什么是詩歌-梳理

輕叩詩歌的大門詩經(jīng)楚辭漢賦唐詩宋詞判詞元曲詩歌的特點(diǎn)

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

詩歌有以下幾個基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。

詩歌的表現(xiàn)手法

詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”

這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。

1234第六組：輕叩詩歌大門詩經(jīng):資料鑒賞楚辭：資料鑒賞56

7漢賦：資料鑒賞唐詩：資料鑒賞宋詞：資料鑒賞判詞：資料鑒賞元曲：資料鑒賞詩

經(jīng)資料《詩經(jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風(fēng)》中的個別篇章外，《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術(shù)的成熟程度來看，抒情詩所達(dá)到的水準(zhǔn)，也明顯高于敘事詩。而與《詩經(jīng)》大體屬于同時代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩；而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學(xué)的主要樣式。

詩

經(jīng)鑒賞○關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

○葛覃

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。

楚辭資料

“楚辭”之名首見于《史記·張湯傳》?？梢娭吝t在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩經(jīng)》以后，我國古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”?！妒酚洝分幸颜f屈原“作《懷沙》之賦”《漢書·藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。

楚辭鑒賞楚辭離騷（節(jié)選）屈原

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

司馬相如楊雄班固張衡漢賦四大家漢賦四大家，是指司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人。（公元前179～公元前118），字長卿，蜀郡成都人，西漢辭賦家。司馬相如：少好讀書擊劍，景帝時,為武騎常侍。景帝不好辭賦,他稱病免官，來到梁國，與梁孝王的文學(xué)侍從鄒陽、枚乘等同游，著《子虛賦》。梁孝王死，相如歸蜀，路過臨邛，結(jié)識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧,后與文君返臨邛，以賣酒為生。二人故事遂成佳話，為后世文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作所取材。武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為贊賞，因得召見。又寫《上林賦》以獻(xiàn)，武帝大喜，拜為郎。后又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數(shù)民族關(guān)系起了積極作用，寫有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。司馬相如的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在辭賦上。當(dāng)時有“千金難買相如賦”之稱。

司馬相如揚(yáng)雄（公元前53～公元18）西漢學(xué)者、辭賦家。字子云。蜀郡成都（今四川成都）人。揚(yáng)雄，早年所作《長楊賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》，風(fēng)格模仿司馬相如的《子虛》、《上林》等賦。后來薄辭賦為“雕蟲篆刻”，“壯夫不為”，轉(zhuǎn)而研究哲學(xué)。少時好學(xué)，博覽多識，酷好辭賦?？诔裕簧蒲哉?，而好深思。家貧，不慕富貴。40歲后,始游京師。大司馬王音召為門下史,推薦為待詔。后經(jīng)蜀人楊莊的引薦，被喜愛辭賦的成帝召入宮廷，侍從祭祀游獵，任給事黃門郎。他的官職一直很低微,歷成、哀、平"三世不徙官"。王莽稱帝后,揚(yáng)雄校書于天祿閣。后受他人牽累，即將被捕，于是墜閣自殺，未死。后召為大夫。揚(yáng)雄一生悉心著述,除辭賦外,又仿《論語》作《法言》,仿《周易》作《太玄》,表述他對社會、政治、哲學(xué)等方面的思想，在思想史上有一定價值。另有語言學(xué)著作《方言》等。在辭賦方面，他最服膺司馬相如，"每作賦，常擬之以為式"(《漢書·揚(yáng)雄傳》)。他的《甘泉》、《羽獵》諸賦，就是模擬司馬相如《子虛》、《上林》而寫的。《廣騷》、《畔牢愁》今僅存篇目。揚(yáng)雄早期以辭賦聞名，晚年對辭賦的看法卻有所轉(zhuǎn)變。揚(yáng)雄關(guān)于賦的評論，對賦的發(fā)展和后世對賦的評價有一定影響。揚(yáng)雄在《法言》中還主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)宗經(jīng)、征圣，以儒家經(jīng)書為典范。對于后來劉勰、韓愈的文論，頗有影響。楊雄（32—92）東漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家。班固是東漢名儒、東漢著名學(xué)者。扶風(fēng)安陵人。字孟堅(jiān)。不死守章句，只求通曉大義。班固，博覽群書，諸子百家之言，無所不讀。其父班彪在光武帝時官至望都長，才高學(xué)博，撰有《史記后傳》百余篇。建武三十年（54）父逝。返里居喪，著手整理《史記后傳》，嘆其“所續(xù)前史未詳”，欲竟其業(yè)。明帝永平元年（58），開始撰寫西漢一代史書《漢書》。永平五年，被人告發(fā)私改國史，被捕下京兆獄。其弟班超上書辯白，書稿送至京師。因明帝閱后有贊賞之詞，得釋。召至京師校書部，派為蘭臺令史，與其他五位令史掌管圖籍，校定文書。次年，遷為郎、典校秘書。奉詔續(xù)撰《漢書》，自此，專注精力，以著述此書為業(yè)，歷20余年，直到章帝建初七年（82），基本修成。文辭淵雅，敘事詳贍，開創(chuàng)了紀(jì)傳體斷代史體例，整齊了紀(jì)傳體史書體裁。建初四年（79）參加章帝在白虎觀召集的諸儒會議，辯論六經(jīng)今古文同異，以史官兼任記錄，編成《白虎通德論》（亦稱《白虎通義》、《白虎通》）。和帝永元元年（89）、隨車騎將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。勝利后登燕然山（今蒙古國杭愛山），作銘辭以記漢之威德。永元四年（92）竇憲在政爭中失敗自殺，受牽連被免官。洛陽令種竟借機(jī)報私仇，班固被捕。同年死于獄中。善作賦。

