五寫作載體專題教育課件公開課一等獎(jiǎng)市優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

第五章寫作活動(dòng)中的載體因素導(dǎo)引1.識(shí)記文章體式的含義2.理解文章體式的特點(diǎn)、文章體式的意義和作用及修辭與語體3.掌握表達(dá)方式何謂寫作載體？寫作載體，就是以有規(guī)律的語言文字來承載寫作的意圖、內(nèi)容，傳遞信息的表述系統(tǒng)。寫作載體不能等同于文章、作品。文章、作品既包含了內(nèi)在的思想（感情）內(nèi)容，也包括了外在的文字組織系統(tǒng)；而寫作的載體則主要是指外在物質(zhì)形式，包括體制、結(jié)構(gòu)、格式、語言等方面的構(gòu)成因素。第一節(jié)

文章體式

一、文章體式（表象）含義：文章體式是寫作實(shí)踐中反復(fù)出現(xiàn)的、被遵從或恪守的文章類型，是文章的體制、結(jié)構(gòu)和格式這三方面的總體要求的概括。我們站立在高高的山巔(馮至)

我們站立在高高的山巔

化身為一望無邊的遠(yuǎn)景，

化成面前的廣漠的平原，

化成平原上交錯(cuò)的蹊徑。

哪條路、哪道水，沒有關(guān)聯(lián)，

哪陣風(fēng)、哪片云，沒有呼應(yīng)：

我們走過的城市、山川，

都化成了我們的生命。

我們的生長、我們的憂愁，

是某某山坡的一棵松樹，

是某某城上的一片濃霧；

我們隨著風(fēng)吹，隨著水流，

化成平原上交錯(cuò)的蹊徑，

化成蹊徑上行人的生命。商籟體(即十四行詩）并列式結(jié)構(gòu)，押韻。十四行詩，又譯“商籟體”，為意大利文sonetto，英文Sonnet、法文sonnet的音譯。歐洲一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w。最初流行于意大利，彼特拉克的創(chuàng)作使其臻于完美，又稱“彼特拉克體”，后傳到歐洲各國。由兩節(jié)四行詩和兩節(jié)三行詩組成，每行11個(gè)音節(jié)，韻式為ABBA，ABBA，CDE，CDE或ABBA，ABBA，CDC，CDC。另一種類型稱為“莎士比亞體

”。二、文章體式（內(nèi)在要素）（一）體制：對某一類具有共同特征的文章在名稱、體裁要素、格局等分別的規(guī)定和要求。如：日記體、書信體、契約體、詩歌體、散文體、廣告體、公文體、論文體等。（二）結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)是對文章布局謀篇方面的要求。涉及到文章各部分的組合以及文章的層次、段落安排的問題。如：敘述文體（開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局）；消息（“倒金字塔結(jié)構(gòu)”導(dǎo)語、主體、結(jié)尾）；廣告文案（總領(lǐng)、鋪陳、訴求）通常所概括的文章的層次或段落之間關(guān)系模式可分為總分式、遞進(jìn)式、連貫式、并列式、對比式。（三）格式：對相關(guān)文體的撰寫、制作、編輯、印刷、出版等方面的明文規(guī)定或約定俗成的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。法定格式（《國家行政機(jī)關(guān)公文格式》《科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式》）；暫定格式和慣例規(guī)格等。三、文章體式的特點(diǎn)

（一）規(guī)范性規(guī)范性是文章體式的本質(zhì)特點(diǎn)。文章體式是在長期的寫作活動(dòng)中根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)而建立的一種被普遍遵從的規(guī)范，對于寫作實(shí)踐具有預(yù)見和推斷的作用。（二）流變性定體則有，大體則無。隨著文體的種類變更或變異，其體式的規(guī)范性或多或少地發(fā)生變化（三）綜合性表現(xiàn)其二：其一，它是文章體制、結(jié)構(gòu)和格式相互配合，共同作用下的結(jié)果體現(xiàn)；其二，文體之間并沒有絕對的界線，往往互相融合，難分彼此。四、文章體式的意義與作用

（一）文章以體制為先

1、依體制確定形態(tài)特征。體制作為文章在形態(tài)方面的規(guī)定和法則，是文章存在的模式性格局，也是寫作實(shí)踐中反復(fù)出現(xiàn)的、被遵從或恪守的文章類型，寫某種文章，首先的明確它屬于哪種類型，這種類型在形態(tài)方面有哪些特點(diǎn)和要求，然后才能下筆。EP:《清明》（唐杜牧）2、依體制確定內(nèi)容構(gòu)成要素。確定文章的構(gòu)成要素，確定要素之間的關(guān)系，可以保證文章所傳遞信息的完整性和清晰度，避免顧此失彼、遺漏缺失。EP:《租房合同》《清明》清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

平平仄仄仄平平路上行人欲斷魂。

仄仄平平仄平平借問酒家何處有，

仄仄平平平仄仄牧童遙指杏花村。

平平仄仄仄平平

（詩

四言律詩）

清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，

欲斷魂。

借問酒家：

“何處有牧童？”

