道家太極學說與養(yǎng)生康復

道家太極學說與養(yǎng)生康復第一頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五第二頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五《太極圖說》[宋]周敦頤無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣。五性感動，而善惡分，萬事出矣。圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故圣人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉兇。君子修之，吉；小人悖之，兇。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義”。又曰：“原始反終，故知死生之說”。大哉易也，斯之至矣。第三頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五第四頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五《太極拳經(jīng)》?張三豐

一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，行于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前則有后，有左則有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷，乃攘壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳。

第五頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五《太極拳經(jīng)》長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。掤、捋、擠、按，即乾、坤、坎、離、四正方也。采、挒、肘、靠，即巽、震、兌、艮、四斜角也。進退盼顧定，即金木水火土也，合之則為十三勢也。第六頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五《太極拳論》王宗岳太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。第七頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五太極拳太極拳十要：虛靈頂勁、含胸拔背、松腰、分虛實、沉肩墜肘、用意不用力、上下相隨、內(nèi)外相合、相連不斷、動中求靜第八頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五張義尚太極拳法本武技，松勻穩(wěn)靜尚自然。此中高低大不同，高者養(yǎng)生兼寓焉。動靜渾融神氣忘，無象之象勢翩翩。于此若能契至理，何必逐末問汞鉛。第九頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五1、通過實驗對照、心理測量及生理測定等方法,對40名老年人參加太極拳活動進行追蹤研究,結(jié)果表明,太極拳對老年人的心理活動有顯著的改善作用,對視覺反應、動作速度有一定的的促進作用第十頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五2、通過對中老年人太極拳練拳者心肺功能進行追蹤研究，并與年齡、體型相匹配而很少運動的健康人比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，太極拳訓練對中老年人心肺功能有維持和促進作用。第十一頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五規(guī)律性太極拳鍛練可以提高老年人的平衡功能和預防跌倒,因而可以預防骨折?！咀髡邌挝弧浚簭V東省人民醫(yī)院

廣東省老年醫(yī)學研究所康復醫(yī)學科

廣東醫(yī)學科學院

第十二頁，共十三頁，編輯于2023年，星期五《素問?靈蘭秘典論》主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此