讀《婚姻的意義》有感

讀《婚姻的意義》有感

關(guān)于性別的一些思考

——讀《婚姻的意義》有感

當(dāng)今文明受著后現(xiàn)代主義思潮的影響，標(biāo)榜追求個體解放、消解現(xiàn)成的理論、摧毀傳統(tǒng)文化，極易讓人劍走偏鋒。面對現(xiàn)代青年基督徒中許多錯誤的婚姻觀，提姆？凱勒牧師所著的《婚姻的意義》以圣經(jīng)為基礎(chǔ)，結(jié)合自己三十多年的婚姻經(jīng)驗，為我們揭示了婚姻的意義及通往幸?；橐龅拿卦E。在娓娓聲中以摧枯拉朽之態(tài)糾正了當(dāng)代人自私偏執(zhí)的婚姻觀，以真理為根基，用愛建構(gòu)出一個完整又正確的婚姻理念，回到上帝起初設(shè)立婚姻的心意中來，讓基督徒在婚姻中體認(rèn)上帝的救贖之愛，塑造彼此的品格得以成圣，并且借著連和生兒育女、創(chuàng)造穩(wěn)定的人類社會共同體。

前幾天看到一則新聞，有一個21歲的美國女大學(xué)生杰米·雷恩斯從18歲開始服用睪丸素（這種激素能使變性者的容貌更加男性化），并且用照片記錄下每一天她外貌上的變化。一開始她只打算拍一年，但第一年她的胡子沒長出來。第二年變化越來越多，她的臉開始變長，臉上的嬰兒肥也沒有了。服用睪丸素兩年后，她開始有胡子了，為此她興奮不已。直到服用睪丸素三年多后，雷恩斯長出了"驕傲"的濃密胡須。在YouTube上一直關(guān)注她的小伙伴們也都拍手叫好認(rèn)為這是一個勵志的故事，并且有了完美的結(jié)局。

我看不懂這個妹子到底是個什么樣的心態(tài)，并且我很糾結(jié)該稱呼她為Miss.還是Mr.,我更不懂這些看客們的心理，何以為一個違背倫理的事情搖旗吶喊。這也許就是后現(xiàn)代主義下的人們的心理表白，認(rèn)為性別純粹是"社會構(gòu)建".他們認(rèn)為性別不是生物學(xué)決定的，而是文化習(xí)得的。不僅性別是沒有固定"本質(zhì)"的純粹社會產(chǎn)物，人類身體本身也以多種方式受到社會力量的形塑和改變。我們能夠賦予我們的身體以不同于通常被認(rèn)為"自然的"那種意義。個體能夠按照自己的意愿——包括鍛煉、節(jié)食、穿孔，展現(xiàn)個人的風(fēng)格以及接受整形外科和變形手術(shù)等——選擇構(gòu)建和重構(gòu)他們的身體。

而這些"弄潮兒們"所謂的性別的"自然意義"就是圣經(jīng)中神最初對性別角色的定義。創(chuàng)世紀(jì)1:27中說"神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。"圣經(jīng)中第一次提到人類創(chuàng)造時就提到了性別的分角色塑造。在本書中，作者提到"這意味著，我們的男人身份和女人身份不是次生的因素，而是人性的本質(zhì)。神并非將我們造成一種通用人類，后來分化為兩性；不是，神從一開始就把我們造成男性和女性".可見，神對男性和女性角色有不同的心意更有不同的角色塑造，并且賦予男人和女人不同的能力來完成各自的呼召，從生理上、社會分工上、家庭職責(zé)中完成神的使命。如果我們故意無視神的設(shè)計，輕視這些性別恩賜，那么我們就不能理解自己甚至?xí)萑朊允е小?/p>

今天的我們被稱為"迷失的一代",因為我們找不到存在感和生存的意義。于是我們迷失在虛擬世界中、迷失在毒品藥品中、迷失在欲望沼澤中，到現(xiàn)在甚至于迷失在性別定義上：我到底是男生