西歐封建國家

第二單元中世紀的歐亞國家封建社會法、德、意、英等國阿拉伯帝國日本各具特色的區(qū)域文明1.西歐什么時候進入封建社會?歐洲的封建社會是從5世紀后期（公元476年）西羅馬帝國滅亡到14、15世紀。也被稱為中世紀。2.中世紀的西歐文化、經(jīng)濟各有什么特點？封建莊園的出現(xiàn)和城市的興起。封建制度的基礎(chǔ)基督教會控制了人們的思想第一課西歐封建國家【自學提示】

時間：5分鐘自學課本第32-35頁，完成以下內(nèi)容：1、法、德、意、英這些國家是怎么形成的？什么時間形成？2、你是如何理解“我的附庸的附庸不是我的附庸”這句話的？3、為什么中世紀成為神學統(tǒng)治的世紀？4、嘗試分析歐洲中世紀城市和鄉(xiāng)村生活的不同第一課西歐封建國家羅馬帝國：極盛分裂滅亡３９５年４７６年２世紀建立公元前27年

西羅馬帝國是被哪一個外來民族推翻的？日耳曼人公元4到6世紀，一批又一批的日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)遷移并紛紛建國，如西哥特王國、汪達爾王國、勃艮第國、東哥特王國、法蘭克王國等。其中哪個國家最為強大呢？1、法蘭克王國的建立5世紀末（克洛維）巴黎在西羅馬的廢墟上建立的國家中，法蘭克王國是最強大。上圖是它六世紀初的版圖。

在查理（768—814年）統(tǒng)治時期，進行過50多次戰(zhàn)爭，上圖為九世紀帝國的版圖。到814年形成了西起大西洋，東至多瑙河，南到意大利中部，北達波羅的海的龐大帝國，史稱查理曼帝國。800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕儀式，標志著查理曼帝國的誕生，查理成為帝國的第一個皇帝。2、查理曼帝國的誕生795年，利奧三世任羅馬教皇。不久，便與羅馬教會內(nèi)有勢力的大貴族發(fā)生矛盾，貴族首領(lǐng)以其對法蘭克人軟弱為借口，于799年4月，將其逮捕并監(jiān)禁。利奧三世被虐待得有致盲致啞的危險，夜間逃跑到教堂，在這里巧遇兩名法蘭克使臣而得救。800年12月，查理率軍抵達羅馬，召集所有神職人員及貴族開會，幫助利奧復(fù)位。幾天后，當查理正跪在圣彼得大教堂作圣誕節(jié)祈禱禮儀時，利奧三世突然將一頂金冠戴在他頭上，并向信徒宣稱：“上帝為查理皇帝加冕，這位偉大的和帶來和平的羅馬人皇帝，萬壽無疆和永遠勝利！”。歐洲歷史上顯赫一時的查理曼帝國誕生了。查理這位幾乎統(tǒng)治整個西歐的國王，為什么要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕，意味著什么？上帝對查理稱帝的認可，意味著查理負有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標志著教權(quán)與皇權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。閱讀課本33頁第一自然段回答，查理曼帝國哪年分裂？在哪里簽訂的條約三分帝國？這三個國家后來分別發(fā)展成哪三個國家？843年.凡爾登.法蘭西、德意志、意大利3、帝國的分裂德國意大利法國英國歐洲主要國家形成英國是什么民族建立的？什么時候建立的？日耳曼人；9世紀早期。西歐的封建制度是在法蘭克王國向查理曼帝國轉(zhuǎn)變的過程中形成的。這一制度是如何形成的呢？在擴張中，國王遇到了很大的困難，兵員枯竭，怎樣才能獲得更多的軍隊呢？變以往無條件賞賜貴族土地的做法，為有條件的土地分封。得到土地的人必須為封主服兵役。法蘭克王國的軍事擴張，連年征紐帶戰(zhàn)對農(nóng)民產(chǎn)生了怎樣的影響？農(nóng)民破產(chǎn)，被迫投靠封建主成為農(nóng)奴封建農(nóng)奴制封建等級制度（以土地封賜為紐帶）歐洲封建制度特點西歐開始進入封建社會如何理解“我的附庸的附庸不是我的附庸”？其后果又是什么？封君與封臣之間結(jié)成主從關(guān)系，行臣服禮、效忠儀式。這句話的意思是說：每個領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸。西歐的封建社會雖有等級貴族制，但在不同等級的貴族之間，沒有嚴格的上下級的制約關(guān)系。后果：這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之間“造成一團亂麻般的權(quán)利和義務(wù)”，使封建主之間不斷發(fā)生爭奪和混戰(zhàn)。探究西羅馬帝國的滅亡日爾曼國家的興起法蘭克王國向查理曼帝國的轉(zhuǎn)變查理曼帝國的分裂——封建制度逐漸形成