遙指杏花村

詞（長短句）

清明時(shí)節(jié)。雨紛紛。

路上。行人：（欲斷魂）借問酒家何處有？

牧童：（遙指）杏花村。

舞臺(tái)說明（時(shí)令、地點(diǎn)、人物（動(dòng)作神態(tài)）、場景、說明（二）循規(guī)范規(guī)矩而為之1、依模式確定要素組織形式。EP:《會(huì)議通知》2、依模式確定結(jié)構(gòu)類型（文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)的五種基本類型：連貫式、遞進(jìn)式、總分式、并列式、對比式

）（1）連貫式：按事件發(fā)展的經(jīng)過和時(shí)間的先后順序安排層次結(jié)構(gòu)，各層次之間的關(guān)系是連貫的、自然的發(fā)展關(guān)系。

EP:山陰有一道士，養(yǎng)好鵝。羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士曰：“為寫《道德經(jīng)》當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂?！稌x書·王羲之傳》2、遞進(jìn)式

：

提出問題，分析問題，解決問題EP:短評《“牽驢”》

重慶2000名大學(xué)生參與非法傳銷的新聞，令人震驚。

傳銷原是直銷的一種。由于成本相對低些，消費(fèi)者也能得些利。但到了奸商那里，傳銷變成了騙局，被稱為“老鼠會(huì)”。

據(jù)不法傳銷商交代，他們私下把發(fā)展下線稱作“牽驢”。在漢語中，“驢”前往往冠之以“蠢”——輕易披騙，不是愚蠢么。

不少人成下線后，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)上了當(dāng)。為撈回?fù)p失，便又昧著良心再騙別人。重慶那么多大學(xué)生卷入，這是個(gè)重要原因，可以說，他們既是受害者，又是害人者。

因此我想說，當(dāng)“天上掉下餡餅”時(shí)，我們得多些警惕，不要被人當(dāng)驢牽了；你萬一上了當(dāng)，也不要嫁禍于人，而應(yīng)當(dāng)向有關(guān)部門反映。3、總分式：先總說，后分說，最后再總說，說明性問題、敘事性問題和議論性問題常采用這種結(jié)構(gòu)。EP:《懸空寺》（黃云）懸空寺位于山西渾源縣，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一獨(dú)特的寺廟。懸空寺距地面高約50米，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。

值得稱“奇”的是建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)，全身懸桂于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時(shí)間。

“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。

懸空寺的“巧”體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。4、并列式：各層意思之間是并列關(guān)系，部分說明性問題和議論性問題采用這種結(jié)構(gòu)。EP：《天氣預(yù)報(bào)》北京

7月10日蓮花橋下因大量積水造成交通癱瘓，當(dāng)日，京城普降暴雨，對城市交通和市民生活造成嚴(yán)重影響。

長春

7月2日早晨，一輛貨車在長春市樂園路深深的積水中艱難前行。當(dāng)日凌晨，突降入夏以來的首場大暴雨。暴雨過后，市區(qū)道路嚴(yán)重積水，給出行車輛和行人帶來不便。

廣西

7月11日，在都安瑤族自治縣縣城，一輛被困汽車正等候救援。連日的暴雨造成該縣22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)近8萬畝農(nóng)作物受災(zāi)，32間房屋倒塌。

福建

6月21日下午，一場持續(xù)一個(gè)多小時(shí)的大暴雨襲擊泉州市，車輛在街道是涉水而行。

江蘇

7月15日下午，昆山市境內(nèi)發(fā)生了一場十分罕見的“水龍卷風(fēng)”，持續(xù)了近20分鐘的水龍卷風(fēng)形成了強(qiáng)大氣流，將陽澄湖湖水卷起近千米高。5、對比式：這種結(jié)構(gòu)類型側(cè)重于人物、事物、現(xiàn)象或情況的兩兩對比；有的在同一層次中對比，有的則在上下層次中對比；以對比開始，以對比結(jié)束。EP:《中國古代的聲學(xué)知識(shí)》（戴念祖）編鐘外形是扁圓形狀，它的橫截面是橢圓；圓形鐘的內(nèi)外表面形狀都是圓形，它的橫截面也是圓。

編鐘外表有許多突起的乳頭和花飾；圓形鐘一般外表光滑。

編鐘的內(nèi)表面經(jīng)調(diào)音磨挫，現(xiàn)出一道道豎直的條形聲弓；圓形鐘的內(nèi)表面呈現(xiàn)整齊劃一的聲弓結(jié)構(gòu)。編鐘懸掛牢固，從不搖晃；圓形鐘懸掛不牢，容易晃動(dòng)，不少鐘還帶有鐘舌。

