高考語文復習-文言文專題訓練《唐宋通鑒紀事本末》

文言文專題訓練-----《唐宋通鑒紀事本末》一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。明道二年七月，先是，右司諫范仲淹以江淮、京東災傷，請遣使循行，未報。仲淹請問曰：“宮掖中半日不食當如何？今數(shù)路艱食，安可置而不恤？”甲申，上命仲淹安撫江淮，所至開倉廩，賑乏絕，禁淫祀。奏蠲廬、舒折役茶、江東丁口鹽錢。饑民有食烏昧草者，擷草進御，請示六宮貴戚，以戒侈心。又陳八事，上嘉納之。十二月丙申，上謂輔臣曰：“每退朝，凡天下之奏，必親覽之?！眳我暮喸唬骸叭粜∈陆躁P圣覽，恐非所以輔養(yǎng)圣神?！鄙显唬骸半蕹邢鹊壑校瑳r以萬機之重，敢自泰乎？”又曰：“朕日膳不欲事珍美，衣服多以縑繒為之，至屢經(jīng)澣濯，而宮人或以為笑。”夷簡曰：“陛下孝以奉先，儉以臨下，雖古盛德，何以加此？”上曰：“此偶與卿等言之，非欲聞于外，嫌其近名耳。”八月庚午，上謂宰臣張士遜曰：“帝王之明在擇人，辨邪正，則天下無不治矣?！笔窟d對曰：“知人則哲，惟帝其難之。若選用得材，又邪正分別，堯舜不易此道也?！笔赂?，有勸上以收攬權柄，凡事皆從中出，勿令人臣弄威福。上曰：“卿言故善。然措置天下事正不欲專從朕出若從朕出皆是則可有一不然難以遽改不若付之公議令宰相行之行之而天下不以為便則臺諫公言其失改之則易”贊曰：仁宗恭儉仁恕，出于天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下。有司請以玉清舊地為御苑，帝曰：“吾奉先帝苑囿，猶以為廣，何以是為？”宮中夜饑，思膳燒羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕賊物命，以備不時之須。大辟疑者，皆令上讞，歲?；钋в?。吏部選人，一坐失入死罪，皆終身不遷。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基?！秱鳌吩唬骸盀槿司?，止于仁?！钡壅\無愧焉。（選自《唐宋通鑒紀事本末》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．然措置天下事／正不欲專從朕出／若從朕出皆是／則可有一／不然難以遽改／不若付之公議／令宰相行之／行之而天下不以為便／則臺諫公言其失改之／則易／B．然措置天下事正／不欲專從朕出／若從朕出皆是／則可有一／不然難以遽改／不若付之公議／令宰相行之／行之而天下不以為便／則臺諫公言其失／改之則易／C．然措置天下事／正不欲專從朕出／若從朕出／皆是則可／有一不然／難以遽改／不若付之公議／令宰相行之／行之而天下不以為便／則臺諫公言其失／改之則易／D．然措置天下事正／不欲專從朕出／若從朕出／皆是則可／有一不然／難以遽改／不若付之公議／令宰相行之／行之而天下不以為便／則臺諫公言其失改之／則易／2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．路，仿唐代的道制而置，北宋至道三年改道為路，是當時最高的行政區(qū)劃單位，屬于直轄于中央的一級監(jiān)察區(qū)，相當于明清時期的省。B．折役茶，北宋茶農(nóng)生產(chǎn)的茶葉有一部分以折稅茶的形式代替租稅繳納官府。折役茶以外剩余的茶葉全數(shù)由官府收買，不準自由出賣。C．臺諫，臺官與諫官的合稱。唐宋時以專司糾彈的御史為臺官，以職掌建言的給事中為諫官。兩者職責往往相混，故多以“臺諫”合稱。D．“堯舜不易此道也”和“以羊易之”（《齊桓晉文之事》）中的“易”含義相同。