天津市部分區(qū)高二下學(xué)期期中練習(xí)語文試題

天津市部分區(qū)2022～2023學(xué)年度第二學(xué)期期中練習(xí)高二語文注意事項(xiàng)：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（主觀題）兩部分。全卷滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。第Ⅰ卷（26分，每小題2分）一、（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。汪劍釗教授介紹說，今天我們還要閱讀普希金，首先是因?yàn)樗麑γ赖拿舾?。普希金在日常生活?dāng)中是藝術(shù)化地生活，借用王爾德的一句話來說，普希金實(shí)際上是讓生活__________藝術(shù)。他的一生都活得非常藝術(shù)，（）。第二，普希金始終有一種公民意識。他覺得作為詩人當(dāng)然有審美使命，另外他也一直沒有忘掉自己作為公民的道德使命。他總是會把自己同情的天平放在小人物這一端，他的作品中也塑造了幾個(gè)小人物的形象，在俄羅斯文學(xué)中被后人所接受。像托爾斯泰這樣的大作家，在他們年輕的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來崇拜和模擬的。第三，普希金具有人道主義的理想，博大的愛心。普希金的詩歌中除了很多寫愛情的，還有很多作品謳歌__________的愛，對普通大眾的愛，對整個(gè)人類和自然的愛，這是值得今天的人們吸取的__________。此外，汪劍釗還介紹了普希金同時(shí)代的詩人。普希金不是一顆孤獨(dú)的太陽，而是身處一個(gè)__________的黃金時(shí)代。在本場講座中，通過汪劍釗教授的講解，聽眾不僅深深感受到了普希金及俄羅斯黃金時(shí)代詩歌的魅力，也對此進(jìn)行了更多更深刻的思考。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.模仿更廣義精髓群星閃耀 B.摹寫更廣義精要星光燦爛C.摹寫更深沉精髓群星閃耀 D.模仿更深沉精要星光燦爛2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.通過他的作品就可以證明，他對美的敏感使他能從日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在B.他對美的敏感使他能從日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在，這一點(diǎn)通過他的作品就可以證明C.能從對日常瑣事中發(fā)現(xiàn)美的存在顯示了他對美的敏感，這一點(diǎn)通過他的作品就可以證明D.通過他的作品就可以證明，能從對日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在顯示了他對美的敏感3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.像托爾斯泰這樣的大作家，他們在年輕的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來崇拜和模擬的。B.這樣的大作家像托爾斯泰，在他們年輕的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來崇拜和模擬的。C.像托爾斯泰這樣的大作家，他們在年輕的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來崇拜和效仿的。D.像托爾斯泰這樣大作家，在他們年輕的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來崇拜和效仿的。4.下列有關(guān)文學(xué)常識表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。B.《楚辭》，西漢劉向編輯，是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。C.《孔雀東南飛》是保存下來我國最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作，它與北朝的《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。D.《玩偶之家》是英國劇作家易卜生創(chuàng)造戲劇類型，屬于“社會問題劇”，強(qiáng)調(diào)在舞臺上呈現(xiàn)當(dāng)代人的日常生活，在戲劇中直接討論當(dāng)代社會的重要問題。5.下列文化常識解說有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A.“漢天子我丈人行也”中“丈人”指對長輩的尊稱，如“子路從而后，遇丈人”。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。B.