挫折與心理防御機(jī)制

挫折與心理防御機(jī)制第一頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日第一節(jié)挫折概述一、挫折的概念人們在有目的活動(dòng)中，遇到無法克服或自以為是無法克服的障礙和干擾時(shí)，所產(chǎn)生的緊張狀態(tài)和消極的情緒反應(yīng)。產(chǎn)生挫折需要三個(gè)條件：1、挫折情境2、挫折認(rèn)知3、挫折反應(yīng)第二頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日二、挫折產(chǎn)生的原因（一）外在因素（二）內(nèi)在因素1、生理2、心理：能力、經(jīng)驗(yàn)、抱負(fù)水平、動(dòng)機(jī)沖突、不合理的需要。第三頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日三、挫折的心理行為反應(yīng)

（一）情緒的反應(yīng)1.攻擊2.焦慮3.冷漠4.固著（二）理智反應(yīng)1.堅(jiān)持目標(biāo)，繼續(xù)努力2.調(diào)整目標(biāo)，循序漸進(jìn)（三）個(gè)性變化第四頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日練習(xí)產(chǎn)生挫折的三個(gè)條件是（）A、挫折情境B、挫折認(rèn)知C、挫折反應(yīng)D、挫折情感第五頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日第二節(jié)影響挫折感受性與耐受性的因素一、認(rèn)知評價(jià)因素（一）理解挫折的普遍性（二）認(rèn)知挫折的兩重性（三）學(xué)會(huì)從不同角度看待生活中的挫折二、人格因素三、應(yīng)對能力因素四、身體素質(zhì)因素五、社會(huì)支持系統(tǒng)第六頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日練習(xí)1、“理解挫折的普遍性”屬于影響挫折感受性與耐受性的因素的（）A、認(rèn)知評價(jià)因素B、人格因素C、應(yīng)對能力因素D、社會(huì)支持系統(tǒng)2、當(dāng)我們遭受挫折打擊時(shí)，有哪些辦法可以幫助我們減輕挫折感？第七頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日第三節(jié)心理防御機(jī)制一、概述

個(gè)體在遭受失敗和挫折時(shí)，不知不覺中，使用某些心理策略，用較易為自己接受的方式來解釋主客觀之間的問題，以保持心理上的平衡，稱之為心理防御機(jī)制。第八頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日二、心理防御機(jī)制的類型（一）建設(shè)性防御機(jī)制

