂落幼魄，恭把工濁作當(dāng)竊作票“朱苦行覽僧盞〞規(guī)，是逆絕對(duì)顧不能胃成就珠事業(yè)汽的，柄當(dāng)然猶也不渾可能酬成就磨自己算。熱掘忱是蠻一種伐生活格態(tài)度帽，是派一種誘動(dòng)力鑒，有江了熱莊忱才陷會(huì)有騰意愿立去克混服困煙難，肺實(shí)現(xiàn)徒追求膜的目堅(jiān)標(biāo)。擋對(duì)工遭作熱困忱的冠人，茄具有范無(wú)窮船的力練量。寒拿破請(qǐng)侖講扣過(guò)，悶要想勝獲得揉世界厘上最剪大的趨獎(jiǎng)賞膝，你偉必須眨像偉滴大的斃開(kāi)拓肥者那箏樣，蒙將所獻(xiàn)有的籮夢(mèng)想好轉(zhuǎn)化耀為熱芒情。寺愛(ài)默飼生講循，有版史以密來(lái)沒(méi)脅有一艱項(xiàng)偉轎大的地事業(yè)剪不是飲因?yàn)轱@熱忱光而成但功的土。微手軟人染對(duì)待傍工作忌如同斷對(duì)待散戀人劍一樣也，處悼在熱稱(chēng)戀、陣熱忱勁之中驗(yàn)，這軌是他柏們成龍功的霸關(guān)鍵謹(jǐn)。所繳以說(shuō)蠅，人圾生的頂價(jià)值斤和財(cái)烈富都款始于咬積極冠進(jìn)取嘗的精負(fù)神態(tài)殼度。院權(quán)

挪

糧那么危，激慈情從衣何而精來(lái)，雹如何袍培養(yǎng)蠶和催粘生激撫情呢勝？首渴先，房高昂鞠的激門(mén)情來(lái)銀自崇烏高的糖理想撫。沒(méi)躍有理六想如仙同手找表缺仔了發(fā)簽條，壺就沒(méi)恒了動(dòng)諸力，任人就棟會(huì)十回分落送魄。敘第二給，高模昂的建激情蘋(píng)來(lái)自存強(qiáng)烈裹的責(zé)糊任感善。責(zé)愉任感侍是一并個(gè)人談立身挨與做怠事的咽根本掛條件駕，是罰對(duì)黨母和人刑民事漿業(yè)的個(gè)忠誠(chéng)稀和熱殊情。芳一個(gè)玩具有碰高度慌責(zé)任段感的法人把遼工作享看成慶追求治和奉器獻(xiàn)，殘滿懷茶熱情塵地投洲入工處作。取一個(gè)礦喪失幻責(zé)任滾感的鋤人或拐責(zé)任奸感不挑強(qiáng)的佩人會(huì)件把工素作當(dāng)捕作一扁種負(fù)匙擔(dān)，遭自然洲就會(huì)斧喪失鄙工作啞的樂(lè)剝?nèi)?。匹第三詞，高雜昂的溜激情條來(lái)自臂于興糠趣。葬世界土上沒(méi)搞有不黨快樂(lè)爆的工為作，宰只有禽不快險(xiǎn)樂(lè)的神人。訪羅曼輕.羅堂蘭說(shuō)擦，慈“匠生活誰(shuí)最沉忍重的膚負(fù)擔(dān)膚不是會(huì)工作字，而邀是無(wú)拆聊丹〞夾。歌唇德說(shuō)續(xù)，網(wǎng)“糧如果鉛工作印是一條種樂(lè)元趣，關(guān)人生雨就是獨(dú)天堂闊。如愚果工瞞作是鮮一種鑒義務(wù)訓(xùn)，人饒生就瞇是地蜘獄秤〞傭。如輩果說(shuō)巷熱忱扔和激獅情像刮一把佛“亡火焰稼〞奇，那知么興妹趣就零是點(diǎn)乞燃激逐情的夢(mèng)“宵火種辦〞煌。因兔為追武求自呀己的職興趣格而充章滿激集情，謊因?yàn)闊熂で闆Q而享那么受快拆樂(lè)！勒培養(yǎng)界興趣巾，其曬要有具三：隔“盈選你冤所愛(ài)攀〞諸、構(gòu)“線愛(ài)你巨所選樂(lè)〞泰、蘿“蛇忠于荷興趣文〞但。壺

菊

辯〔三嫩〕追攪求卓妥越，區(qū)爭(zhēng)創(chuàng)毅一流逐合

漆

撕有這姻樣一繁個(gè)故蹤事：新很久常以前菜，有印三只跳小鳥(niǎo)莫，它偷們一彎起出浮生、且一起斯長(zhǎng)大宜，等風(fēng)到羽此翼豐縫滿的悄時(shí)候悟，又架一起講從巢匙里飛網(wǎng)出去絹尋找智成家捕立業(yè)缺的位檔置。薦一只拒小鳥(niǎo)籌落到昏一顆室樹(shù)上側(cè)說(shuō)，鈴“動(dòng)這里常真好炒、真妻高，橡我的匆目標(biāo)居就是罩這里塘！浮〞皆它決爬定停掩留不袋再飛抵走了獻(xiàn)。另方外兩披只小骨鳥(niǎo)繼膜續(xù)飛桌行，占它們監(jiān)的翅討膀變氣得更乏強(qiáng)壯融了，土終于曉飛到使了五綱彩斑祝斕的舌云霞處里。提其中砍一只喜陶醉圈了，霜它沾仍沾自扛喜地尾說(shuō)：勞“飯我不暮想再鉆飛了漲，這架輩子荒能飛等上云兵端便襲是偉失大的炸成就啄了。傻〞會(huì)另一旨只很孔難過(guò)漆地說(shuō)劃：突“決不，叨我堅(jiān)鮮信一受定還蹈有更杰高的卵境界欺，我?jiàn)室蚣埜咛哪空軜?biāo)前柳進(jìn)。陳〞膝說(shuō)完款它展療翅翱犯翔向擦著九奶霄、襖向著葵太陽(yáng)柱執(zhí)著連地飛鮮去。師這個(gè)玻故事幣的結(jié)連局是挑：落元在樹(shù)亡上的值成了恥麻雀罷，留迅在云什端的那成了眼大雁站，飛調(diào)向太嚷陽(yáng)的殊成了第雄鷹漏。飛追求懇的目當(dāng)標(biāo)不疑同，淚最終倚決定號(hào)了這槽三只彈小鳥(niǎo)扣不同棕的人辛生。劈溉

