專題馬克思主義歷史觀與人生價(jià)值觀

專題20

馬克思主義歷史觀與人生價(jià)值觀重難點(diǎn)再整合1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(c)(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義和內(nèi)容社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)含義社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)生活的精神方面,是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱內(nèi)容最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì),社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用典題再鞏固1(2017浙江11月選考)中華各民族經(jīng)過(guò)遷徙、雜居、通婚和其他各種形式的不斷交流,逐漸形成了共同的文化心理特征。這表明(

)A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用D.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在A

解析

“遷徙、雜居、通婚”指代的是社會(huì)存在的變化,“形成了……文化心理特征”指代的是社會(huì)意識(shí),故材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),故A項(xiàng)符合題意。B、C兩項(xiàng)與題意主旨不符。D項(xiàng)中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。重難點(diǎn)再整合2人類社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律(c)—1.社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的發(fā)展變化,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革;生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展,反之,則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律2.理解人類社會(huì)基本矛盾應(yīng)關(guān)注點(diǎn)(1)兩對(duì)基本矛盾的地位與作用不是并列的,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更根本,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是在前者的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。(2)社會(huì)基本矛盾與社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律在本質(zhì)內(nèi)容上是一致的,注意語(yǔ)言表述的不同。(3)社會(huì)基本矛盾≠社會(huì)主要矛盾,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。典題再鞏固2(2018浙江湖州、麗水、衢州4月選考模擬)改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。正是在這一格局內(nèi)多種所有制的并存與相互競(jìng)爭(zhēng),推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這一論斷說(shuō)明(

)A.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化B.社會(huì)意識(shí)會(huì)能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在C.先進(jìn)的上層建筑能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善D.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D解析

本題考點(diǎn)是人類社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在著本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度屬于生產(chǎn)關(guān)系,正是這一生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整(改革),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)(生產(chǎn)力)的發(fā)展。重難點(diǎn)再整合3價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用(b)(1)價(jià)值觀含義:人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)導(dǎo)向作用：①性質(zhì):對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。②表現(xiàn):價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用;價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。典題再鞏固3(2017浙江4月選考)漫畫(huà)《整改之后》(作者:夏明)諷刺了(

)①只求表面的形式主義②生搬硬套的教條主義③弄虛作假的欺騙行為④無(wú)所作為的消極態(tài)度A.①② B.②④C.①③ D.③④C解析

本題考查現(xiàn)象聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系、價(jià)值觀導(dǎo)向作用。漫畫(huà)諷刺的是那些形式主義整改的行為,表面上改了,實(shí)質(zhì)上沒(méi)有改(但不是無(wú)所作為),是典型的欺騙行為,故①③符合題意而④不選。題意與教條主義無(wú)直接關(guān)系(從漫畫(huà)看不出來(lái)這一整改是根據(jù)教條做出的),故②不選。重難點(diǎn)再整合4在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(b)(1)勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中,才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多,意味著他為滿足社會(huì)和他人的需要所作的貢獻(xiàn)就越大,他自身的價(jià)值就越大。(2)努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。特別關(guān)注:個(gè)人的價(jià)值只有在奉獻(xiàn)社會(huì)中才能得到實(shí)現(xiàn)①人的存在具有兩重性:一方面人是作為個(gè)體而存在的,因此每個(gè)人都有自身的個(gè)性、利益和需求,要得到社會(huì)和他人的尊重和滿足;另一方面人又是作為社會(huì)成員而存在的,因此,每個(gè)人都必須也只能以自己所具有的屬性去滿足社會(huì)和他人的需要。②人生是否有價(jià)值,不可能從人自身得到說(shuō)明和體現(xiàn),而只能通過(guò)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系才能找到答案。個(gè)人的價(jià)值只能通過(guò)他對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)來(lái)體現(xiàn),既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),又要看他在精神方面、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。典題再鞏固4“雪域十六載,援藏報(bào)國(guó)胸懷西部常在路上;風(fēng)華五三秋,崇德育人桃李天下播種未來(lái)?！睆?fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)把愛(ài)的“種子”播撒在學(xué)生心中,又讓4000萬(wàn)顆種子穿越時(shí)空,為未來(lái)的人們綻放生機(jī)。鐘揚(yáng)的事跡表明(

