2023學(xué)年完整公開(kāi)課版詞類(lèi)活用

文言文詞類(lèi)活用使動(dòng)用法：動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，需要用“使賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解和翻譯。意動(dòng)用法：主觀(guān)認(rèn)為，就是“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”的意思。一、名詞用作動(dòng)詞（譯文格式：將這個(gè)名詞動(dòng)詞化）小信未孚，神弗福也。(《曹劌論戰(zhàn)》)天下縞素，今日是也。(《唐雎不辱使命》)見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。(《賣(mài)油翁》)

在這三句中，“?！敝纲n福；“縞素”白色的喪服，這里指穿喪服；“頷”指點(diǎn)頭。一、名詞用作動(dòng)詞（譯文格式：將這個(gè)名詞動(dòng)詞化）1、左右欲刃相如2、乃使從者衣褐刃：用刀殺衣：穿二、名詞的使動(dòng)用法（譯文格式：使/讓+動(dòng)詞化名詞）先破秦入成陽(yáng)者王(wàng)之。齊威王欲將孫臏。(《史記·孫臏》）“王之”的“王”本是名詞，在這里是活用為動(dòng)詞，后面還帶有代詞賓語(yǔ)“之”，意思是“使之成為王”；“將孫臏”是“使孫臏成為主將”的意思。1、族秦者秦也，非天下也2、縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之

二、名詞的使動(dòng)用法（譯文格式：使/讓+動(dòng)詞化名詞）（使……滅族）（使……為王）三、名詞的意動(dòng)用法（譯文格式：以…為+n；把…當(dāng)作+n）孟嘗君客我。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)邑人奇之，稍稍賓客其父。(《傷仲永》)“客我”是以我為客；“賓客其父”是以其父為客。其動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，需要用“認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解或語(yǔ)譯。1、其聞道也亦先乎吾，吾從而師之2、孟嘗君客我三、名詞的意動(dòng)用法（譯文格式：以…為+n；把…當(dāng)作+n）（把……當(dāng)作客人）（以……為師）

由名詞活用為意動(dòng)詞，表示主語(yǔ)主觀(guān)上認(rèn)為(覺(jué)得)賓語(yǔ)所表示的事物具有這個(gè)名詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。一、動(dòng)詞的使動(dòng)用法（譯文格式：使/讓+V）河曲智叟笑而止之。(《愚公移山》)又?jǐn)?shù)刀，斃之。(《狼》)“止”是使……停止，“斃”是使……斃，即殺死。這些都是不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。1、項(xiàng)伯殺人，臣活之2、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之3、外連橫而斗諸侯一、動(dòng)詞的使動(dòng)用法（譯文格式：使/讓+V）使……活下來(lái)使……來(lái)歸順使……爭(zhēng)斗二、動(dòng)詞用作名詞（譯文格式：將該動(dòng)詞作定語(yǔ)，修飾中心詞）趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？《觸龍說(shuō)趙太后》翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？（《賣(mài)碳翁》）一、形容詞活用為一般動(dòng)詞（與名詞相似）親賢臣，遠(yuǎn)小人（《出師表》）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》）

1.好游者不能窮也2.子胥比干皆不足貴也

尊重盡1.形容詞帶賓語(yǔ)2.形容詞在能愿動(dòng)詞“能、欲、足、可”等后面⑴故俗之所貴，主之所賤也；⑵吏之所卑，法之所尊也。

看重輕視輕視尊重3.形容詞用在“所”字之后，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)二、形容詞的使動(dòng)用法使賓語(yǔ)所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)

春風(fēng)又綠江南岸焚百家之言，以愚黔首使……變綠使……受愚弄三、形容詞的意動(dòng)用法（譯文格式：以…為+形容詞；把…當(dāng)作+形容詞）

由形容詞活用的動(dòng)詞，表示主觀(guān)上認(rèn)為(覺(jué)得)賓語(yǔ)所表示的事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。1、漁人甚異之2、且愚人尚羞之，況于將相乎3、是故明君貴五谷而賤金玉4、先國(guó)家之急而后私仇也認(rèn)為……奇怪以……為羞以……為貴/賤以……為先/后四、形容詞活用為名詞（譯文格式：在該形容詞后補(bǔ)出中心名詞）1、形容詞處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置2、形容詞在數(shù)詞后面1、是故圣益圣，愚益愚3、四美具，二難并圣人/愚人良辰美景賞心樂(lè)事/難得的人（指賢主、嘉賓）反饋練習(xí)：1、下列加線(xiàn)詞用法相同的一項(xiàng)是（）

A、吾妻之美我者，私我也。且庸人尚羞之，況于將相乎？

B、于其身也，則恥師焉

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