由于以上特點(diǎn)，編鐘和圓形鐘的發(fā)聲有巨大差別，圓形鐘在被擊之后，聲音悠揚(yáng)長久，各種諧波分音很難衰減，特別是它的嗡音不易消失。在連續(xù)敲打之后，發(fā)音相互干擾。因此它們不能作為樂器使用，而編鐘發(fā)音短，容易衰減。據(jù)實(shí)驗(yàn)測定，在敲擊之后半秒，全部高諧音消失，基音也開始衰減，一秒之后基音也消失大半，因此它們完全可以作為樂器使用，并適宜于慢速、中速以及比較和緩的快速旋律演奏。（三）立范運(yùn)橫明體要循型范規(guī)矩而為之（規(guī)范性），立范運(yùn)衡明體要。（文面格式和體例）

1、依規(guī)格掌握格式構(gòu)成要素EP:《介紹信》××公司負(fù)責(zé)同志：

今介紹我所副研究員、高級工程師××、××二位同志前往貴公司洽談?dòng)嘘P(guān)合作的具體事宜，請予接待。

此致敬禮！

××技術(shù)研究所

2003年×月×日

（有效期叁天）2、依規(guī)格掌握標(biāo)識(shí)規(guī)則EP:《行政公文眉首格式》第二節(jié)

表達(dá)方式

所謂表達(dá)方式是指作者運(yùn)用語言文字表達(dá)思想內(nèi)容的基本手段，它是由寫作目的所決定的。

寫作總是需要運(yùn)用一定的語言手段表達(dá)信息內(nèi)容，寫文章必然涉及事件的陳述、形象的展現(xiàn)、情況的說明、感情的抒發(fā)、道理的闡述等內(nèi)容，這些都需要借助特定的表達(dá)方式。

通常將表達(dá)方式分為五種，即敘述、描寫、說明、議論、抒情，前四種表達(dá)方式各有自己的特點(diǎn)、功能，屬于不同的思考類型，回答不同的問題，而抒情則依附于敘述、描寫、說明和議論。一、敘述

敘述是對事情、事件、情況的發(fā)生、發(fā)展、變化、結(jié)局的記敘和述說，基本特點(diǎn)在于它的過程性，基本功能是“以事告人”。（一）敘述的要素包括敘述的對象、事件的過程、敘述的人稱和敘述的方法。1、敘述的對象：敘述的對象是多種多樣的，通常以事寫人、以事寫物、人在事中、物在事中、事在人為、事以人傳、事以物傳等，都是用敘述來處理人與事、物與事的基本要求。2、事件的過程：何時(shí)、何地、何對象、何事、何因、何果構(gòu)成事件過程的次一級要素，回答好這些問題，可以使文章眉目清楚、脈絡(luò)明晰，結(jié)構(gòu)完整。3、敘述的人稱敘述在選定其對象之后，要解決的首要問題是確定視角。對于視角，有人從外視角和內(nèi)視角來分析；有人從固定視點(diǎn)和移動(dòng)視點(diǎn)來把握；但最直接地影響敘述效果的還是人稱的選擇。在敘事中，第三人稱使用范圍最廣，其次是第一人稱。第二人稱是一種新的敘述方式。它在敘事功能上是多維的，最為靈活，但敘事的范圍卻最窄（1）第一人稱第一人稱敘述，是以“我”（或“我們”）的視角來觀察和感受，并以“我”的口吻來敘述其所見所聞所思所感。它是一種單向視角。其中的“我”可以是作者，也可以是文章中的人物。第一人稱敘述容易形成真實(shí)、親切的格調(diào)，帶有鮮明的主體特征和主觀抒情意味。它既適合于內(nèi)心獨(dú)白式地呈現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，又適合于講故事式地?cái)⑹鍪录?，從而在組織篇章結(jié)構(gòu)時(shí)顯得自由灑脫，無所拘束。（2）第三人稱第三人稱是一種最“古老”的敘事視角。它是指敘述者以局外人的口吻，敘述“他”或“他們”的事情。第三人稱，是最自由靈活的敘述角度。它可以根據(jù)寫作的需要，隨意轉(zhuǎn)換時(shí)間、空間。因而，它是多角度、多方位的。它可以對人物、場景作外部觀察，也可以進(jìn)入人物內(nèi)心直接展示眾多人物的心理。（3）第二人稱第二人稱，是以“你”（或“你們”）為對象的敘述。因此，它自然具有一種雙向交流的對話性質(zhì)。有人把它叫做“對向視角”。這種視角能緊緊抓住讀者，使之有一種參與感。第二人稱的突出長處在于它的“透視性”。它便于作者挖掘人物的意識(shí)，也便于讀者探究人物的內(nèi)心世界。EP:高行健的《靈山》

你自己也說不清楚你為什么到這里來，你只是偶然在火車上，閑談中聽人說起這么

個(gè)叫靈山的地方。這人就坐在你對面，你的茶杯挨著他的茶杯，隨著行車的震蕩，兩只茶杯的蓋子也時(shí)不時(shí)碰得錚錚直響。要是一直響下去或是響一下便不再出聲倒也罷了，巧就巧在這兩個(gè)茶杯蓋錚錚作響的時(shí)候，你和他正想把茶杯挪升，便都不響了?？纱蠹覄傄崎_視線，兩只蓋子竟又碰響起來。他和你都一齊伸手，卻又都不響了。你們于是不約而同笑了笑。把茶杯都索性往后挪了一下，便攀談上了。你問他哪里去？