)A.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提B.人生價(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的C.人的文化素養(yǎng)是影響人生價(jià)值大小的重要因素D.人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一B解析

此題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)?！把┯蚴d,援藏報(bào)國(guó)胸懷西部常在路上;風(fēng)華五三秋,崇德育人桃李天下播種未來(lái)?！笔菍?duì)復(fù)旦大學(xué)教授、著名植物學(xué)家鐘揚(yáng)先進(jìn)事跡的高度贊揚(yáng),這表明人生價(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的,B項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法正確,但材料未體現(xiàn)。重難點(diǎn)再整合5在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(b)、在砥礪自我中走向成功(b)正確認(rèn)識(shí)影響人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的兩大因素客觀因素客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路客觀條件在實(shí)踐活動(dòng)中必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果社會(huì)實(shí)踐積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑主觀因素站在正確的立場(chǎng)上自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性全面提高個(gè)人素質(zhì)全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì),把握難得的人生機(jī)遇,為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間典題再鞏固5(2016浙江4月選考)漫畫(huà)《幸?！?原作者:畢傳國(guó))啟示我們(

)A.為了個(gè)人幸福,可以犧牲大家的幸福B.為了大家的幸福,就得犧牲個(gè)人幸福C.要在奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福D.要在追求個(gè)人幸福前提下兼顧大家的幸福每個(gè)人都追求幸福,個(gè)人幸福和大家的幸福是分不開(kāi)的?！鞲袼剐腋解析

本題以漫畫(huà)為切入點(diǎn),旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。恩格斯說(shuō):“每個(gè)人都追求幸福,個(gè)人幸福和大家的幸福是分不開(kāi)的?！眴⑹疚覀円幚砗脗€(gè)人幸福與大家幸福的關(guān)系,C項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)把個(gè)人幸福與大家幸福對(duì)立起來(lái),錯(cuò)誤;A、D兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)以自我幸福為中心,沒(méi)有處理好個(gè)人幸福與大家幸福的關(guān)系,錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(a)(1)總趨勢(shì):社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式:社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(3)在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的;在社會(huì)主義社會(huì),這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾,可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。易漏·考點(diǎn)再提醒易漏點(diǎn)鞏固1“寧要微詞,不要危機(jī);寧要‘不完美’的改革,不要不改革的危機(jī)?！备母锸羌涌燹D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力,必須以更大決心和勇氣全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革。這是因?yàn)?

)A.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力B.社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的C.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展D.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的B2.群眾觀點(diǎn)和群眾路線(b)方法論:堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線基本內(nèi)容①群眾觀點(diǎn):相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)②群眾路線:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去意義群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證,也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證易漏點(diǎn)鞏固2近40年來(lái)的歷史證明,改革開(kāi)放中許許多多的東西,都是群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的,決不是某個(gè)人腦袋一拍拍出來(lái)的。這是因?yàn)?

)A.堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線B.每個(gè)人都是歷史活動(dòng)的參與者C.人民群眾的根本利益是改革的歸宿點(diǎn)D.人民群眾是歷史發(fā)展的創(chuàng)造者D解析

題意強(qiáng)調(diào)群眾在決策中的作用,這是因?yàn)槿嗣袢罕娛菍?shí)踐的主體,是歷史的締造者,故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(c)1.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法,確定為國(guó)家政治和社會(huì)生活的指導(dǎo)思想,對(duì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利,具有規(guī)范、引領(lǐng)、推動(dòng)和保障作用。這表明(

