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文檔簡介

聚焦高考考題考點2013全國Ⅰ25題宋代理學成為統(tǒng)治思想2014全國Ⅰ25、26題唐代皇帝主張體現(xiàn)儒家地位穩(wěn)固;宋明理學人性觀;2014海南1題通過材料考查孟子的思想;2015全國Ⅰ40題比較漢代與孔孟儒學、宋明理學發(fā)展;比較康有為與韓愈思想;對待孔子態(tài)度2015全國Ⅱ40題孟子與蘇格拉底的法治思想及其背景、共同歷史價值創(chuàng)立成為顯學中國古代傳統(tǒng)文化主流思想春秋:孔子魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭受打擊西漢:董秦朝戰(zhàn)國:孟、荀宋明:程朱、陸王面臨挑戰(zhàn)隋唐以儒學為主干,儒道佛融合發(fā)展明清:李、黃、顧、王新體系—理學批判繼承一、儒家思想的發(fā)展歷程點撥提升1二、儒家思想的政治地位變化及原因時期地位原因

春秋戰(zhàn)國

秦朝

漢代

董仲舒對儒家思想進行了改造,增加了“大一統(tǒng)”“天人感應”等內(nèi)容,適應了當時加強中央集權(quán)的需要。

魏晉南北朝

社會動蕩;受佛教和道教的沖擊

宋明

①中央集權(quán)進一步強化;儒學的新發(fā)展,更好地適應統(tǒng)治需要。②儒學完成了更為理論化和思辨化的過程,更加適應統(tǒng)治者的需要被冷落遭壓制享“獨尊”出現(xiàn)危機理學確立統(tǒng)治地位強調(diào)秩序和仁義,在諸侯爭霸、戰(zhàn)亂不斷的年代,不適應當時激烈的社會變革需要秦崇尚法家;儒學非議郡縣制,不能為統(tǒng)治者服務點撥提升2二、儒家思想的地位變化及原因時期地位原因

明清

①封建統(tǒng)治腐朽,階級矛盾尖銳;②商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽的產(chǎn)生,拜金逐利風氣盛行;③文化專制,思想界因循守舊、陳腐不化。④西學東漸。

維新變法時期

新文化運動

①袁世凱掀起尊孔復古逆流,儒家思想是維護封建專制統(tǒng)治的工具;②民族資本主義發(fā)展,民族資產(chǎn)階級要求實行民主制度;③西方民主啟蒙思想的傳播。借助儒學宣傳變法遭批判全盤否定當時中國資本主義發(fā)展薄弱,資產(chǎn)階級力量弱??;②封建頑固勢力強大;③儒家思想的影響根深蒂固。

材料有明之無善治,自高皇帝罷丞相始?!耪卟粋髯佣鴤髻t,其視天子之位,去留猶夫宰相也,其后天子傳子,宰相不傳子。天子之子不皆賢,尚賴宰相傳賢足相補救……宰相既罷,天子之子一不賢,更無與為賢者矣?!厥怪翁煜轮呓猿鲇趯W校,而后設學校之意始備?!熳又俏幢厥?,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是非,而公其是非于學校。

——黃宗羲《明夷待訪錄》

根據(jù)材料概括指出黃宗羲提出了怎樣的政治設計?(6分)結(jié)合所學知識說明上述觀點產(chǎn)生的主要原因。(6分)政治設計:黃宗羲提出皇權(quán)需要宰相制度補救;應以學校為議政和決定是非的最高機構(gòu),以限制君權(quán)、彌補君主專制弊端(6分)

原因:明朝中后期資本主義萌芽的發(fā)展;明朝的衰亡;明末清初思想界的活躍。(6分)點撥提升3再回顧:(濰坊市2016屆高三3月模擬40(1))

材料一

天行健,君子以自強不息?!?,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!剛健中正,純粹精也。六爻發(fā)揮,旁通情也。時乘六龍,以御天也。云行雨施,天下平也。……君子以成德為行,日可見其行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之?!貏堇?,君子以厚德載物。君子順德,集小以高達。