“陶朱”就是春秋時(shí)期越國的范蠡。他幫助越王勾踐滅吳后，離開越國到陶（今山東定陶西北），自稱“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”為富人的代稱。C.總角：古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后用用以指代少年時(shí)代?！翱偨侵獭敝干倌陼r(shí)代的快樂。D.黔首：秦朝對百姓的稱呼。黔，白色。秦朝百姓用白色頭巾包頭，故稱“黔首”。古代對老百姓的別稱還有黎民、白丁、布衣、匹夫等等。6.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.君因我降，與君為兄弟因：通過B.人窮則反本窮：貧窮C.不愛珍器重寶肥饒之地愛：吝惜D.便言多令才令：美好7.下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音、字形全都正確的一組是（）A.罅隙（xià）巢穴（xuè）嚙草（niè）淇水湯湯（shāng）B.山崗（gāng）迷惘（wǎng）桂冠（guàn）堞堞不休（dié）C.倔強(qiáng)（jué）畏怯（qiè）偃臥（yǎn）藤蔓四延（wàn）D.揭桿（gān）氓隸（máng）謫戍（shù）度長絜大（xié）二、（12分）閱讀下面的文言材料，完成下面小題。公諱堯臣，字伯庸。天圣五年舉進(jìn)士第一，為將作監(jiān)丞、通判湖州。召試，以著作佐郎直集賢院，知光州。歲大饑，群盜發(fā)民倉廩，吏法當(dāng)死，公曰：“此饑民求食爾，荒政之所恤也?！蹦苏堃詼p死論。其后遂以著令，至今用之。郭皇后廢，居瑤華宮，有疾，上頗哀憐之。方后廢時(shí)，宦者閻文應(yīng)有力，及后疾，文應(yīng)又主監(jiān)醫(yī)。后且卒，議者疑文應(yīng)有奸謀。公請付其事御史，考按虛實(shí)，以釋天下之疑。事雖不行，然自文應(yīng)用事，無敢指言者，后文應(yīng)卒以恣橫斥死。元昊反，西邊用兵，以公為陜西體量安撫使。公視四路山川險(xiǎn)易，還言某路宜益兵若干，某路賊所不攻，某路宜急為備。至于諸將材能長短，盡識之，薦其可用者二十余人，后皆為名將。是時(shí)，邊兵新敗于好水，任福等戰(zhàn)死。今韓丞相坐主帥失律，奪招討副使，知秦州；范文正公亦以移書元昊不先聞，奪招討副使，知耀州。公因言此兩人天下之選也，其忠義智勇，名動夷狄，不宜以小故置之。且任福由違節(jié)度以致敗，尤不可深責(zé)主將。由是忤宰相意，并其他議，多格不行。明年，賊入涇原，戰(zhàn)定川，殺大將葛懷敏，乃公指言為備處。由是始以公言為可信，而前所格議，悉見施行。初，宦者張永和方用事，請收民房錢十之三以佐國事。下三司，永和陰遣人以利動公，公執(zhí)以為不可。京師數(shù)為飛語，及上之左右，往往讒其短者。上一切不問，而公為之亦自若也。公在政事論議有所不同必反復(fù)切磨至于是而后上不為獨(dú)見在上前所陳天下利害甚多至施行之亦未嘗自名。公為人純質(zhì)，雖貴顯不忘儉約。遇人一以誠意，無所矯飾，善知人，多所稱，薦士為時(shí)名臣者甚眾。有文集五十卷。將終，口授其弟純臣遺奏，以宗廟至重、儲嗣未立為憂。天子愍然，臨其喪，輟視朝一日，贈左仆射，太常，謚曰文安。（節(jié)選自歐陽修《王堯臣墓志銘》）8.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.以釋天下之疑釋：消除B.由是忤宰相意忤：違背C.永和陰遣人以利動公陰：暗中D.天子愍然，臨其喪臨：臨近9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.公因言此兩人天下之選也因利乘便，宰割天下B.邊兵新敗于好水寄蜉蝣于天地C.不宜以小故置之余以乾隆三十九年十二月D.雖貴顯不忘儉約雖生，何面目以歸漢10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.公在政事/論議有所不同/必反復(fù)切磨/至于是而后止/不為獨(dú)見/在上前所陳/天下利害甚多/至施行之/亦未嘗自名。B.公在政事/論議有所不同/必反復(fù)切磨/至于是而后止/不為獨(dú)見/在上前/所陳天下利害甚多/至施行之/亦未嘗自名。C.公在政事論議/有所不同/必反復(fù)切磨/至于是而后止/不為獨(dú)見在上前所陳/天下利害甚多/至施行之/亦未嘗自名。D.公在政事論議/有所不同/必反復(fù)切磨/至于是而后止/不為獨(dú)見/在上前/所陳天下利害甚多/至施行之/亦未嘗自名。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是（）A.公諱，與“私諱”相對，意謂避君王之諱。B.夷狄，常用以泛稱除華夏族以外的各少數(shù)民族。C.三司，唐宋以鹽鐵、度支、戶部為三司，主理財(cái)賦。D.贈，古代皇帝為在職官員及其親屬加封官爵或稱號。12.以下各組句子中，全都表明王堯臣為人正直的一組是（）①公請付其事御史，考按虛實(shí)②不宜以小故置之③尤不可深責(zé)主將④由是始以公言為可信⑤公執(zhí)以為不可⑥公為之亦自若也A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王堯臣仗義執(zhí)言。