四川省南充市高級中學高二上學期期末語文試題2

南充高中2022—2023學年度上學期期末考試高2021級語文試題（時間：150分鐘總分：150分命、審題人：葉茂鄭秀梅）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成各題。①顧拜旦重視體育對于塑造人格的作用，他在1908年倫敦奧運會期間的一次招待會上發(fā)表講話說：“對于人生而言，重要的絕非凱旋，而是戰(zhàn)斗。這意味著主要不是已經(jīng)獲勝，而是進行戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更健壯的人類—從而使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴。”從這里我們可以看到顧拜旦強調比名次更為重要的人的“審慎”“勇敢”和“高貴”。而熟悉中國傳統(tǒng)文化的人，一定能體會到顧拜旦的思想與儒家教化觀念的一致之處。儒家教育理念的核心就是培養(yǎng)君子人格及人的社會責任感?？鬃右浴傲嚒苯倘耍@六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中與現(xiàn)代體育運動最具關聯(lián)性的是“射”與“御”。②相比于“御”，傳統(tǒng)儒家對于“射”的討論更為豐富復雜，一方面是因為射禮在禮儀活動中的地位更為重要；另一方面，“射禮”體現(xiàn)了許多為儒家所肯定的道德品質，從而成為人格培育的重要途徑。在許多禮儀活動中，“射禮”都擔負著重要的功能。但“射禮”在儒家禮樂活動中之所以重要，還在于其所承載的儒家道德理念。③早期的人類文明都十分強調“勇敢”的德性，孔子將“智”“仁”“勇”視為“天下之達德”，這跟早期人類嚴酷的生存環(huán)境有一定關系。比如，《禮記?聘義》在介紹“聘射之禮”時就點出這種禮節(jié)所包含的“勇”的特質?！捌噶x”是諸侯之間的通問修好之禮，這種禮儀活動，“非強有力者弗能行也”。因為這種禮節(jié)要從天剛亮的時候，持續(xù)到日暮。在和平時期，這些“勇敢強有力者”主要用之于禮儀，而當戰(zhàn)亂時期，則要上陣作戰(zhàn)，“用之于戰(zhàn)勝則無敵；用之于禮義則順治，外無敵，內(nèi)順治，此之謂盛德”（《禮記?聘義》）。④“射”就其儀式本身，就能展現(xiàn)一個君子的德行，《禮記?射義》中說：“故射者，進退周還必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固，持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣?！鄙涞膬x式十分隆重，其挺直的身體形態(tài)和內(nèi)心的專注，都是君子之儀表和內(nèi)心狀態(tài)的寫照。而持弓矢時的審慎和沉穩(wěn)才能讓箭射中目標，這個過程也是君子動機和目標完美結合的體現(xiàn)。⑤《禮記?射義》甚至將“射禮”的過程譽之為“仁之道”，因為仁者必先正己，而射禮也要求射者先正諸己，然后才開始發(fā)射。如果射出的箭不能射中目標，既不會怨外在環(huán)境，也不會對勝過自己的箭手心存怨念，而是首先要反省自己什么環(huán)節(jié)沒有準備得當，這也與君子反求諸己、不斷內(nèi)省的特質一致。射禮還是中國古代選拔官員的重要方式，既可以考察其社交能力，也能從中觀察其德行。⑥然而，射禮與顧拜旦所倡導的奧林匹克精神最為接近的，是對于“競爭”和“謙讓”關系的描述，我們先來看《論語?八佾》中的一句話：“子曰：‘君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！卑凑罩祆湓凇端臅戮浼ⅰ分械慕忉?，大射之禮，競賽雙方要三作揖然后才開始比賽。在朱熹看來，君子向來不與人爭，若要有所爭，那一定是參與射箭比賽。但比賽中，他一定會表現(xiàn)出從容謙遜的態(tài)度，而不是采取不當?shù)氖侄稳ジ偁巹倮?。（摘編自高富貴、干春松《傳統(tǒng)文化與奧運精神的融合--以“射禮”為例》，《光明日報》2021年7月17日）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.體育賽事過程比結果更重要，因為比賽過程中所體現(xiàn)出來的“戰(zhàn)斗”更富有價值。B.在培養(yǎng)君子人格方面，中國儒家教化觀念和顧拜旦的一些體育思想有共通之處。C.中國古代存在這樣的情況，和平時期射禮用于禮儀活動，戰(zhàn)爭時御禮用于作戰(zhàn)。D.《論語》及朱熹注對競爭和謙讓關系的理解，與顧拜旦倡導的奧林匹克精神最接近。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章借助求同思維，闡述了儒家“射禮”與現(xiàn)代體育精神在諸多方面的相通之處。B.第二段文字從兩個不同的方面，揭示傳統(tǒng)儒家對于“射”的討論更為豐富復雜的原因。C.第四段引用《禮記?射義》中的說法，意在闡釋歷練“射”這一素養(yǎng)的基本動作與流程。D.結尾段采用辯證分析方法，闡述了君子對“競爭”與“謙讓”時機的理解與把握。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.