公需課教師職業(yè)理想與師德修養(yǎng)

公需課教師職業(yè)理想與師德修養(yǎng)2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德1第一頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德2

第一講

對教師的職業(yè)理解與教師職業(yè)理想

xiandaijiaoshizhiyedaode第三講

塑造教師完美形象的“修煉”途徑與方法第二講

教師職業(yè)道德概述

第二頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德3第一講

二、教師的神圣使命與教師職業(yè)理想

對教師職業(yè)的理解與職業(yè)理想

一、對教育的追問與教師職業(yè)的理解

第三頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德4人為什么要受教育

對教育歷史反思

——哲學的思考

第一講

對教師的職業(yè)理解與職業(yè)理想

一、對教育的追問與教師職業(yè)的理解

1.對教育的追問?第四頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德5人并不像自然存在物，并不簡單地存在，他必須詢問和解釋自己，人的不完滿性為自我理解所補償，這種自我理解告訴他怎樣來完善自己。人的不完滿性人類追求自身的完善，就要把真善美的“東西”傳遞給下一代！教育本質與價值取向第五頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德6為了實現(xiàn)人類追求自身完善的目的，必須塑造自己，并因此需要一個指明方向的榜樣和理想以供參照。誰來承擔著“榜樣”的歷史使命2.教師職業(yè)的理解

教師第六頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德7?“師者．人之模范也”。“師哉．師哉，桐子之命也”。何謂教師（楊雄·法言學行篇）第七頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德8教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠于人民的教育事業(yè)。

《教師法》第一章·第三條1993.10.（1994.1.1.）?何謂教師第八頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德9古代社會：被人推崇，受人敬仰的圣人近代社會：成批量培養(yǎng)——謀生手段現(xiàn)代社會：篩選、志愿選擇未來社會：履行教育家職能3.教師職業(yè)的發(fā)展軌跡第九頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德104.教師職業(yè)充滿魅力與挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)

教育疑難，就是指教師在教育教學過程中隨時隨地都有可能遇到的困難和窘境。

教師疑難起源于他所處的一個個活的情境。

教育的致命傷，就是指總是用過去與現(xiàn)在的“東西”，為一個飛速發(fā)展的為了培養(yǎng)人才。

第十頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德114.教師職業(yè)充滿魅力與挑戰(zhàn)教師工作在“活的情境”中——“獨立地進行創(chuàng)造”的職業(yè)，是與人的生命的本質和高級需要的滿足直接相關的職業(yè)。獨立地創(chuàng)造，正是人的生命存在的本質方式。魅力第十一頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德124.教師職業(yè)充滿魅力與挑戰(zhàn)魅力源于教師的職業(yè)尊嚴

什么是有尊嚴的職業(yè)？

馬克思曾寫過一段令人難忘的名言：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)——在從事這種職業(yè)時，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領域內獨立地進行創(chuàng)造。”

第十二頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德13

給人以尊嚴的職業(yè)，是與人的生命的本質和高級需要的滿足直接相關的職業(yè)，獨立地創(chuàng)造，正是人的生命存在的本質方式。魅力源于教師的職業(yè)尊嚴

“獨立地創(chuàng)造”是生命之樹，常青之源泉，這決不是詩意的贊美，而是對生命本質的觀照。第十三頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德14成了教師的象征

這些歌頌并未涉及到教師職業(yè)勞動對教師本人現(xiàn)實生命質量的意義。紅燭園丁春蠶4.教師職業(yè)充滿魅力與挑戰(zhàn)第十四頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德15

人的生命力也只有在創(chuàng)造活動中才能煥發(fā)，這樣的人才能為社會做出了富有不可替代性價值的奉獻。魅力源于教師的職業(yè)尊嚴

創(chuàng)造需要智慧

教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學實踐中。第十五頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德16教育智慧