“靈山?！薄笆裁?？”

“靈山，靈魂的靈，山水的山。”

你也是走南闖北的人，到過的名山多了，竟未聽說過這么個(gè)去處。

你對面的這位朋友微瞇眼睛，正在養(yǎng)神。你有一種人通常難免的好奇心，自然想知道你去過的那許多名勝之外還有什么遺漏。你也有一種好奇心，不能容忍還有什么去處,你竟一無所聞。你于是向他打聽這靈山在哪里。“在尤水的源頭，”他睜開了眼睛。

這尤水在何處你也不知道，又不好再問。你只點(diǎn)了點(diǎn)頭，這點(diǎn)頭也可以有兩種解釋：

好的，謝謝，或是，噢，這地方，知道。這可以滿足你的好勝心，卻滿足不了你的好奇。

隔了一會(huì)，你才又問怎么個(gè)走法，從哪里能進(jìn)山上。4、敘述的方法順敘、倒敘，插敘、補(bǔ)敘，詳敘，略敘，總敘、分?jǐn)ⅰ?/p>

（1）順敘：按人物、事物的相關(guān)經(jīng)歷或事件發(fā)展過程的先后順序進(jìn)行敘述。（2）倒敘：先把事件的結(jié)局或高潮部分寫出來，在按時(shí)間順序敘述事件的過程。（3）插敘：在敘述重要事件的過程中，把敘述的線索暫時(shí)中斷，插入另一件事，用以幫助事件的展開，豐富敘述的內(nèi)容。（4）補(bǔ)敘：補(bǔ)充的敘述，在文章的后面，對前面事件的關(guān)鍵線索予以披露，使之真相大白。（5）詳敘：對事件的過程或某個(gè)片段作詳細(xì)、具體的交代，有時(shí)與描寫相結(jié)合。（6）略敘：簡要敘述，把與文章主題關(guān)系不大的材料寫得概括、簡略，通常是刪除細(xì)節(jié)，保留事件梗概。（7）總敘：在敘述人物、事件之前，先做一總的介紹，給讀者一個(gè)總的印象和輪廓。（8）分?jǐn)ⅲ涸诳倲⒅螅植繑⑹?。二、描?/p>

描寫就是把描寫對象的物質(zhì)或精神的失態(tài)具體地、逼真地描摹、刻畫出來，展現(xiàn)給讀者的表達(dá)方式。描寫的基本特點(diǎn)是造型性、可視性；基本功能是“以形示人”（一）描寫的要素1、從感覺角度劃分：視覺描寫、聽覺描寫、味覺描寫、嗅覺描寫、觸覺描寫、生理反應(yīng)描寫。2、從描寫對象劃分：人物描寫、事物描寫、景物描寫、環(huán)境描寫。3、從描寫風(fēng)格劃分：細(xì)描、白描。（二）描寫的要求：（確定視點(diǎn)，把握特征，言之有序）1、確定視點(diǎn)觀察的立足點(diǎn)，包括方位、距離、角度、狀態(tài)。注意：把握視點(diǎn)與人稱的關(guān)系，所描寫的人或事，只限于“我”的活動(dòng)范圍。超出了，聽不到，看不到。用三人稱去寫，不受其時(shí)間、空間、心理的限制，視點(diǎn)可以精準(zhǔn)，也可以模糊。其二，是視點(diǎn)的變換。由于觀察者所處的方位、距離、角度、自身狀態(tài)（動(dòng)、靜）不同，被觀察的對象會(huì)呈不同的姿態(tài)或形狀。2、把握特征3、言之有序三、說明說明是對某種事物或事理作客觀的、科學(xué)的、平實(shí)的解釋、介紹或闡述的一種表達(dá)方式。說明的基本特點(diǎn)在于它的解說性。從思考類型上來說，要回答“是什么”“有什么”“如何操作”“有什么需要注意”等問題，其基本功能是把相關(guān)的知識(shí)、方法、技巧、規(guī)定、要求等傳授或告訴給讀者。（一）說明的類別說明的類別，從不同的角度看有不同的分法。根據(jù)說明的形式：簡單說明、復(fù)雜說明；根據(jù)語體：科技性說明、文藝性說明；根據(jù)說明的性質(zhì)和目的：闡釋性說明、簡述性說明、實(shí)用性說明；根據(jù)說明的對象：對具體事物的說明、對抽象事理的說明。EP:“魚丸”魚圓：用白魚、青魚活者，剖半釘板上，用刀刮下肉，留刺在板上；將肉斬化，用豆粉、豬油拌，將手?jǐn)囍?；放微微鹽水，不用清醬，加蔥、姜汁作團(tuán)，成后，放滾水中煮熟撩起，臨吃入雞湯、紫菜滾。