)①物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的最主要內(nèi)容②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展③適合先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④B考向一高頻·考點(diǎn)再?gòu)?qiáng)化解析

本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、人類社會(huì)的基本矛盾。由于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議才把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法,這體現(xiàn)了②;“對(duì)奪取新時(shí)代……保障作用”體現(xiàn)了④。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想(屬于上層建筑)被確定為國(guó)家政治和社會(huì)生活的指導(dǎo)思想,對(duì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利具有規(guī)范、引領(lǐng)、推動(dòng)和保障作用,這體現(xiàn)了③。題意與①無(wú)關(guān)。考向二人類社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律(c)2.(2018浙江紹興4月選考模擬)2018年,我國(guó)將全面實(shí)施全民參保計(jì)劃與實(shí)施基本養(yǎng)老保險(xiǎn)基金中央調(diào)劑制度,進(jìn)一步在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揮養(yǎng)老保險(xiǎn)的互助共濟(jì)作用。這樣做(

)①是生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的需要②是上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要③是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)④可以改變我國(guó)社會(huì)主義的基本矛盾A.①③ B.②③ C.②④ D.①④A

解析

全面實(shí)施全民參保計(jì)劃,實(shí)施基本養(yǎng)老保險(xiǎn)基金中央調(diào)劑制度,屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整完善;這些計(jì)劃和制度的實(shí)施對(duì)完善社會(huì)保障方面有積極作用,體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用,正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展,①③正確。②不符合題意,④說(shuō)法錯(cuò)誤。考向三社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(a)3.向陽(yáng)花基金在浙江各地區(qū)醫(yī)院以需要醫(yī)治的貧困兒童為救助對(duì)象,旨在樹(shù)立人人行善,日日行善的公益理念。小善成大善,弘揚(yáng)社會(huì)正能量。這表明(

)①量變引起質(zhì)變是萬(wàn)物發(fā)展的總趨勢(shì)②事物的發(fā)展總是要先從量變開(kāi)始的③在質(zhì)變基礎(chǔ)上為新的量變開(kāi)辟道路④通過(guò)量的積累為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件A.①② B.①③C.②④ D.③④C解析

事物發(fā)展是前進(jìn)的,這是萬(wàn)物發(fā)展的總趨勢(shì),①錯(cuò)誤;“小善成大善”這表明事物的發(fā)展總是要先從量變開(kāi)始的,②正確;材料沒(méi)有表明在質(zhì)變基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,③不選;“小善成大善”表明要通過(guò)量的積累為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件,④正確。故本題答案選擇C項(xiàng)?？枷蛩娜嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者(b)4.從明星涉毒到路邊猜瓜子詐騙,因“朝陽(yáng)群眾”舉報(bào)而被警方處理的案件不勝枚舉。近日,一支名為“武林好大媽”的隊(duì)伍在杭州武林街道成立,數(shù)千位好大媽分布在各個(gè)社區(qū),成為杭州版的“朝陽(yáng)群眾”。這佐證了(

)①人人都是歷史的推動(dòng)者②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③人民群眾的動(dòng)機(jī)、目的決定了歷史發(fā)展④堅(jiān)持群眾路線是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功的重要保證A.①③ B.①④C.②③D.②④D解析

題目強(qiáng)調(diào)了人民群眾的作用,②④符合題意;①說(shuō)法不符合事實(shí),錯(cuò)誤;③是唯心史觀,排除,故選D項(xiàng)。5.非遺國(guó)畫(huà)顏料傳承人仇慶年在《國(guó)家寶藏》中介紹了顏料從深山開(kāi)采,再到搗、篩、洗磨、精洗除雜一系列消磨耐心與體力的工序?？梢?jiàn)民族文化技藝的傳承與發(fā)展離不開(kāi)付出不懈努力的匠人們。材料說(shuō)明(

)①創(chuàng)新要敢于突破舊的思想觀念②人民群眾直接創(chuàng)造了社會(huì)精神財(cái)富③要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富的源泉A.①② B.③④ C.②③D.①④B解析