具有敏銳感受、準確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情勢和新問題的能力；

具有把握教育時機、轉化教育矛盾和沖突的機智；

具有根據(jù)對象實際和面臨的情境及時做出決策和選擇、調節(jié)教育行為的魄力；

具有使學生積極投入學校生活，熱愛學習和創(chuàng)造，愿意與他人進行心靈對話的魅力。

第十六頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德17感受教師之“魅”的教師能從自身發(fā)展社會需要過一份更有意義的人生第十七頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德18

二、教師的神圣使命與教師職業(yè)理想

第一講

1.教師的神圣使命

承載著人類的對自身的反思，去不懈地追求真善美！第十八頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德19

二、教師的神圣使命與教師職業(yè)理想

1.教師的神圣使命

2.教師職業(yè)理想

教師職業(yè)的形成源于培養(yǎng)人的需要培養(yǎng)什么樣的人？第十九頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德20思考教育是人類關于自身理想對象化的主要方式,是人類自我塑造的主要方式。人類要使自身不斷超越和進步，就必須賦予教育以理想，并以此進行教育。第二十頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德21教師“是一個社會團體的智慧領袖”.“教師不是簡單地從事于訓練一個人，而是從事于適當?shù)纳鐣畹男纬伞?。（杜威）第二十一頁，共九十九頁，編輯?023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德22

選擇了教師意味著什么

“教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，

是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代之間的中介人，

是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，

是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)?！睘跎晁够诙摚簿攀彭摚庉嬘?023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德23教師的職業(yè)理想

真善美人類追求的理想境界

教育培養(yǎng)人的活動,其價值取向——真善美的人

教師就要成為真的種子、善的信使、美的旗幟！第二十三頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德24一、道德與職業(yè)道德修養(yǎng)第二講

二、教師職業(yè)道德的意義、內容與特殊性

教師職業(yè)道德概述第二十四頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德25第二講教師職業(yè)道德概述

一、道德與職業(yè)道德修養(yǎng)1.道德2.道德本質3.職業(yè)道德第二十五頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德26一、道德與職業(yè)道德修養(yǎng)1.道德道德是人類生活世界的另外一個燦爛的星空?！暗馈笔紫戎赣钪娴拇蠓?。何為“道”？孟子說“仁也者，人也。合而言之，道也”。

“道”在這里就成為了人之為人的根本。第二十六頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德27何謂“德”？西方:“德”字是指正直的心；道德即習俗。東方：“德”按照當時的規(guī)范去行事，才有所得的意思。第二十七頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德28何謂“德”

“德”就是一個人在處理各種關系時，一方面能夠“以善念存儲心中，使身心互得其益”，提高自己的修養(yǎng)水平，獲得精神上的愉快，這就是“內求于己”；另一方面，則是“以善德施與他人，使眾人各得其益”，對外做事講求道德操守，不損害他人利益，這就是“外得于人”。

許慎：“德，外得于人，內求于己也”。第二十八頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德29無論你走大路，還是走小路，一個人走路，前后是孤獨。無論你挑日落，還是扛日出，我在與你同行，前后有照顧。無論你踏青云，還是刨黃土、一個人歡樂，是笑也是哭。無論你追彩虹，還是穿云霧，我在與你攜手，相互有攙扶。我是你過河的橋，我是你乘涼的樹，我是你風塵仆仆那間歇腳的屋。只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上好夢，我就不辛苦。只要你開心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足。《愿你幸?！返诙彭?，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德30

道德是人類生活所特有的，以善惡為標準，依靠宣傳教育、社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內心信念調整人與人、人與社會以及人與自然之間相互關系的行為規(guī)范總和。道德第三十頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德31一、道德與職業(yè)道德修養(yǎng)1.道德2.道德本質

2.道德本質

道德乃是人探索、認識、肯定和發(fā)展自己的一種積極的手段，而不是一種消極的防范。第三十一頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德32

“道德”表明的卻是生活本意的性質。

“道德的產(chǎn)生是有助于個人過好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產(chǎn)生的，但不能說人是為了道德而存在”。