體育有塑造人格的功能，而顧拜旦將“嚴謹審慎而又勇敢高貴”的人格看得很重。B.“射”和“御”是儒家“六藝”中與現(xiàn)代體育運動最具關聯(lián)性的方面，前者與其關聯(lián)更為復雜。C.射禮被譽為“仁之道”，因為君子通過射禮練習正己和反求諸己而鑄煉仁的品格。D.君子即便身處比賽之中，也定要表現(xiàn)出從容謙虛，因而不適于參加奧林匹克比賽。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題在人類發(fā)射的近200個深空探測器中，絕大部分都是探測月球和火星的。月球是距離我們最近的天體，也是最容易到達的天體。然而，因為月球的活動在數(shù)十億年前已經(jīng)終止，從其科學內(nèi)容的豐富性來講，并不十分吸引人。人類發(fā)現(xiàn)距離地球稍遠的火星更接近地球的地質條件，甚至在某些低海拔的山谷中，在其正午時分，表面溫度會上升到零度以上。從此，火星就成為了近40年來深空探測最主要的天體目標。迄今為止，人類發(fā)射到火星的探測器已經(jīng)超過30個，有7次成功的著陸以及3次成功的表面巡視。然而，人類并沒有忘記走向更遠的深空。特別是最近10年來，人類對太陽系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，并將其帶回地球。在太陽系所有的巖體類天體中，地球的引力場最大。因此，要達到離開地球所需的加速度也是最大的。100多年前，俄羅斯科學家齊奧爾科夫斯基經(jīng)過計算，提出了第一、第二和第三宇宙速度的概念。進入深空的第一個技術挑戰(zhàn)是脫離地球引力，即將探測器的速度從起飛時的0km/s，加速到11.2km/s的第二宇宙速度，這與火箭發(fā)動機及燃料有很大關系。深空探測器在太陽系飛行的軌道，是受行星位置和其引力場影響的。因此，需要事先優(yōu)化設計發(fā)射窗口和軌道。設計的目的一般有兩個：一是做到燃料最省，二是做到盡快到達。為達到這兩個目的，需要利用行星際中兩個特殊的引力效應。一個是可以利用各天體之間的引力平衡點，探測器在該點受到的引力作用最小。在此處做變軌，可以做到最節(jié)省燃料。另一個可以利用的是特殊的引力效應，即借助天體的引力來加速。具體的做法是令探測器飛向需要借力的行星，并使其貼近行星飛過。在飛向行星的時候，行星引力將對探測器加速，在其達到與行星距離最近時速度達到最大。探測器會以這個速度飛離行星，盡管行星的引力會使其速度再減下來，但是剩余的速度仍然會高于其在進入行星引力場被加速前的速度。探測器到達地外天體，比較容易的是進入其引力場，進行環(huán)繞探測和遙感成像探測。但是，如果需要著陸探測，甚至在其表面起飛并將樣品帶回地球，目前人類所掌握的技術并不成熟。由于地外天體各不相同，分為無大氣、有稀薄大氣和有稠密大氣3種。人類在地球上著陸和返回的經(jīng)驗，幾乎無法在其他天體上直接應用，在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類所掌握的技術并不成熟。在沒有大氣的天體上著陸，無法使用降落傘減速，必須使用反推火箭，這將消耗較多的燃料。而從地外天體起飛，將樣品返回地球，將耗費更多的燃料。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術。首先，由于小天體引力場非常小，甚至可以忽略，與其說在其上著陸還不如說是與其軌道交匯。因為無法借助其自身引力的力量，所以需要擁有非常精準的軌道設計和自動控制能力。其次，著陸時可以說是某種程度的碰撞，如果無法將探測器在相互接觸的一剎那相互錨定，探測器將在反作用力的作用下很快彈跳起來。第四個技術挑戰(zhàn)是遠距離通信。通訊距離越遠，無線電波經(jīng)過長距離傳輸，能量將會依據(jù)球面的面積與其半徑的關系，也即與通信距離的平方成反比擴散和衰減。因此，激光星際通信一定是未來的發(fā)展方向。其次，遠距離通信會帶來時間延遲，使得探測器必須具備自主判斷和運行的能力，即高度智能化。核能源的利用可以優(yōu)化行星際飛行，核能源的火箭發(fā)動機可以在行星際飛行中對探測器持續(xù)加速，大大縮短飛行時間。其次，探測器在向外行星際飛行時，將逐漸遠離太陽，太陽能電池板的面積將逐漸增大。因此，研發(fā)小型核能發(fā)電機是必備技術。最后，變軌、著陸、起飛都需要很多能源，即燃料的支持。最好的辦法不是從地球上攜帶這些能源，而是在行星際中就地獲取能源。這項技術將是未來人類能否更有效和大范圍開發(fā)利用太陽系深空的必備技術。到目前為止，除了太陽能以外，人類還沒有實現(xiàn)對任何太空資源的就地利用。（摘編自吳季《深空探測的現(xiàn)狀、展望與建議》）4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然近40年來火星成為深空探測最主要的天體目標，但人類也試圖從其它天體獲得稀有資源。B.為了脫離地球引力，需要將探測器加速到第二宇宙速度，這受火箭發(fā)動機及燃料影響。C.核能源的火箭發(fā)動機可以在行星際飛行中對探測器持續(xù)加速，縮短飛行時間。由此可見，核能源的利用可以優(yōu)化行星際飛行。D.遠距離通信會造成延時，深空探測中，只要探測器無法自主判斷和運行，就會遇到危險。