——西歐奴隸社會結(jié)束——9世紀，

法、德、意等國逐漸形成

理一理為什么中世紀成為神學統(tǒng)治的世紀？教皇國的產(chǎn)生丕平獻土世俗國家為什么可以與教會建立合作關(guān)系呢？別看它如今占地不過0.44平方千米，上溯1000年，

它可是中世紀歷史舞臺上一個重要和顯赫的角色。羅馬梵蒂岡的教皇國4、教會在西歐的統(tǒng)治政治上：經(jīng)濟上：思想上；教皇凌駕于各國君主之上控制西歐地產(chǎn)，經(jīng)營莊園，征收什一稅控制人們的思想；壟斷教育和文化。材料一：1076年1月，羅馬皇帝亨利四世宣布廢黜教皇格里高利七世。作為報復(fù)，格列高利七世于2月14日將亨利四世驅(qū)逐出天主教。按照天主教廷規(guī)定，被處罰者如不能在一年之內(nèi)獲得教皇的寬恕，他的臣民都要對他的解除效忠宣誓。最后亨利四世請求教皇寬恕。材料二：天主教會擁有大量田產(chǎn)。此外教會征收什一稅。材料三：教會壟斷教育，廣大民眾普遍沒有文化。教皇宣稱：“不學無術(shù)是信仰虔誠之母”，強調(diào)知識服從信仰，社會上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學。以上三則材料分別說明教會在哪方面的影響力？1054年，基督教分化為公教（在中國稱天主教）和正教（在中國稱東正教）。天主教以羅馬教廷為中心，權(quán)力集中于教宗身上；東正教以君士坦丁堡為中心，教會最高權(quán)力屬于東羅馬帝國的皇帝。1096年-1291年，天主教以維護基督教為名，展開了8次宗教戰(zhàn)爭（十字軍東征）。16世紀，德國、瑞士、荷蘭、北歐和英國等地發(fā)生了宗教改革運動，它產(chǎn)生出脫離天主教會的基督教新教教會。領(lǐng)導(dǎo)人物是馬丁·路德、加爾文等人，他們建立了新教和圣公會，脫離了羅馬天主教。中國所稱的“基督教”，基本上都是這個時候產(chǎn)生的新教?；浇痰陌l(fā)展和演變基督教的發(fā)展和演變1、莊園由哪些部分組成？布局有什么特點？看圖回答領(lǐng)主的城堡、教堂、磨坊、農(nóng)奴的住宅和耕地。生產(chǎn)、生活設(shè)施齊備；有嚴格的等級界限。2、反映了莊園怎樣的特征？自給自足，自我封閉封建莊園是西歐封建社會的基層經(jīng)濟單位，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本組織單位。5、西歐的封建莊園經(jīng)濟——封建制度在社會生活中的具體體現(xiàn)莊園是“世外桃源”嗎？在莊園內(nèi)的人們到底生活得怎么樣？探究總之，莊園是當時西歐生產(chǎn)力水平極低的產(chǎn)物，莊園絕不是世外桃源。因此，隨著生產(chǎn)力的恢復(fù)和發(fā)展，莊園的衰落和城市的興起就成為了必然。

不是。農(nóng)奴對土地只有使用權(quán)，而所有權(quán)屬于領(lǐng)主。為取得份地的使用權(quán)，他們必須承受地租和名目繁多的捐稅雜役，領(lǐng)主侵吞了他們絕大部分勞動產(chǎn)品。根據(jù)法律，農(nóng)奴的人身屬于主人，并且世代相傳，處于依附領(lǐng)主的地位。（1）西歐城市的興起興起時間：11世紀巴黎和倫敦政治和貿(mào)易中心威尼斯和熱那亞對外貿(mào)易佛羅倫薩手工業(yè)6、西歐城市的興起與發(fā)展