恒

冬從黨望員個(gè)壇人或顛任何演個(gè)人艱成長(zhǎng)椅來(lái)看煌，人繭生應(yīng)版該在控向往固中生潮存。捆被溫治家寶蜻總理甘推崇咬的古熟羅馬博皇帝零馬可私.奧撿勒留爭(zhēng)所著哭?沉予思錄課?中匹寫(xiě)道再：逃“計(jì)人生喉只是蔑一種穿向往觀。向渠往是浪人生孔的金隔色之認(rèn)夢(mèng)，罵擁有紀(jì)這種連夢(mèng)想早就會(huì)城有奮拍斗的蕉目標(biāo)癢和前手進(jìn)的嘴動(dòng)力鋪，人芳因?yàn)榉▔?mèng)想寇而偉叮大，改因?yàn)轫懽非笏閴?mèng)想比而生惠活豐鈔富多佛彩，匯因?yàn)椴俗非罅翂?mèng)想芝而成堵功。酷〞忍有位巷哲人塑講過(guò)盟，人崇生可侍以沒(méi)帝有很蔬多東壘西，引唯獨(dú)幣不能槳沒(méi)有隔希望舌。我啟們每求位同階志在捐事業(yè)膀上不斃但要威有目脈標(biāo)，那而且險(xiǎn)標(biāo)準(zhǔn)遮低了壘還不姐行，才要跳喬起來(lái)跌摘桃觀子。哈正如影?孫喇子兵傻法?英所言遠(yuǎn)：寸“喘求其杯上，轉(zhuǎn)得其穿中；程求其桑中，詢(xún)得其艘下；奇求其慕下，谷必?cái)〉??？川暷?dāng)今造社會(huì)席充滿笨了競(jìng)迅爭(zhēng)，森人類(lèi)它最基跟本的饒生存晚法那么輸“香末位稈淘汰庸、適研者生曬存許〞世，是駱永遠(yuǎn)科客觀職存在良的。覺(jué)人只杜有始冰終走睜在別邀人的悔前面剩，才左不會(huì)匠被淘鄙汰。煩扛

陡

紐極而繼言之部，僅皆從調(diào)送整生循理功歇能、消維持釣生命掘質(zhì)量艱來(lái)看骨，人益生在祖事業(yè)煤上也爭(zhēng)必須剝?cè)O(shè)置核一定蜂的目營(yíng)標(biāo)，榴因?yàn)榍镉幸煌卸ǖ墓苣繕?biāo)浴、希拋望、文追求脫之后敬，你上的生猴理功湊能才局能調(diào)丘整到越一個(gè)闊高度騎，然造后你里才有拜張力鑰，才冷會(huì)有僻追求覽，這沾個(gè)追界求對(duì)懶維持撿生命或質(zhì)量可有很絡(luò)大好戰(zhàn)處。黑著名肅身心離醫(yī)學(xué)葉家何盆玉明爐指出且，中喜國(guó)有縱一句帖俗話膏叫假設(shè)“休哀莫溉大于僻心死胳〞考，因辰為人噸生失村去希斗望，掉內(nèi)分孕泌、盈代謝都、免脂疫力蘋(píng)就會(huì)麻出問(wèn)糠題，幟那就仙麻煩崇了。板所以壁設(shè)定捕一個(gè)徹目標(biāo)悠，對(duì)躲于守巧住健乞康也裙非常靈有幫危助。恩檢

芹

悄俗話猴說(shuō)：井“擱兵熊慌熊一淋個(gè)，遇將熊虎熊一那么窩怠〞階，對(duì)羞于領(lǐng)常導(dǎo)干猾部尤移其是鑄一把墳手而籍言，懷能不塞能追異求卓座越、世爭(zhēng)創(chuàng)宏一流隆，將似直接模決定敘或影喜響一附個(gè)地記區(qū)、他一條梁戰(zhàn)線認(rèn)的成首敗。碌因此運(yùn)，我葉們必沉須要數(shù)有畫(huà)“蕉對(duì)手宰在后辭面趕無(wú)殺汪〞鋸和孕“翠跑慢鎖了就損會(huì)被購(gòu)獅子產(chǎn)吃掉括〞判的緊污迫感營(yíng)和危杠機(jī)感搏。在共生活效待遇死上應(yīng)張有一答點(diǎn)赴“抗阿Q疑精神核勝利寨法悟〞造，而晴在工幟作和豎事業(yè)頃上要雖向高臘標(biāo)準(zhǔn)綿看齊閥，追敵求卓牢越、怒爭(zhēng)創(chuàng)部一流左。館

前

做〔四奸〕堅(jiān)玻忍不內(nèi)拔，含認(rèn)真禿執(zhí)著禾宮

昏

廳宋代象蘇軾傾在?圣晁錯(cuò)睜論?尋一文逐中指盟出：影“弱古之筍立大摔事者神，不達(dá)唯有鳴超世黨之才場(chǎng)，亦清必有殘堅(jiān)忍幼不拔藏之志航。況〞提晚清橡重臣剪曾國(guó)她藩認(rèn)戒為，潛“雕蓋士縣人，肝第一藏要有撥志，危第二蛇要有襯識(shí)，年第三眉要有新恒蘭〞賢，他雀講的年“淺恒幕〞宋就是錢(qián)恒心幫、毅窯力的支意思答。妄

遇

敬恒心楚與毅悉力是閣成功份的關(guān)黨鍵所候在。播在歷肉史的撿長(zhǎng)河第中，峽很多估偉大跑的成串就都此源自管恒心橡和毅腸力。叛宋代梨司馬削光編碧寫(xiě)?縣資治雅通鑒矛?耗滿盡了蔬19洞年光規(guī)陰，典定稿鉛以后臺(tái)，已爭(zhēng)經(jīng)老暮眼昏豐花、創(chuàng)兩鬢熊斑白示，不堂久就伙去世顆了。下明代綁李時(shí)鉆珍撰稠寫(xiě)?滿本草鎖綱目搏?，粒跑遍尾名山充大川在，收君集3薄萬(wàn)藥械方，鋸用了糧整整輕27卻年。改居里棵夫人霧幾十喬年如頁(yè)一日垃，終刮生從乒事放圓射性蘭元素錦的研芹究，有發(fā)現(xiàn)炕了釙脾和鐳接兩種似元素輝，成劃為享兵譽(yù)世賣(mài)界的婦女科廊學(xué)家卷。德盼國(guó)大香詩(shī)人腐歌德賤花費(fèi)范60姿年的執(zhí)心血六才完創(chuàng)成他陽(yáng)的長(zhǎng)討篇巨螺著?鐵浮士企德?些，直婆到臨師終前盯這位口84速歲的尖老人擱還伏陪在床正上寫(xiě)棵作。阻馬克走思寫(xiě)上?資聰本論癥?4屆0年泊如一煮日，貴一直拉伏身貼在大左英博狡物館凈里，租他曾萌經(jīng)坐藝過(guò)的于座位銹下留覽下兩鐵個(gè)深臂深的所腳印跌。如禾果沒(méi)意有毅堪力，鈴怎么逃能做置到這景種地凝步呢萬(wàn)？再嚼從自猛然和有物理筑現(xiàn)象帥來(lái)看?。河夼c公為挽何能斃移山曬？成既在執(zhí)回著。游水滴牛何以巾能穿筆石？令工在天專(zhuān)一起。專(zhuān)涂注執(zhí)丙著就棒是力貝量，轉(zhuǎn)專(zhuān)注奧執(zhí)著太能將短事業(yè)姐推向擦極致牧，專(zhuān)北注執(zhí)暗著能座夠創(chuàng)疊造人退間奇法跡，芬專(zhuān)注棚執(zhí)著公就能捎成功威！煮

紛

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孕〔六鋸〕搶濃抓機(jī)館遇，落只爭(zhēng)淘朝夕康慰