——清·袁枚《隨園食單》（二）說明的方法常見的說明方法有定義說明法、詮釋說明法、分類說明法、分解說明法、形象說明法、比較說明法、比喻說明法、舉例說明法、引用說明法、數(shù)字說明法、圖表說明法等。我們擇要介紹前三種。

1、定義說明定義說明，是用下定義的方法來說明事物、事理，即用簡明扼要的文字對事物的本質(zhì)屬性或概念的內(nèi)涵外延作出確切的說明。每個(gè)定義都必須包含事物的“屬’”和“種差”，即揭示其性質(zhì)，它屬于哪一類事物；提出其特征——區(qū)別于同類事物的獨(dú)特之處。定義說明一般不使用負(fù)概念，也不能用比喻來給事物下定義。要完整、準(zhǔn)確地概括事物的本質(zhì)特征，避免定義過寬或過窄。EP:氣溫適中，是指人既不覺得熱，又不感到冷，這個(gè)溫度叫做“不感溫”。

人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級動(dòng)物。2、詮釋說明詮釋說明，是對事物、事理的某些部分或某些特點(diǎn)做出概括解釋的說明方法。它雖然只是揭示說明對象的部分內(nèi)涵或某一側(cè)面，但卻可以用多次詮釋的辦法，逐步將其性質(zhì)、特征揭示出來，給讀者一個(gè)完整的印象。它有利于深入淺出地說明事物和事理。詮釋說明和定義說明的目的和作用相近，都是要告訴讀者所要說明的對象究竟“是什么”，要對事物作出簡明概括的解釋。所不同的是，詮釋較寬泛，定義較嚴(yán)整。3、分類說明分類說明，是根據(jù)事物的某一方面屬性的差別分成若干門類逐一說明的方法。分類既可使內(nèi)容龐雜的事物條理化，又有利于加深對事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)。它是說明比較復(fù)雜事物時(shí)常用的方法。分類的具體方法有一次分類法和多次分類法。前者是在每一級別上都只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分一次類；后者是從不同角度，用不同標(biāo)準(zhǔn)對同一事物作多次分類。無論采用什么方法分類，都要符合“包舉”、“對等”、“正確”的原則。所謂“包舉”，是指“種”的總和要窮盡其“屬”。“對等”，是指每一個(gè)類別都要按同一標(biāo)準(zhǔn)劃分，平行的各類內(nèi)容之間呈并列關(guān)系，互不交叉。“正確”，是指分類標(biāo)準(zhǔn)要準(zhǔn)確地反映事物客觀存在的類別。（三）說明的要求：1、選準(zhǔn)角度，突出重點(diǎn)2、區(qū)分種屬，顯示差異3、把握關(guān)系，言而有序四、抒情

抒情是指作者或文章作品中人物主觀感情的表現(xiàn)和抒發(fā)。（一）抒情分為直接抒情和間接抒情。從嚴(yán)格意義上來講，抒情并不是一種獨(dú)立的表達(dá)方式，而是借助、依附于其他表達(dá)方式：敘述中的抒情描寫中的抒情議論中的抒情1、直接抒情直接抒情，是指作者或人物直截了當(dāng)表露自己為現(xiàn)實(shí)生活所激發(fā)的思想感情。

如柯巖在《周總理，你在哪里》一詩中，深情呼喚“周總理，你在哪里？”盡情表達(dá)對總理的無限熱愛與懷念，即是直接抒情。直接抒情可以是直白平和地表達(dá)；可以是激情如火般地傾吐；也可是直接呼告或?qū)⑹闱閷ο髷M人化；還可以讓人物運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白坦陳胸懷。直接抒情是在真正需要和水到渠成時(shí)的真情流露，而不是矯情地空洞呼喊。運(yùn)用直抒胸臆的方法時(shí)要有所節(jié)制，容易流于空泛、造作。2、間接抒情間接抒情，是指作者在寫人、敘事、摹景、狀物、說理過程中，將這些事物、事理所激發(fā)的情感滲透在字里行間，自然地流露于筆端。它包括以下四種情形：（1）即事抒情。即事抒情是借助敘事抒發(fā)強(qiáng)烈的主觀感情。（2）寓情于景。寓情于景是通過對景物的描寫來抒發(fā)主觀的感情。如王國維在《人間詞話》中所說“一切景語，皆情語也”（3）即物抒情。是借助對具體事物的描寫，來寄寓作者的人生感受。它往往要用象征、附會(huì)、比喻、擬人等手法，將感情表達(dá)得含蓄委婉，曲折動(dòng)人。如臺(tái)灣作家林清玄在散文集《蓮花香片》中，借菊花普洱茶抒情：“人生也應(yīng)如是，沉苦時(shí)要加一點(diǎn)清涼的菊花，激越時(shí)要加一點(diǎn)內(nèi)斂的普洱；在苦中猶有向上飛揚(yáng)的心，在樂里不失去敏銳深刻的態(tài)度；這樣，生命的茶才能越陳越醇，越泡越香?！?4)寄情于理。是借助議論來抒發(fā)感情。這種富有感情色彩的說理，不像一般議論文章中的說理，要用充足的論據(jù)進(jìn)行論證，而是一種帶有很強(qiáng)主觀感情色彩的判斷和結(jié)論，它往往是由所敘述和描寫的人、事、景物所引發(fā)的議論，多用于記敘類文章和雜文中。如魯迅的雜文《紀(jì)念劉和珍君》，就是在對反動(dòng)派辛辣的嘲諷和犀利的駁斥中表達(dá)對劉和珍深切的懷念，悲憤之情溢于言表。（二）抒情的要求抒情貴在真誠，只要所表達(dá)的感情是健康、積極的，那么抒情越是袒露“自我”，便越是真切、獨(dú)特和具體。此外，要注意表現(xiàn)出感情的豐富性和復(fù)雜性，表達(dá)上力求自然和諧。五、議論

