教師資格之幼兒綜合素質(zhì)復(fù)習(xí)提分資料

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)復(fù)習(xí)提分資料

單選題（共50題）1、在幼兒園實踐中.某些教師認(rèn)為幼兒進(jìn)餐、睡眠、午點等是保育，只有上課才是傳授知識、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價值，這種做法違背了()。A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則B.尊重幼兒原則C.重視年齡特點和個體差異原則D.實踐性原則【答案】A2、下列選項中國際組織與名稱對應(yīng)有誤的一項是()。A.聯(lián)合國——UNB.世界衛(wèi)生組織——WHOC.國際奧林匹克委員會——IOCD.世界貿(mào)易組織——_WCO【答案】D3、某幼兒園一群幼兒圍著火爐烤火，教師張某離開教室取東西。幼兒甲玩火點燃了幼兒乙的衣服，乙?guī)Щ鹋艹鼋淌遥蝗税l(fā)現(xiàn)將其身上的火撲滅。經(jīng)檢查乙燒傷面積達(dá)35%，住院治療造成經(jīng)濟損失30000余元。這一損失應(yīng)由()。A.幼兒園承擔(dān)，幼兒甲的監(jiān)護(hù)人適當(dāng)賠償B.幼兒甲的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)，同時責(zé)令張某適當(dāng)賠償C.幼兒甲的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)，同時責(zé)令幼兒園適當(dāng)賠償D.張某和幼兒園共同承擔(dān)【答案】C4、路邊有四種不同的樹排成一行，已知：松樹與柏樹相鄰，楊樹與柏樹不相鄰，楊樹與梧桐樹不相鄰。由此可以推出，與梧桐樹相鄰的是()。A.是松樹B.是柏樹C.可能是楊樹D.可能是松樹【答案】B5、幼兒園派夏老師外出學(xué)習(xí)，結(jié)束后，園長要求她給全園老師做一次講座，分享她的學(xué)習(xí)體會。夏老師應(yīng)該()。A.只與園長分享學(xué)習(xí)體會B.婉拒分享學(xué)習(xí)體會的要求C.積極主動地與全園老師分享D.挑選不重要內(nèi)容與全園老師分享【答案】C6、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，反映在教師職業(yè)道德規(guī)范中，要求教師要（）。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.教書育人【答案】C7、法律責(zé)任人人必須遵守，任何違法者不得逃避或拒不承擔(dān)。這體現(xiàn)了()A.責(zé)任的法律規(guī)定性B.歸責(zé)的特定性C.責(zé)任的專權(quán)追究性D.責(zé)任的國家強制性【答案】D8、《漢書》是我國第一部斷代史，它的編纂體例是（）。A.國別體B.編年體C.紀(jì)傳體D.紀(jì)事本末體【答案】C9、中國人有句俗語說“師生如父子”，其真正內(nèi)涵是()。A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系C.教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛D.教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛【答案】D10、終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的()A.靈魂B.動力C.內(nèi)在要求D.天職【答案】B11、下列選項中與其他三項不是同一類的是()。A.王有制B.均田制C.井田制D.分封制【答案】D12、下列四個事件，最終成為第一次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)火索的是()。A.虎門銷煙B.義和團運動C.火燒圓明園D.太平天國運動【答案】A13、對教師專業(yè)發(fā)展的要求說法不正確的是()。A.拓展專業(yè)知識B.發(fā)展專業(yè)能力C.建立專業(yè)理想D.注意個人形象【答案】D14、國際上用來綜合考查居民間收入分配差異狀況的一個重要分析指標(biāo)是（）。A.恩格爾系數(shù)B.基尼系數(shù)C.道*瓊斯指數(shù)D.納斯達(dá)克指數(shù)【答案】B15、以下敘述中，錯誤的是（）。A.應(yīng)試教育片面強調(diào)教育的選拔功能B.考試與素質(zhì)的關(guān)系是對立的C.素質(zhì)教育把面向全體學(xué)生放在首位，強化普及意識D.應(yīng)試教育只重視考試的課本內(nèi)容和各種升學(xué)資料的死記硬背【答案】B16、保教實踐中教師職業(yè)道德存在的問題不包括()A.對職業(yè)認(rèn)同較低，缺乏事業(yè)心和敬業(yè)精神B.缺少愛心C.不能做到依法執(zhí)教D.教師與教師、幼兒家長缺少團結(jié)協(xié)作【答案】C17、《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定，幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)體制為（）。A.園長負(fù)責(zé)制B.園長責(zé)任制C.園長職級制D.園長級別制【答案】A18、盧梭教育理論體系中一個最基本的思想是()。A.把兒童當(dāng)作兒童來看待，把兒童看做教育中的一個積極因素B.提出了“社會本位論”的兒童觀C.提出了“白板說”D.