愛國主義及其時(shí)代要求演示文稿

愛國主義及其時(shí)代要求演示文稿當(dāng)前第1頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)愛國主義及其時(shí)代要求當(dāng)前第2頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)第三節(jié)：讓改革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力第三章：弘揚(yáng)中國精神本章內(nèi)容第二節(jié)：愛國主義及其時(shí)代要求第一節(jié)：中國精神是興國強(qiáng)國之魂當(dāng)前第3頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)第二節(jié)：愛國主義及其時(shí)代要求——民族精神1.民族精神的核心：

是愛國主義。2.當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題：

是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

討論：國家是什么？當(dāng)前第4頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)3.愛國主義的基本內(nèi)涵：

①愛祖國的大好河山。

“禾苗離土即死，國家無土難存。”

領(lǐng)土完整涉及國家的重大核心利益。

二戰(zhàn)后，聯(lián)合國幫助以色列建國。示兒

【宋】陸游死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。當(dāng)前第5頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第6頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)吉普寨人的悲哀一個(gè)名叫李立的中國留學(xué)生，講述了他在美國留學(xué)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一個(gè)靠賣藝為生的吉普寨人，男主人叫阿普杜拉，他開朗樂觀，為人誠懇，很快就與李立成為好朋友。

一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊天，談到吉普寨人四海為家的習(xí)俗，李立真誠的對(duì)阿普杜拉說：“我很欽佩你們吉普寨人的才華和生存能力，無論世界的哪個(gè)角落里，幾乎都有你們吉普寨人”。阿普杜拉也高興地說：“不錯(cuò)，我們吉普寨人無論到哪里，都能被那里的人們所接納?！?/p>

但突然，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：說，但這也正是我們吉普寨人的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有祖國”。說到這里，一項(xiàng)樂觀開朗的阿普杜拉眼里浸滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗?，有一個(gè)歷史悠久的偉大的祖國。當(dāng)前第7頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)②愛自己的骨肉同胞。

愛自己的同胞就是愛人民群眾。當(dāng)前第8頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)愛自己的骨肉同胞不能做冷漠的旁觀者★愛國到底要愛什么視頻：祖國接你回家當(dāng)前第9頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)③愛祖國的燦爛文化。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。

文化傳統(tǒng)常常被稱為國家和民族的胎記，是一個(gè)國家民族得以延續(xù)的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

“英國人紳士、法國人浪漫、德國人嚴(yán)謹(jǐn)、美國人創(chuàng)新、中國人守舊……”本質(zhì)原因是文化的差異。當(dāng)前第10頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)愛祖國的燦爛文化中華文化縱覽1、諸子百家2、琴棋書畫3、傳統(tǒng)文學(xué)4、傳統(tǒng)節(jié)日5、中華詩詞6、中國戲劇7、中國建筑8、漢字漢語9、傳統(tǒng)中醫(yī)10、宗教哲學(xué)11、民間工藝12、中華武術(shù)13、地域文化14、民風(fēng)民俗15、衣冠服飾16、四大雅戲17、動(dòng)物植物18、古玩器物19、飲食廚藝20、神話傳說21、神妖鬼怪22、傳統(tǒng)音樂23、中國對(duì)聯(lián)24、科技發(fā)明當(dāng)前第11頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)愛祖國的燦爛文化當(dāng)前第12頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)④愛自己的國家。

“家是最小國，國是千萬家”。

“沒有國哪有家，沒有家哪有我”。

成龍的歌曲《國家》。

科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。當(dāng)前第13頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)朱自清的民族氣節(jié)1948年6月，在國民黨的統(tǒng)治下，時(shí)任清華大學(xué)文學(xué)系主任的朱自清先生，與當(dāng)時(shí)的北京市民一樣缺吃少穿，身患重病，瘦弱的身體還不到90斤。但朱自清先生仍然在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》上簽了名字。這份宣言宣稱：“為表示中國人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物質(zhì)?！?/p>

兩個(gè)多月后，朱自清先生與世長辭。他在臨終前特別向家人交待：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不要買國民黨配給的美國面粉。”

毛澤東稱贊朱自清先生說：“我們中國人是有骨氣的……朱自清一身重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國的‘救濟(jì)糧’！”當(dāng)前第14頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)4.愛國是歷史的和具體的：思考★岳飛是不是民族英雄？