班固張衡張衡勤敏好學(xué)，博識多能，在任太史令期間，悉心研究天文、歷算，著《靈憲》、《□罔論》等科學(xué)著作，并先后發(fā)明和制作了舉世聞名的渾天儀和地動儀。又曾上疏反對當(dāng)時流行的讖緯迷信，寫有《請禁絕圖讖疏》。張衡的文學(xué)作品主要是辭賦和詩。他的散體大賦以《西京賦》、《東京賦》最為有名。這兩篇賦合稱為《二京賦》，是他早年入京后有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而作。題材體制均模擬班固《兩都賦》，但結(jié)構(gòu)更為宏闊，思想藝術(shù)上也顯示出某些特色。賦的主旨是規(guī)諷統(tǒng)治階級，有些議論頗為深刻切直。如告誡統(tǒng)治者切莫“剿民以□樂，忘民怨之為仇”，警告他們要知道“水所以載舟，亦所以覆舟”的道理。表現(xiàn)了作者對當(dāng)時社會危機(jī)的深刻憂慮和對人民力量的理解?！抖┵x》中描述了以前的同類大賦從未記載的若干新事物，如它對都市商賈、俠士、辯士的活動以及雜技和角□百戲的演出情況等都有所反映。有些片斷描寫生動，如《東京賦》中“濯龍芳林”以下一段，仿照《子虛賦》，按東、西、南、北方位鋪寫景物，語句清新，頗富文采?！段骶┵x》中寫平樂廣場觀“角□之妙戲”一段，記述各種技藝的表演，宛如目睹，且是中國古代極珍貴的雜技藝術(shù)史料。漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采擒文”；從賦的內(nèi)容上說，側(cè)重“體物寫志”。漢賦的內(nèi)容可分為5類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經(jīng)歷；四是抒發(fā)不遇之情；五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。賦是漢代最流行的文體。在兩漢400年間,一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時，后世往往把它看成是漢代文學(xué)的代表。

漢賦資料漢賦鑒賞吊屈原賦（節(jié)選）天下九州都會有施展抱負(fù)的地方，又何必僅茍懷這一個都城？鳳凰在千仞之上飛翔，選擇有道德生輝的地方落下；如見到苛細(xì)的小人，險惡的征兆就重?fù)舫岚螂x去。

唐詩資料唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數(shù)的詩人，象滿天的星斗一般。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；

有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風(fēng)習(xí)，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

唐詩鑒賞宋詞資料

宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：南唐后主李煜.宋代詞人：李清照、柳永、秦觀等。

豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。

宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)神，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。遠(yuǎn)從《詩經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清戲劇小說輸送了養(yǎng)分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術(shù)享受。

宋詞鑒賞水調(diào)歌頭·明月幾時有

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣(gé)，低綺（qǐ）戶,照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。判詞資料判詞，是指對一些故事的情節(jié)或故事中的人物的評判。在以詩、詞的方式來評判古人。判詞最為突出的古籍是《紅樓夢》其中的每一個人都有判詞，如：賈母、賈寶玉、賈探春、賈元春、賈惜春、林黛玉、王熙鳳等……判詞鑒賞

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。二十年來辨是誰；榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸

富貴又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛凡鳥偏從末世來，都知愛慕此身才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

王熙鳳

林黛玉

賈元春

史湘云元曲元曲資料元曲定義元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。

元曲鑒賞賣花聲·懷古

張可久

美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。

天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。唐詩楚辭宋詞元曲詩經(jīng)漢賦古體詩現(xiàn)代詩自由詩散文詩詩的寫法

