2023重慶市拔尖強基聯(lián)合定時檢測語文答案

高2023屆拔尖強基聯(lián)合定時檢測語文試卷

參考答案1?B【解析】A.條件關(guān)系錯誤，根據(jù)材料一第一段，應(yīng)為“民族是一個歷史范疇，人類社會在一定歷史階段以民族形式存在，決定人類文化在此階段也是民族的、具體的?！盋.“這種態(tài)度有其合理性和存在的價值，應(yīng)受到尊重”錯誤，張冠李戴。由原文“它贊賞不同文化的多元共存，反對用產(chǎn)生于某一文化體系的價值觀去評判另一文化體系；承認一切文化，無論多么特殊，都自有其合理性和存在價值，因而應(yīng)受到尊重”可知，“應(yīng)受到尊重”指的是“都自有其合理性和存在價值”的“一切文化”。D.偷換概念，根據(jù)材料一第7段“文化上的民族差異不僅是人類以民族為單位長期生活的自然產(chǎn)物，而且在民族斗爭中人被人們有意識地鞏固、強化”，選項為“歷史上的民族差異在民族斗爭中被人們有意識地鞏固強化”，“歷史”和“文化”不是同一概念。A【解析】B.“所以文化創(chuàng)造必然事事都能到諸如地域、經(jīng)濟、種族、文化傳統(tǒng)中找到原因”錯誤，強加因果。由原文“種族、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等是人們從事文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)，同時也是對文化創(chuàng)造的限制，而自由創(chuàng)造只是在這一定范圍內(nèi)的發(fā)揮。因而，文化的發(fā)展既非絕對必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的統(tǒng)一，偶然與必然的統(tǒng)一”可知，既然文化的創(chuàng)造有一定的自由度和偶然性，就不能事事都到諸如地域、經(jīng)濟、種族、文化傳統(tǒng)中去找原因。C.無中生有，在此語境下“以便于融合一體化”于文無據(jù)。D.曲解文意，根據(jù)材料二第1段“文化差異性是始終存在的”和第5段“無論如何，文化差異總是現(xiàn)階段普遍存在的事實”可知，文化差異并不是現(xiàn)階段“才”存在的事實，而是始終存在于人類生產(chǎn)生活的每一個“現(xiàn)階段”。D【解析】材料一第一段的觀點是否定“有古今無中外論”，認為文化有民族差異。D強調(diào)事物有差別，最適合作為論據(jù)證明第一段觀點。A.強調(diào)海納百川，包容，重視民眾的力量。B.強調(diào)注重生活小節(jié)，不為鐘愛之物所困。C強調(diào)要團結(jié)一致。①“有古今無中外論”違背了客觀歷史事實。人類社會在一定歷史階段以民族的形式存在，因此人類文化在此階段也一定要以民族文化的形式存在。②“有古今無中外論”違背了一般通過特殊存在的規(guī)律。具體的文化總是各種各樣的民族文化，一般的人類文化只能存在于這些具體的民族文化之中。（每點2分，意對即可）①這種不同體現(xiàn)了中美文化的差異，是文化誤讀的產(chǎn)物。美國人按照自身文化傳統(tǒng)、思維方式來解讀《木蘭辭》，其原有“視域”影響其認知解釋。③這種差異促進了文化的交流與發(fā)展?！赌咎m辭》為美國人提供了創(chuàng)作藍本，產(chǎn)生新義；《花木蘭》又為我們提供“他者”視角，從另一種文化角度反觀自己。（每點2分，意對即可）B【解析】讓“我”很意外是因為祖父口中說“釋懷”但眼神里不是釋懷，所以選項中“種種表現(xiàn)”不對。D【解析】倒敘說法錯誤，應(yīng)是插敘。（1）“腫瘤”本指細胞異常增生在體內(nèi)形成腫塊，文中運用比喻，以“腫瘤”來比喻父子難以化解的矛盾、隔閡和恩怨，表達了祖父內(nèi)心深處的愧疚、痛楚。（3分）利用詞類活用，“彌留”是動詞，本指病危將死，這里當(dāng)名詞用，作主語；運用比喻，將“彌留”比作“麥殼”，將祖父將死時的寂寞、凄涼寫得具體形象，可見可感。（3分）（1）從教育問題角度：①祖父作為“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的人民教師，全心全意投入教育事業(yè)，為了升學(xué)率，起早貪黑，將教書育人作為自己的神圣理想和使命，盡管祖父葬禮上的花圈是虛擬的，但祖父桃李滿天下的事實不是虛擬的，小說歌頌了教師嘔心瀝血無私奉獻的精神。