議論，是依據(jù)事實(shí)或理論，運(yùn)用概念、判斷、推理和分析的手段，對某些事物表明自己見解和主張的一種表達(dá)方式。議論是對客觀世界所做的理性認(rèn)識(shí)和概括反映，它要揭示事物共同具有的本質(zhì)聯(lián)系。它應(yīng)該是客觀、全面的。議論的基本特點(diǎn)在于它的說服性，回答“為什么”的問題，其基本功能是“以理服人”（一）議論的要素：論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證

（二）議論的類型：立論、駁論1、論題。論題是議論的內(nèi)容和范圍中需要闡釋、分析的問題。離開了具體的問題，概念的界定、判斷的運(yùn)用、推理的程式、分析的方法都失去了對象。所以說，論題的提出是議論展開的前提和基礎(chǔ)。議論必須緊扣論題，解答論題。

2、論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者要闡明或論證的觀點(diǎn)、見解、主張。它是對論題的解答、闡述或證明。論點(diǎn)是議論的歸結(jié)，是核心的要素。在較為復(fù)雜的論說性文章中，論點(diǎn)往往不只一個(gè)。其中統(tǒng)攝全文，起決定作用的是中心論點(diǎn)；從屬于中心論點(diǎn)，對中心論點(diǎn)起支撐作用的論點(diǎn)是分論點(diǎn)。論點(diǎn)必須明確、嚴(yán)密。

3、論據(jù)。論據(jù)是闡述或論證論點(diǎn)的根據(jù)，是作者確立觀點(diǎn)的理由。它是議論的基礎(chǔ)。在論點(diǎn)形成和產(chǎn)生之前，論據(jù)和論據(jù)以外的大量材料是產(chǎn)生論點(diǎn)的土壤。在闡釋論點(diǎn)過程中，論據(jù)是論點(diǎn)建立的基石和支柱。論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩大類。理論論據(jù)是指從實(shí)踐中產(chǎn)生又經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的思想材料。它包括經(jīng)典著作的引文、權(quán)威性的言論、科學(xué)的定義、自然的法則和規(guī)律及一般的公理、常識(shí)、成語、諺語、寓言等。

4、論證。論證是運(yùn)用論據(jù)闡釋、證明論點(diǎn)的過程和方法。論證要通過剖析事理，顯示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)得到確立，成為確定無疑的結(jié)論，讓人們接受論者的主張。論證是溝通論點(diǎn)和論據(jù)邏輯聯(lián)系的橋梁。（二）論證的方法議論的方法大體上可以分為立論和駁論兩類。立論是從正面闡明作者的主張和見解，證明其正確性；駁論是駁斥他人的觀點(diǎn)，證明其觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在寫作中，既可以單獨(dú)運(yùn)用立論或駁論，也可以將二者結(jié)合使用。

1、

常見的立論方法有例證法、引證法、因果論證法。

（1）例證法例證法是用古今中外的事實(shí)作為論據(jù)來證明或闡釋論點(diǎn)的方法。它所采用的邏輯方法是歸納推理。這是一種最常見的論證方法。事例如果選擇精當(dāng)，會(huì)有很強(qiáng)的說服力。運(yùn)用例證要特別注意對例子的闡發(fā)分析，切忌羅列例證，謹(jǐn)防以偏概全。

（2）引證法引證法是引用權(quán)威性的言論、科學(xué)的定理等來證明論點(diǎn)。它所采用的邏輯方法是演繹推理，即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。運(yùn)用引證法，關(guān)鍵要保證所引的理論論據(jù)具有科學(xué)性和針對性。此外，要注意論證過程中論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。

（3）因果論證法因果論證法是通過分析問題、剖析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系，從而闡明論點(diǎn)的正確性。因果論證可以是由果及因，或由因及果，還可以因果互證。運(yùn)用因果論證，要保證論點(diǎn)與論據(jù)之間有必然的、而非虛假的因果關(guān)系。2、駁論駁論是與立論相對應(yīng)的論證，它以破為主，破中有立。常見駁論方法有當(dāng)頭棒喝法、歸謬法、釜底抽薪法、邏輯錯(cuò)誤指正等。