——《周易大傳》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的相關(guān)史實說明材料體現(xiàn)的時代精神。(10分)說明:春秋戰(zhàn)國時期各國變法圖強,士階層著書立說,積極人世,體現(xiàn)了自強不息的奮斗精神。不同階層、派別的代表人物對社會發(fā)展提山不同見解,相互辯駁、融合,出現(xiàn)了百家爭鳴的局面,體現(xiàn)了厚德載物的寬容精神。(10分)材料題答題提示:一:準確把握材料主旨。對文言文等稍難材料不必糾結(jié)于所有的“字、詞、句”,要盯緊答題項目,提取相關(guān)歷史信息。二:強化題型訓練,明晰答題思路和步驟。(濰坊市2016屆高三3月模擬非選選)專項練習(濰坊2016三月模擬29).美國艦隊敲開鎖國的日本,日本反而慶幸這個刺激讓其早日驚醒;而中國在鴉片戰(zhàn)爭后,卻認為驚醒他的人罪該萬死,對西洋文化懷著一種輕蔑和仇視的心情。對這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析正確的是A.八股取士致使封建士大夫保守自大

B.小農(nóng)經(jīng)濟社會具有很強的封閉性C.閉關(guān)鎖圖使社會發(fā)展脫離世界潮流

D.儒家文化對國民思想的深遠影響【共同背景】【共同背景】【共同背景】【不同之處】A三、儒學在國外的傳播(古代、近代)儒家文化的傳播1.在東亞的傳播:秦時→→越南東漢時→→朝鮮南北朝由朝→日本唐朝—日學者、

遣唐使等2.在歐洲傳播(16世紀后)影響:①歐洲掀起了儒學熱;②對反抗教會、推動啟蒙運動有積極作用。越南孔廟

影響:

政體——儒學核心的君主政治;

倫理——孝悌忠信禮儀廉恥

等倫理

文化——儒學教育,科舉考試;

習俗——尊孔祭孔,文廟總結(jié):唐朝時形成了東亞文化圈——儒家文化圈。拓展提升4閱讀材料,回答問題材料一儒家學說中有下列名言警句:“天行健,君子以自強不息”“民為邦本”“民為貴、社稷次之,君為輕”“博施濟眾”“春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng)、古今之統(tǒng)誼也”“養(yǎng)浩然之氣”“舍生取義”“施仁政于民,省刑法、薄賦斂”“學思結(jié)合”“因材施教”“溫故而知新”。材料二孔子兩晉時被奉為“先師”,南北朝時被稱為“文圣尼父”。唐玄宗則將其追謚為“文宣王”。宋真宗封孔子為“至圣文宣王”。元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”……清代孔子被稱為“大成至圣文宣王先師”。依據(jù)材料一、二、三,結(jié)合所學,概括說明儒家思想的歷史影響。四、如何認識儒家思想的歷史影響?點撥提升5⑴(政)

“大一統(tǒng)”思想:有利于國家統(tǒng)一;增強民族的凝聚力。⑵(經(jīng)、社會)“仁”,“仁政”“為政以德”思想:有利于社會穩(wěn)定,經(jīng)濟的發(fā)展。⑶(修養(yǎng))仁義禮智信、孝道等觀點:有利于提高個人的道德修養(yǎng),和諧人際關(guān)系。⑷(教)因材施教等思想:有利于教育事業(yè)的發(fā)展、人才的培養(yǎng)。閱讀材料,回答問題材料三諾貝爾獎獲得者建議:“人類要生存下去,就必須回到二十五個世紀以前,去汲取孔子的智慧。”這是上周(1988年1月)在巴黎召開的主題為“面向二十一世紀”的第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上,參會者經(jīng)過四天的討論所得出的結(jié)論之一。四、如何認識儒家思想的歷史影響?⑸(世界)有利于維護世界和平,推動人類社會文明進步點撥提升2四、如何認識儒家思想的歷史影響?積極:⑴(政治)