民族文化技藝的傳承與發(fā)展離不開(kāi)付出不懈努力的匠人們,說(shuō)明人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富的源泉,要從人民群眾的實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng),在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,③④符合題意;①②在材料中沒(méi)有體現(xiàn)?？枷蛭迦罕娪^點(diǎn)和群眾路線(b)6.2017年,浙江加快推進(jìn)“最多跑一次”改革,從服務(wù)、政策、制度、環(huán)境等方面優(yōu)化政府供給,實(shí)現(xiàn)“群眾和企業(yè)到政府辦事最多跑一次”,達(dá)到百姓、企業(yè)和政府共贏。這一改革(

)①彰顯了人民主體地位②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線

③順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑變革的要求④符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④A

解析

本題考查人民群眾的觀點(diǎn)、人類社會(huì)的基本矛盾。這一改革為了服務(wù)人民,方便群眾,這體現(xiàn)了①②。百姓、企業(yè)、政府需要共贏,所以才要求變革“政府服務(wù)、政策、制度”等上層建筑,這體現(xiàn)了③。題意與生產(chǎn)關(guān)系無(wú)直接關(guān)系,故④不選?？枷蛄鶅r(jià)值觀及其導(dǎo)向作用(b)7.(2016浙江10月選考)漫畫(huà)《誘惑》(作者:仇春波)蘊(yùn)含的哲理有(

)①誘惑者和被誘惑者價(jià)值觀相同②誘惑者和被誘惑者價(jià)值觀不同③價(jià)值觀影響人們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)④價(jià)值觀指導(dǎo)人們選擇人生道路A.①② B.②③ C.③④D.①④C解析

本題考查價(jià)值觀導(dǎo)向作用。漫畫(huà)諷刺的是某些誘惑者以賄賂誘使某些官員作奸犯科,走上不法之路,如果某些官員價(jià)值觀不正,就有可能走上不歸路,反之則不會(huì),這體現(xiàn)了③④。單從漫畫(huà)來(lái)看,并不能看出行賄者與被誘惑者的價(jià)值觀是否相同,故①②均不選?？枷蚱咴趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(b)8.2017年9月6日,“圓夢(mèng)中國(guó)人”全國(guó)百姓宣講報(bào)告會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。來(lái)自不同領(lǐng)域的先進(jìn)人物,用一個(gè)個(gè)真實(shí)的事例,展示了他們?cè)谄椒矋徫簧献龀龅牟黄椒矘I(yè)績(jī),生動(dòng)詮釋了為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)砥礪奮進(jìn)的崇高價(jià)值追求和寶貴精神品格。他們的事跡啟示我們(

)①只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值②只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值③只有犧牲自我才能走向成功④只有滿足自我才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①② B.①③C.②④ D.③④A

解析

本題考查人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。題意強(qiáng)調(diào)先進(jìn)模范人物奉獻(xiàn)社會(huì)和國(guó)家,成就了人生,實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值,這突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人必須在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,必須在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,故①②正確。③④表述顯然錯(cuò)誤?？枷虬嗽陧频Z自我中走向成功(b)9.(2018浙江湖麗衢4月選考模擬)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程,也是個(gè)人在認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中施展自己能力的過(guò)程。(

)T10.微信取名為“樵夫”的廖俊波,用生命踐行了一名干部的“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的要求,成為“兩學(xué)一做”的楷模。“俊才為民屢建功,品正德高志如松”……微信上幾十萬(wàn)人次悼念評(píng)論寄托著對(duì)這位普通的“砍柴人”的哀思。這表明(

)①獲得尊重和滿足是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)②堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要導(dǎo)向③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者④社會(huì)所提供各種條件是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的關(guān)鍵因素A.①③ B.②④C.①④D.②③D解析