１、明喻法──描寫事物的特點(diǎn)，適合描寫實(shí)物和大自然景象：

云

云像一個忙碌的畫家

在天空中畫出一幅又一幅的圖畫

云像一個貪玩的小搗蛋

常常忘了回家

２、暗喻法──表現(xiàn)豐富的聯(lián)想：

媽媽

媽媽是一個鬧鐘

每天早晨叫我起床

媽媽的手

媽媽的手

可以把白凈的米

變成香噴噴的飯

３、閱兵法──表現(xiàn)景物的層次：

樹

春天的樹

是花兒們選美的舞臺

夏天的樹

是蟬兒們唱歌的教室

秋天的樹

是水果們睡覺的搖籃

冬天的樹

是風(fēng)兒們賽跑的運(yùn)動場

４、排比法──表現(xiàn)節(jié)奏，加深印象：

風(fēng)

風(fēng)兒微笑

在樹上蕩秋千

在草原上賽跑

在院子里拿樹葉兒玩飛鏢游戲

５、擬人法──活潑可愛、有趣：

汽水

跟你握握手

你就冒氣

請你脫脫帽

你就生氣

干干脆脆

一口把你喝下去

看你還

神不神氣

６、摹聲法──增加趣味：

風(fēng)

風(fēng)最討厭了

每次都偷偷地掀起我的裙子

然后在旁邊大叫

羞！羞！羞！

真是氣死我了

７、假設(shè)法──寫出美麗的希望和想象：

如果我變成風(fēng)

如果我變成風(fēng)

就到媽媽工作的地方

替媽媽

把臉上的汗珠

一顆一顆吹干

８、夸張法──制造特別效果、加深印象：

交通警察

世界上力氣最大的人

就是交通警察

因?yàn)樗小皻夤Α?/p>

只要單手輕輕一推

幾十輛車子就一動也不動了

９、疑問法──引起興趣，深入思考：

皺紋

老人的臉上，

有一條一條的皺紋；

大海的臉上，

也有一波一波的皺紋；

大海是不是也老了呢？

１０、重疊法──詩的“心跳”，節(jié)奏更明顯：

白鷺鷥

飛飛飛

飛到牛背上，

歇歇腳

飛飛飛

飛到田野上

泡泡水

飛飛飛

飛到稻草邊

捉迷藏

１１、故事詩──將故事寫成詩：

葡萄架

葡萄架，高又高，

上邊吊著紫葡萄。

紫葡萄，大又圓，

個頂個兒，香又甜。

狐貍看見往上跳，

跳了半天夠不到。

夠不到，心不甘，

不說自己笨，

倒說葡萄酸。

１２、圖象詩──借圖增添趣味，加深印象：

湖畔之夢

我是山我才是山

你有我的倒影你是我的幻影

綠樹是我的秀發(fā)綠樹是我的羅裙

白云從我頭上飄過白云從我腳下掠過

鳥兒在我身上跳躍鳥兒在我身上倒立

我是雄偉的山我是神奇的山

你是騙子你才是騙子

１３、呼告法──不論是否面對面相見，直接呼叫對方，使內(nèi)容更深刻、生動。

換新裝

媽！

花園更換了

彩色鮮美的春裝；

樹木也換了

淡綠色的新衣裳；

遠(yuǎn)山脫去灰色的外套，

穿上淺綠色的襯衫；

小草也穿著新的綠裙子，

在春風(fēng)里擺動著呢！

媽！您看看，

都換了新裝啦！

媽！人家都換了新裝啦！

１４、對話法──平易近人，如在眼前耳邊，易接受。

游戲

小弟弟

我們來游戲

姊姊當(dāng)老師

你當(dāng)學(xué)生

那么妹妹呢

小妹妹太小了

她什么也不會做。

我看──

讓她當(dāng)校長算了

１５、對比法──凸顯內(nèi)容、性質(zhì)，包括顏色對比、形狀對比、動作對比、事件對比、人物對比、空間對比……

路燈

白天

路燈是一棵棵的樹

晚上

就變成一朵朵的花

古詩應(yīng)用題

根據(jù)提供的實(shí)際情況，運(yùn)用學(xué)過的詩句填空。

1.在期末寫評語時，老師會祝你來年：“更上一層樓?！保病⑿∶鞒商煨乃疾辉趯W(xué)習(xí)上，請你用學(xué)過的詩句勸他：

“少壯不努力，老大徒傷悲?！保场?dāng)我們浪費(fèi)糧食時，老爺爺經(jīng)常用唐代李紳的詩句來教育我們：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！保础⒂袝r候，有些人對自己所處的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句

說明的就是這個樸素的道理?！安蛔R廬山真