第三講人事心理測(cè)量演示文稿

第三講人事心理測(cè)量演示文稿本文檔共21頁；當(dāng)前第1頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分優(yōu)選第三講人事心理測(cè)量本文檔共21頁；當(dāng)前第2頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分個(gè)性測(cè)評(píng)的原理和方法個(gè)性測(cè)評(píng)是隨著心理測(cè)驗(yàn)而發(fā)展起來的一種心理學(xué)技術(shù)，這一技術(shù)的運(yùn)用，至今雖僅幾十年，但它充實(shí)了心理學(xué)的研究方法，推動(dòng)了心理學(xué)的發(fā)展。對(duì)于人事管理中的個(gè)性評(píng)價(jià)來說，心理測(cè)量是最基本的手段和方法之一。本文檔共21頁；當(dāng)前第3頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分一、心理測(cè)驗(yàn)的起源

古代中國(guó)的心理測(cè)驗(yàn)西方心理測(cè)驗(yàn)的最初探索個(gè)性測(cè)評(píng)的原理和方法本文檔共21頁；當(dāng)前第4頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分孟子說：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚”。古代中國(guó)的心理測(cè)驗(yàn)本文檔共21頁；當(dāng)前第5頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分１、觀察法諸葛亮識(shí)才：?jiǎn)栔允欠嵌^其志窮之以辭辨而觀其變咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)告之以禍難而觀其勇醉之以酒而觀其性臨之以利而觀其廉期之以事而觀其信古代中國(guó)的心理測(cè)驗(yàn)本文檔共21頁；當(dāng)前第6頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分周歲試兒廳堂的中央地上置放著一個(gè)大竹盤，俗稱“大笠盂”。大笠盂內(nèi)放一個(gè)百眼竹篩，俗稱晬盤。其中放書本、毛筆、錢幣、印章、剪刀、鏡子、量尺、小秤子、算盤、染紅雞蛋、紅、紅粿龜以及小玩具等物品。這時(shí)，母親小心地把幼兒放在大笠盂內(nèi)，供幼兒抓取，以預(yù)測(cè)幼兒未來的愛好、性情、志趣、職業(yè)、前途和命運(yùn)。父母認(rèn)為，如幼兒反抓書本，就預(yù)示孩子將來聰明好學(xué)。先抓算盤，就預(yù)示孩子將來善于經(jīng)商。如抓紅、紅粿龜，說明孩子健壯長(zhǎng)壽。小女孩如抓剪刀、量尺，說明長(zhǎng)大以后善理家務(wù)。如果先抓玩具，那就說這個(gè)孩子以后貪玩。古代中國(guó)的心理測(cè)驗(yàn)本文檔共21頁；當(dāng)前第7頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中就有抓周的描寫，賈寶玉抓周時(shí)光抓脂粉、釵環(huán)這類，因此賈政罵他將來必是酒色之徒。因《圍城》熱而令人注目的著名作家錢鐘書，其名字的來源，相傳也是因?yàn)樗谥軞q試兒時(shí)抓了一本書，被父母認(rèn)為他對(duì)書籍情有獨(dú)鐘，于是起名為“鐘書”。