題意表明堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要導(dǎo)向,人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者。故②③入選。①表述錯(cuò)誤。④錯(cuò)誤,社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。1.錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用?？疾樾问?錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用。(

)F解析

錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)也會(huì)影響社會(huì)發(fā)展。

易混·易錯(cuò)點(diǎn)再練考查形式2很多青年朋友在談到未來(lái)時(shí),只見(jiàn)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”而不見(jiàn)“眼前的茍且”,卻并不明白只有跨過(guò)“眼前的茍且”方能真正體味“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。這其中蘊(yùn)含的哲理有(

)①錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展不起作用②任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要處理好主觀與客觀的關(guān)系④社會(huì)意識(shí)并不總是與社會(huì)存在的變化保持同步A.①② B.①④C.②③ D.③④C解析

錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用,并不是不起作用,故排除①。只有跨過(guò)“眼前的茍且”方能真正體味“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,說(shuō)明事物發(fā)展的前途是光明的,但道路是曲折的,我們要做好充分的思想準(zhǔn)備,勇敢接受各種挫折和考驗(yàn);也說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,也需要注重各種客觀條件,處理好主觀與客觀的關(guān)系,②③符合題意。材料中并未涉及社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性,④與題意無(wú)關(guān)。2.社會(huì)意識(shí)的反作用體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性?？疾樾问?我們黨開(kāi)展“兩學(xué)一做”(學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神、做合格黨員)活動(dòng),這是看到了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。(

)考查形式2文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作。我國(guó)作家、藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者,通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品,書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求,彰顯信仰之美、崇高之美。這表明(

)①意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映③錯(cuò)誤意識(shí)不是客觀存在的反映④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A.①② B.①④ C.②③ D.③④B解析

“文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作”,我們要“書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求”,體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性,“我國(guó)作家、藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性,選①④;②不選,因?yàn)橐庾R(shí)也可能是對(duì)客觀存在的錯(cuò)誤反映;③不選,任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映。T得分秘籍:對(duì)于社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性考生應(yīng)明確,它包含了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。3.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系?？疾樾问?生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。(

)F解析

生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

考查形式2《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》指出要推動(dòng)健康服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,主動(dòng)適應(yīng)人民健康需求,深化體制機(jī)制改革,優(yōu)化要素配置和服務(wù)供給,補(bǔ)齊發(fā)展短板,推動(dòng)健康產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這是因?yàn)?

)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,樹(shù)立群眾觀點(diǎn)②生產(chǎn)關(guān)系的變革推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展③生產(chǎn)關(guān)系需要適合生產(chǎn)力的發(fā)展④調(diào)整上層建筑,適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A.①② B.①③C.②④ D.③④B解析

題干強(qiáng)調(diào)主動(dòng)適應(yīng)人民群眾的健康需求,體現(xiàn)了樹(shù)立群眾觀點(diǎn),①入選。推動(dòng)健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,③符合題意。②表述過(guò)于絕對(duì),生產(chǎn)關(guān)系的變革也有可能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,關(guān)鍵看生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力相適合。④不符合題意。4.解決社會(huì)基本矛盾的途徑。考查形式1社會(huì)基本矛盾的解決是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。(

)解析

不同性質(zhì)的國(guó)家、社會(huì),推動(dòng)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是不同的,階級(jí)社會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng),但在社會(huì)主義社會(huì),改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。F考查形式2馬克思指出:“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更,全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！辈牧咸N(yùn)含的哲理是(

)A.社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.社會(huì)基本矛盾的解決是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的D.在生產(chǎn)方式中,生產(chǎn)關(guān)系是最革命、最活躍的因素A

解析

材料體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律,即社會(huì)的發(fā)展變化是由其基本矛盾決定的,A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)說(shuō)法正確,但不能全面概括題意。材料沒(méi)有涉及階級(jí)斗爭(zhēng),且階級(jí)社會(huì)的社會(huì)基本矛盾才是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)解決的,故排除C項(xiàng)。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素,D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.英雄人物并不是歷史的創(chuàng)造者,也不是社會(huì)歷史的主體?？疾樾问?英雄人物是歷史的創(chuàng)造者,也是社會(huì)歷史的主體。(