②在崇高的教育理想之下，教師祖父也追逐虛榮，在他的晚年表現(xiàn)得尤為明顯。他在酩酊大醉時會抱著馬桶念他學(xué)生的名字，人名后面長長的單位與職務(wù)他都記得清清楚楚。他臨終前的心結(jié)竟然是他葬禮的花圈數(shù)量，“182”這個數(shù)字成了祖父衡量榮譽的標(biāo)尺，榮譽一旦數(shù)量化就變了味，最后祖父冷清的葬禮場面成了一種諷刺。小說體現(xiàn)了作為教師的祖父在死前對“身后名”焦慮（迷戀）問題。③作為人民教師的祖父愛才如命，渴望“得英才而教育之”，眼中沒有人，酷愛高智商，重智育輕德育，以及新聞媒體對升學(xué)率的過度關(guān)注，祖父去世后葬禮的冷清和他一直引以為豪的高材生們不懂得感恩的冷漠情感。暴露了當(dāng)代人情感的冷漠和精神信仰的缺失。折射出教育中對“人”的忽視，反映了教育中存在的功利化問題。從親情問題角度：①父子隔膜（矛盾）：對于家庭而言，祖父無疑是一個失敗的父親，他沒能盡到家庭的責(zé)任和父親的義務(wù)。祖父在事業(yè)上取得的成功與家庭親子關(guān)系的失敗形成了鮮明的對比。祖父把他畢生的精力都放在了學(xué)生身上，甚至把他的父愛也一并給予了學(xué)生。對家庭的疏離，造就了父子之間一生的隔膜。祖父的離開對父親來說是一種解脫。祖父的光芒像一張耀眼的大網(wǎng)，罩住了父親的一生，祖父的離世，給了父親一次從壓抑中走出來的機會。父子關(guān)系冷漠至此，父子間的隔膜如此之厚。②祖孫隔代親：祖父的理想、人格、隱痛，在孫在那里得到了某種回應(yīng)和理解，祖父同孫子的“隔代親”，使?fàn)攲O倆之間毫無芥蒂、心靈相通。更因隔了一代，孫子“我”是故事的參與者和見證者，是祖父和父親間情感的潤滑劑，能夠客觀地、理性地去認識爺爺?shù)睦硐牒腿烁?，也更能理解父親和祖父的隔閡、矛盾?？吹阶娓咐淝宓脑岫Y場面，“我”取出錢包，奮筆疾書兩個多小時，寫下了許多個“虛擬”的送花圈人名，以告慰祖父的在天之靈，盡管花圈是虛擬的，但孫子高度肯定祖父為教育事業(yè)作出的貢獻。這是親情中溫暖的旋律，希望每一代人能找到合適的化解恩怨的方式。（每個角度任答其中一點得3分，其中問題闡述2分，結(jié)合小說情節(jié)分析1分。言之成理即可，其他合理答案可酌情給分。如談教育工作者的“公”與“私”的矛盾以及這種矛盾給他們的家庭帶來的遺憾和痛苦等問題。）B【解析】“憚”的賓語為“帝英?！?，不應(yīng)斷開?！案魇杵涫隆闭Z義已完整，“同”應(yīng)與后文“列書字以志”相連，表示“共同寫上自己的名字來記錄”的意思。D【解析】會試在鄉(xiāng)試后的第二年舉行。選項中“院試”錯誤。C【解析】原文“尋詔州縣課民種植”的“課”應(yīng)為“督促”之意，而非選項中“教授……方法”。（1）我聽說范質(zhì)在住宅之外，不置辦貨物產(chǎn)業(yè)，是真正的宰相?。ā熬拥凇薄爸场迸袛嗑涓?分，句意1分，共4分）（2）（朝廷）選拔學(xué)業(yè)有成的士子，不是培植（或建立）私人恩惠，世代享有祿位的人家，應(yīng)該敦促（子弟研習(xí)）儒業(yè)。（“造士”1分，“樹”1分，“敦”1分，“素業(yè)”1分，共4分）愛民：①體恤百姓，精擇官吏以除民弊。②設(shè)置義倉，貯糧以防備荒年歉收。節(jié)用：①用度節(jié)儉，要求個人和親人都簡樸度日。（共3分，每點1分）參考譯文：太祖建隆元年春正月乙卯日，派遣使者分別賑濟各州。這一月，太祖視察國學(xué)，下詔擴大、修葺祠堂廟宇，雕塑繪制先圣、先賢像，親自撰寫贊詞，書寫在孔、顏塑像的底座，讓文臣分別撰寫其他先賢的贊詞，并多次親臨視察。曾經(jīng)對身邊的臣子說：“朕想要讓所有的武將誦讀詩書，懂得整軍治國的道理?！睆拇顺枷掳傩臻_始重視文獻經(jīng)典。太祖曾經(jīng)講論輔佐大臣，對身邊的人說：“我聽說范質(zhì)在宅第之外，不經(jīng)營置辦貨物產(chǎn)業(yè)，是真正的宰相！”這天，他讓范質(zhì)和王溥、魏仁浦共同輔佐朝政。按照過去的制度，宰相等重臣上殿，都坐在皇帝所賜的座位上議論朝廷大政；他們的奏呈事項官職任命，只寫入奏疏和呈狀中，皇帝說“可”，降下旨意，奉行就可以了。范質(zhì)等人自認為是后周舊朝的臣子，過去所作所為有些問題，而且忌憚宋太祖英明聰慧，就請示使用“札子”，當(dāng)面領(lǐng)取旨意，退回去后各自寫下自己的建議，共同（在“札子”上）寫上自己的名字來記錄（而后呈遞皇上裁決）。宋太祖同意，君臣共坐論事的禮制就被廢除了。