升華：把因不被社會(huì)允許或接納的本能欲望、沖動(dòng)導(dǎo)向較高級的、能為社會(huì)所接受或贊許的目標(biāo)或方向。第九頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日（二）替代性防御機(jī)制1.補(bǔ)償：“補(bǔ)償”一詞，首先出現(xiàn)于阿德勒的心理學(xué)中。阿德勒認(rèn)為每個(gè)人天生都有一些自卑感（inferiority）（來自小時(shí)候，自覺別人永遠(yuǎn)比自己高大強(qiáng)壯，所產(chǎn)生的自卑），而此種自卑感覺使個(gè)體產(chǎn)生“追求卓越”（strivingforsuperiority）的需要，而為滿足個(gè)人“追求卓越”的需求，個(gè)體乃借“補(bǔ)償”方式來力求克服個(gè)人的缺陷。我們使用何種補(bǔ)償方式來克服我們獨(dú)有的“自卑感”，便構(gòu)成我們獨(dú)特的人格類型。因此阿德勒主張，欲了解人類的行為，根本上必須掌握兩個(gè)基本的觀念一一自卑感和補(bǔ)償。第十頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日2.認(rèn)同:“認(rèn)同”意指個(gè)體向比自己地位或成就高的人的認(rèn)同，以消除個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中因無法獲得成功或滿足時(shí)，而產(chǎn)生的挫折所帶來的焦慮。就定義來說，認(rèn)同可借由心理上分享他人的成功，以為個(gè)人帶來不易得到的滿足或增強(qiáng)個(gè)人的自信。例如：一位物理系學(xué)生留了胡子，是因?yàn)樗盅瞿较抵幸晃幻淌冢摻淌诘摹白陨虡?biāo)”就是他很有性格的胡子，此學(xué)生以留胡子的方式向教授認(rèn)同。其他如“狐假虎威”“東施笑擎”都是認(rèn)同的例子。認(rèn)同有時(shí)也可能認(rèn)同一個(gè)組織。例如：一個(gè)自幼失學(xué)的人，加入某學(xué)術(shù)研究團(tuán)體成為該團(tuán)體的榮譽(yù)會(huì)員，并且不斷向人夸耀他在該團(tuán)體的重要性。第十一頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日3.抵消：無論人有意或無意犯錯(cuò)，都會(huì)感到不安，尤其是當(dāng)事情牽連他人，令他人無辜受傷害和損失時(shí)，的確會(huì)很內(nèi)疚和自責(zé)，倘若我們用象征式的事情和行動(dòng)來嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件，以減輕心理上的罪惡感，這種方式，稱為儀式與抵消。例如：一位有了外遇的丈夫，買轎車、送鉆戒給妻子來消除心中的罪惡感，并且以這個(gè)行動(dòng)來證明他是個(gè)盡責(zé)的丈夫；又如：一位工作繁忙無暇陪孩子的父親，提供孩子最好的物質(zhì)來消除心中愧疚感，并目似這個(gè)行動(dòng)來證明他是照顧孩子的。另外新年時(shí)節(jié)，打破東西說“歲歲平安”也是一樣，都是采用“儀式與抵消”的防衛(wèi)機(jī)制。第十二頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日（三）掩飾性防御機(jī)制1.合理化：當(dāng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)未能實(shí)現(xiàn)或行為不能符合社會(huì)規(guī)范時(shí)，盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由，給自己的作為一個(gè)合理的解釋，以掩飾自己的過失，以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害，此種方法稱為“合理化”，換句話說，“合理化”就是制造“合理”的理由來解釋并遮掩自我的傷害。第十三頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日（1）酸葡萄（sourgrapes）當(dāng)自己所追求的東西因自己能力不夠而無法取得時(shí)，就加以貶抑和打擊，稱為酸葡萄。（2）甜檸檬（sweetlemon）與酸葡萄相反的，另一種自衛(wèi)機(jī)制是甜檸檬，此方法是指企圖說服自己和別人，自己所做成或擁有的已是最佳的抉擇。（3）推諉（projection）此種自衛(wèi)機(jī)制是指將個(gè)人的缺點(diǎn)或失敗，推諉于其他理由，找人擔(dān)帶其過錯(cuò)，個(gè)人心靈之平靜。第十四頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日2、反向：當(dāng)個(gè)體的欲望和動(dòng)機(jī)，不為自己的意識或社會(huì)所接受時(shí)，唯恐自己會(huì)做出，乃將其壓抑至潛意識，并再以相反的行為表現(xiàn)在外顯行為上稱為反向。換言之，使用反向者，其所表現(xiàn)的外在行為，與其內(nèi)在的動(dòng)機(jī)是成反比的。在性質(zhì)上，反向行為也是一種壓抑過程。例如：一位繼母根本不喜歡丈夫前妻所生之子，但恐遭人非議，乃以過分溺愛、放縱方式來表示自己很愛他。又如一位好吃糖，但被告誡吃糖會(huì)蛀牙，且不為媽媽所喜歡的女孩，每每與母親逛超市，總指著糖果對母親說：“不可以吃糖，吃糖會(huì)蛀牙，且媽媽不喜歡。第十五頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日3、幽默作用個(gè)體在遇到挫折，處境困難或?qū)擂螘r(shí)，用幽默的方式來化解困境，維持自己的心理平衡，稱為幽默作用。第十六頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日（四）逃避性防衛(wèi)機(jī)制1.潛抑：壓抑是各種防衛(wèi)機(jī)制中最基本的方法。此機(jī)制是指個(gè)體將一些自我所不能接受或具有威脅性、痛苦的經(jīng)驗(yàn)及沖動(dòng)，在不知不覺中從個(gè)體的意識中排除抑制到潛意識里去作用。是一種：“動(dòng)機(jī)性的遺忘”（motivatedforgetting），個(gè)體在面對不愉快的情堵時(shí)，不知不覺有目的地遺忘（purposefulforgetting），與因時(shí)間久而自然忘卻（naturalforgetting）的情形不一樣。例如，我們常說：“我真希望沒這回事”,“我不要再想它了”，或者在日常?；钪校袝r(shí)我們做夢、不小心說溜了嘴或偶然有失態(tài)的行為表現(xiàn)，都是這種壓抑的結(jié)果。第十七頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日2.否定：否定是一種比較原始而簡單的防衛(wèi)機(jī)制，其方法是借著扭曲個(gè)體在創(chuàng)傷情境下的想法、情感及感覺來逃避心理上的痛苦，或?qū)⒉挥淇斓氖录胺穸ā?，?dāng)作它根本沒有發(fā)生，來獲取理上暫時(shí)的安慰。“否定”與“壓抑”極為相似。唯“否定”不是有目地的忘卻，而是把不愉快的事情加以“否定”。3.退化：退回是指個(gè)體在遭遇到挫折時(shí)，表現(xiàn)出其年齡所不應(yīng)有之幼稚行為反應(yīng)。是一種反成熟的倒退現(xiàn)象。例如，已養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的兒童，因母親生了弟妹或家中突遭變故，而表現(xiàn)出尿床、吸吮拇指、好哭、極端依賴等嬰幼兒時(shí)期的行為。第十八頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日2、幻想:當(dāng)人無法處理現(xiàn)實(shí)生活中的困難，或是無法忍受一些情緒的困擾時(shí)，將自己暫時(shí)離開現(xiàn)實(shí)，在幻想的世界中得到內(nèi)心的平靜和達(dá)到在現(xiàn)實(shí)生活中無法經(jīng)歷的滿足，稱為“幻想”。意義治療法創(chuàng)立者弗蘭克爾，曾在第二次世界大戰(zhàn)期間，在集中營待了四年之久，他發(fā)現(xiàn)能從集中營活著出來的人，與其是否年輕力壯無多大關(guān)系，最主要的是對未來有“憧憬”（亦即以幻想未來遠(yuǎn)景，來支持自己忍受目前的苦難）。幻想是一種想像作用，是幼兒必經(jīng)的生活過程。一般而言，凡性情孤僻有退卻傾向者，平常又少有自我表達(dá)機(jī)會(huì)，易以幻想解除其焦慮與痛苦。第十九頁，共二十一頁，編輯于2023年，星期日（三）攻擊性防衛(wèi)機(jī)制1、轉(zhuǎn)移（移位）：轉(zhuǎn)移是指原先對某些對象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因，（如不合社會(huì)規(guī)范或具有危險(xiǎn)性或不為自我意識所允許等）無法向其對象直接表現(xiàn)，而把它轉(zhuǎn)移到一個(gè)較安全、較為大家所接受的對象身上，以減輕自己心理上的焦慮。如：“打狗看主人”、“愛屋及烏”、“不看僧面看沸面”記得綠羅裙、處處憐芳草”。2.投射：精神分析學(xué)者認(rèn)為投射是個(gè)體自我對抗超我時(shí)，為減除內(nèi)心罪惡感所使用的一種防衛(wèi)方式。所謂“投射”是指把自己的性格、態(tài)度、動(dòng)機(jī)或欲望，“投射”到別人身上。（蘇東坡的故事）

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