3．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．宋仁宗體恤百姓疾苦，江淮、京東遭遇災害時，同意范仲淹的請求，讓他到災區(qū)賑災，并采納了范仲淹八條減免租稅的建議。B．宋仁宗憂勤國事又厲行節(jié)儉，每次退朝后，親自批閱奏章，不敢懈怠。衣食簡樸，夜晚饑餓想吃燒羊，也告誡自己不要索求。C．宋仁宗認為明君要善于選拔人才，明辨忠邪，并且君王專權會導致失誤不能很快得以糾正，不如交付眾人商議后再施行。D．宋仁宗心懷敬畏，愛惜民力。在遭遇水災旱災時，在宮中光腳禱告，拒絕擴大御苑，穿洗過多次的舊衣，體現(xiàn)了仁愛之心。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）擷草進御，請示六宮貴戚，以戒侈心。（2）大辟疑者，皆令上讞，歲常活千余。5．面對呂夷簡的夸贊，仁宗為什么說“非欲聞于外，嫌其近名耳”？二、閱讀下面的文言文，完成小題。明道二年七月，先是右司諫范仲淹以江、淮、京東災傷，請遣使循行，未報。仲淹請間，曰：“宮掖中半日不食，當如何？今數(shù)路艱食，安可不恤！”甲申，命仲淹安撫江、淮，所至開倉廩，賑乏絕，禁淫祀，奏蠲廬、舒折役茶，江東丁口鹽錢。饑民有食烏昧草者，擷草進御，請示六宮貴戚，以戒侈心。又陳八事，上嘉納之。十二月，丙申，帝謂輔臣曰：“朕退朝，凡天下之奏必親覽?！眳我暮喸唬骸靶∈陆月犛[，恐非所以養(yǎng)圣神?！钡墼唬骸半蕹邢鹊壑校f幾之重，敢自泰乎！”又曰：“朕日膳不欲珍美，衣服多以繒縑，屢經(jīng)浣濯，宮人或以為笑?！币暮喴蚍Q盛德。帝曰：“偶與卿等言之，非欲聞于外，嫌近名耳?！卑嗽赂?，上謂宰臣張士遜曰：“帝王之明在擇人，辨邪正，則天下無不治矣?！笔窟d對曰：“知人則哲，惟帝其難之。若選用得材，又邪正分別，堯舜不易此道也?！笔赂袆裆弦允諗垯啾?，凡事皆從中出，勿令人臣弄威福。上曰：“卿言固善然措置天下事正不欲專從朕出若自朕出皆是則可，有一不然，難以遽改，不若付之公議，令宰相行之行之，而天下不以為便，則臺諫公言其失，改之為易。”贊曰：仁宗恭儉仁恕，出于天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下。有司請以玉清舊地為御苑，帝曰：“吾奉先帝苑囿，猶以為廣，何以是為？”宮中夜饑，思膳燒羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕賊物命，以備不時之須。大辟疑者，皆令上讞，歲?；钋в?。吏部選人，一坐失入死罪，皆終身不遷。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。（選自《唐宋通鑒紀事本末》，有刪改）6．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用“／”標示出來。卿言固善然措置天下事正不欲專從朕出若自朕出7．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“請遣使循行”與“便可速遣之”（《孔雀東南飛》）兩句中的“遣”含義不同。B．“擷草進御”與“時時而間進”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“進”含義相同。C．“臺諫”是唐宋時專司糾彈的御史（臺官），職掌建言的給事中（諫官）的合稱。D．“以備不時之須”與“圣心備焉”（《勸學》）兩句中的“備”含義不同。8．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．