“大一統(tǒng)”思想:有利于國家統(tǒng)一;增強民族的凝聚力。⑵(經(jīng)、社會)“仁”,“仁政”“為政以德”思想:有利于社會穩(wěn)定,經(jīng)濟的發(fā)展。⑶(修養(yǎng))仁義禮智信、孝道等觀點:有利于提高個人的道德修養(yǎng),和諧人際關(guān)系。⑷(教育)因材施教等思想:有利于教育事業(yè)的發(fā)展、人才的培養(yǎng)。

(5)(世界)有利于維護世界和平,推動人類社會文明進步。消極:⑴維系等級、封建專制統(tǒng)治;⑵壓抑、扼殺人性;⑶鉗制思想,阻礙科技發(fā)展。五.今天,我們對儒學應持怎樣的態(tài)度?傳統(tǒng)文化是民族精神的載體,要高度重視對傳統(tǒng)文化的學習和研究。取其精華,去其糟粕;批判繼承。題目展示點評選擇9(1)耿曉騰9(2)趙依真佀夢梵王曉倩要求:(1)完成訓練題(2)做完后小組自主討論5分鐘,并準備點評交流。(3)點評:可從思路分析\疑惑\相關(guān)拓展\規(guī)律總結(jié)等方面入手,有自己的思想最重要。訓練提升選擇題訓練2.《周易》研究被稱為“易學”?!兑捉?jīng)》代代相傳,釋家林立,留下了三千多部著作。無論孔孟之道,老莊學說,還是《孫子兵法》,抑或是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,神龍易學,無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。由此可見《易經(jīng)》A.是自然哲學與自然科學的結(jié)合

B.其思想廣泛滲透到中國人的生活之中

C.是古代中國各民族智慧的結(jié)晶

D.是后世著書立說的范本

【未體現(xiàn)】【未體現(xiàn)】【太絕對】【思想,民眾】B知識拓展儒學經(jīng)典

我國儒家學派的經(jīng)典著作最初是詩、書、禮、樂、易、春秋—“六經(jīng)”和周禮、儀禮、禮記—“三禮”。

宋代為十三經(jīng):

詩、書(《尚書》)

、易(《周易》)、《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孝經(jīng)》

《爾雅》

《孟子》

。選擇題訓練-2

9.(25分)閱讀材料,完成下列要求。

材料一傳統(tǒng)的中國社會,是一個以士大夫為中心的“四民社會”?!八拿裆鐣蹦耸且粋€“倫理本位,職業(yè)分途”的社會。士農(nóng)工商這四大階級,形成了以儒家價值為核心的社會分層。憑借著科舉制度,士大夫階級在古代中華帝國,成為了帝國王權(quán)制度與社會宗法制度相互聯(lián)系的中樞和紐帶?!匀寮覂r值和科舉制度為核心所得以建枸的士大夫階級(亦稱為士紳階級),其一身兼二任也,在朝廷輔助君王統(tǒng)治天下,在鄉(xiāng)野為道德表率和地方精英領導民間。

—許紀霖《科舉廢除與“斷裂社會”》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識分析中國傳統(tǒng)儒家士人生存的社會基礎,并說明他們在社會中發(fā)揮了哪些主要作用?(10分)

9.(25分)閱讀材料,完成下列要求。

材料一傳統(tǒng)的中國社會,是一個以士大夫為中心的“四民社會”?!八拿裆鐣蹦耸且粋€“倫理本位,職業(yè)分途”的社會。士農(nóng)工商這四大階級,形成了以儒家價值為核心的社會分層。憑借著科舉制度,士大夫階級在古代中華帝國,成為了帝國王權(quán)制度與社會宗法制度相互聯(lián)系的中樞和紐帶。……以儒家價值和科舉制度為核心所得以建枸的士大夫階級(亦稱為士紳階級),其一身兼二任也,在朝廷輔助君王統(tǒng)治天下,在鄉(xiāng)野為道德表率和地方精英領導民間。

