矛盾普遍性和特殊性地關(guān)系

“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”

——萊布尼茨“世界上沒有兩片完全不相同的樹葉”矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾具有不同的特點。矛盾不僅具有特殊性，而且同類事物的矛盾又具有共同點，這種共同點，我們也稱之為矛盾的普遍性。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

（1）我們前面講的矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，即萬事萬物都有矛盾。而我們今天所講的矛盾普遍性是指同類事物共同具有的狀態(tài)、屬性和變化發(fā)展規(guī)律。所以，也可稱之為“共性”。（2）我們前面講的矛盾特殊性有三種情況，即——、——、——。而我們今天講的矛盾的特殊性是指同類事物中各個事物所具有的，在狀態(tài)、屬性和變化發(fā)展規(guī)律方面的不同點。所以，也可稱之為“個性”。

一個平時認為自己很聰明的人，生病后去看醫(yī)生。醫(yī)生要他多吃水果，他便讓他的兒子去買。他兒子給他買來了蘋果，他搖頭不吃；買來了葡萄，他也搖頭不吃；買來了香蕉，他還是不吃。買來了絳子、波羅、梨等他仍然不吃，并生氣地對他的兒子說：“醫(yī)生讓我吃水果，你怎能給我買這些呢？”他的兒子無奈地說：“市場上就有這些水果，你到底要吃什么？”該病人犯了什么錯誤？世上水果多又多，但無抽象的水果，不識具體水果癡，哪能埋怨兒子錯不懂得矛盾的普遍性不能離開特殊性而存在水果水果矛盾的普遍性香蕉、蘋果、菠蘿、橘子矛盾的特殊性結(jié)論：（1）矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。

兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事。”請思考：公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯在什么地方？（2）矛盾的特殊性也離不開普遍性。一、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系（1）矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。（2）矛盾的特殊性也離不開普遍性。1、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)、不可分割。2、矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化?！懊艿钠毡樾院兔艿奶厥庑缘年P(guān)系”理解的幾個誤區(qū)（1）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性就是日常生活中所說的普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象(NO)（2）矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性(NO)（3）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系就是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系(NO)（4）就具體事物而言，有的具有矛盾的普遍性，有的具有矛盾的特殊性(NO)二、矛盾普遍性與特殊性相互關(guān)系原理的方法論意義1、有助于我們正確認識事物。（既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊

普遍

特殊的認識秩序。）2、有助于我們學(xué)會科學(xué)的工作方法。（如一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，從群眾中來，到群眾中去，解剖麻雀、抓好典型等）3.是堅持馬克思主義普遍真理同具體實踐相結(jié)合，建設(shè)有中國特色社會主義的哲學(xué)依據(jù)（1）把馬克思主義普遍真理與各國實際相結(jié)合的哲學(xué)依據(jù)是什么？請簡要分析說明（2）“建設(shè)有中國特色的社會主義”的哲學(xué)依據(jù)是什么？請簡要說明（3）中國革命和建設(shè)的“三次歷史性飛躍”，產(chǎn)生了哪三大理論？如何理解這些理論？請同學(xué)們閱讀教材P104-105思考下列問題：

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理同中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物

鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思列寧主義與中國社會主義建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物

江澤民同志的“三個代表”重要思想是馬克思列寧主義與中國新時期建設(shè)實際相結(jié)合的產(chǎn)物習(xí)題：單項選擇：“白馬非馬論”這一命題之所以是錯誤的，是因為（）A.它只看到矛盾的主要方面，而否定了矛盾的次要方面B.它看到了內(nèi)因而否定了外因C.它違背了矛盾的普遍性和特殊性地辨證關(guān)系原理D.它片面地夸大了矛盾的普遍性，而否認了矛盾的特殊性C下列關(guān)于矛盾普遍性和特殊性關(guān)系表述正確的是①整體與部分的關(guān)系②多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系③共性與個性的關(guān)系④一事物與他事物的關(guān)系⑤對立與統(tǒng)一的關(guān)系⑥一般與個別的關(guān)系A(chǔ)①②③⑤B②④⑥C③⑤⑥D(zhuǎn)②③④⑤

C辨析：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是“多數(shù)與少數(shù)”、“整體與部分”的關(guān)系。（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，一方面。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，矛盾的特殊性則包含了矛盾的普遍性。一個事物無論怎樣特殊，它總和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的特殊性是沒有的。（2）對于同一事物來說，構(gòu)成它的不同成分之間，在量上有多數(shù)和少數(shù)的區(qū)別和聯(lián)系。但是這種區(qū)別和聯(lián)系是同一整體的一部分與另一部分的聯(lián)系，其中的每一部分可以離開另一部分而獨立存在。（3）把矛盾的普遍性和特殊性說成多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系，那就會把普遍性看成可以在特殊性之外存在，特殊性也可以在普遍性之外而存在，是不正確的。簡答列寧說：“個別一定與一般相聯(lián)系而存在，一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在，任何個別不論怎樣，都是一般。”如何理解這段話？ThanksSeeyou