古代中國(guó)的心理測(cè)驗(yàn)本文檔共21頁；當(dāng)前第8頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分２、對(duì)偶法：柳成絮魚化龍風(fēng)對(duì)云，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)睛空。３、七巧板古代中國(guó)的心理測(cè)驗(yàn)本文檔共21頁；當(dāng)前第9頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分４、九連環(huán)古代中國(guó)的心理測(cè)驗(yàn)本文檔共21頁；當(dāng)前第10頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分５、注意測(cè)驗(yàn)董仲舒：“一手畫方，一手畫圓，莫能成”古代中國(guó)的心理測(cè)驗(yàn)本文檔共21頁；當(dāng)前第11頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分1、1796年，英國(guó)格林威治天文臺(tái)皇家天文學(xué)家N·馬斯林基因?yàn)槠渲纸饍?nèi)布魯克觀察星體通過的時(shí)間比自己晚了0·8秒鐘，就斷定他“師心自用，不依法行事”而將其辭退。20年后，另一位天文學(xué)家貝塞爾對(duì)這一事件作了研究，認(rèn)為這是一種不可避免的個(gè)人觀察誤差。西方心理測(cè)驗(yàn)的最初探索本文檔共21頁；當(dāng)前第12頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分2、1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，主要目標(biāo)是要尋求人類行為的共同規(guī)律。實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，不同被試對(duì)同一刺激的反應(yīng)常常不同。而且這種差異不是偶然錯(cuò)誤，而是由于個(gè)人能力上的真正差異。西方心理測(cè)驗(yàn)的最初探索本文檔共21頁；當(dāng)前第13頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分3、工業(yè)革命后，西方國(guó)家對(duì)勞動(dòng)力的需求急劇增加，工廠大量雇用童工，為了使低能者能尋找互維生的職業(yè)，政府要求雇主每雇用20名童工，必須帶雇一名低能者。為了設(shè)法使低能者盡可能適應(yīng)工廠的要求，法國(guó)醫(yī)生沈干出版《白癡：用生理學(xué)方法診斷與治療》一書。西方心理測(cè)驗(yàn)的最初探索本文檔共21頁；當(dāng)前第14頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分4、19世紀(jì)，由于科學(xué)的發(fā)展和歐洲人道主義思想的廣泛傳播，人們對(duì)低能者和精神病人的態(tài)度發(fā)生了重要變化，開設(shè)了一些醫(yī)院專門護(hù)理和醫(yī)治精神病人。這就在客觀上要求鑒別各種心理疾病。西方心理測(cè)驗(yàn)的最初探索本文檔共21頁；當(dāng)前第15頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分５、高爾頓西方心理測(cè)驗(yàn)的最初探索本文檔共21頁；當(dāng)前第16頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分高爾頓在倫敦南肯辛頓博物館他的人類測(cè)量實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，利用儀器作人類學(xué)測(cè)量及心理測(cè)量。測(cè)量項(xiàng)目有身高、體重、肺活量、拉力和握力、扣擊的速率、聽力、視力、色覺等，以研究能力的個(gè)體差異。又用問答法研究意象的個(gè)體差異。要求被試先確定一件事，如早餐的情境，然后被視回憶心目中出現(xiàn)餐桌上實(shí)物的意象，即食物的鮮明度、確定度等。對(duì)答案整理后，他發(fā)現(xiàn)被試的意象有很大的個(gè)體差異：有的人以肌肉運(yùn)動(dòng)覺意象為主，有的人以聽覺意象為主，有的人以視覺意象為主。他還最早用“自由聯(lián)想”的實(shí)驗(yàn)研究個(gè)體差異發(fā)明了不少心理測(cè)驗(yàn)的儀器，如辨別長(zhǎng)度視覺的高爾頓棒、辨別聽力的高爾頓笛等。西方心理測(cè)驗(yàn)的最初探索本文檔共21頁；當(dāng)前第17頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分二、個(gè)性測(cè)評(píng)的類別１、按測(cè)評(píng)目的分類：智力測(cè)量、人格測(cè)量、能力傾向測(cè)量２、按材料性質(zhì)分類：文字測(cè)量、非文字測(cè)量３、按測(cè)量方法分類：?jiǎn)柧矸?、投射測(cè)量法、操作測(cè)量４、按測(cè)量方式分類：個(gè)體測(cè)量、團(tuán)體測(cè)量個(gè)性測(cè)評(píng)的原理和方法本文檔共21頁；當(dāng)前第18頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分信度和效度一、信度１、一般概念信度：指應(yīng)用測(cè)驗(yàn)或量表測(cè)量某一對(duì)象所得結(jié)果的可靠性２、影響信度的因素本文檔共21頁；當(dāng)前第19頁；編輯于星期二\19點(diǎn)10分本文檔共21頁；當(dāng)前第20頁