—許紀霖《科舉廢除與“斷裂社會”》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識分析中國傳統(tǒng)儒家士人生存的社會基礎,并說明他們在社會中發(fā)揮了哪些主要作用?(10分)

基礎:小農(nóng)經(jīng)濟;專制王權(quán)為核心的官僚體制;血緣為紐帶的宗法關(guān)系。(6分)

作用:維持大一統(tǒng)的君主專制統(tǒng)治;維持中央集權(quán)的鄉(xiāng)村秩序;傳承傳統(tǒng)文化。(任答兩點即可得4分)

材料二1905年科舉制廢除,切斷了傳統(tǒng)士大夫躋身、晉升官僚體制之路……漂泊、游移于體制之外的新型知識分子,在社會分工日漸發(fā)達的現(xiàn)代社會職業(yè)架構(gòu)中尋求謀生之路與社會角色。雖都以知識資源、文化資本謀生,但不再如以往士大夫僅有讀書做官的單一通道,而是有了職業(yè)上的“分工”。狀元出身的張謇在1894年蟾宮折桂之后遠離官場,走上了實業(yè)救國之路;進士身份的張元濟在維新運動失敗后,由翰林而入商;嚴復、梁啟超等人致力于以譯書、創(chuàng)辦《國聞報》、《新民叢報》等報刊,成了以媒介影響社會的傳媒知識分子;京師大學堂等現(xiàn)代大學與各類新式學堂的相繼建立催生了新式知識分子群體,同時為他們提供了大學教師、中小學教師等新的職業(yè)和人生路徑。

(2)綜合材料一和二并結(jié)合所學知識從知識結(jié)構(gòu)、學習知識的組織形式、出路等方面概述近代知識分子與傳統(tǒng)的儒家士人有何不同?發(fā)生這種變化的原因有哪些?從中你得到哪些啟示。(15分)

材料二1905年科舉制廢除,切斷了傳統(tǒng)士大夫躋身、晉升官僚體制之路……漂泊、游移于體制之外的新型知識分子,在社會分工日漸發(fā)達的現(xiàn)代社會職業(yè)架構(gòu)中尋求謀生之路與社會角色。雖都以知識資源、文化資本謀生,但不再如以往士大夫僅有讀書做官的單一通道,而是有了職業(yè)上的“分工”。狀元出身的張謇在1894年蟾宮折桂之后遠離官場,走上了實業(yè)救國之路;進士身份的張元濟在維新運動失敗后,由翰林而入商;嚴復、梁啟超等人致力于以譯書、創(chuàng)辦《國聞報》、《新民叢報》等報刊,成了以媒介影響社會的傳媒知識分子;京師大學堂等現(xiàn)代大學與各類新式學堂的相繼建立催生了新式知識分子群體,同時為他們提供了大學教師、中小學教師等新的職業(yè)和人生路徑。

(2)綜合材料一和二并結(jié)合所學知識從知識結(jié)構(gòu)、學習知識的組織形式、出路等方面概述近代知識分子與傳統(tǒng)的儒家士人有何不同?發(fā)生這種變化的原因有哪些?從中你得到哪些啟示。(15分)

不同:

①知識結(jié)構(gòu):從四書五經(jīng)變?yōu)橐嘀幸辔鞯男聦W,從倫理政治的規(guī)范性知識變?yōu)閼眯缘淖匀恢R;②學習組織形式:從私塾、書院變?yōu)橹形骰祀s的洋學堂,到民國以學科化為中心的學校體制;③出路:從過去仕途一條路,開始向商業(yè)、實業(yè)、媒體、等多方向發(fā)展。(任答兩點得6分)

原因:①西方入侵,民族危機的加深;

②西學東漸的影響;③知識分子順應時代潮流的變革意識;④科舉制度的廢除。(答三點即得6分)啟示:①社會巨變孕育著知識分子的責任意識;②知識分子是維持社會秩序與推動社會變化的主要力量。(說法合理即可酌情賦分,3分)一、全國卷第40題命題的幾個特點1.問題主題化。

2015年

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