5.下列對材料相關內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項是（）A.雖然人類已經(jīng)向月球和火星發(fā)射了近200個深空探測器，但前者收獲小，后者成功少。B.從人類對火星探索情況可以看出，探測器對目標天體進行表面巡航比著陸探測更困難。C.探測器的變軌、著陸、起飛等都需要燃料，在行星際中就地取材有助于解決燃料問題。D.探測器在任何地外天體著陸都不能使用降落傘減速，而必須借助反推火箭。6.文中探討了人類深空探測所面臨的多項技術挑戰(zhàn)，請根據(jù)材料簡要概括說明。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。呼蘭河傳（節(jié)選）蕭紅鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或是黃瓜等類會爬蔓子的植物；倭瓜爬上墻頭了，在墻頭上開起花來了，有的竟越過了高墻爬到街上去，向著大街開了一朵火黃的黃花。因此那磨房的窗子上，也就爬滿了那頂會爬蔓子的黃瓜了。黃瓜的小細蔓，細得像銀絲似的，太陽一來了的時候，那小細蔓閃眼湛亮，那蔓梢干凈得好像用黃蠟抽成的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來無數(shù)的這樣的絲子。絲蔓的尖頂每棵都是掉轉頭來向回卷曲著，好像是說它們雖然勇敢，大樹，野草，墻頭，窗欞，到處的亂爬，但到底它們也懷著恐懼的心理。太陽一出來了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫暖了。于是它們向前發(fā)展的速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長了，就向前跑去了。因為種在磨房窗根下的黃瓜秧，一天爬上了窗臺，兩天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上開花了。再過幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過了磨房的窗子，爬上房頂去了。后來那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結隊地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。從此那磨房里邊的磨館就見不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風雨不透。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了。但是從外邊看起來，那窗子實在好看，開花的開花，結果的結果。滿窗是黃瓜了。還有一棵倭瓜秧，也順著磨房的窗子爬到房頂去了，就在房檐上結了一個大倭瓜。那倭瓜不像是從秧子上長出來的，好像是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽似的。實在好看。夏天，我在后園玩的時候，馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。我就摘了黃瓜，從窗子遞進去。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴密得很，馮歪嘴子用手扒開那滿窗的葉子，從一條小縫中伸出手來把黃瓜拿進去。有時候，他停止了打他的梆子。他問我，黃瓜長了多大了？西紅柿紅了沒有？他與這后園只隔了一張窗子，就像關著多遠似的。祖父在園子里的時候，他和祖父談話。他說拉著磨的小驢，驢蹄子壞了，一走一瘸。祖父說請個獸醫(yī)給它看看。馮歪嘴子說，看過了，也不見好。祖父問那驢吃的什么藥？馮歪嘴子說是吃的黃瓜子拌高梁醋。馮歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不見馮歪嘴子，馮歪嘴子看不見祖父。有的時候，祖父走遠了，回屋去了，只剩下我一個人在磨房的墻根下邊坐著玩，我聽到了馮歪嘴子還說：“老太爺今年沒下鄉(xiāng)去看看哪！”有的時候，我聽了這話，我故意的不出聲，聽聽他往下還說什么。有的時候，我心里覺得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來了，用手敲打著窗子，笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。而后我一溜煙地跑進屋去，把這情形告訴了祖父。祖父也一樣和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼淚來。但是總是說，不要笑啦，不要笑啦，看他聽見。有的時候祖父竟把后門關起來再笑。祖父怕馮歪嘴子聽見了不好意思。秋天，大榆樹的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來了。這時候馮歪嘴子的窗子也露出來了。因為那些糾纏纏的黃瓜秧也都蔫敗了，舍棄了窗模而脫落下來了。于是站在后園里就可看到馮歪嘴子，扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。那小驢豎著耳朵，戴著眼罩。