宋仁宗體恤百姓疾苦，江、淮等地遭遇災害時，同意范仲淹的請求，讓他到災區(qū)賑災，并采納了范仲淹八條減免租稅的建議。B．宋仁宗憂勤國事又厲行節(jié)儉，每次退朝后，親自批閱奏章，不敢懈怠。衣食簡樸，夜晚饑餓想吃燒羊，也告誡自己不要索求。C．宋仁宗認為明君要善于選拔人才，明辨忠邪，并且施行政令一定要讓天下人都認為適宜，沒有聽取臣子讓其獨攬大權的諫言。D．宋仁宗心懷敬畏，愛惜民力。在遭遇水災旱災時，在宮中光腳禱告，拒絕擴大御苑，穿著洗過多次的舊衣，體現(xiàn)了仁愛之心。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宮掖中半日不食，當如何？今數(shù)路艱食，安可不恤?。?）君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。10．《宋史》評價宋仁宗：“為人君，止于仁?！闭埥Y合材料對這一評價進行分析。答案1、C句意：然而處理天下事情，恰好不要專門從朕這里發(fā)出指令。如果只從朕這里發(fā)令，都是正確的就罷了。一旦不對，就難以馬上更改。不如交給大家公開討論，讓宰相施行。施行后天下人沒有認為很便利，就由監(jiān)察官員公開討論其中的過失，更改就很容易?！按胫锰煜率隆眲淤e結構完整，其后斷開，排除BD；“若從朕出”是假設復句，“皆是則可”是假設復句的后句，中間斷開，排除A。2．D前者是“容易”的意思，后者是“換”的意思。句意：就是堯、舜那樣的帝王也不容易做到??！/用羊來替換它。3．A“范仲淹八條減免租稅的建議”錯，范仲淹先上奏請求減免租稅，后來又上書陳述八件事，這些事不一定全是減免租稅的。4．（1）范仲淹采摘烏昧草進獻給朝廷，請求給六宮達官貴人看，以此戒除奢侈之心。（2）判處死刑中有疑慮的，都讓他們呈報朝廷,審理定案，每年常常使一千多人活下來。5．①出于他謙恭勤儉、仁愛寬厚的本性。②勉勵自己保持勤政愛民、克勤克儉的美德。③告誡臣子不求虛名，多做實事。參考譯文：明道二年七月，在這之前，右司諫范仲淹因為江淮、京東遭遇災禍，請求朝廷派遣使者巡查，沒有答復。范仲淹請求說：“宮廷中半天沒有吃食會怎樣？現(xiàn)在多處地方糧食匱乏，怎么可以擱置一邊而不體恤災民呢？”甲申，皇上派范仲淹前往江淮，進行安撫。范仲淹到達后打開糧倉，賑濟食用缺乏、斷絕的人，禁止不合禮制的祭祀。上奏請求免除廬、舒兩地的折役茶和江東百姓的鹽稅。有饑民吃烏昧草充饑，范仲淹采摘烏昧草進獻給朝廷，請求給六宮達官貴人看，以此戒除奢侈之心。又陳述八件事情，皇上嘉獎并采納了。十二月丙申，皇上對輔佐的大臣說：“每次退朝后，凡是天下的奏章，一定要親自批閱?！眳我暮喺f：“如果這樣的小事都牽涉到君王，恐怕不能調(diào)養(yǎng)圣上的神明。”皇上說：“朕承載先帝的托付，況且還要處理繁重的政務，哪里敢輕松自在呢？”又說：“朕每天的膳食不想要美味佳肴，衣物多數(shù)用雙絲織成，多次洗滌成為舊衣，而有的宮人認為很可笑。”呂夷簡說：“陛下孝心可以敬奉先祖，節(jié)儉可以治理下屬，即使是古代的美德，又怎么能夠超過這呢？”皇上說：“這是朕偶然間和你說起這些事，不是想要在宮外揚名，只是厭惡追求名聲罷了?！卑嗽赂纾噬蠈o佐大臣張士遜說：“帝王的賢明在于選拔人才，明辨邪正，那么天下沒有治理不好的了。”士遜回答說：“能真正了解別人就是圣哲，希望帝王知道這是很困難的。如果選拔任用能夠人盡其才，又善惡分明，就是堯、舜那樣的帝王也不容易做到??！”十月庚寅，有臣子勸諫皇上要收攬大權，凡事都從宮中發(fā)出政令，不要讓臣子弄權作威作福?