梅妻鶴子 浪漫千古

PAGEPAGE9梅妻鶴子浪漫千古梅妻鶴子、脫離天倫的隱士林逋，“大隱隱于市”，在北宋杭州最繁華的西湖邊上歸隱，守定了孤山，寫下了一段浪漫千古的傳奇。林處士選擇了世上最高貴的梅樹做妻子，真是大雅之人。梅花的清香就是愛情的清香；以世上最吉祥的鳥——白鶴——為子，更見他的心性高潔。梅香鶴影中，詩人寫下了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古名句，獨(dú)占了詠梅的鰲頭。梅花不畏霜雪、傲然獨(dú)放的精神，成為了林逋的真實(shí)寫照。一位與世無爭的文人，憑了什么流傳千古?一位脫離了天倫的詩人，又為什么能得到眾多天倫中人的艷慕?林逋的人生就像他的詩句一樣，不僅高貴清奇，而且飄然出世，留給后人無窮的回味。不做皇子的老師，甘作清貧隱士孤山在西湖北面的湖中，東接白堤，西側(cè)與西泠橋相連，獨(dú)立于湖中，孤峰聳立，故名孤山。隱居孤山的林逋卻并不孤獨(dú)。他聲名遠(yuǎn)播，不但文人騷客們羨慕他的隱居生活，連當(dāng)朝的皇上宋真宗趙恒都知道他的名聲，請他去給太子教書。這是一個千載難逢的美差，如果林逋不是如此甘于淡泊，恐怕很難抵擋這種誘惑。官可以不做，但教書育人，而且是育皇子，這應(yīng)該是具有儒家情懷的讀書人夢寐以求的事情吧?當(dāng)年李白要是有這樣的機(jī)會，恐怕也會當(dāng)仁不讓了。可是，林逋竟然毫不動心，一口拒絕，并對勸他出仕的友人說：“榮顯，虛名也。供職，危事也。怎及兩峰尊嚴(yán)而聳列，一湖澄碧而畫中。”詩人在臨終時(shí)，還以這件事引以為豪，他在絕筆詩中寫道：湖上青山對結(jié)廬，墳前秋色亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。其實(shí)林逋不是一開始就有心歸隱。林逋隱居后結(jié)識的好友梅堯臣深知他的隱衷，曾評價(jià)他說：“其談道，孔孟也；其語近世之文，韓李也?！笨酌鲜侨胧?，韓(愈)李(商隱)是實(shí)用，這些都和林逋隱居不仕的心態(tài)及作風(fēng)不太協(xié)調(diào)?？梢娏皱驮陔[居時(shí)內(nèi)心依然是以人世的思想為主，而不是信奉佛老的出世觀念。林逋是40歲后才開始隱居孤山的，在此之前，滿腹才華的他一直在江淮間游歷，結(jié)交各路朋友，尋求報(bào)效國家的機(jī)會。然而，有一件大事讓林逋的世界觀發(fā)生了根本性的改變。北宋本是個積弱的朝廷，武將沒有兵權(quán)，文官又以茍且偷安為能事。景德元年(1004年)，契丹(遼)南侵，宋真宗在寇準(zhǔn)力主之下御駕親征，宋遼兩軍對壘澶州(今河南濮陽)。據(jù)說林逋聞信后，穿上一身戎裝，腰懸一柄寶劍，騎了一頭瘦驢，從杭州出發(fā)，過蕪湖、走舒城、登金陵、下姑蘇、抵曹州，直奔澶州而來。在半路上林逋得知宋軍士氣大振，一箭射死了遼軍統(tǒng)帥蕭撻凜。林逋極其高興，欣然作詩“氣為傍觀壯，言因決勝夸”，對戰(zhàn)事表現(xiàn)出十分樂觀的心態(tài)。