)考查形式2西方一位哲人認(rèn)為:歷史是上帝的作坊。也有人認(rèn)為:我們的上帝就是人民。“歷史是上帝的作坊”和“我們的上帝就是人民”這兩種觀點(diǎn)的根本區(qū)別在于(

)A.是否承認(rèn)英雄人物推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展B.是否承認(rèn)人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C.是否承認(rèn)英雄人物就是人民群眾D.是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D解析

人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系,從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展?！皻v史是上帝的作坊”和“我們的上帝就是人民”這兩種觀點(diǎn)的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,選D項(xiàng);A項(xiàng)不屬于根本區(qū)別;社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,B項(xiàng)不選;英雄人物本就是相對(duì)于人民群眾而存在的,不可混淆二者,故C項(xiàng)不選。得分秘籍:人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者,才是社會(huì)歷史的主體。F6.社會(huì)變革的決定力量與領(lǐng)導(dǎo)力量的區(qū)分。考查形式1人民群眾是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)與決定力量。(

)解析

人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,但不能表述為“領(lǐng)導(dǎo)力量”。社會(huì)歷史變革的領(lǐng)導(dǎo)者往往是精英人物而不是人民群眾,但是人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。F考查形式290多年來(lái),在黨的帶領(lǐng)下,中國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)奇跡。而實(shí)際上人民群眾才是我黨的“衣食父母”。沒(méi)有人民群眾的支持,我們的黨就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水,我們的所有工作就沒(méi)有任何意義,我們的一切努力也都不能成功。這段話啟示我們(

)A.人民群眾是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量B.在生產(chǎn)方式中,人民群眾是最革命、最活躍的因素C.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者D.要堅(jiān)定地走與人民群眾相結(jié)合的道路D解析

“沒(méi)有人民群眾的支持,我們的一切努力都不能成功”,這啟示我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,D項(xiàng)符合題意。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量而不是領(lǐng)導(dǎo)力量,A項(xiàng)錯(cuò)誤。在生產(chǎn)方式中,生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素,B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)不符合題意。T7.人與價(jià)值的聯(lián)系?？疾樾问?人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,也是價(jià)值的享受者。(

)考查形式2他人有難,普通人王鋒沖入火海,舍己相救,是真英雄。王鋒重度燒傷,素不相識(shí)的群眾紛紛捐款,是真感情……這樣的交響曲始終奏響在神州大地。這感人肺腑的一幕幕印證了(

)①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,也是價(jià)值的享受者②人生價(jià)值只在于個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)③在實(shí)踐中奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑④社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提A.①② B.②④C.③④ D.①③D解析

題意強(qiáng)調(diào)王鋒奉獻(xiàn)社會(huì)和他人,得到群眾的尊重和愛(ài)戴,體現(xiàn)了①③;②中“只在于”的表述過(guò)于絕對(duì),人生價(jià)值不僅主要在于個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn),也體現(xiàn)在社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足;④表述錯(cuò)誤且與題意無(wú)關(guān)。得分秘籍:人生價(jià)值包括兩方面內(nèi)容,一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值),一是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(自我價(jià)值),所以人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。8.個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)與物質(zhì)貢獻(xiàn)?？疾樾问?個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要。(

)考查形式2為美德點(diǎn)贊,向模范學(xué)習(xí)。第五屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái),各地群眾踴躍參與,越來(lái)越多的典型人物被推選出來(lái),成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)的一盞盞明燈。材料表明(

)A.道德模范是歷史的創(chuàng)造者和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者B.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展的堅(jiān)定力量C.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者D.道德模范的精神貢獻(xiàn)大于物質(zhì)貢獻(xiàn)B解析