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慈何為頭機(jī)遇磁？機(jī)僑遇就纖是境邪遇，答就是藝時(shí)機(jī)縣，就售是機(jī)玉會(huì)。彼機(jī)遇羞具有終三大歲特點(diǎn)咱：一尿是潛盲在性第。機(jī)珠遇是榆隱性院的、報(bào)看不甜見(jiàn)的屬，而度不是粒浮在改面上央、廣誼為人賀知的醫(yī)，只早有抓似住了盒才能花真正除起作忍用。弊二是混引爆轉(zhuǎn)性。穴如果蝕審時(shí)摸度勢(shì)添、順即應(yīng)潮蠟流、民天人螺合拍蔑，把鴿?rùn)C(jī)遇譽(yù)真正霜抓住發(fā)了，竄經(jīng)濟(jì)健社會(huì)蘋(píng)開(kāi)展是將呈捷幾何揚(yáng)級(jí)數(shù)辭增長(zhǎng)仿；反臣之，蛋錯(cuò)失捐機(jī)遇銷(xiāo)，經(jīng)繼濟(jì)社撈會(huì)發(fā)冠展差成距將廢呈幾扎何級(jí)際數(shù)拉常開(kāi)。堵三是睜流失多性。盈機(jī)遇汗稍縱前即逝部，機(jī)艦不可耐失，走時(shí)不姓再來(lái)過(guò)。中仍華民臘族有痕五千含年的販文明蔬史，苗其中塊延續(xù)揮三千區(qū)年的鵝封建著社會(huì)瀉曾經(jīng)貌開(kāi)展饞到高素度成盜熟的荒程度臣。但年從明少朝末尤年開(kāi)漂始，哲西方腥先后梳興起錄工業(yè)義革命軟和資英產(chǎn)階許級(jí)革寨命，挖而中壁國(guó)的康封建須統(tǒng)治而者夜這郎自辱大、總閉關(guān)莊自守松，固減守封傾建專(zhuān)療制主巧義的財(cái)腐朽鉆制度宣，使蹦中華踩民族浸痛失竹了發(fā)照展機(jī)加遇。葛從鴉擇片戰(zhàn)碌爭(zhēng)開(kāi)既始，暴中國(guó)蝦一步脈步淪給為半產(chǎn)殖民料地半付封建禍社會(huì)案，中洲華民知族蒙壘受重萍大屈訊辱，弟?chē)?guó)家歷瀕臨吊滅亡鋤的邊返緣。擋從正挎面講澇，改滔革開(kāi)閥放以墻來(lái)，貿(mào)沿海惰地區(qū)匹之所觀以發(fā)粉展比龜較快睡，無(wú)菊疑也餐是搶聾抓機(jī)策遇的巡結(jié)果哪。因惱此，愁機(jī)遇得對(duì)領(lǐng)逃導(dǎo)干福部而勝言：末視而灘不見(jiàn)臨是愚重人，米不抓帥不搶婚是庸氏人，她錯(cuò)失繪良機(jī)閥是罪浮人！究我們笨必須父樹(shù)立偷馬克洪思主程義的低機(jī)遇撈觀，介樹(shù)立細(xì)搶拼威意識(shí)仰，面啊對(duì)重豎要戰(zhàn)寫(xiě)略機(jī)障遇期搖、黃輕金發(fā)下展期躺，我努們要諷有還“影坐不材住稈〞窩的緊砍迫感走、表“陳等不先起灰〞阿的責(zé)悶任感驢、兔“夜慢不虎得彩〞覽的危技機(jī)感輔，夜際不能藍(lán)寐、輛雷厲概風(fēng)行五、分突秒必嘴爭(zhēng)，購(gòu)真正很把機(jī)移遇抓悅住、蝴用好換。詳

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缺對(duì)一祖?zhèn)€聰合明人舌來(lái)說(shuō)臥，每煤天都在是一辣個(gè)新歐的生室命。尖只有饅集中祥全部喊的智飛慧和禿精力治，把憂今天錦的工欄作做畝得完渠美無(wú)段缺，響才是博迎接奏明天制的唯愚一方質(zhì)法。寶美國(guó)艱杰出賄的教壇育家烏戴爾屢?卡貓耐基贊在他索鏡子跑上貼察著著因名戲啟劇家役卡里蛾達(dá)莎傾的一恨首詩(shī)飾，題昏目是中?向勿黎明瓜致敬慧?，立詩(shī)中貍寫(xiě)道矩：胡“系看著吐這天獸！因邁為他愉就是序生命芳，生秤命中誕的生續(xù)命。省在他辦短短池的時(shí)文間里妖，承劍載著求你所戴有的白變化提和現(xiàn)陰實(shí)：援生長(zhǎng)爹的福獄佑、逝行動(dòng)紀(jì)的榮丟耀、賊成就太的輝緩煌。牧昨天掩只是民一場(chǎng)互夢(mèng)，椅而明冶天是乎幻影少，把舞握好連今天幻吧，面讓你遞的生圍命只烏有今糊天！頓〞宇這是潤(rùn)很有吉哲理晴的。覽“奉多少蚊事，鈔從來(lái)隊(duì)急；限天地渡轉(zhuǎn)，各光陰斑迫。姿一萬(wàn)宏年太占久，節(jié)只爭(zhēng)巾朝夕施。犬〞“植人生盯只有稿一萬(wàn)爹天尤〞故。讓淺我們季把握掠今天曾，只為爭(zhēng)朝頃夕吧惜！奪

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蹤〔七元〕艱傷苦奮劇斗，繡頑強(qiáng)餃拼搏竿章

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咐艱苦顯奮斗膛是中緣華民文族的熱傳統(tǒng)王美德雷，也澇是我敵們的柏傳家持寶。州“逐盡覽仁前賢爹國(guó)與惡家，頸成由它勤儉場(chǎng)敗由費(fèi)奢苗〞恒。從跳反面燥教材總來(lái)看齊，李券自成孤進(jìn)京春之后厘就是臭因?yàn)榘裢跻鏊越猓蠲詈笳?quán)很險(xiǎn)快垮杏掉。驕從我洞們黨劫的成怨長(zhǎng)過(guò)緣程來(lái)僅看，壟19射36泳年，克美國(guó)罰作家呀斯諾啟到延驢安采海訪，綿他從帳毛澤葡東住照窯洞炊、周汪恩來(lái)列睡土娃炕等用平凡血小事研上洞泉察出棕共產(chǎn)銳黨人才作風(fēng)肚的偉奴大力就量，斗沖動(dòng)衫地把蔥這種玩作風(fēng)桃稱(chēng)之規(guī)為慘“變東方篩魔力表〞暴。1疤94鴨0年鍛，著擴(kuò)名華堂僑陳羅嘉庚數(shù)回國(guó)換慰問(wèn)天抗戰(zhàn)所將士泛，在磨重慶紡蔣介舉石花犯80會(huì)0元最大洋粘請(qǐng)他玻吃山腳珍海州味；上而到疏延安均，毛珍澤東國(guó)請(qǐng)他耳吃戰(zhàn)嶼士們果種的煤蔬菜棵和房捆東大對(duì)娘送礙來(lái)的漿一只住老母胸雞。識(shí)在這叛種強(qiáng)曠烈的獵比照枯下，絲陳嘉陪庚含卵淚感攜慨道夸：垮“痕共產(chǎn)劇黨必燭勝，慶國(guó)民朋黨必駛敗。艇〞遷歷史槐證明姨，我該們黨蒼是靠鈴艱苦航奮斗互起家此的，憶我們給的事溫業(yè)是揮靠艱辨苦奮曾斗發(fā)慨展壯拾大的歌，我腔們的優(yōu)幸福巾生活傷和美唱好未攪來(lái)也攤要靠橋艱苦康奮斗斯去開(kāi)脹創(chuàng)、氣去實(shí)愉現(xiàn)。頁(yè)由此蕉類(lèi)推環(huán)，一透?jìng)€(gè)沒(méi)令有艱戰(zhàn)苦奮粗斗精括神的世共產(chǎn)躲黨員厚是難應(yīng)以出貪色做公好黨圈的事您業(yè)的多，當(dāng)胖然也巴不可職能有子大的帝作為斧。傭

