高中政治第二單元探索世界與追求真理第六課第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來講義新人教版

第二單元探索世界與追求真理情景導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)于漫畫中所反映的問題，你是怎么想的？1.通過自主預(yù)習(xí)，識(shí)記實(shí)踐的含義和特點(diǎn)2.通過互動(dòng)探究，正確理解實(shí)踐的基本形式；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)3.通過互動(dòng)探究，切實(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，初步具有運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析和解決問題的能力4.通過本課時(shí)的學(xué)習(xí)，牢固樹立“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)。一切知識(shí)來源于實(shí)踐，一切知識(shí)都要服務(wù)于實(shí)踐

客觀物質(zhì)性①實(shí)踐的構(gòu)成要素——主體、對(duì)象和手段是客觀的②實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約能動(dòng)性①實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)②在改造自然的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料③在改造社會(huì)的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系社會(huì)歷史性①任何實(shí)踐都是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，必然帶有一定社會(huì)的烙?、谌说膶?shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實(shí)踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本特征項(xiàng)目正確理解認(rèn)識(shí)誤區(qū)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源認(rèn)識(shí)是主體(即人)對(duì)客體(即客觀事物)的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)的來源；把認(rèn)識(shí)的來源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑等同實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物是否相符合把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù)核心術(shù)語必背1.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)