——[美]威廉·K·弗蘭克納

2.道德本質第三十二頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德33道德教育的誤區(qū)：

“忘我論”最大失誤是深陷于“社會的觀點”之中。誤把人要在社會機制中生活當成為社會機制而生活結果導致人在社會異化的洪流中失去了反異化的制衡力量——人被顛覆了人變成了社會的手段而不是目的第三十三頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德34客觀事實是：人類社會健康發(fā)展的基礎是人人本真地愛自己。人人本真地愛自己邏輯地導出人與他人之間互相尊重、互相愛護第三十四頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德35因此，不同文化、不同宗教信仰派系之中都有一條共同一致的原則，即所謂：“黃金規(guī)則”，它類似于“已所不欲，勿施于人”，“將心比心，推己及人”。人只有對生命有清楚的自覺，對生命的資源有清楚的自知的時候，才能發(fā)展內在的自由，他才能依據(jù)生命的自覺及其資源，以自由意志去追尋人生中道德的尊嚴與創(chuàng)造的經(jīng)驗。

第三十五頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德36一、道德與職業(yè)道德修養(yǎng)1.道德2.道德本質3.職業(yè)道德第三十六頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德37它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為標準和要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務。3.職業(yè)道德

職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應遵循的基本道德，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。

第三十七頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德38二、教師職業(yè)道德的意義、內容與特殊性

2.教師職業(yè)道德的內容3.教師職業(yè)道德的特殊性

1.教師職業(yè)道德的意義

第三十八頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德39教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調解和處理與他人，與社會，與集體，與職業(yè)工作關系所遵守基本行為規(guī)范和準則以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質。職業(yè)道德

教師職業(yè)道德1.教師職業(yè)道德的含義與意義

含義第三十九頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德40外在道德行為規(guī)范和行為準則只是要求人們應該怎樣內在道德觀念意識或行為品質表明人的實際是怎樣的教師職業(yè)道德是這樣“應該”性和實然性的統(tǒng)一第四十頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德41“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

－－孔子以德治國既是我們民族的傳統(tǒng)又是現(xiàn)代文明的張顯從國家民族的角度看

意義第四十一頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德42

“一個國家是否偉大并不取決于它的疆域的大小，而是取決于它的人民的品格?！薄暗赖虏怀?，天下不寧”。

我們敬畏什么、堅守什么？第四十二頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德43

從人才的素質結構看

德才兼?zhèn)湫〕煽恐谴蟪煽康?/p>

“德者，才之帥也；才者，德之資也”。才德全盡謂之“圣人”;才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”;才勝德謂之“小人”。

－－司馬光第四十三頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德44

何則？

君子挾才以為善，小人挾才以為惡。

挾才以為善者，善無不至矣；

挾才以為惡者，惡亦無不至矣。

“世界的真諦屬于人格，而不屬于理性。理性雖然有益，雖然偉大，卻不是人自己?！?/p>

－－泰戈爾第四十四頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德45提高教師的職業(yè)品質的認同度，促進教師專業(yè)化發(fā)展自覺性。（情感、道德、態(tài)度等）職業(yè)品質的認同度關涉教師的職業(yè)態(tài)度，即如何看待自己所從事的教師工作。學校和教師是社會道德的載體第四十五頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德46教師職業(yè)道德范疇2008年愛國守法愛崗敬業(yè)關愛學生教書育人為人師表終身學習2.教師職業(yè)道德的內容第四十六頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德47(1)從教師的社會重任來看師德具有全局性(2)從教育的社會地位來看師德具有超前性(3)從教師職業(yè)及個人素質看師德具有導向性(4)從教師的人格評價來看師德具有超越一般職業(yè)道德的示范性3.教師職業(yè)道德的特殊性

第四十七頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德48《專業(yè)標準》師德為先基本理念學生為本師德為先能力為重終身學習61基本要求為何師德為先第四十八頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德49第三講