為兒童擬定了百科全書式的啟蒙教育大綱【答案】A19、秦始皇焚書坑儒的主要目的是（）。A.打擊主張實行分封制的保守派B.為了加強對思想的控制C.為了鎮(zhèn)壓儒家和道家學(xué)派D.為了鞏固奴隸主專政的政權(quán)【答案】B20、下列選項中，與“春夏—秋冬”邏輯關(guān)系相同的是()。A.生老—病死B.昨天—今天C.日出—日落D.雷鳴—暴雨【答案】A21、在電和磁關(guān)系的認(rèn)識上，取得突破性成果的是()A.法拉第B.愛迪生C.奧斯特D.愛因斯坦【答案】A22、北京時間2008年1月5日20:00點，小強在廣州給在古巴哈瓦那（哈瓦那在北美洲，與北京時差為-13小時）出差的父親打電話，語言表達(dá)準(zhǔn)確的一項是（）。A.爸爸，晚上好。注意防寒B.爸爸，早上好。注意防暑C.爸爸，晚上好。注意防暑D.爸爸，早上好。注意防寒【答案】D23、中國古代官員普遍好讀書，這是一個悠久的良性傳統(tǒng)。在古代，官員的讀書是()的現(xiàn)象，大凡為官一生，“致仕”(退休)時一般也要“刻部稿”，企盼給后世留下一點()。A.廣泛性、流風(fēng)余韻B.社會化、前車之鑒C.持續(xù)性、雪泥鴻爪D.官場化、星星之火【答案】C24、中國四大名樓中不是位于長江以南的是()。A.岳陽樓B.鸛雀樓C.滕王閣D.黃鶴樓【答案】B25、《教育法》規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或重大財產(chǎn)損失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究()。A.民事責(zé)任B.刑事責(zé)任C.一般責(zé)任D.行政責(zé)任【答案】B26、王老師得知紅紅偷拿了同伴的玩具，沒有當(dāng)著全班幼兒的面批評紅紅，而是把紅紅叫到辦公室耐心引導(dǎo)。王老師的做法（）。A.正確，幼兒需要賞識B.不正確，幼兒是有個性的人C.正確，幼兒需要尊重D.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜恕敬鸢浮緾27、幼兒園大班的東東在學(xué)校丟失了自己心愛的文具盒。放學(xué)后，大班的班主任李某將全班學(xué)生留下來，并挨個進(jìn)行搜身、檢查，班主任李某的這種行為()。A.正確，維護(hù)了東東的財產(chǎn)權(quán)B.錯誤，侵犯了幼兒的人格尊嚴(yán)權(quán)C.錯誤，侵犯了幼兒的人身自由權(quán)D.錯誤，侵犯了幼兒的生命健康權(quán)【答案】C28、幼兒教師的勞動具有創(chuàng)造性，這是由幼兒本身特點和（）決定的。A.教師本身的特點B.家長本身的特點C.教師教育特點D.幼兒教育特點【答案】D29、教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作條例》是為了進(jìn)一步推進(jìn)未成年人()，加強中小學(xué)班主任工作，充分發(fā)揮班主任在教育學(xué)生中的重要作用。A.安全保護(hù)工作B.精神文明建設(shè)C.思想道德建設(shè)D.遵守紀(jì)律的意識【答案】C30、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”這句詩的作者是()，它描述的是我國三大名樓中的()。A.李白;黃鶴樓B.范仲淹;岳陽樓C.王勃;滕王閣D.杜甫;岳陽樓【答案】C31、依據(jù)我國相關(guān)法律規(guī)定，下列有可能成為行政訴訟被告的是()A.某教育局局長B.某市市長C.某市公安局D.某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記【答案】C32、下列哪個軟件可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析（）A.WordB.ExcelC.PowerPointD.Flash【答案】B33、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》在談到“育人為本”的工作方針時.提出把()作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。A.促進(jìn)教育公平B.提高教學(xué)質(zhì)量C.保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益D.促進(jìn)學(xué)生健康成長【答案】D34、張老師在幼兒園對小朋友態(tài)度親和，耐心細(xì)致，她的工作獲得了領(lǐng)導(dǎo)和家長的一致好評，小朋友也很喜歡她?？墒?，一回到家，張老師就只想安靜地休息，不讓家人開電視，稍不如意就會和家人吵架，常常弄得心力交瘁。下列說法中正確的是（）。A.張老師缺乏心理調(diào)適能力B.張老師家人缺乏體諒之心C.張老師的情緒反應(yīng)很正常D.張老師善于轉(zhuǎn)移負(fù)性情緒【答案】A35、趙老師在省政府機關(guān)幼兒園工作，她對班上每個孩子家長的工作單位和職務(wù)都了如指掌，在日常的保教活動中，趙老師對省政府工作人員的孩子總是特別關(guān)照。趙老師的做法（）。A.不正確，沒有維護(hù)幼兒的同伴關(guān)系B.不正確，沒有做到對幼兒一視同仁C.正確，有利于良好家園關(guān)系的建立D.正確，有利于獲得更多的辦園資源【答案】B36、幼兒科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的()。A.好奇心和創(chuàng)造力B.認(rèn)識興趣和探究欲望C.對規(guī)律性的初步認(rèn)知D.對科學(xué)神奇的興趣【答案】B37、我國少數(shù)民族中人口最多的民族是（）。A.壯族B.蒙古族C.朝鮮族D.