2024版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)教材基礎(chǔ)練第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固主題探究2“尊崇儒術(shù)”與儒學(xué)的轉(zhuǎn)向教學(xué)課件

主題探究2

“尊崇儒術(shù)”與儒學(xué)的轉(zhuǎn)向“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期國家分裂的產(chǎn)物,“尊崇儒術(shù)”則是漢代國家大一統(tǒng)的結(jié)果。思想領(lǐng)域從“百家爭鳴”到“尊崇儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變伴隨著專制主義中央集權(quán)體制的建立與完善?！白鸪缛逍g(shù)”不僅是儒家學(xué)說根據(jù)新時代需要進(jìn)行創(chuàng)新式改造的結(jié)果,也使儒學(xué)最終借助皇權(quán)成為封建時代的主流意識形態(tài),從而實(shí)現(xiàn)了向制度化、宗教化和世俗化的轉(zhuǎn)變。這一結(jié)果雖然有利于強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)體制,維護(hù)國家和社會的穩(wěn)定,但也結(jié)束了思想學(xué)術(shù)紛爭繁榮的局面。主題解讀材料(漢初)儒家學(xué)者們所鼓吹的儒術(shù)和政治主張已經(jīng)同先秦時的儒家思想有很大不同了。他們往往是從儒家的仁義觀點(diǎn)出發(fā),又根據(jù)現(xiàn)實(shí)政治的需要有所變通①,因此能夠被西漢統(tǒng)治者所接受?！业谋┝y(tǒng)治已被秦末農(nóng)民起義所否定,黃老的“無為”思想也表現(xiàn)出十分軟弱無力②,于是封建統(tǒng)治者就把這時的儒家學(xué)說當(dāng)作得力的思想武器,利用它宣揚(yáng)的“君權(quán)神授”“大一統(tǒng)”等思想來加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治③。因此可以說這是歷史的必然。

——摘編自葛兆光《古代中國文化講義》情境設(shè)計(jì)根據(jù)材料,歸納漢代“尊崇儒術(shù)”的原因。探究問題分析信息儒學(xué)自身的改造與完善;法家和道家思想實(shí)踐的教訓(xùn);強(qiáng)化封建專制統(tǒng)治的需要。組織答案信息①說明漢初儒學(xué)根據(jù)政治需要進(jìn)行了變通信息②說明法家思想在社會實(shí)踐中失敗,道家思想已不適應(yīng)時代發(fā)展信息③說明漢代儒學(xué)適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要1.結(jié)合西漢時期儒、法、道思想的實(shí)踐考查“尊崇儒術(shù)”的必然性。2.對比董仲舒的新儒學(xué)與春秋戰(zhàn)國時期儒學(xué)的內(nèi)容考查“尊崇儒術(shù)”的特點(diǎn)。3.結(jié)合“尊崇儒術(shù)”的影響考查中國古代主流思想的變化趨向?？枷蝾A(yù)測1閱讀材料,完成要求。材料董仲舒把春秋戰(zhàn)國時期法家、道家和陰陽五行的學(xué)說,摻和于儒家的體系之內(nèi),據(jù)此來議論政治。其實(shí)質(zhì)是把韓非的專制主義用儒學(xué)外衣包裝起來,并進(jìn)一步用陰陽術(shù)學(xué)加以理論化、神靈化……這一招勝于亡秦之焚書禁學(xué)、嚴(yán)刑酷法,不用殺人之身,就能滅人之心,成就韓非的“以法教心”的超常效果。顯然其與孔孟的儒家治國之道大相徑庭?！幾匝小赌骥[集——中國專制史文集》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括董仲舒的治國思想與孔孟治國思想的不同特點(diǎn)。創(chuàng)新應(yīng)用答案1.【參考答案】董仲舒的治國思想特點(diǎn)是外儒內(nèi)法,儒法并用;孔孟的治國思想特點(diǎn)是實(shí)行仁政、德治?！窘忸}思路】據(jù)材料“董仲舒把春秋戰(zhàn)國時期法家、道家和陰陽五行的學(xué)說,摻和于儒家的體系之內(nèi),據(jù)此來議論政治。其實(shí)質(zhì)是把韓非的專制主義用儒學(xué)外衣包裝起來,并進(jìn)一步用陰陽術(shù)學(xué)加以理論化、神靈化……”可知,董仲舒的治國思想特點(diǎn)是吸收諸子學(xué)說,摻和于儒家的體系之內(nèi),即外儒內(nèi)法,儒法并用;據(jù)材料“顯然其與孔孟的儒家治國之道大相徑庭”和所學(xué)知識可知,孔孟的治國思想特點(diǎn)是實(shí)行仁政、以德治國。2閱讀材料,完成下列要求。材料漢初盛行的黃老之學(xué)來自民間,以道家思想為主,整合了陰陽、儒、法等各家思想,但它只是被社會普遍認(rèn)可的思潮,沒有被官方確立為居于統(tǒng)治地位的學(xué)術(shù)形態(tài)。到漢武帝繼位后,在董仲舒等儒家信徒的輔助下“尊崇儒術(shù)”,初步確立了儒家官學(xué)的地位,同時也奠定了其后兩千多年儒家學(xué)說獨(dú)尊的地位。當(dāng)然,被獨(dú)尊的儒學(xué)并不僅僅是先秦儒學(xué)的簡單重復(fù),而是在融合先秦諸子學(xué)說的基礎(chǔ)上,順應(yīng)現(xiàn)實(shí)而做出的思想重大發(fā)展?！幾詮埩⑽摹吨袊鴮W(xué)術(shù)通史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出西漢時學(xué)術(shù)思想的變化并分析其影響。答案2.【參考答案】變化:由漢初的以道家思想為主,到漢武帝時期確立儒家學(xué)說獨(dú)尊的地位。影響:儒家思想成為官方哲學(xué);儒家思想成為封建社會的主流思想?！窘忸}思路】第一小問變化,根據(jù)“以道家思想為主”“尊崇儒術(shù)”,概括得出由漢初的以道家思想為主,到漢武帝時期確立儒家學(xué)說獨(dú)