誰料情勢急轉(zhuǎn)直下，宋遼兩國隨即議和，簽下了“澶州之盟”，宋每年給遼銀10萬兩、絹20萬匹?！板Y之盟”開啟了宋向遼、西夏，乃至后來的金進(jìn)貢歲幣的先河。積極主戰(zhàn)的寇準(zhǔn)不久被人誣陷而遭致罷相。面對民族屈辱，宋真宗面子上也不好過，如骨骰在喉，卻無力回天。為了挽回在爭戰(zhàn)中失去的大宋威嚴(yán)，洗涮澶州的恥辱，長了一個癭瘤脖子的宰相王欽若迎合了真宗的心思。他裝神弄鬼，假造帛書放在宮門上和泰山上，鬧了一場“天書封禪”的鬼把戲，并厚顏無恥地說：議和乃天意安排的安邦之上策，須到泰山封禪禮神。天書當(dāng)然是宰相王欽若等偽造的，是用來欺騙天下人的。宋真宗還真的率領(lǐng)文武百官，裝模作樣地跪接“天書”。在濁氣沖天、腐敗無能的朝廷中，一些大臣與一群阿諛奉承的文人，也趁機(jī)大作吹捧文章，借“天書封禪”之際趨炎附勢，呈獻(xiàn)諛文，以求封官晉爵。大中祥符元年(1008年)，宋真宗上泰山封禪，歷時(shí)47天，耗資800余萬貫。林逋耳聞目睹了這一勞民傷財(cái)?shù)聂[劇，無比憤慨。朝廷的無能、文人的無恥、忠臣的無辜，給林逋帶來了極大的刺激。因此，他回杭州后就隱居在孤山，那年林逋整整40歲?！蔼q喜曾無封禪書”，他在自己的絕筆詩中表示強(qiáng)烈不滿，道出了不愿用自己的道德文章去換取榮華富貴的心態(tài)，由此可見他清高孤傲的節(jié)操。與林逋同時(shí)代的詩人柳永，有一首《望海潮》歷歷如繪描寫了杭州的美麗、繁榮和富饒：東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。這首詞畫出了杭州之美。據(jù)說金主完顏亮就是讀了這首詞之后，心馳神往，才起了侵宋之心。柔風(fēng)曖雨的嫵媚，醇酒美人的豪奢，有幾個凡人能不為所動、抗拒誘惑?只有林逋隱居西湖孤山，離杭州城不遠(yuǎn)，他硬是20年不入城市。20年不是20天，隱居者的孤獨(dú)清寂恐怕已超出常人的想象。孤山人跡罕至，每日里只有湖上清風(fēng)，山間明月，水邊梅花相伴，雖然有“重湖疊讞(yan)清嘉，有三秋桂子，十里荷花”的美景，可是20年如一日，林逋居然能對身邊隨手可掬的繁華熱鬧不屑一顧，對凡俗生活毫不眷戀，始終過著一種自我封閉的生活。光是這份定力、毅力和忍耐力就非常人可及，所以他才引起時(shí)人和后人的嘆服。人們把種菊的陶淵明和種梅的林逋并稱，視其為真正的隱士。有趣的是，林逋自己不做官，卻不反對別人求仕。他的侄子林宥及第，林逋很高興，特地作了一首詩以示祝賀。他不以己度人，有包容的胸襟。他隱居，但不避世，對登門造訪者也不刻意避而不見，以此自抬身份，只是絕不回訪。以林逋的才氣和品格情操，自然吸引了不少的文人墨客、志士才人，他們或敬慕林逋的詩名而來，或敬佩林逋的情操而訪，林逋對這些人十分禮遇。因?yàn)殡[居，他平時(shí)不是上山取藥、植梅，就是下湖釣魚。他怕來了客人自己卻不在，就特地養(yǎng)了一只白鶴，取名“鶴皋”。有客來訪，童子放鶴，懂事的鶴皋自會飛到西湖上空，孤山頂上，不停盤旋、鳴叫，尋找主人的蹤影。