中華文明的起源與早期國家高中歷史（新教材同步）

中華文明的起源與早期國家講師：張老師情境導(dǎo)入石器時代的古人類和文化遺存

1.舊石器時代中華文明起源的多元性特點（1）代表性古人類：元謀人【距今170萬年】

北京人【距今70—20萬年】（2）特征：打制方法制作石器從事漁獵和采集，過著群居生活已經(jīng)學(xué)會用火知識海洋這個圖片中可以提取哪些信息？可以得到什么認識？位于河南省新鄭的裴李崗遺址出土的典型器物有鋸齒石鐮、條型石鏟、陶壺、三足陶缽、筒形罐。還出土了陶塑豬、羊等原始藝術(shù)品。反映出我國黃河流域8000年前人們的生活面貌。甘肅臨夏大何莊遺址發(fā)現(xiàn)七座房基，隨葬陶罐中還保存著小半罐被火燒焦的粟粒，出土大量石制、骨制、角制工具，還有陶制紡輪56件,并發(fā)現(xiàn)銅匕一件。家畜已能鑒別出豬、牛、羊三種。

河姆渡遺址是中國長江下游地區(qū)的新石器時代文化的代表。稻穗紋陶盆（見右上圖）……一株穗居中，直立向上，另外兩束，沉甸甸的谷粒向兩邊下垂。馴養(yǎng)動物知識海洋

2.新石器時代【距今1萬年】

（1）總體特征：以打磨結(jié)合方法制作石器觀察這一石制工具與之前的工具有何不同？這則材料中體現(xiàn)出了新石器時代哪些信息？工具種類豐富陶制生活用具審美觀念出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)手工業(yè)生產(chǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)定居生活多元一體的發(fā)展方向距今7000—5000年

黃河中上游：仰韶文化

黃河下游：大汶口文化

長江下游：河姆渡文化距今5000年

北方：紅山文化

黃河下游：龍山文化

長江下游：良渚文化（1）總體特征：

2.新石器時代【距今1萬年】

（2）階段和區(qū)域特征

以打磨結(jié)合方法制作石器原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)出現(xiàn)、生活定居

分布呈現(xiàn)多元一體、中原核心

知識海洋彩繪陶器種植粟種植水稻養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)黑陶精美的玉器新石器時代晚期進入父系氏族公社陜西臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖龍山時代（新石器時代晚期），……這個時期各地的墓葬，絕大部分是一貧如洗的小墓。例如在山西襄汾陶寺、下靳等這個時期的墓地所見，約87%的墓葬是大小僅容一人，全無隨葬器物的小型墓葬。……但在同一座墓地里，也有少量規(guī)模中等和有隨葬器物的墓葬，表現(xiàn)著墓主人身份的特殊。而這個時期最高等級的墓葬，根本不埋在這種墓地里。

——《中華文明史》第一卷社會貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層姜寨聚落遺址是由5個大家族組成的一個氏族公社。它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，也差別不大，反映了尚未貧富分化的母系氏族公社狀況。知識海洋

考古資料對于先秦史的研究特別重要。右圖為河北省南楊莊遺址出土的距今5500多年的陶蠶蛹，同時還出土了當(dāng)時紡絲用的紡輪。這一考古發(fā)掘可以證明（）

A.該地是我國蠶絲業(yè)的發(fā)源地

B.養(yǎng)蠶可以上溯到夏朝以前

C.絲、棉紡織品成為主要衣料

D.古代官營的絲織業(yè)發(fā)展起來應(yīng)用探究B河北省南楊莊遺址出土陶蠶蛹

1.部落到部落聯(lián)盟（1）三皇五帝（2）禪讓制

2.最早的奴隸制國家——夏（1）禹建夏朝（2）王位世襲制代替禪讓制從部落到國家知識海洋應(yīng)用探究B黃帝在古代中國神話中被奉為偉大的天神，以四臉照看天下四面八方；發(fā)明多不勝舉，幾乎成了上古創(chuàng)造發(fā)明的萬能博士。司馬遷游歷搜集各地傳說并“擇其言（文獻）尤雅者”將黃帝列于本紀之首。由此可見（）

A.歷史研究源于文獻資料的整理梳理

B.歷史研究需搜集參照比對多種資料

C.田野考古是歷史研究的基礎(chǔ)和依據(jù)

D.史書作者不具有對材料選擇修飾權(quán)卜辭記載戰(zhàn)爭的史實相當(dāng)多，卜問內(nèi)容包括戰(zhàn)事的時間、地點、將領(lǐng)、吉兇禍福等。此甲骨記載有二類不同的內(nèi)容。一段為殷（商）王將征伐，卜問哪位將領(lǐng)合適。另外一段記錄殷王牙齒有病，卜問是否來自祖先作祟，能否痊愈。商和西周知識海洋考古材料與傳世文獻相結(jié)合，是了解上古歷史的基本途徑。

1.商朝（1）商朝的建立（2）甲骨文的發(fā)現(xiàn)【約前1600年】

《史記·殷本紀》記述：自“契卒，子昭明立”開始，至“主癸卒，子天乙立，是以成湯”止，凡14傳，13世，無一或缺。當(dāng)然有人對此記述半信半疑，可是近代學(xué)者王國維利用甲骨文資料對《史記》所記一一進行了考訂，撰成《殷卜辭中所見先公先王考》一文說：“《史記》之為實錄，且得于今日證之?！敝链耍瑢W(xué)界對先商世系的傳繼基本上已無異說?！吨腥A文明史》第一卷知識海洋