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中干事碰業(yè)要是頑強(qiáng)減拼搏綢。一未部研漸究增“愈狼道協(xié)文化俊〞誓的著搖作寫(xiě)芬道，伯狼生糧下來(lái)雖之后越分成凱α奉狼和孩普通鄙狼兩享種。畝α滴狼整火天活笨蹦亂婦跳，客占據(jù)升母乳女的欲直望和遠(yuǎn)拼搏困精神秀都很貢強(qiáng)，倘其壽脂命達(dá)挪到1侵3至廳14辨歲；送而普體通狼慨生性隊(duì)不好進(jìn)動(dòng)，掉壽命嗓只有莫3至托4歲秩。這諷個(gè)自豎然界即的現(xiàn)宋象啟由示我儀們：呢干事技業(yè)就盞要不揪斷拼貌搏，寶干事周業(yè)是雨不會(huì)薄累死末人的撇，一邁個(gè)人昨忙一哨點(diǎn)不所要緊勇，精棵神充魂實(shí)就自可以虹，怕刮的是尿精神近憂郁忘、薯“眨心死南〞沾。歌通劇中決寫(xiě)的驢“全革命昆人永令遠(yuǎn)是杠年輕闊〞辦是有剩道理曾的。黃給

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舌〔八糊〕舉繼輕假設(shè)內(nèi)重，由視常斃為圣蓬芒

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眼我們港所處偉的是甚一個(gè)叨“芒細(xì)節(jié)足〞贊時(shí)代坦，細(xì)顛節(jié)決倆定成涂敗。伯舉正同反三當(dāng)個(gè)案蝶例說(shuō)秧明：民其一懸，一準(zhǔn)塊泡錦沫脫嘆落使堅(jiān)航天貴方案士功虧劈一簣?jiān)?。演美?guó)剖哥倫始比亞脾號(hào)航趁天飛畢機(jī)升欣空8爽0多窗秒鐘謙后爆戰(zhàn)炸，全7名道宇航但員全現(xiàn)部遇頂難。別調(diào)查貫結(jié)果鳳說(shuō)明誼，造與成災(zāi)紙難的男兇手咽竟然堆是一說(shuō)塊脫坐落的霜泡沫炎，影陪響了干隔熱歌系統(tǒng)財(cái)。一蝴個(gè)細(xì)逃節(jié)的究失誤資使整把個(gè)計(jì)裹劃功懸虧一饅簣。那么其二藥，一馳顆釘令子滅晴了一財(cái)個(gè)帝塞國(guó)。雷西方怎流傳慕的一蝦個(gè)民磁謠：塊“裂喪失墊一顆竭釘子節(jié)，壞月了一爽只蹄粥鐵；紗壞了瑞一只訴蹄鐵丹，折絞了一稼匹戰(zhàn)央馬；偽折了米一匹筑戰(zhàn)馬舟，傷摘了一薯個(gè)騎新士；暑傷了屠一個(gè)問(wèn)騎士陡，輸湊了一郵場(chǎng)戰(zhàn)皮斗；補(bǔ)輸了亂一場(chǎng)薯戰(zhàn)斗鳳，亡咽了一走個(gè)帝仍國(guó)！剝〞貴這是胡一個(gè)狗真實(shí)謙的故預(yù)事，猴它出趟自英壞國(guó)國(guó)肥王理瓶查三送世的信史實(shí)刃。大偽戰(zhàn)前液夕，簡(jiǎn)一個(gè)爛鐵匠閘在一持個(gè)馬港掌上對(duì)少用潑一顆美釘子挎，國(guó)客王騎閥著這頁(yè)匹戰(zhàn)喊馬，胖還沒(méi)持有沖戒到敵鐘人陣格前馬閉掌就輪掉了結(jié)，戰(zhàn)六馬跌挺翻，侍國(guó)王茄被俘爹，從鄙而亡顧了帝卡國(guó)。雜其三雅，座“艱一條文紅地品毯引矩進(jìn)一著個(gè)大雀工程頌〞摸。然宜昌之市涂挑鍍板溝是個(gè)月特大伏工程捐，我叼們從懶調(diào)查偏中得票知：牢當(dāng)初流河北殊、山跑東、釣陜西王等省仗都曾此爭(zhēng)取樹(shù)這個(gè)潮工程辰，那恰為什愁么落曾地宜捏昌呢良？原佳來(lái)，顧老板錄到達(dá)鮮宜昌汗機(jī)場(chǎng)路時(shí)，慌見(jiàn)到翠地上固鋪的話是紅砌地毯威、夾映道歡四迎，窗用接焰待外透國(guó)元心首的射禮節(jié)戒來(lái)接船待他屈，老平板感境受到俱了宜像昌很“萌產(chǎn)業(yè)提第一版、企榆業(yè)家慘老大狹〞餓的良家好投籮資環(huán)答境，板最后謎毅然蔽決然樓地把攏工程志放在城宜昌腐。所累有這匹些說(shuō)艘明，悅細(xì)節(jié)小決定截成敗情。能檔不能電做到管舉輕比假設(shè)重姿、視麗常為希圣，蜜這是悲對(duì)干輛部事作業(yè)心真和黨幕性的劑一個(gè)創(chuàng)重要律檢驗(yàn)勾。中皇國(guó)固惰然需前要銷(xiāo)“巡戰(zhàn)略完家遞〞標(biāo)，但較更需嶼要舅“普實(shí)干識(shí)家狗〞歷。如暴果都船不想嗎干具域體事成情，鏟那就姑麻煩消了！樓汽

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濕

堅(jiān)〔九墾〕居錫安思燈危，咬開(kāi)拓狡進(jìn)取勺雖

遲

魚(yú)我們夢(mèng)應(yīng)牢累記這屈樣一錘個(gè)哲躍理〔把鐵的弄規(guī)律辭〕：醫(yī)存憂榮患方魄能思折進(jìn)取泛，思恢進(jìn)取驕方能端成正珍果，年成正版果我繳們的夾事業(yè)起才能菜立于咸不敗少之地盛。唐悲代文盒學(xué)家譯柳宗丹元在掀?敵穴戒?然中指指出：避“孫秦有唉六國(guó)鈴，兢志兢以陳強(qiáng)；或六國(guó)具既除聯(lián)，訑午訑乃躍亡。聽(tīng)〞筒意思但凡，預(yù)秦國(guó)萬(wàn)開(kāi)始萬(wàn)時(shí)有臥憂患校意識(shí)共，國(guó)灣家很驗(yàn)強(qiáng)盛群，滅歷了六看國(guó)以饅后變煉得自誤滿自還足，門(mén)最后矩自己準(zhǔn)就滅輕亡了閃。中既國(guó)共醫(yī)產(chǎn)黨賽是一趙個(gè)常秋存憂墨患意司識(shí)的餐政黨串〔黨桌的十缸五大養(yǎng)、十貍六大拖、十龜七大渾報(bào)告示的結(jié)多束語(yǔ)剪都強(qiáng)窮調(diào)全誘黨要測(cè)增強(qiáng)駐憂患扁意識(shí)丹；黨敏的一位些重巷要文擇件都木講了槳危機(jī)陽(yáng)感和攪憂患擠意識(shí)苗〕，撤沒(méi)有突極強(qiáng)世的憂將患意披識(shí)，話我們采黨、技我們枕國(guó)家損不可宣能有煩今天紫的偉嚷大成頑就。氣掙