走了三五步就響一次鼻子，每一抬腳那只后腿就有點痛，每一停下來，小驢就用三條腿站著。馮歪嘴子說小驢的一條腿壞了。這窗子上的黃瓜秧一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的。馮歪嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺了，馮歪嘴子打柳子了，馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風車了。只要一執(zhí)著那窗臺，就什么都可以看見的。一到了秋天，新鮮粘米一下來的時候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一拉粘糕。黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個銅板一條，兩個銅板一片的用刀切著賣。愿意加紅糖的有紅糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不另要錢。馮歪嘴子推著單輪車在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢買，有的圍著看。祖父最喜歡吃這粘糕，母親也喜歡，而我更喜歡。母親有時讓老廚子去買，有的時候讓我去買。不過買了來是有數(shù)的，一人只能吃手掌那么大的一片，不準多吃，吃多了怕不能消化。祖父一邊吃著，一邊說夠了夠了，意思是怕我多吃。母親吃完了也說夠了，意思是怕我還要買。其實我真的覺得不夠，覺得再吃兩塊也還不多呢！不過經(jīng)別人這樣一說，我也就沒有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買，但是實在話是沒有吃夠的。當我在大門外玩的時候，推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊粘糕上切下一片來送給我吃，于是我就接受了。當我在院子里玩的時候，馮歪嘴子一喊著“粘糕”“粘糕”地從大墻外經(jīng)過，我就爬上墻頭去了。因為西南角上的那段土墻，因為年久了出了一個豁，我就扒著那墻豁往外看著。果然馮歪嘴子推著粘糕的單輪車由遠而近了。來到我的旁邊，就問著：“要吃一片嗎？”而我也不說吃，也不說不吃。但我也不從墻頭上下來，還是若無其事地呆在那里。馮歪嘴子把車子一停，于是切好一片粘糕送上來了。7.下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中畫線部分，使用擬人修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力，而且每句都用“了”字，反復強調黃瓜生長迅速。B.給馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見“我”的友善?！肮室獾牟怀雎暋?，逗馮歪嘴子說話，又表現(xiàn)出“我”調皮可愛的一面。C.祖父最喜歡吃粘糕，母親也喜歡，而“我”更喜歡。但卻不準多吃，吃多了怕不能消化。馮歪嘴子就經(jīng)常偷偷地給“我”送粘糕。D.選段語言生動活潑，句式上長短交錯，語調輕快，傳達出敘述者的喜悅之情。8.分析本文敘述上的特征。9.如果給本文擬一個標題，你會選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”？為什么？二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼其不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人寧國，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵耳?！必懹^二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨?。左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷碾薰渭仓?？”遂吞之。自是蝗不復為災。貞觀五年有司上書言皇太子將行冠禮宜用二月為吉請追兵以備儀注太宗曰今東作方興恐妨農(nóng)事令改用十月。太子少保蕭瑀奏言：“準陰陽家，用二月為勝?！碧谠唬骸瓣庩柧屑?，朕所不行。若動靜必依陰陽，不顧理義，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不可暫失。”貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。朕為億兆人父母，唯欲躬務儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴。今省徭賦，不奪其時，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從暾獵，樂在其中矣。”《貞觀政要?論務農(nóng)》10.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（）A.貞觀五年/有司上書言/皇太子將行冠/禮宜用二月/為吉請追兵以備儀注/太宗曰/今東作方興/恐妨農(nóng)事/令改用十月B.