人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。典型人物推選出來(lái),成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)的一盞盞明燈。這表明人民群眾是推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展的堅(jiān)定力量,B項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)表述錯(cuò)誤;C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn);人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),但不能說(shuō)精神貢獻(xiàn)大于物質(zhì)貢獻(xiàn),D項(xiàng)錯(cuò)誤。得分秘籍:個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)與物質(zhì)貢獻(xiàn)無(wú)所謂孰輕孰重。F9.個(gè)人的努力和奮斗是擁有幸福人生的根本途徑?？疾樾问?個(gè)人的努力和奮斗是擁有幸福人生的根本途徑。(

)F考查形式2“貼心法官”趙海7年間跑遍了西城區(qū)各個(gè)街道社區(qū),堅(jiān)持“在百姓中間離群眾最近”的工作定位。入社區(qū)千家戶,管群眾身邊事,解百姓心中結(jié),創(chuàng)造了“糾紛不出社區(qū),矛盾止于庭外”的優(yōu)秀業(yè)績(jī)。這告訴我們(

)①人的自由全面發(fā)展是在自我價(jià)值中實(shí)現(xiàn)的②個(gè)人的努力和奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑③積極投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑④個(gè)人在奉獻(xiàn)社會(huì)中才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值A(chǔ).①② B.②③ C.①④ D.③④D解析

人的自由全面發(fā)展是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的,不是在自我價(jià)值中實(shí)現(xiàn)的,①錯(cuò)誤;積極投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑,個(gè)人的努力和奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件,②不選,③正確;趙海的事跡表明人要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,④正確。得分秘籍:擁有幸福人生的過(guò)程其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程,而人生價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn),故投身為人民服務(wù)的實(shí)踐顯然是擁有幸福人生的根本途徑。10.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值?？疾樾问?人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。(

)T考查形式2“感人心者,莫先于情”,我們不能在遙遠(yuǎn)的距離中割斷了真情,不能在日夜的拼搏中忽略了親情。對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是(

)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在②真情交流有利于豐富人們的精神世界,促進(jìn)社會(huì)和諧③堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)A.①④ B.②③C.②④ D.①③C解析

①表述與題意無(wú)關(guān)。③表述錯(cuò)誤,社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。題目中,我們不能在遙遠(yuǎn)的距離中割斷了真情,不能在日夜的拼搏中忽略了親情表明了真情交流有利于豐富人們的精神世界,促進(jìn)社會(huì)和諧,人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn),②④入選。1.備考“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”這個(gè)命題點(diǎn),務(wù)必要能準(zhǔn)確地展開(kāi)社會(huì)存在的決定作用(三方面體現(xiàn))和社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(兩方面體現(xiàn):有時(shí)先于……有時(shí)滯后于……;社會(huì)意識(shí)反作用與社會(huì)存在,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)……),然后審清設(shè)問(wèn)的題型,找出材料中“埋伏”的關(guān)鍵詞,一般就能很好地解題。2.備考“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這個(gè)命題點(diǎn),應(yīng)盡量能具體展開(kāi)每一個(gè)子知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容(有時(shí)這些子知識(shí)點(diǎn)也有可能單獨(dú)作為知識(shí)限定),例如對(duì)“人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者“這一句,應(yīng)能明確它包含三方面內(nèi)容?？疾楸久}點(diǎn)的主觀題一般題型為依據(jù)類或體現(xiàn)類,要求回答為什么要尊重人民群眾類似的問(wèn)題,或要求回答材料怎么體現(xiàn)某一道理的。解答時(shí)理解并識(shí)記清楚每一句原理,可以輕松解題。在解題時(shí)如有需要可以把“堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線”作為方法論,進(jìn)行分析作答。3.備考“群眾觀點(diǎn)和群眾路線”這個(gè)命題點(diǎn),需要準(zhǔn)確地識(shí)記清楚群眾觀點(diǎn)及群眾路線的具體知識(shí)表述(特別是群眾