建隆二年春正月，丈量民田。周世宗末年，曾經(jīng)命令官吏到各州丈量民田，但是使臣大多不稱職。到這個時候，太祖對侍臣說：“丈量民田本來是要憂慮憐惜百姓，但卻使百姓的疲憊更加嚴重，如今應(yīng)當(dāng)精心選擇合適的官員?！庇谑欠謩e派遣常參官到各個州郡。不久，詔令州縣督促百姓種田，長官在春秋兩季巡視，記載下來作為法令。又設(shè)置義倉，官府收取的兩稅，每一石中取出一斗，貯存起來防備荒年歉收。乾德元年秋七月，太祖到武成王廟，一一觀看兩廡，指著白起的塑像說：“白起殺死已經(jīng)投降的人，很是算不上勇武，哪里適合享受配祀！”命今移去了它。開寶元年三月，初次復(fù)試貢士。這一科選拔了十八名符合標(biāo)準的進士，陶谷的兒子陶邴名字排在第六。太祖對身邊的大臣說：“聽說陶谷不能教導(dǎo)兒子，陶邴怎么能考中？”命令中書省復(fù)試。于是下詔說：“選拔學(xué)業(yè)有成的士子，不是培植私人恩惠，世代享有祿位的人家，應(yīng)該敦促子弟研習(xí)儒業(yè)。從今以后，選拔人才，所有涉及享受俸祿的人家，都交給中書省復(fù)試。太祖天性孝順父母，友愛兄弟，節(jié)制儉省，秉性自然，不故意矯揉造作以掩飾自己。他曾經(jīng)坐在寢殿，下令敞開各個門，都筆直開闊，沒有遮蔽，太祖對身邊人說：“這如同我的心，如果有奸邪歪曲，人人都能看得見?！睂m中的葦簾，邊緣用的都是青布，太祖經(jīng)常穿的衣服，也都是浣洗過多次的。永康公主曾穿裝飾著翠鳥的羽毛的短襖，太祖說：“你穿這樣的衣服，大家就會效法你。”不讓她再穿。有一天永康公主勸說太祖用黃金裝飾肩輿，太祖說：“我擁有天下的財富，用金銀裝飾宮殿，財力也能夠辦到。只是想到我替天下掌管財富，怎么能夠胡亂使用！”C【解析】C項“憑?！敝傅菢?。憑，靠著。危，指高處，并非指“面對國勢危局”。①意境相似：杜甫《登岳陽樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”、《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等詩句，意境雄渾宏闊。陳詩首聯(lián)從大處著墨，將岳陽樓置于廣闊的洞庭湖、滾滾的長江水的背景下，視野宏觀，意境闊大。②筆法相似：杜甫《登高》用“萬里”對“百年”，從空間、時間兩方面著筆，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果。陳詩用“萬里”對“三年”，有異曲同工之妙。③形象相似：杜甫遭逢亂世，漂泊流徙、老病孤愁。陳與義遭遇亡國之難，憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜。兩位詩人的人生境遇化而入詩，便有了相似的抒情主人公，“老病”“繁霜鬢”與“白頭”“風(fēng)霜”相似。④感情相似：杜甫憂國憂民，登岳陽樓而“憑軒涕泗流”，陳與義登岳陽樓，“憑?！薄暗豕拧?，惹恨添愁，勾起了他滿腹的家國之恨、漂泊之愁。（每點2分，其他答案言之成理可酌情給分）【解析】本題考查鑒賞詩歌風(fēng)格的能力。杜甫的詩風(fēng)是沉郁頓挫（感情深沉蘊藉，語勢抑揚曲折）。此處紀曉嵐評價陳與義“真逼老杜”，即是認為陳詩有杜詩的風(fēng)格，學(xué)生根據(jù)本詩與杜甫的《登岳陽樓》《登高》等詩歌比較鑒賞即可。（1）將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧（2）吳楚東南坼，乾坤日夜?。?）江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪（每空1分，共6分）答案示例：①國色天香②鳥語花香③揮毫潑墨（每空1分，共3分）【解析】①國色天香：極言牡丹香色的可貴，現(xiàn)多比喻出色的佳人。②鳥語花香：形容景色優(yōu)美。③揮毫潑墨：指男子書寫或繪畫動作的瀟灑豪邁。文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，充滿著鄉(xiāng)韻應(yīng)該放在“素舊拙樸”之后；二是“激發(fā)起”“鄉(xiāng)愁”動賓搭配不當(dāng)。修改為：墻上、吧臺旁，掛著斗笠、簸箕等傳統(tǒng)農(nóng)家工具，素舊拙樸，充滿著鄉(xiāng)韻，勾起游人的鄉(xiāng)愁。（改對一處2分，共4分）①柳公權(quán)的“心正則筆正”則是言簡意賅②有一次他請