貞觀五年/有司上書言/皇太子將行冠/禮宜用二月為吉/請追兵以備儀注/太宗曰/今東作方興/恐妨農(nóng)事令/改用十月C.貞觀五年/有司上書言/皇太子將行冠禮/宜用二月為吉/請追兵以備儀注/太宗曰/今東作方興/恐妨農(nóng)事/令改用十月D.貞觀五年/有司上書言/皇太子將行冠禮/宜用二月/為吉請追兵以備儀注/太宗曰/今東作方興/恐妨農(nóng)事令/改用十月11.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.文中“凡事皆須務本”的“務”與《過秦論》中“務耕織，修守戰(zhàn)之具”的“務”含義不相同。B.文中“殷鑒不遠”的“鑒”字與《阿房宮賦》中“后人哀之而不鑒之”的“鑒”字用法不相同。C.文中“知所以易之”的“所以”與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”用法相同。D.兆庶，古稱天子之民，后來泛指百姓，類似的稱謂還有黔首、生民、黎庶、元元、黎元等。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗認為國以民為根本，民以衣食為根本，君主不能生事勞民以致錯過經(jīng)營農(nóng)桑衣食的時機。B.太宗皇帝善納雅言。王珪認為做事始易終難，君主安民寧國的舉措應該慎始敬終，太宗對此十分贊同。C.太宗不贊同一舉一動都依據(jù)陰陽家的話進行，認為不遵循天理道義不可能求得福佑，吉兇取決于人。D.天下米價一律一斗五錢，后降價為一斗三錢，太宗因此對大臣說糧食對民生意義重大，自己要克勤克儉。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？（2）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。雪中陸務觀數(shù)來問訊，用其韻奉贈①曾幾江湖迥不見飛禽，陸子殷勤有使臨。問我居家誰暖眼，為言憂國只寒心。官軍渡口戰(zhàn)復戰(zhàn)，賊壘淮堧②深又深。坐看天威掃除了，一壺相賀小叢林③。[注]①用其韻：即步韻，用他人詩作韻腳的原字及其先后次第來寫詩唱和。曾幾是陸游的父輩，又是忘年交，這是作者回復陸游的一首和詩。②堧：城郭旁、宮殿廟宇外或河邊的空地。③小叢林：陸游的庵號。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)扣題，“不見飛禽”暗合“雪中”，“有使臨”緊扣“用其韻奉贈”。B.頷聯(lián)一問一答，一個親切感人、心憂國事的愛國老人形象就展現(xiàn)在眼前。C.頸聯(lián)的對比，把“憂國”“寒心”寫得更為具體形象，感情也愈見深沉。D.全詩不用典故，含蓄蘊藉，顯示了曾幾詩歌“工夫深處卻平夷”的特色。15.同是表現(xiàn)愛國之情，本詩的尾聯(lián)和陸游《十一月四日風雨大作（其二）》的末句“鐵馬冰河入夢來”有何不同？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詠懷古跡（其三）》中“_____________，____________”兩句借用山水景象蓄勢，運用擬人手法烘托王昭君的形象。（2）《阿房宮賦》中寫樓閣依地勢而建，相互連接環(huán)繞的句子是“________，________”。（3）韓愈《師說》中“________，________”兩句和《勸學》中“青，取之于藍，而青于藍”觀點相似。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。擺脫貧困一直是中國人民的夢想，歷經(jīng)多年奮斗，我國實現(xiàn)了現(xiàn)行標準下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，萬個貧困村全部出列，脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利。這是一幅波瀾壯闊的時代畫卷，這是一首激蕩人心的動人歌謠，這是一個的人間奇跡！奇跡從來不會從天而降，脫貧攻堅的煌煌偉業(yè)，伴隨著多少奉獻和犧牲！大山深處、田間地頭，有著扶貧工作者質樸的笑臉、忙碌的身影。他們懷著對人民的赤子之心，助力脫貧地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。物質上的豐收催生了精神上的碩果。脫貧攻堅的偉大斗爭，鍛造了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準務實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負人民”的脫貧攻堅精神。這種精神激勵人民群眾自力更生、艱苦奮斗，脫貧群眾的精神風貌，自立自強的信心和勇氣大增。征途漫漫，精神永恒。將脫貧攻堅精神發(fā)揚光大，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和的奮斗姿態(tài)，我們定能乘勢而上、再接再厲，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程上再創(chuàng)新輝煌。17.依次填入文中橫線上的詞語，最