漸

竹如何沈才能輛保持導(dǎo)居安褲思危際、開(kāi)玉拓進(jìn)襪取呢促？我章看最基主要診是四御點(diǎn)：早第一悠，要統(tǒng)認(rèn)識(shí)最競(jìng)爭(zhēng)雀規(guī)律桐。臺(tái)從本鋒質(zhì)上籮講，考當(dāng)今朋社會(huì)雪是競(jìng)憤爭(zhēng)型霸的社卸會(huì)，醉優(yōu)勝渴劣汰娘是鐵任的規(guī)窯律。館第二麥，要蹦堅(jiān)持靈三個(gè)史正確叼對(duì)待品。賢一是燒正確合對(duì)待茫自我絲。任佳何個(gè)率人都諸是組散織培掀養(yǎng)起觀來(lái)，配組織靠始終如是分畏母，巖個(gè)人辛只是三分子庫(kù)；群鼻眾是椅水，定個(gè)人武是船被、是守魚(yú)。銹二是調(diào)正確絨對(duì)待智成績(jī)竿。成男績(jī)是嚼在組宏織的竊領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)下取判得的沉，成炒績(jī)只股能說(shuō)辨明過(guò)款去。森三是群正確谷對(duì)待泉昨天概。昨遵天只隸能說(shuō)宋明過(guò)子去，鑰未來(lái)神須從甲“依0云〞冤開(kāi)始遮。相第三搬，要逃善于肯正確待比擬按。排生活飄待遇晨上要榮有鼻“健阿Q越精神往勝利博法祝〞咐，事阻業(yè)上鍋、工叫作上困要向掃高標(biāo)介準(zhǔn)沖玩刺。馬既要刊縱向秀同自慶己比方，又輔要橫漁向同嘗別人漂比；烏既要課與同危類(lèi)地竭區(qū)相喪比，古更要辱同先臂進(jìn)發(fā)將達(dá)地航區(qū)相靜比；棄既要赴靜態(tài)果地比角，更袖要?jiǎng)右簯B(tài)地棋比，托看發(fā)竿展、錢(qián)看趨戴勢(shì)；揚(yáng)既要區(qū)總結(jié)撓成績(jī)萌，更損要看牛到差陵距不皆足，苦分析羅問(wèn)題運(yùn)的癥刊結(jié)。托通過(guò)酒正確奏的比災(zāi)較，師比出降壓力際、比萄出動(dòng)材力、聽(tīng)比出右憂患禍！從患而克癥服自證我感瑞覺(jué)良課好、牙沾沾必自喜掩的現(xiàn)虧象。旨第四押，要鐵正確芬審視罵自己便。醬把本堆地區(qū)滲、本跨戰(zhàn)線激工作見(jiàn)放在那么國(guó)際蹦大格頑局中亭來(lái)定憐位，筑用時(shí)克代的莊坐標(biāo)鈴來(lái)審休視和指要求席自己冤，及雜時(shí)跟節(jié)進(jìn)，疑不斷國(guó)調(diào)節(jié)攻，從馳而做態(tài)到永足不自壩滿、邊永不孝懈怠飄、永啄不停暴步。漲茂三、餡“剝五管滾齊下讀〞泛系統(tǒng)猛構(gòu)建牧精神聚高地跑本

強(qiáng)

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弟

深〔一繩〕信柴仰驅(qū)住動(dòng)精團(tuán)神據(jù)

暈

址精神冰的動(dòng)授力源吹于信題仰。填信仰譜是人姥們對(duì)筍某種首表達(dá)諸著最狗高生籠活價(jià)世值對(duì)恒象執(zhí)鴨著不呆渝的喬追求貫和無(wú)菠限向扒往，泳是一悠種來(lái)摸源于孕靈魂矩深處叫的力輩量。拐共產(chǎn)稼黨人他的根屋本政膜治信款仰是趟馬克康思主譯義。行其一占，信耍仰是須精神話的靈梁魂。斗信仰高作為達(dá)人類(lèi)宵精神尼世界糊的最取高意否識(shí)形忘式，皺是人債安身知立命任的精摧神寄激托之房本；比一個(gè)擔(dān)人如按果沒(méi)醒有理凱想信真仰，尿就成煉了沒(méi)依有靈衣魂的敘軀殼鮮。生響命的掛境界去有三綱個(gè)層紹面，鹽一是臟物質(zhì)滑層面澆，二施是精炎神層殲面，良三是拌靈魂娛層面騙。如查果僅師滿足共于物步質(zhì)層蒼面的燒生活餅，只洗能是筋一種搏物欲擔(dān)橫流掏的狀省態(tài)；冤如果羊上升餃到對(duì)壽精神息生活耗的追踩求，咳卻沒(méi)龍有靈脈魂的泛照顧肉，這扶種精巧神生誤活也摸會(huì)被住功利裝化，堆而人坐們努插力營(yíng)收造出繞的精梢神家圈園也娃會(huì)日兇漸荒店蕪。孩蘇聯(lián)貪和東凳歐國(guó)藍(lán)家社森會(huì)主父義制監(jiān)度變世質(zhì)，私共產(chǎn)泉黨執(zhí)寺政地億位喪譜失，倍其中流一個(gè)虛重要艇原因醋就是棒共產(chǎn)梅黨自墻身精另神信奸仰的遇倒塌慶。歷皆史從獎(jiǎng)反面希給人崗們提煮供了略慘痛淹的教捐訓(xùn)，漠精神漢信仰豬是共技產(chǎn)黨訊人的寧政治覆生命騎。相其二漫，信研仰是徒精神蒙的動(dòng)庸力。汽信仰面作為筐心中殃的綠詳洲，診永遠(yuǎn)候催人證奮進(jìn)漲，使召人生竹命不糊息、催奮斗牛不止咐。對(duì)迷共產(chǎn)盡主義僻理想漸的執(zhí)輸著追桑求和疊對(duì)革動(dòng)命事餃業(yè)的溝堅(jiān)決侄信念且，那么現(xiàn)是共級(jí)產(chǎn)黨添人力紐量的飄源泉嚇、前味進(jìn)的娃動(dòng)力拿。紅蔥軍將顏士為弱什么鉤能在括極其換艱苦廣的條緞件下領(lǐng)長(zhǎng)征劑二萬(wàn)蝦五千術(shù)里、業(yè)創(chuàng)造窄出驚掩天動(dòng)斯地的挽偉業(yè)??？一們個(gè)重富要原儀因，破就是駝他們瓜對(duì)共惠產(chǎn)主刊義理輸想的談執(zhí)著篇追求鑼和對(duì)販革命釣事業(yè)必的堅(jiān)玻定信宇念。路美國(guó)著作家拖哈里跳森?趨索爾滲茲伯壇里曾寫(xiě)經(jīng)預(yù)偏言：殃“賴(lài)閱讀爬長(zhǎng)征滅的故治事將飲使人濕們?cè)侏{次認(rèn)假識(shí)到賓，人刊類(lèi)的遵精神謠一旦潑喚起智，其抽威力廁是無(wú)緒窮無(wú)辦盡的湖。式〞撕其三精，信柄仰是竟精神令的支勻柱。泳人活哀在世筐界上侵不僅舌是物繞質(zhì)的畝存在須，還頓得有受精神扯生活線。無(wú)“梨人咳〞紋字由爪一撇痰一捺穩(wěn)構(gòu)成薯，如暫果說(shuō)餡左邊飽一撇荷是人吹的軀圖體，被右邊霸一捺薪就是樹(shù)支撐綿整個(gè)沉人格裙大廈君的支說(shuō)點(diǎn)蹲——止精神野信仰蹤。沒(méi)廉有精筋神信羽仰這覺(jué)個(gè)支鏟點(diǎn)，賺“夕人孤〞儉這個(gè)幼大廈榨必然廟轟然拋倒塌五。美漆國(guó)詩(shī)到人惠蝴特曼獨(dú)說(shuō)過(guò)粥：進(jìn)“奶沒(méi)有胡信仰瓜，那么啄沒(méi)有奪名副樂(lè)其實(shí)夾的品趙行和挪生命扯〞蚊。有嚴(yán)了遠(yuǎn)挎大革加命理橡想作纏精神邁支柱著，就塞會(huì)千限難萬(wàn)柱險(xiǎn)不虹動(dòng)搖扣，面他對(duì)挫球折如斃磐石墓。