（3）商朝的政治制度和國家機構(gòu)內(nèi)服外服東土北土西土南土內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)。外服指商王間接控制的方國和部落。

《尚書·無逸》記載，祖甲以后的商王多很腐朽，他們“生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從”。

1.商朝

（4）商的滅亡知識海洋

2.西周【前1046—前771年】（1）西周的建立（2）西周的政治制度

A.分封制觀察圖片并閱讀材料，你能得到關(guān)于分封制的哪些信息？魯國，是周公長子伯禽的封國，是原來商代重要的屬國奄國所在，奄國是周公東征的主要討伐對象之一。齊國，是姜太公呂尚的封國，是周公東征的另一個主要討伐對象的所在。燕國，是姬姓王室召公長子克的封國，它的受封是為了防范北方的少數(shù)民族。晉國，是成王之弟唐叔虞的封國，它的受封是為了保證鎬京和東都洛邑的通路。宋國，是商紂王的庶兄微子啟的封國。

——摘自《中國通史—從中華先祖到春秋戰(zhàn)國》學(xué)科網(wǎng)原創(chuàng)思考“授民”的內(nèi)涵和目的分封制下諸侯有什么權(quán)利和義務(wù)？知識海洋西周宜侯夨（cè）簋（guǐ）惟四月辰在丁未，王（周康王）省（閱看）武王、成王伐商圖，遂省東或（國）圖（深感有必要加強對東方的統(tǒng)治）。王卜于宜口土南。王令虞侯矢曰：遷侯於宜……錫土：厥川三百……，厥……百又……，厥宅邑三十又五，〔厥〕……百又四十。錫在宜王人〔十〕又七裏。錫奠七伯，厥〔廬〕〔千〕又五十夫。錫宜庶人六百又……六夫。分封的程序1分封的程序2分封的內(nèi)容土地人口觀察圖片并閱讀材料，你能得到關(guān)于分封制的哪些認識？

周公……分魯公（即伯禽，周公之子）以……殷民六族……分康叔（周公之弟）……殷民七族?！浴蹲髠鳌ざü哪辍?/p>

西周分封出去的國家都有自己的軍隊，有自己的內(nèi)政、外交等主權(quán)。同樣，諸侯把土地、人民分給了他的下屬卿、大夫，卿、大夫再分；這樣層層下分，每一級都有大小不等的權(quán)利。諸侯對周王，卿大夫?qū)χT侯，都得盡義務(wù)，但諸侯國的事情，周王是無權(quán)一一過問的。—摘自李山《先秦文化史講義》對象：同姓王族、異姓（功臣和古老附屬國、商族）范圍：王畿以外的廣大地區(qū)目的：“封建親戚，以藩（蕃）屏周”義務(wù)：政治上：聽命天子，朝覲述職軍事上：鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)經(jīng)濟上：交納貢賦權(quán)力：在封疆內(nèi)實行再分封在封疆內(nèi)有較大的獨立性（設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等）內(nèi)容：授土授民知識海洋作用：形成了比商朝的內(nèi)外服制度更為嚴密，由周王室的同姓親族將周文化帶至各地，有利于加強各地對周天子統(tǒng)治的認同，鞏固統(tǒng)治，擴大疆域。但我們也要看到，各級諸侯、卿大夫在封疆內(nèi)有較大的獨立性，隨著時間的推移，當(dāng)同姓親族內(nèi)部的凝聚力有所松散之后，會對周天子的統(tǒng)治造成一定的威脅。思考分封制的歷史作用學(xué)科網(wǎng)原創(chuàng)

《左傳·桓公二年》記載：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！敝R海洋

B.宗法制嫡長子余嫡子及庶子大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人小宗(大宗)小宗(大宗)小宗(大宗)嫡長子（嫡長孫……）嫡長子（嫡長孫……）嫡長子……在古希臘、羅馬，家族組織被打碎，建立了純粹的地域國家。在中國則是把家族組織與國家政權(quán)組織合而為一，形成宗法等級制國家。在這樣的國家里，由于存在血緣關(guān)系的紐帶，上下左右的關(guān)系不光靠法律來調(diào)整、維系，尤其要靠道德來調(diào)整、維系。那個把法律、道德、禮儀、習(xí)慣等等集于一身的東西就是周禮。所以周禮不僅僅是周朝的禮儀，它代表西周以來傳統(tǒng)的宗法等級制度?！愴w《孔子與儒家》歸納宗法制是如何運行的？為何采用嫡長子繼承的方式呢？王國維在《殷周制度論》中說，“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也——立賢之利過于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮?！薄傲⒌找蚤L不以賢，立子以貴不以長?！?/p>

——《春秋公羊傳·隱公元年》知識海洋宗法制：核心：嫡長子繼承制目的：解決各級貴族權(quán)力、財產(chǎn)等的繼承問題作用：有利于凝結(jié)宗族，形成世卿世祿“家國一體”的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，但也存在著代遠情疏的局限性

2.西周【前1046—前771年】

（1）西周的建立

（3）