塑造教師完美形象的“修煉”途徑與方法一、現(xiàn)代教師形象的認識與理解二、完美形象的“修煉”途徑與方法第四十九頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德50教師之所以是教師，關鍵不在于與學生在知識量上的差別，也不在于僅僅是一個知識信息的傳遞者，而在于教師在智力、情感、個性、精神和人格等方面的全面發(fā)展，并以此培養(yǎng)和塑造學生。

第三講

一、現(xiàn)代教師形象的認識與理解第五十頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德51教師的形象不是個人的小事，它參與教育過程，具有極大的教育意義。現(xiàn)代教師的形象是內在的精神與外在形象的高度完美結合?，F(xiàn)代教師的形象由人格、學識、情感、修養(yǎng)、情趣、能力、語言、風度等因素構成。1.界定第五十一頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德52真的種子、善的信使、美的旗幟！現(xiàn)代教師的形象現(xiàn)代教師的人生坐標應定位于求真、崇善、創(chuàng)美！

2.構成要素第五十二頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德53真善美是人類精神世界的三大支柱，是人類對生活圓滿境界的追求。真善美也是教育的最高理想二、完美形象的“修煉”途徑與方法第五十三頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德541.

求真—真的種子在真、善、美中，真居于三者之首，或稱之前提，基礎?？茖W本身要解決的問題是辨別真假，是求真。如果對世界的真假都分不清楚的話，怎么能分清楚善惡呢？第五十四頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德55科學技術本身越同客觀世界、客觀規(guī)律符合，越加“真”；

科學技術的作用愈加對社會進步、人類的幸福貢獻大，就愈加“善”。求知是獲取知識，求真是探索真理。無知與真無緣，野蠻與美無緣。第五十五頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德56足以令孩子羨慕和傾倒的一筆好字嫻熟的繪畫能力熟練的實驗技巧精湛的朗讀水平背誦記憶的功夫教師的任何一項長處，

都會激發(fā)孩子學習的

熱情和對教師的崇敬。第五十六頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德57現(xiàn)代的教育教學活動都處于不斷變化的“活情境”中，這些活的情境不僅向教師所教的專業(yè)知識提出挑戰(zhàn)，而且也向教師的人生智慧提出挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代教師不能滿足于“架上書長滿，案頭滿是書”，而是讓書從“案頭”到“心頭”，真正變成自已知識鏈條中的一個個有機的活的環(huán)節(jié)。第五十七頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德58教師不僅要憑著其事業(yè)心、獻身精神、勤奮、意志、毅力等“做事”，更要以其完善的知識結構、豐富的文化底蘊及聰明的智慧來“做正確的事”。教師的知識結構應該是“由博反約”的學科專家。應該是教師自始至終動態(tài)的美前進的力求真第五十八頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德592.崇善—善的信使善行以寬厚和平、尊老愛幼、扶弱制暴、舍己為人為其特征，但是，實際上它是以鮮明的是非準則和崇高的理想境界為指導的理性行為。在中文里，“善”具有吉、美、良、好的含義它是中國傳統(tǒng)道德的價值目標和倫理基礎。第五十九頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德60亞里士多德認為，善是人類本性意義上的目的，是人作為一個種類所特有的追求目標，善對人類最終意味著幸福，即擁有善，就會使人幸福。

斯賓諾莎：“所謂善是指我們所確知的任何事物足以成為幫助我們愈益接近我們所建立的人性模型的工具而言?！?/p>

第六十頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德6121世紀教育的主題

求善的具體過程關心個人關心他人關心群體關心全人類

學會關心關心社會關心經(jīng)濟關心生態(tài)關心全球生存環(huán)境

關心真理關心知識關心學習生存技能及其人道主義取向第六十一頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德62

“教育的使命是教學生懂得人類的多樣性，同時還要教他們認識地球上的所有人之間具有相似性又是相互依存的?！?/p>

“只有在這個時候，他們才能真正設身處地去理解他人的反應。在學校培養(yǎng)這種情感同化的態(tài)度，會對一個人一生的社會行為產(chǎn)生積極的影響?！?/p>