林逋聽見鶴唳，便知道家里來了客人，就立即荷鋤下山，或返棹泊岸，接待來客，不亦樂乎。林逋也不避官府中人。宋真宗聞其名，賜粟帛，并詔府縣常加撫恤，林逋坦然接受，并沒有惺惺作態(tài)。這種寵辱不驚的風(fēng)度，泰然置之的胸懷，才是真正的淡然。他覺得清者自清，而適度的隨俗，不但不會讓清白受損，反而會更見其風(fēng)骨和胸襟。林逋的詩中很多是贈友之作，可見其朋友不少。當(dāng)中就有具有“文章太守”之稱的范仲淹。范仲淹小林逋20多歲，可兩個人一見如故，成了忘年交，林贈詩五首給范仲淹。小林三十幾歲的詩人梅堯臣，曾經(jīng)在一個雪天，與林在孤山上以枯枝燃起爐火，然后圍爐痛飲，以詩唱和。杭州太守，至少有五任都和林有著比較密切的往來。像太守李諮，在林逋死后甚至為他素服守棺七日才葬之。大詩人蘇軾也十分贊賞林逋的詩書及人品：“詩如東野不言寒，書似留臺差少肉?！彼①澚皱偷脑婏L(fēng)像“郊寒島瘦”的孟郊，卻沒有一點(diǎn)寒苦之音；書法接近李建中，而自有清瘦遒勁的風(fēng)流氣骨。此外，他還把林逋的《山園小梅》作為詠物抒懷的范例，讓自己的兒子蘇過學(xué)習(xí)。黃庭堅(jiān)對林逋的書法崇拜得如癡如醉，當(dāng)成治病的良藥、充饑的佳肴，“君復(fù)書法高勝絕人，予每見之，方病不藥而愈，方饑不食而飽”。蘇東坡、黃庭堅(jiān)都是詩文、書法大家，他們?nèi)绱送圃S林逋，可見林逋書詩雙絕，實(shí)至名歸。正是由于林逋的詩名與氣節(jié)得到了世人的敬重，天圣六年(1028年)，宋仁宗賜謚林逋為“和靖先生”。后人將他的遺詩收編成《林和靖詩集》，并在孤山建和靖祠供奉、紀(jì)念。謚號是死后的封號，由朝廷授予，以顯嘉獎或尊敬，一般只有當(dāng)官的才會有，還要是有名望或有作為的官員才有資格。林逋一生布衣，從沒有當(dāng)過官，而這謚號確實(shí)是當(dāng)時(shí)的天子宋仁宗在其死后給他賜的謚號。皇帝親自給一個布衣賜謚號，極為罕見，極為例外?？梢娏皱偷娜烁聍攘?，令君王也傾倒不已。梅花伴侶，與斷腸情詩“西湖”這兩個字，仿佛一種象形文字，代表了繁華和世俗的歡樂。白有記載以來，西湖上就槳聲不斷，游人如織，笙歌飄繞，是一處紅塵歡場。道不盡的人生繁華，朝朝代代在這里上演。林逋為什么選擇這樣一處繁華熱鬧的場所來隱居?這里面似乎還有另一種禪機(jī)。生于北宋的林逋是土生土長的杭州人。年少時(shí)也曾負(fù)書遠(yuǎn)游，直到不惑之年，品味各地山水之后，他才覺得故鄉(xiāng)的西湖甲天下。于是，游子回鄉(xiāng)，結(jié)廬于西湖孤山北麓，從此，這里便成為他20多年的唯一居所。而且，他再也未走入西湖岸邊的繁華叢中一步。隱居的林逋為了排遣寂寞，開始種梅。頗有意味的是，他種梅既不多種也不少種，而是種了360株。而且，每株梅樹結(jié)出梅子后，他要賣掉當(dāng)作生活之資。而一株梅樹結(jié)子賣的錢，林逋便包成一包，投入瓦罐里，這樣，一個瓦罐里裝了300多包銀兩。他每天只取一包，作為生活費(fèi)，買來柴米油鹽醬醋茶。