1、當(dāng)頭棒喝

當(dāng)頭棒喝是直截了當(dāng)?shù)刂赋鰧Ψ秸擖c(diǎn)的荒謬，其中又分為用確鑿的事實(shí)駁斥和從理論上進(jìn)行透徹的剖析兩種情形。運(yùn)用當(dāng)頭棒喝法，一定要抓住對方論點(diǎn)中最本質(zhì)、最主要的錯(cuò)誤確定主攻方向，深入剖析，使錯(cuò)誤觀點(diǎn)暴露無遺。

2、歸謬法歸謬法是將對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、論調(diào)進(jìn)行合乎邏輯的引申和解剖進(jìn)而顯現(xiàn)其虛假和荒謬的駁論方法，歸謬法也是針對論點(diǎn)的反駁方法。歸謬法是根據(jù)引申出的結(jié)果，由果證因。引申出的結(jié)論越荒謬，就愈能證明對方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。所以，引申必須合理、嚴(yán)密，以顯示出荒謬的結(jié)論與錯(cuò)誤論點(diǎn)之間的必然的邏輯聯(lián)系。運(yùn)用歸謬法能使文章犀利、潑辣，富于幽默感或諷刺意味。

EP:1934年12月9日天津《大公報(bào)》上《汪蔣通電里提起的自由》（作者胡適）有人說：“凡挑動(dòng)階級斗爭的感情的文學(xué)藝術(shù)都應(yīng)該禁止”，并且已經(jīng)有許多小說和某些電影片已因此被禁止或刪削了。如果這個(gè)見解是對的，那么，杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”也該挖板焚毀了！詩經(jīng)里“不稼不穡，胡取禾三百廛兮”一類的名句也該禁止發(fā)行了！亞圣孟夫子的“息有肥肉，野有餓莩”也該毀板禁止了！舉此一例，可見“文化統(tǒng)制”不是可以輕易談和做的事。我們此時(shí)還不曾夢見現(xiàn)代文化是個(gè)什么樣子；拼命的多方面的發(fā)展，還怕趕不出什么文化來。若再容許一些無知妄人去挑剔壓抑，文化也許真不上咱們門上來了！3、釜底抽薪

釜底抽薪是指通過證明對方論據(jù)的虛假，使其論點(diǎn)無法立足。這是一種直接針對論據(jù)的反駁方法。反駁虛假的論據(jù)，可以只選取對方論據(jù)中有代表性的或重要的材料進(jìn)行駁斥。只要拆除了對方觀點(diǎn)賴以存在的主要支柱，其觀點(diǎn)也就不攻自破。還可以將對方的論據(jù)逐一駁斥，如果對方的論據(jù)全被駁倒，論敵即無可乘之隙。

EP:哥白尼創(chuàng)立“日心說”后，有人為了反對他，就制造了這樣一個(gè)預(yù)期理由來證明“太陽只能圍繞地球旋轉(zhuǎn)”：如果把地球比作房子，太陽就是照亮這房子的火把。只有移動(dòng)火把去照亮房子的道理，哪有搬動(dòng)房子去讓火把照亮的道理呢？僅就火把和房子的關(guān)系來看，這似乎很有道理，而實(shí)際上，“太陽和地球的關(guān)系就是火把與房子的關(guān)系”這種假設(shè)本身就是錯(cuò)誤的。4、邏輯錯(cuò)誤指正是揭露對方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，從而推翻對方論點(diǎn)。邏輯錯(cuò)誤指正，可以指出對方論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有必然的邏輯聯(lián)系，即“推不出”的錯(cuò)誤；可以揭露對方在論證過程中偷換論題或偷換概念的伎倆；也可以挑明對方在論證中言論的自相矛盾之處；還可以批評對方循環(huán)論證的毛病等。不論采用什么方法，都要緊緊抓住對方在邏輯上的要害，給以致命一擊，而不可四面出擊，分散力量。

第三節(jié)

修辭與語體

修辭是依據(jù)文章的題旨情境，運(yùn)用各種語言材料和各種表現(xiàn)手法，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)文章內(nèi)容的一種活動(dòng)。修辭手法多種多樣，凡語音的配合、詞語的選擇、句式的變化、意境的描繪、辭格的運(yùn)用，都屬修辭的范圍。

修辭有三種含義：一指運(yùn)用語言的方式、方法或技巧規(guī)律（即修辭手段”）；二指說話寫作中積極調(diào)整語言的行為活動(dòng)（即“修辭活動(dòng)”）；三指修辭學(xué)或修辭著作。修辭大體有消極修辭和極積修辭兩大類。

積極修辭是一種形象思維的語言表現(xiàn)，以“準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”為目標(biāo)，多用于文學(xué)創(chuàng)作。