韓丞相因好水之戰(zhàn)指揮失當(dāng)而被貶官，王堯臣為其申辯，認(rèn)為不應(yīng)因小小的緣故棄之不用。B.王堯臣見解獨(dú)到。西北邊境因元昊作亂發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)，王堯臣通過實(shí)地考察，對兵力部署、要塞防衛(wèi)等提出了建議，后得到印證。C.王堯臣為官清正。宦官張永和為借公家之名收取百姓房錢，謀求私利，派人賄賂王堯臣，被王堯臣執(zhí)意拒絕。D.王堯臣忠心為國。臨終前，他口授弟弟寫下了最后奏章，建議皇上要以宗廟為重，心懷皇嗣未立的憂慮，這令皇上頗為感動。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）“此饑民求食爾，荒政之所恤也。”（2）遇人一以誠意，無所矯飾，善知人，多所稱。第Ⅱ卷（94分）三、（20分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。淡黃柳姜夔客居合肥①南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左②異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒、小橋③宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。（注）①宋光宗趙淳紹熙二年（1191），姜夔寄居江淮一帶的合肥。金人入侵，由于南宋朝廷偏安江南一隅，江淮一帶在當(dāng)時(shí)已成邊區(qū)。②江左：泛指江南。③小橋：后漢喬玄次女為小橋，此或借之謂姜夔在合肥的情人。15.下列對這首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.“曉角”的聲音因“空城”而異常突出，詞的前二句與《揚(yáng)州慢（淮左名都）》“清角吹寒，都在空城”意境相近，傳達(dá)的都是客中凄涼、感世傷時(shí)的意味。B.詞的上片繪景寫人，以一個(gè)“空”字，寫出了荒涼寂靜、蕭條冷落的空城氛圍，又表現(xiàn)了詞人內(nèi)心飄零無依、空落寂寥的情懷。C.詞的結(jié)句“池塘自碧”，以景語代答“春何在”，將上文“梨花落盡”的意境化作了一幅具體的圖畫，更暗含指責(zé)池水無情、占盡春色之意。D.劉禹錫曾寫“我言秋日勝春朝”，姜夔卻寫“怕梨花落盡成秋色”，一個(gè)“怕”字寫出了詞人內(nèi)心由“都是江南舊相識”所引發(fā)的感時(shí)傷春之情。16.王國維在《人間詞話》一書中談到詞有“有我之境”，即“以我觀物，故物皆著我之色彩”。請結(jié)合全詞分析姜夔此詞的有我之境。17.在橫線上填寫作品原句。（1）亦余心之所善兮，________________。（屈原《離騷》）（2）西當(dāng)太白有鳥道，________________。（李白《蜀道難》）》（3）《蜀相》中的“________________，________________”兩句，以高度凝練的語言概括了諸葛亮一生的功績和才德。（4）在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：“________________，________________?！彼?、（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。端午的陽光公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊(duì)已攻破楚國郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤娙说母呱谢昶牵鴥?nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江。”以我們現(xiàn)在的視角來看，用一個(gè)詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自粽子，那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日?。∧欠N甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向；對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。（選自《人民日報(bào)》有刪改）18.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，證明了名家名作對于名勝重要意義，正如蘇軾之于赤壁，表明山河與文化血肉相連。B.作者回顧了對端午節(jié)的認(rèn)知過程，對自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅感到不滿。C.屈原為了拯救楚國自沉汨羅江。一