堅(jiān)決理想信念，最根本的就是要做中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的忠實(shí)信徒。從方法論上來(lái)講：第一，從歷史選擇看，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系的必然性。19世紀(jì)40年代，世界上發(fā)生了兩件大事：一件是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，另一件是1848年?共產(chǎn)黨宣言?發(fā)表〔馬克思主義誕生〕。這兩件事，在當(dāng)時(shí)看來(lái)似乎沒(méi)有多大聯(lián)系，但后來(lái)卻與中國(guó)的命運(yùn)密切相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)衰落到了極點(diǎn)，由此提出了民族復(fù)興的歷史任務(wù)。為了救中國(guó)，人們從西方引進(jìn)各種各樣的思想和主義，但都沒(méi)能成功，歷史最終證明只有馬克思主義才能解決中國(guó)的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨把完成民族復(fù)興的歷史使命與實(shí)現(xiàn)馬克思主義崇高理想這兩重任務(wù)緊密結(jié)合了起來(lái)。歷史證明，是共產(chǎn)黨面對(duì)貧窮積弱、千瘡百孔的舊中國(guó)，頑強(qiáng)奮斗，推翻了“三座大山〞，才使災(zāi)難深重的中國(guó)“雄雞一唱天下白〞，獲得了新生。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，這是顛撲不破的真理。第二，從建國(guó)60年尤其是改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐看，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系的正確性。捧改革噸開(kāi)放濁以來(lái)氏，我畜們黨黃的面野貌、裙國(guó)家區(qū)的面鮮貌、皮人民蓄的面泡貌發(fā)蔽生了輝深刻照變化貌。1秤94羨9年條中國(guó)鋒鋼材時(shí)產(chǎn)量扁只有轉(zhuǎn)15傭.8攤?cè)f噸確，僅隨占當(dāng)?shù)饡r(shí)世旨界總貍量的柴千分好之二宰?，F(xiàn)踩在我葬國(guó)經(jīng)貪濟(jì)總扣量居膜世界夏第2堅(jiān)位，養(yǎng)外匯作儲(chǔ)藏禍居世羨界之洞首，輸軟實(shí)喇力也配有很們大提刻高，皂綜合遮國(guó)力落顯著席增強(qiáng)座，國(guó)專(zhuān)際地榜位日爺益提捆高。辛中國(guó)趟面貌垂巨變沒(méi)的根掏本原熊因就飼在于庫(kù)我們崖黨不命斷推摩進(jìn)馬撥克思跳主義維中國(guó)方化，拴開(kāi)辟置了中栽國(guó)特佛色社細(xì)會(huì)主線義道節(jié)路，晨形成茫了中歪國(guó)特抹色社舉會(huì)主殊義理蜜論體誰(shuí)系。優(yōu)社會(huì)叔主義革在中鏈國(guó)的尚巨大啟成功潛打破劃了西勢(shì)方國(guó)令家長(zhǎng)德期宣尾揚(yáng)的碑“良不推客行西蒸方模惡式就哄難以偵強(qiáng)國(guó)壺富民妙〞問(wèn)的神坐話。倡實(shí)際征上，漿全世堅(jiān)界2析00姑多個(gè)個(gè)國(guó)家?；虻匾讌^(qū)，蓮盡管恐搞資娘本主狹義的宅占大柏多數(shù)豆，但姑真正開(kāi)獲得米成功慘的，濁除了烏少數(shù)智西方瞇國(guó)家慧以外殖，基愈本沒(méi)幸有；挨開(kāi)展橡中國(guó)親家圍“溫克隆蒙〞疼西方伴模式配成功假的例糠子一勢(shì)個(gè)也軋找不拿到。已過(guò)去永社會(huì)鹽主義否陣營(yíng)直中，驚不少縫國(guó)家烏后來(lái)拌選擇冬“費(fèi)西化衛(wèi)〞樸的改體革方剖向〔聲如蘇篇聯(lián)、幸東歐慣等〕兄，搞諸資本偵主義著不但吸沒(méi)有摔讓他裙們得寨到發(fā)釣展，沃反而窯使其吉更加庸落后提。所宵有這駁些都草無(wú)可膜辯駁嫁地證圣明，涼只有波中國(guó)時(shí)特色攔社會(huì)扶主義變道路梁才是晨符合蓮中國(guó)胸國(guó)情跪、引星領(lǐng)中尼國(guó)發(fā)隊(duì)展進(jìn)謠步的溝唯一拌正確繪選擇俘。曲第三挪，從備應(yīng)對(duì)押國(guó)際證金融酒危機(jī)納的實(shí)慧踐看替，堅(jiān)港持中愧國(guó)特狂色社市會(huì)主型義道毒路和程理論膜體系飄的偉襲大性吹。煩20辦08牢年爆直發(fā)的培、由晉美國(guó)淺次貸艱危機(jī)堵引發(fā)測(cè)的世種界金吸融危盤(pán)機(jī)，車(chē)是一態(tài)場(chǎng)全險(xiǎn)球性荒的資畫(huà)本主迅義系五統(tǒng)危要機(jī)。仍這次銹金融壤危機(jī)誓，從責(zé)外表柏上看錯(cuò)，是宣由于蓋美國(guó)迫借貸葵性消冒費(fèi)、判金融潔創(chuàng)新選過(guò)度虧、監(jiān)屬管缺寬失等鉤人為絹因素喜造成螺的，埋但實(shí)童質(zhì)上惕是資索本主絨義周擔(dān)期性膨的經(jīng)費(fèi)濟(jì)危努機(jī)，麻它的各發(fā)生派有其交客觀孩必然災(zāi)性。慶金融壟危機(jī)古對(duì)世由界的好深刻誰(shuí)影響它有三頂：漠一是縱世界翅經(jīng)濟(jì)朗的座洪次重寸新排益名。魄19婦90瓣年至護(hù)20忠08沉年，代開(kāi)展窄中國(guó)首家占躺世界斷生產(chǎn)油總值咬的比半重從侄15較.9寺%提偉高到濁28嫂.7忍%，房對(duì)全跟球經(jīng)款濟(jì)增扶長(zhǎng)的敲奉獻(xiàn)母率達(dá)竄到3聽(tīng)0%四以上冶。而偷7國(guó)囑集團(tuán)裂〔美滋國(guó)、說(shuō)德國(guó)權(quán)、英層國(guó)、躍法國(guó)然、意支大利海、日骨本、黎加拿膛大〕蛾占全牛世界項(xiàng)生產(chǎn)粘總值繞比重預(yù)從1趟98嗚9年箱的6珍8%斑下降梁到現(xiàn)地在的施56功%，孕20臺(tái)年下責(zé)降1之2個(gè)賺百分啄點(diǎn)。沙19姿50突年，皮美國(guó)竹國(guó)內(nèi)遇生產(chǎn)蘭總值椒差不剩多相淹當(dāng)于充世界般生產(chǎn)腰總值減的5霸0%村，而踩今天泰只占立世界壽總量限的2園1%駁。1往95賓0年灶，美匆國(guó)的稍制造氧業(yè)占溉世界劑制造誰(shuí)業(yè)的核60搖%，犧而目見(jiàn)前只屑有2救3%地左右董。據(jù)年德新繡社弄20深10劣年9瀉月9注日倘公布蛾的?鴿全球醉競(jìng)爭(zhēng)銅力報(bào)掉告?獅，金統(tǒng)融危煎機(jī)令怠美國(guó)走競(jìng)爭(zhēng)程力排冷名跌逝至第利4位歪。而女中國(guó)矩全球垃競(jìng)爭(zhēng)貝力排層名升齒至第跟27蹤位。墻二是狀“棍美國(guó)第模式燥〞貞的普碌適價(jià)殊值大哄大下泰降。屑冷戰(zhàn)正結(jié)束可以后鼓，以催“鐮華盛健頓共喬識(shí)箱〞蔽為代胳表的鐵美國(guó)單模式絕獲強(qiáng)輸勢(shì)地調(diào)位，斬大有透放之商四海鋸而皆蹄準(zhǔn)的宋架勢(shì)慧，然噴而本鍋次金曉融危通機(jī)暴厭露出偶美國(guó)藍(lán)經(jīng)濟(jì)盼開(kāi)展屬模式話所出排現(xiàn)的成諸多場(chǎng)問(wèn)題臣。金圖融危穴機(jī)不雙但削酷弱了卵美國(guó)競(jìng)的經(jīng)釋濟(jì)實(shí)窯力，做也重跟創(chuàng)了樹(shù)其軟緩實(shí)力唱。西三方學(xué)畫(huà)者寫(xiě)封文章觸稱(chēng)：男“鵝全球農(nóng)化資媽本主投義將翻成為斗給人舉類(lèi)社艱會(huì)帶唉來(lái)各竟種負(fù)受面效攔應(yīng)的應(yīng)主要天罪犯偶〞欣。在輪這場(chǎng)暴世界色性金期融危抖機(jī)面市前，死中國(guó)嚼黨和太政府烈迅速貓反響弱、科嶼學(xué)決厚策、遠(yuǎn)果斷蒼部署混，在箭全國(guó)任范圍屢形成胞了保移增長(zhǎng)以、保辰民生械、保段穩(wěn)定淹的強(qiáng)靠大合惕力。混在這省一過(guò)安程中帝，中墓國(guó)特砌色社既會(huì)主袍義集脊中力運(yùn)量辦燕大事牛的制唱度優(yōu)竭勢(shì)、火靈活究高效求的決算策執(zhí)斬行體桶系和而全國(guó)術(shù)一盤(pán)惕棋機(jī)找制得旱到進(jìn)辰一步筐展現(xiàn)律。中裕國(guó)成怖了一細(xì)道靚左麗的多風(fēng)景啄線。箭國(guó)際益金融天危機(jī)嫌進(jìn)一軋步削稅弱了辟資本巖主義箏、壯鏟大了偵社會(huì)嘆主義淘。前三是泰國(guó)際目政治讓中的鼻權(quán)力箏將重匠新劃查分。距冷戰(zhàn)母結(jié)束找以來(lái)駕，世竭界一飲度進(jìn)標(biāo)入了尤由美蕩國(guó)霸蠟權(quán)定奇義的擴(kuò)單極標(biāo)時(shí)代研。現(xiàn)倒在，使西方棗霸權(quán)鼓的核自心支焰柱美原國(guó)因董為對(duì)碌外政降策失剝誤和雜內(nèi)部禾經(jīng)濟(jì)靠困難鑒，出礙現(xiàn)了果嚴(yán)重宜的實(shí)即力透仰支。承在外徹部，店反恐員戰(zhàn)爭(zhēng)膀的久鏡拖不旋決，瞞將耗顧費(fèi)美晉國(guó)相蛛當(dāng)?shù)膹椯Y源遭，美筆國(guó)與姜外部櫻世界醒的矛忘盾短村期內(nèi)紹也沒(méi)俯有徹厭底解受決的鐵可能驗(yàn)。這概些都別決定訪了美避?chē)?guó)未乏來(lái)的待國(guó)際吐地位鑼?zhuān)苤峨y再舊回到當(dāng)新世拘紀(jì)初青期的達(dá)狀態(tài)劑，華返盛頓拒不費(fèi)墻力氣吼和低中本錢(qián)輪行使見(jiàn)國(guó)際畫(huà)領(lǐng)導(dǎo)先權(quán)的攜日子摘已成藍(lán)為歷絡(luò)史。產(chǎn)世界洲權(quán)力侵結(jié)構(gòu)注正從償“耗一超撲中心版〞大向全“很多強(qiáng)湖權(quán)力灣共享它〞題的格瞎局轉(zhuǎn)繼變。鎖中國(guó)舅的國(guó)貞際地晴位有透了很乒大的槳提高敞，招“吳中國(guó)饅說(shuō)話般，世收界認(rèn)回真傾孩聽(tīng)松〞辨。因蹈此，撥對(duì)具止有一釋定理臣論素羽養(yǎng)的床黨員許同志鑼?zhuān)驼J(rèn)真扁探源反、解岸讀礎(chǔ)“糊中國(guó)膛奇跡些〞萬(wàn)的奧耍秘，異深刻宮認(rèn)識(shí)殺中國(guó)概的濟(jì)“材制度緞化水塔平奮〞艷遠(yuǎn)遠(yuǎn)簽高于渾西方欠國(guó)家路，中陣國(guó)經(jīng)救濟(jì)的嗽巨大裳成功巨奧秘稅在于虎政治構(gòu)、文析化領(lǐng)椅域，開(kāi)從保傘持理藝論清壯醒中億堅(jiān)決言理想安信念史。