瓦罐空時(shí)，一年剛過，新結(jié)的梅子又可兌錢了。一樹梅子換來的銀兩，肯定是微薄的?？墒?，林逋以此為滿足，不求高官厚祿，不戀人間天倫，讀書種梅，賞梅花賣梅子，閑來在梅園里獨(dú)自吟哦，寫下梅花詩，寄托情志，真是高風(fēng)亮節(jié)!生活的清苦，更顯其內(nèi)心世界的豐富和精神的可貴。選擇梅樹為伴侶，是林逋的獨(dú)創(chuàng)。梅樹姿態(tài)優(yōu)雅，清香宜人，品格高潔，象征五福瑞祥，人間美人所有的優(yōu)點(diǎn)，她都具備了；而美人的缺點(diǎn)如嗔、疾、怨、怒，她又都不曾有過。冬天給詩人送來了花香，夏天給詩人結(jié)出梅子，供他讀書生活，比紅袖添香伴才子夜讀的美人還如意。她用身影與詩人相伴，用花香與詩人說話，結(jié)出梅子向詩人表達(dá)忠誠，而且比詩人活得更長久。千年梅樹，秉承了多少日月精華，歷盡了多少人世滄桑，才學(xué)會了選擇。她不在空氣不潔的環(huán)境中居住，而隱居深山，空氣不好的地方，她不開花更不結(jié)子，以示對環(huán)境的抵抗。這位美人，本身就是千樹萬樹中的隱士，和詩人林逋自然是互通心曲、心心相印了。后人考據(jù)，林逋選梅為妻，是因?yàn)樗麨榍樗鶄?，有過一段刻骨銘心的戀愛。這段不為人知的隱情，可以從林處士一首著名的詞《長相思》里看出端倪。在詞里，林處士含情脈脈地寫道：吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情?君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。詩人年輕時(shí)，曾經(jīng)游歷于江淮等地，因此，借用吳山和越山兩座不能動的山，來比喻別離情，像青山一樣不老，卻也像青山一樣不能移動。“君”當(dāng)指詩人自己，“妾”應(yīng)是他的心上人，兩個人熱淚盈盈，情深似海，本來應(yīng)該結(jié)為同心、百年好合，卻不料造化弄人，有情人未能成眷屬。夙愿難酬，他只好把這一段戀情壓抑在江上的浪潮之中。然而，浪欲靜而風(fēng)不止，潮水永遠(yuǎn)是一波未平一波又起，情人的淚水也恰如潮水，從春流到夏，從夏流到冬……此生未盡，此淚就不會干涸?？峙逻@才是林逋一生不娶、以梅為妻、歸隱于西湖邊的真正原因吧!不娶以示忠貞，不仕以示高潔，愛梅如愛心上人，林逋的千年魅力，正在于此。林逋雖隱于孤山、死于孤山、葬于孤山，但他故鄉(xiāng)黃賢村的婦孺皆知這位“梅鶴太公”。人們對這位先賢的尊敬，歷經(jīng)千年而不衰，每年清明都會輪番去孤山掃墓，并一直保持到20世紀(jì)50年代。元代郡任陳子安為紀(jì)念林逋，建了“放鶴亭”。亭中還有《舞鶴賦》刻石一塊，文章為南北朝鮑照所著，字跡系清康熙帝臨摹明代書法家董其昌所書。由此可見，隱士林逋不僅被當(dāng)朝皇帝欣賞，連后代皇帝也心向往之?！胺批Q亭”旁還有林逋墓，墓畔有林逋生前所養(yǎng)“鶴皋”的鶴冢。這里曾被譽(yù)為“梅林歸鶴”，系清代“西湖十八景”之一。林逋的一