為什么？

有人曾質(zhì)疑岳飛的民族英雄稱號(hào)。理由是：岳飛不是抗擊英帝國主義或日寇，而是抗金，而金在今日也屬中國范圍，同屬中華民族，岳飛抗金不過是中國人內(nèi)戰(zhàn)。當(dāng)前第15頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第16頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。愛國主義是對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛，我們應(yīng)當(dāng)尊重歷史，不苛求古人，既充分肯定歷史上的愛國人物、愛國情感、愛國思想和愛國行為，又要看到這些人物、情感、思想和行為的歷史局限性，從愛國主義的豐富表現(xiàn)中升華出愛國主義的普遍情懷。正確的愛國主義觀當(dāng)前第17頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)5.新時(shí)代愛國主義的基本要求：

①堅(jiān)持愛國主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史。所以，我國的歷史選擇了社會(huì)主義。

面對(duì)未來，社會(huì)主義也讓中國人民看到了民族復(fù)興的希望。

愛社會(huì)主義，維護(hù)國家穩(wěn)定，就是最大的愛國主義。

②維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

在中華民族的發(fā)展史上，維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對(duì)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。

和平統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。當(dāng)前第18頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)香港回歸當(dāng)前第19頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)澳門回歸當(dāng)前第20頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第21頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)56個(gè)民族分布上交錯(cuò)雜居，文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近，形成了多元一體格局。當(dāng)前第22頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)③尊重和傳承中華民族歷史和文化。

文化是一個(gè)民族的精神命脈，是一個(gè)民族得以延續(xù)的基因。

“滅人之國，必先去其史。”都德的《最后一課》。

有人打著所謂“重評(píng)歷史”的幌子，否定歷史，抹黑英雄，詆毀革命領(lǐng)袖，其本質(zhì)就是毀文化滅國。（畢福劍）

英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。

自孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓、希臘都消亡了，但是中國卻持續(xù)的進(jìn)化生存下來了。

——羅素當(dāng)前第23頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)④必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。

經(jīng)濟(jì)全球化不等于全球政治、文化一體化。

西方有些人借經(jīng)濟(jì)全球化，鼓吹政治一體化和文化一體化，實(shí)際上是借經(jīng)濟(jì)全球化推行本國的政治制度和價(jià)值觀念，損害別國的主權(quán)和尊嚴(yán)。因?yàn)槟壳皣胰匀皇敲褡宕嬖诘淖罡呓M織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。當(dāng)今世界，沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的世外桃源。我們要面向世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)前第24頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)

★在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國公民可以在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，一個(gè)國家的公民可以在另外一個(gè)國家工作和生活，并對(duì)另外一個(gè)國家產(chǎn)生感情。

這是否意味著民族國家已經(jīng)過去了？愛國主義已經(jīng)過時(shí)了？思考④必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。

當(dāng)前第25頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)

①經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化也一體化。

正如中東人不喜歡大熊貓但中國人視之為國寶；中國人用筷子吃飯而印度人用手抓一樣，文化不會(huì)是全球唯一，政治制度也不會(huì)是全球唯一。②國家仍然是民族存在的最高組織形式。

只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。

③在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且還要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。為此，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國、本民族的利益。當(dāng)前第26頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)6.如何做新時(shí)代的忠誠愛國者？

愛國既需要情感的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。

（1）維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。

①堅(jiān)持一個(gè)中國原則。

②打進(jìn)兩岸交流合作。

③促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗。

④反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀?！斗捶至褔曳ā?/p>

（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

認(rèn)清“藏獨(dú)”和“疆獨(dú)”等各種分裂主義勢(shì)力的險(xiǎn)惡用心和反動(dòng)本質(zhì)，與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

應(yīng)淡化56個(gè)民族間的區(qū)別，強(qiáng)化中華民族這一共同屬性。民族問題處理得最好的應(yīng)屬美國。當(dāng)前第27頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)祖國接你回家（3）增強(qiáng)國家安全意識(shí)。

①確立總體國家安全觀。

②增強(qiáng)國防意識(shí)。我國的國主是全民的國防。保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。

③履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。

當(dāng)前第28頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)當(dāng)前第29頁\共有37頁\編于星期五\5點(diǎn)愛國——該如何表達(dá)？西安9·15“打砸搶燒”中華人民共和國刑法第二百七十五條規(guī)定：故意毀壞公私財(cái)物，數(shù)額較大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的，處三年