城市的興起標志著歐洲封建社會進入發(fā)展時期，并對歐洲政治經(jīng)濟的發(fā)展變化起到積極而深遠的影響。閱讀P34頁閱讀卡說說為什么“城市的空氣使人自由”？莊園里的農(nóng)奴和城市的市民的生活有哪些不同?從政治角度說，生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)奴缺乏人身自由，基本上被束縛在土地上，與莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民則相對具有很大的自由。從經(jīng)濟角度來說，鄉(xiāng)村的莊園生活基本上是自給自足的封閉生活，而城市中商業(yè)發(fā)達，貿(mào)易繁榮，十分開放。（2）．行會的出現(xiàn)

西歐行會制度：西歐城市手工業(yè)者按行業(yè)建立的同業(yè)團體組織，產(chǎn)生于11～12世紀。行會出現(xiàn)的原因是什么？反抗封建領(lǐng)主的欺壓，保護手工業(yè)者的共同利益猜一猜：它們是哪些行會的徽章？面包師釀酒工裁縫（3）．城市出現(xiàn)的意義:市民階級形成并進一步分化階級，為資本主義的興起準備了條件。鄉(xiāng)村城市構(gòu)成社會關(guān)系經(jīng)濟基本單位是封建莊園，主體為封建主和農(nóng)奴。農(nóng)奴以向封建主繳納地租、服勞役的方式，獲得土地的使用權(quán)，被封建主剝削和壓迫。封建莊園是一個自給自足的經(jīng)濟單位，其生產(chǎn)不是為了出賣，而是為了莊園內(nèi)部的消費。擺脫了封建領(lǐng)主控制的城市居民.雖然封建主對城市仍有一定控制權(quán)，市民還要受到城市貴族的剝削，但城市居民已成為真正的自由人。城市手工業(yè)者所從事的是商品生產(chǎn)，目的就是為了出賣并獲得利潤。歐洲中世紀城市和鄉(xiāng)村生活的不同最大的不同在于鄉(xiāng)村的封閉和城市的自由

西歐的城市是從封建主的領(lǐng)地上興起的，它是莊園的對立物，是近代資本主義產(chǎn)生的溫床。

在西羅馬帝國滅亡之后，歐洲進入了封建社會。這一時期，歐洲的政治、經(jīng)濟和文化都發(fā)生了巨大變化。文化上：基督教文化從被禁止，到成為歐洲的統(tǒng)治思想，古希臘、羅馬文明幾乎被完全廢棄，教會的勢力更是凌駕于封建王權(quán)之上，對歐洲社會發(fā)展造成了極大的影響。政治上：歐洲的封建土地制度和等級制度逐步形成。經(jīng)濟上：出現(xiàn)了封建大莊園經(jīng)濟，尤其是從11世紀起城市經(jīng)濟的繁榮，對后來歐洲的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。本課總結(jié)農(nóng)奴和奴隸的區(qū)別農(nóng)奴：有生命權(quán)和部分財產(chǎn)權(quán)（莊園主不能隨意買賣和殺害他們；租種莊園主的土地，繳納租稅，并承擔雜役。）

無人身自由權(quán)（農(nóng)奴結(jié)婚也要獲得主人的允許，終生在莊園里勞動、生活，直到死亡）奴隸：等同于主人的“物品”，無任何權(quán)力。（為主人耕作土地，他的全部勞動收成歸主人所有；沒有人身自由，主人有權(quán)隨意殺害和買賣奴隸。）農(nóng)奴的地位高于奴隸。B

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1.“我以我的信義宣暫，從現(xiàn)在起，我將像一個封臣對待封君那樣真誠無欺地效忠于伯爵?！辈羰殖謾?quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣哲。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于（）A．古代印度河流城B．中世紀的歐洲C．封建社會的日本D．古代兩河流域2.公元8世紀，丕平繼位后，幫助教皇打敗了他的敵人，并將意大利半島中部包括羅馬城在內(nèi)的土地（即拉溫娜到羅馬之間的“五城區(qū)”）贈送給教皇，史稱”不平獻