第六十二頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德63是指對受教育者合理的共同利益的謀求、對教師責任與義務之毫不推卸的遵循、對受教育者人格尊重和對受教育者發(fā)展負有高度責任的認同。教師的善第六十三頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德64（1）教師的“善”集中地體現(xiàn)在“教育愛”上

（2）教師的善還體現(xiàn)在對兒童全面負責上

（3）教師的善也要體現(xiàn)在對兒童的信賴上

第六十四頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德65是一種心靈相通而產(chǎn)生的一種情感－－“施與之愛”愛一個對教育充滿激情的教師無疑會把學生視為活潑而豐富的創(chuàng)造者。教師對學生的愛并不只是責任或義務的產(chǎn)物。教育愛與民族的未來，人類的發(fā)展息息相關的真摯情感，它是一種凝聚著該時代要求的最博大的善。第六十五頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德66“愛也是要求有分量，有尺度的?！?/p>

－－馬卡連柯教育是“使人向善”的活動，“因為教育的意義的本身就在改變人性以形成那些異于樸質的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式?！?/p>

教師對學生的愛不是溺愛！

教育所成就的是人的精神的轉變，正如柏拉圖所說的是“心靈導向”。

第六十六頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德67教師自覺自愿關注受教育者的外化利益與精神利益的品質。善

教師善，必定是給受教育者帶來益處的行為。第六十七頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德68教師善就是指教師能充分調動積極的教育情感和堅定的教育意志，去踐履篤行符合教育規(guī)律的教育信念，它是以肯定自己于他人的生命的價值與意義為前提，并充分展現(xiàn)教師的力量。第六十八頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德69教師的職業(yè)既是有社會壓力的職業(yè)，也是有吸引力的職業(yè)。教師責任感，不僅是為兒童的未來人生大廈奠定基石，而且是托起民族的希望、實現(xiàn)人類理想的“杠桿”。教師的善是經(jīng)過靈魂拷問的善，是精神響應真理召喚的善；教師的愛，也就是嚴愛相濟的高尚情操。31第六十九頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德70德國人類教育學家博爾諾夫把教師和兒童聯(lián)系在一起的具體的人際關系稱為構成教育先決條件的“教育關系”，并認為，信任是教育關系中的必要條件。他指出：“教育者擔負者極大的責任：他必須避免過早地對兒童產(chǎn)生猜疑，因為他的這種看法會阻礙兒童的發(fā)展，并可能由于這類猜疑把兒童引入歧途?！?/p>

第七十頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德71“信賴能產(chǎn)生創(chuàng)造力”。

親近感理解感期望感教師對學生的信任表現(xiàn)為對學生的這不僅會使學生對教師的態(tài)度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心。第七十一頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德72教師對學生的信任基于對學生尊嚴的關愛，對人性的張揚。教師要成為善的信使，決不是宗教式的企盼、幻境，也不是一種浪漫的憬悟，而是實實在在地投身到充滿生命活力的育人活動中。教師善是充滿活力的、非常積極的和激動人心的幸福。進而達到“從善如流”的境地。第七十二頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德733.創(chuàng)美——美的旗幟

何謂美？一個事物之所以美，之所以能喚起人們的喜愛之情和愉悅感受，是因為其中包含了人類最珍貴的特性――自由創(chuàng)造。

美是人的本質力量對象化第七十三頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德74自由創(chuàng)造就是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，是人類生命的靈魂，也是美的根本所在。