消極修辭是一種邏輯思維的語言表現(xiàn)，力求意義明白，是其總綱與止境，多用于公文寫作和實(shí)際事務(wù)交談。一、消極修辭

陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》劃分修辭現(xiàn)象的兩大分野之一，與“積極修辭”相對。消極修辭：又稱科學(xué)修辭或規(guī)范修辭，這是以語言表達(dá)的明白、平實(shí)、準(zhǔn)確、縝密為目的，表述客觀、冷靜、合乎語法規(guī)范，詞語具有單義性，句與句之間具有嚴(yán)密的邏輯性，排斥虛構(gòu)、夸張、空想，力避個(gè)人的主觀感情色彩，力求符合客觀實(shí)際，不能“意在言外”，不搞“弦外之音”的一類修辭方式。

（一）消極修辭的具體要求1.思想明確。說寫者首先必須經(jīng)過仔細(xì)觀察、研究，對事物的性質(zhì)、特征、內(nèi)部聯(lián)系、與其他事物的關(guān)系，以及發(fā)展變化等等，有明確、全面的認(rèn)識(shí)。說寫前理清思路，成竹在胸。明確說寫目的、重點(diǎn)，及聽讀的對象。2.詞義明確。選擇意義十分明確的詞。力避模棱兩可的詞，對有歧義的詞，應(yīng)立加解釋。在同一語境中，概念的內(nèi)涵應(yīng)保持一致?？捎脤Ω拍罴酉拗普Z的方式，縮小外延，明確詞義。3.語句通順。句子要合乎語法的要求。精心選用虛詞，詞與詞、短語與短語的關(guān)系要明確。句與句之間要連貫。4.語言平穩(wěn)。語言平實(shí)，力避怪詞僻句。語言勻稱，力避疏缺或駁雜。尤其要與內(nèi)容、語境相貼切。5.布局嚴(yán)謹(jǐn)。根據(jù)事物本身所具有的規(guī)律性，合理安排說寫順序，從句群到段到篇，注意前后照應(yīng)，過渡自然，文勢貫通。

二、積極修辭

積極修辭：又稱藝術(shù)修辭或變異修辭，這是以語言表達(dá)的有力、動(dòng)人為目的，表述新鮮、生動(dòng)、形象，詞語往往具有多義性，主觀感情色彩濃郁，并充分利用情境因素，馳騁想象，靈活運(yùn)用各種修辭方式，竭盡語言文字的一切可能性，從而增強(qiáng)文章的感染力的一類修辭方式。

現(xiàn)在可知的修辭手法（修辭格）有六十三大類，七十八小類。

比喻分為：明喻、喑喻、借喻、博喻（復(fù)喻）、倒喻（逆喻）、反喻、互喻（回喻）、較喻（強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻；白描，比擬（比體），避復(fù)，變用，層遞，襯墊（襯跌），襯托（反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂真（頂針、聯(lián)珠），對比，對仗（對偶、隊(duì)仗、排偶），翻新，反復(fù)，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（并提、合敘、合說）；復(fù)迭錯(cuò)綜，復(fù)合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設(shè)問，歧謬，排比，拈連，摹繪[分為：（摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，夸張，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（聯(lián)珠），諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉分為：（迂回語、謙敬語、避諱語），婉曲，通感（移覺、移就），跳脫，轉(zhuǎn)文。

例句：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？他年攀桂步蟾宮，必定有我！上海自來水來自海上

（回文）雞饑盜稻童筒打鼠暑梁涼客咳驚

三

語體

科學(xué)語體法律語體事務(wù)語體文藝語體政論語體新聞?wù)Z體網(wǎng)絡(luò)語體1、科技語體修辭特點(diǎn)：精確性、規(guī)范性、客觀性和簡明性。大量運(yùn)用結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的長句、復(fù)句，重視詞語使用的單義性、規(guī)定性、嚴(yán)謹(jǐn)性，講求事實(shí)的可靠性和論證的邏輯性。

可大致分為科技語體和學(xué)術(shù)語體兩個(gè)類別。

EP:山谷風(fēng)

由于地表作用而造成的山地區(qū)域風(fēng)向晝夜發(fā)生反向轉(zhuǎn)變的風(fēng)。白天日出后山坡受熱，成為伸入到大氣中的一個(gè)熱源，加速了山坡附近空氣的增溫，使同一時(shí)刻山坡上的氣溫高于谷地上同高度上的氣溫，暖空氣不斷上升，并從上面流向谷地上空。谷底的空氣則沿山坡向山頂補(bǔ)充，形成谷地向山上吹的谷風(fēng)。相反，夜間山坡上輻射冷卻較快，形成為一個(gè)冷源，它加速了山坡氣溫的下降，使其氣溫比谷地上同高度的氣溫低，冷空氣便順著山坡注入谷地，形成從山上向谷底吹的山風(fēng)。山谷風(fēng)是山地區(qū)域在晴朗而穩(wěn)定的天氣條件下?？捎^測到的現(xiàn)象。2、法律語體

使用這種語體的人必須經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練，擁有相關(guān)的法律知識(shí)，井獲得有關(guān)政府部門的認(rèn)可、