牛頓從蘋果落地、拋向天空的物體都要落到地面等具體現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了萬有引力規(guī)律。在這個理論的知指導(dǎo)下，人們推算出冥王星的存在，后被觀察證實。這個材料說明我們認識事物遵循什么樣的程序？它的哲學(xué)依據(jù)是什么？（1）認識事物的秩序：特殊到普遍再到特殊（2）哲學(xué)依據(jù)：矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理深圳是中國改革開放建立的第一個經(jīng)濟特區(qū)，是中國改革開放的窗口，已發(fā)展為有一定影響力的國際化城市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”，同時享有“設(shè)計之都”、“鋼琴之城”、“創(chuàng)客之城”等美譽。[5-6]深圳市域邊界設(shè)有中國最多的出入境口岸。深圳也是重要的邊境口岸城市，皇崗口岸實施24小時通關(guān)。；/深圳攝影培訓(xùn)jyh28kae深圳是熱門的旅游城市，每年接待的海內(nèi)外游客人數(shù)居國內(nèi)前列[7]，深圳市內(nèi)著名的景點有：世界之窗、歡樂谷、鶴湖新居[8]、大鵬所城、中英街、大梅沙、楊梅坑、西沖、深圳灣公園、深圳鹿嘴山莊度假村等。不上了，何況明柯寶音。唐靜軒忽然覺得，蝶宵華這樣的尤物存在，也有好處，至少色狼都奔他那兒去，兔崽子們就都安全了?！捌鋵嵲谙乱矔凳值炎印鄙鞘持复髣樱庥运]管弦，譜一段人間佳話。澹臺以面色玄如鍋底，起身，從明柯手中搶過笛子，走了?！八碧旗o軒急著要替澹臺以說句話，“他就這么古怪，您別跟他一般見識?！薄啊呛牵逼咄鯛敳皇遣簧鷼?，但劉晨寂望了他一眼，他似冰棱子著陽光一沃，失了鋒芒，怒不起來了，只好很有風(fēng)度的揮揮衣袖：“算了?！庇醒劬Φ亩伎闯鰜砹耍哼@位京中黃公子的身份，比唐靜軒還高！高多少？他們腦海中演繹得各有千秋?！爸T位……諸位繼續(xù)罷，別在意我們。”唐靜軒是老實人，被形形色色的目光鬧得臉發(fā)燙。七王爺并不給唐靜軒好過，繼續(xù)惹事，興致勃勃揚聲道：“紙筆有多么？我也參與一份？”這句話本身沒什么，可他還很炫耀的對蝶宵華和劉晨寂道：“你們的卷子，我替你們一起交吧？我交得了！”反正澹臺以都走了，他自認寫出的大作不怕誰來比了。一室寂靜。唐靜軒滿頭大汗。他這輩子沒跟這么失禮、狂妄又欠扁的家伙走在一起過！這家伙、這家伙，也太不把自己當(dāng)外人了！話說回來，七王爺很快就能經(jīng)朝廷公報，把食邑指在這兒了。他真不是外人，而將是錦城的主人……那他直接亮出身份不行嗎？又要玩兒情調(diào)、微服出訪，又要屁顛屁顛擺主人的架子，這不找抽呢嗎！唐靜軒哀傷的跟令主求懇：“那……還有下一題嗎？繼續(xù)？加我們幾份？”黃公子身份比太守長孫高很多！太守長孫對黃公子，像奴才似的聽話！——但凡有點兒腦子的人，都立刻達成這條共識。令主頓時有點兒惶恐，好歹是見過世面的人，定下神來，陪笑道：“是還有一題！小可準(zhǔn)備的是——”“不如先以寫意畫結(jié)交吧！”先前在蝶宵華面前丟了個臉的輕狂書生，這會兒又沖口而出。他倒是真沒想到黃公子有幾斤幾兩，只看出黃公子來頭不小、還對蝶宵華有意思。他想稱稱黃公子有幾斤幾兩。七王爺對他的提議頗感興趣，問他是什么意思，輕狂書生一五一十道來，解釋得倒也清爽，原來是錦城前幾個月方始流行起來的席上游戲法兒，若是些素不相識的人乍遇一起，彼此不熟，自我介紹身家來