〔二〕學(xué)習(xí)提振精神

兩千多年前的著名學(xué)者荀子寫(xiě)過(guò)一篇文章，題目叫?勸學(xué)?。荀子勸學(xué)不只是勸人讀書(shū)，更主要是勸人修身。這篇文章今天讀來(lái)仍有意義。溫家寶總理指出：“讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書(shū)的人、不讀書(shū)的民族，是沒(méi)有希望的。〞學(xué)習(xí)可以讓人俯仰天地、洞曉人生，提升思想境界。樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是干好工作事業(yè)、實(shí)現(xiàn)開(kāi)展進(jìn)步的重要前提。科學(xué)的“三觀〞不是與生俱來(lái)的，而是在實(shí)際生活中培養(yǎng)出來(lái)的，很大程度上來(lái)自學(xué)習(xí)。德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)：“有兩種東西，我對(duì)他們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異、不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。〞一個(gè)人不學(xué)習(xí)，怎么能夠了解宇宙之浩瀚、世界之多彩？怎么能夠領(lǐng)悟生命之價(jià)值、人生之意義？在學(xué)習(xí)中探索自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、領(lǐng)悟人生，才能擺脫愚昧和狹隘、培養(yǎng)理性思維、提升思想的高度和深度，具有大視野、大胸懷。學(xué)習(xí)的過(guò)程正是摒棄私心雜念、錘煉道德操守的過(guò)程。在學(xué)習(xí)中，人們能夠與賢者為伍，與高尚同行，改良缺乏，完善自我，不斷邁向更高的道德境界。可以這樣說(shuō)，一個(gè)人尤其是黨員干部如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就失去了安身立命之本。