美是審美體驗的結果

美既是審美體驗的對象

又是審美體驗的產(chǎn)物第七十四頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德75真是客觀必然性的最高價值，美本身也是最高水平的真；美本身也是一種善，至善的東西必然是美的；美是主體必然性的最高價值從價值論的角度看第七十五頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德76美真善美包含了真、善統(tǒng)一的主體的最高價值。第七十六頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德77當代文化教育學的創(chuàng)始人斯普郎格主張：教育絕非是單純的文化傳遞。教育之為教育，正在于它是人格心靈的喚醒。這是教育核心所在。教師要成為美的旗幟，首要的是使自己成為美的人，其核心是塑造美的人格。第七十七頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德78教師職業(yè)既然是美的，那么這種美從何而來？教師職業(yè)美的存在與教師職業(yè)本身的特性和教師在職業(yè)活動中的審美創(chuàng)造是密不可分的。第七十八頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德79表現(xiàn)在教師職業(yè)所內含的教育對象“生命的靈動”的美學科教學“智慧的體操”的美教育過程“生成的快樂”的美反映在教師職業(yè)“平凡的外在行為”和“偉大”的內在氣質上。第七十九頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德80審美觀念制約并決定著教師職業(yè)生活的意義和質量。一方面教師職業(yè)的美體現(xiàn)在那些能夠享受這一職業(yè)的芬芳，并從這一職業(yè)中獲得不斷發(fā)展的教師身上。教師職業(yè)之美是教師在教育活動中以自己蓬勃的生命進行審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。另一方面第八十頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德81

語文課中文質兼?zhèn)涞奈膶W作品就是真善美的頌歌，教材里栩栩如生的人物形象和愛憎分明的思想感情就是語文教師每天都在接觸并用來教學的主要內容。如果再加上語文教師對作品的深刻理解和精當解讀，便演繹出語文教學耐人尋味的意義！輔之以熱烈飽滿的激情抑揚頓挫的語音激灑奔放的板書第八十一頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德82數(shù)學課中大量

奇妙的數(shù)、

奇異的形、

奇特的式、

數(shù)學概念、

公式、定理等

構成了數(shù)學的美。如果再加上數(shù)學教師嚴密的推導、清晰的思路、簡明的演算、直觀的作圖，便營造出數(shù)學教學所特有的美妙奇境。這是一種如羅素所說的“冷而嚴肅的美”。第八十二頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德83所揭示的物質空間位移規(guī)律和運動形式的轉換規(guī)律具有平衡、和諧的美。物理課所涉及的物質三態(tài)第八十三頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德84化學課所研究的物質構造和化合、分解的規(guī)律具有復雜、變幻的美。第八十四頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德85所展示的生命本質和生態(tài)規(guī)律的有序絢麗。所描繪的驚心動魄蕩氣回腸的歷史畫卷。歷史課生物課第八十五頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德86所掀開的悠遠浩瀚神秘博大的山河面紗。所呈現(xiàn)的文法詞匯和語法語調的異國風情。地理課外語課第八十六頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德87音樂課的婉轉美術課的瑰麗

體育課的矯健手工課的精巧與真善美相聯(lián)

以美引真以美儲善就成為教師學科教學的重要任務，也成為教師職業(yè)美的重要內容。第八十七頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德88教師在學科教學中的“美”，不僅指教學過程生動形象，使孩子們產(chǎn)生“如臨其境、如聞其聲、如見其形”的體驗。還指教學活動刻骨銘心，成為師生共同擁有的一段充滿愉快值得回味的生命歷程。第八十八頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德89

“美是頂峰，你從頂峰上可以看到那些沒有理解和感受到的東西的美，可以看到那些從來沒有看到的喜悅和崇高精神的東西。

美是照耀世界的明亮之光，借助這種光，你能看得見真相、真理和善良，在這種光照之下，你會體驗到一種獻身精神和毫不妥協(xié)的精神?！保ㄌK霍姆林斯基語）第八十九頁，共九十九頁，編輯于2023年，星期日2023/6/16現(xiàn)代教師職業(yè)道德90現(xiàn)代教師的人格不僅是對傳統(tǒng)教育及其教師素質的歷史超越，而且也是當今教育實踐對于時代發(fā)展做出的積極反應。

教師人格也就是教師作為育人活動主體的資格。

教師勞動是人類最豐富最有價值的社會實踐，每天接觸世界上最寶貴的的財富—寄托人類美好希望的青少年，這一實踐活動重在心靈