；噬险f：“你的言論本來是對的，然而處理天下事情，恰好不要專門從朕這里發(fā)出指令。如果只從朕這里發(fā)令，都是正確的就罷了。一旦不對，就難以馬上更改。不如交給大家公開討論，讓宰相施行。施行后天下人沒有認為很便利，就由監(jiān)察官員公開討論其中的過失，更改就很容易。”史書說，仁宗恭順節(jié)儉仁愛寬恕，出于他的天性。一旦遭遇水災旱災，有時在宮廷里秘密禱告，有時在大典下赤足站立祈禱。有關部門請求把玉清宮舊地作為皇家園林，皇上說：“我承襲先王的園林，尚且認為太廣大了，為什么這樣做呢？”皇上在宮中夜里饑餓了，想吃燒羊，告誡自己不要宣揚求取，擔心廚師從這以后宰殺羊，來防備不定時的需求。判處死刑中有疑慮的，都讓他們呈報朝廷，審理定案，每年常常使一千多人活下來。吏部選拔官員，一旦因錯誤判人死刑而獲罪，全都終身不能升遷。君臣上下惻隱之心，寬厚的政務，用來鞏固宋朝三百多年的基業(yè)?！蹲髠鳌氛f：“作為君王，應該在仁愛上止步。”仁宗的確無愧于這個廟號。卿言固善/然措置天下事/正不欲專從朕出/若自朕出句意：你的言論本來是對的，然而處理天下事情，恰好不要專門從朕這里發(fā)出指令。如果只從朕這里發(fā)令?！扒溲浴笔侵髡Z，“固善”是謂語，“然”是轉折連詞，用于句首，連接下一分句，其前應斷開；“措置”是謂語，“天下事”是其賓語，其后應斷開；“正不欲”“專從朕”都是謂語“出”的修飾成分，作狀語，中間不能斷開，“若”是表假設的連詞，用于下一分句句首，“若”前應斷開。綜上，應斷句為：卿言固善/然措置天下事/正不欲專從朕出/若自朕出7．BA.正確?！扒病?，派遣/休棄。句意：請求朝廷派遣使者巡查。/（你）就趕快休掉劉蘭芝。B.“含義相同”錯?！斑M”，進獻/進諫。句意：范仲淹采摘烏昧草進獻給朝廷。/偶爾有人進諫。兩句中的“進”含義不同。C.正確。D.正確?！皞洹?，防備/具備。句意：來防備不定時的需求。/也就具有了圣人的精神境界。8．A“并采納了范仲淹八條減免租稅的建議”說法錯誤，由原文“奏蠲廬、舒折役茶、江東丁口鹽錢……又陳八事，上嘉納之”可知，范仲淹先上奏請求減免租稅，后來又上書陳述八件事，這些事不一定全是減免租稅的。9．（1）宮廷中半天沒有吃食會怎樣？現(xiàn)在多處地方糧食匱乏，怎么可以擱置一邊而不體恤災民呢？（2）君臣上下惻隱之心，寬厚的政務，用來鞏固宋朝三百多年的基業(yè)。10．①仁宗本性仁愛寬厚，一遇水旱，有時在宮廷里秘密禱告，有時在大典下赤足站立祈禱。②仁宗體恤百姓疾苦，江、淮等地遭遇災害時，同意范仲淹的請求，讓他到災區(qū)賑災。③仁宗謙恭勤儉，愛惜民力，衣食簡樸。④仁宗勤政愛民，政務寬厚，時刻不敢懈怠。⑤仁宗不求虛名，多做實事，也是以此告誡臣子。參考譯文：明道二年七月，在這之前，右司諫范仲淹因為江淮、京東遭遇災禍，請求朝廷派遣使者巡查，沒有答復。范仲淹請求說：“宮廷中半天沒有吃食會怎樣？現(xiàn)在多處地方糧食匱乏，怎么可以擱置一邊而不體恤災民呢？”甲申，皇上派范仲淹前往江淮，進行安撫。范仲淹到達后打開糧倉，賑濟食用缺乏、斷絕的人，禁止不合禮制的祭祀。上奏請求免除廬、舒兩地的折役茶和江東百姓的鹽稅。有饑民吃烏昧草充饑，范仲淹采摘烏昧草進獻給朝廷，請求給六宮達官貴人看，以此戒除奢侈之心。又陳述八件事情，皇上嘉獎并采納了。十二月丙申，皇上對輔佐的大臣說：“每次退朝后，凡是天下的奏章，一定要親自批閱。”呂夷簡說：“如果這樣的小事都牽涉到君王，恐怕不能調(diào)養(yǎng)圣上的神明?！被噬险f：“朕承載先帝的托付，況且還要處理繁重的政務，哪里敢輕松自在呢？”又說：“朕每天的膳食不想要美味佳肴，衣物多數(shù)用雙絲織成，多次洗滌成為舊衣，