如何通過(guò)學(xué)習(xí)提振精神？一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，保持頭腦清醒。江澤民同志指出：“無(wú)論對(duì)黨還是對(duì)干部，理論上的成熟都是政治上成熟的根底。沒(méi)有理論上的成熟，政治上不可能成熟。〞我們要善于從歷史和理論兩個(gè)層面深刻認(rèn)識(shí)黨的“四個(gè)偉大覺(jué)醒〞，對(duì)十七大提出的旗幟、道路、理論體系，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既要知其然，更要知其所以然。要善于答復(fù)“六個(gè)為什么〞、“七個(gè)怎么看〞、劃清“四個(gè)重大界限〞，始終保持理論上的清醒和堅(jiān)決。二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，堅(jiān)持辯證思維。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志曾屢次要求全黨學(xué)習(xí)哲學(xué)?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們對(duì)很多重大問(wèn)題的看法欠妥〔譬如“三信〞缺失〕，大多不是立場(chǎng)問(wèn)題，而主要是看問(wèn)題的方法論所導(dǎo)致。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，分清主流與支流、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、歷史與現(xiàn)狀、局部與全局、數(shù)量與質(zhì)量，切忌以偏代全，克服片面性、盲目性，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。譬如，對(duì)新事物不能求全責(zé)備、吹毛求疵。馬克思有句名言：“開(kāi)展中的事物都是不完善的，而開(kāi)展只有死亡才結(jié)束。〞三是要多讀歷史，做到心靜眼明。培根有言：“讀史使人明智。〞歷史是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)智慧學(xué)。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。〞現(xiàn)在一些黨員干部信仰缺失，很大程度是對(duì)黨史了解、掌握的缺失，對(duì)黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)吸取的缺失，對(duì)黨的榮耀傳統(tǒng)繼承的缺失。歷史是一面鏡子，多讀史書(shū)，可以知興替、明榮辱、辨對(duì)錯(cuò)、析是非，吸古鑄今、揚(yáng)善抑惡。四是學(xué)習(xí)法律，知規(guī)守正。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的根本方略。我們要建設(shè)法治社會(huì)，作為這個(gè)社會(huì)的管理者，首先要知法、守法，然后才能做到更好地執(zhí)法。不知法、不懂法的人是執(zhí)不好法的。要正確處理好黨與法的關(guān)系，任何黨的組織和黨員都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，要注意克服“以黨代法〞、“權(quán)大于法〞的現(xiàn)象。五是學(xué)習(xí)科技，掌握主動(dòng)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的革命性力量。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)特別是戰(zhàn)略性高技術(shù)正日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的決定性力量，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)科技，并不是要求每個(gè)人都學(xué)習(xí)一門(mén)科學(xué)技術(shù)，而是要學(xué)習(xí)了解科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展?fàn)顩r、開(kāi)展趨勢(shì)、開(kāi)展中需要解決的困難和問(wèn)題，便于我們把住大勢(shì)、掌握主動(dòng)，更好地推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展進(jìn)步。六是學(xué)習(xí)文學(xué)，修身養(yǎng)性。文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號(hào)角。文藝的作用是巨大的，它可以鼓舞士氣、陶冶情操、鍛造意志、修煉品質(zhì)。文學(xué)作品不僅僅是藝術(shù)的欣賞，而且是社會(huì)的寫(xiě)照、歷史的反映、情感的宣泄、意志的升騰。從思想教育上來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品更為形象生動(dòng)、更能打動(dòng)人心；從修養(yǎng)鍛造上來(lái)說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)更為直觀、更易接受，更能引發(fā)共鳴。一部?三國(guó)演義?使忠義的思想道德流傳千古，并使眾多歷史人物活潑至今，影響著人的思想行為。所以，讀書(shū)不可不讀文學(xué)作品。

此外，外出考察也是一種重要的學(xué)習(xí)方式。它可以克服封閉意識(shí)和“井底之蛙〞現(xiàn)象，深知“山外有山、天外有天〞，從而受到震撼和促進(jìn)。

〔三〕黨建催生精神

第一，增強(qiáng)黨員意識(shí)。黨員意識(shí)是黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命以及黨的理論路線方針政策的認(rèn)同性認(rèn)識(shí)和對(duì)自身先進(jìn)性的自覺(jué)意識(shí)，是黨員覺(jué)悟和黨性的集中表達(dá)，是共產(chǎn)黨人精神形成的根底性條件。強(qiáng)化黨員意識(shí)是激發(fā)、培育和弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人精神的根本前提。一是要牢固樹(shù)立全心全意為人民效勞的宗旨意識(shí)，即公仆意識(shí)。全心全意為人民效勞的宗旨意識(shí)是激發(fā)、培育和弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人精神的必要條件。須知：黨是工具，群眾是使用工具的，群眾不需要、不用工具，黨就不存在了；一切權(quán)力都是人民賦予的，一切權(quán)力只能用來(lái)為人民效勞，絕不能謀取任何私利。二要牢固樹(shù)立權(quán)利和奉獻(xiàn)意識(shí)。我們黨已經(jīng)成為在改革開(kāi)放和開(kāi)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的執(zhí)政黨。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)其實(shí)質(zhì)是法制經(jīng)濟(jì)。這就意味著，我們黨在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中，必須注重個(gè)體的權(quán)利和義務(wù)的綜合平衡和統(tǒng)一。黨員同志既要講權(quán)利又要講義務(wù)，更要講奉獻(xiàn)。三要增強(qiáng)黨員紀(jì)律觀念。黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、穩(wěn)固黨同人民群眾密切聯(lián)系、提高黨的戰(zhàn)斗力的重要武器，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要條件，更是貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的重要保證。紀(jì)律觀念是黨員意識(shí)的一個(gè)非常重要的內(nèi)容，是保障共產(chǎn)黨人精神產(chǎn)生和形成的重要前提條件。要嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，尤其是政治紀(jì)律，堅(jiān)持“四個(gè)服從〞，在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通，決不允許各行其是。

第二，增強(qiáng)先優(yōu)意識(shí)。從黨的性質(zhì)和綱領(lǐng)看，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)是黨的特征和追求。我們黨是由中國(guó)優(yōu)秀和先進(jìn)分子集合而成的，黨在奮斗歷程中不斷彰顯自身的先進(jìn)和優(yōu)秀。辛亥革命前后，中國(guó)有120多個(gè)黨派，中國(guó)共產(chǎn)黨在“大浪淘沙〞中不斷壯大，以其所具有的先進(jìn)性而取勝。我們黨也從未停止過(guò)對(duì)先進(jìn)和優(yōu)秀的追求，特別是始終居安思危，深懷憂患意識(shí)，堅(jiān)持用時(shí)代開(kāi)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，從延安整風(fēng)到“三講〞、“三個(gè)代表〞、黨員先進(jìn)性教育，再到學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)開(kāi)展觀活動(dòng)，就足以證明這一點(diǎn)。