回族【答案】A38、每次在與幼兒交流的過程中，吳老師都會全神貫注地看著幼兒。有時候，她也會點頭、微笑、詢問和鼓勵。這反映了吳老師與幼兒相處所遵循的原則是（）。A.個體性原則B.適時性原則C.公平原則D.尊重原則【答案】D39、在幼兒園中，幼兒的兩餐時間間隔不得少于（）小時。A.2B.2.5C.3D.3.5【答案】D40、有關(guān)專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，甚至演變成了“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，如果不能從工藝和配料方面進(jìn)行改良，口味再好，也不能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求。A.只有從工藝和配料方面改良了月餅，才能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求B.如果月餅符合了現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求，說明一定從工藝和配料方面進(jìn)行了改良C.只要從工藝和配料方面改良了月餅，即使口味不好，也能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的需求D.沒有從工藝和配料方面改良月餅，卻能符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面需求的情況是不可能存在的【答案】C41、班主任李老師在教室后邊堆放清潔工具的角落旁邊設(shè)置了一個特殊座位，離其他同學(xué)有幾排位置距離，凡是班上調(diào)皮和違反課堂紀(jì)律的同學(xué)就安排在特殊座位聽課。這一做法（）。A.是變相體罰學(xué)生的錯誤方法，侵犯了學(xué)生的人格權(quán)B.是幫助學(xué)生改正錯誤的有效手段C.是既保證學(xué)生的受教育權(quán)履行了教學(xué)管理權(quán)的有效方法D.侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)【答案】A42、茅盾(1896--1981年)，原名沈德鴻，字雁冰。文學(xué)研究會的現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的重要代表作家。“茅盾”是發(fā)表《幻滅》時起使用的筆名。小說代表作有長篇小說《蝕》三部曲(《幻滅》《動搖》《追求》)《虹》《子夜》《腐蝕》《霜葉紅于二月花》;短篇小說集《野薔薇》，短篇小說“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)以及《林家鋪子》等。散文代表作有()《風(fēng)景談》等。A.《李有才板話》B.《白楊禮贊》C.《偷生》D.《滅亡》【答案】B43、下列各項與“素質(zhì)教育”的含義最相接近的是（）A.博雅教育B.全面發(fā)展教育C.應(yīng)試教育D.終身教育【答案】B44、下列選項中,與“青島—珠海”邏輯關(guān)系相同的是()A.新疆—邊疆B.大象—老鼠C.植物—水仙D.西瓜—水果【答案】B45、“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！边@句話說明兒童是()。A.具有生存權(quán)利的人B.具有發(fā)展?jié)撃艿娜薈.具有獨特個性的人D.具有獨立人格的人【答案】B46、隋唐設(shè)立三省六部制，其中負(fù)責(zé)學(xué)政的是()。A.戶部B.吏部C.禮部D.工部【答案】C47、孫校長切實抓好了地震消防應(yīng)急演練工作，地震發(fā)生時，全校師生順利轉(zhuǎn)移到安全地帶，這說明孫校長注重（）。A.促進(jìn)教師發(fā)展B.校園文化建設(shè)C.保護(hù)學(xué)生安全D.校園硬件建設(shè)【答案】B48、教育的最高理想是通過（）體現(xiàn)出來的。A.課程目標(biāo)B.教育目的C.教育目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)【答案】B49、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是（）。A.鄧小平教育理論B.教育理論發(fā)展C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說【答案】D50、某學(xué)校初三(二)班的班主任周老師.為了提高班級升學(xué)率，安排學(xué)生在午休期問進(jìn)行模擬考試，同時占用學(xué)生體育課來進(jìn)行答疑。該老師的做法()。A.正確.學(xué)校要保證自己的升學(xué)率B.正確.體育課浪費學(xué)生的學(xué)習(xí)時間C.錯誤.學(xué)校要保證學(xué)生每天鍛煉一小時D.錯誤.學(xué)校要保證學(xué)生每天鍛煉兩小時【答案】C大題（共10題）一、根據(jù)要求回答問題。題目：《如何教育》木木4歲，非常調(diào)皮，經(jīng)常在課堂上說話、做小動作，有時還不完成作業(yè)。一天，他又在課上說話、做鬼臉，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師非常生氣，對木木說：“你的課不要上了，明天讓你爸爸來?！蹦灸静桓一丶?，只好在教室外面站著。這時，正好園長路過，問清原因后，把木木送回教室。事后，園長把這位老師找去，提出了批評。問題：你認(rèn)為園長批評得對嗎？該教師和木木應(yīng)該怎樣做呢？【答案】【要點】園長的批評是正確的。從道德角度說，老師不能隨意體罰幼兒，這樣容易對幼兒造成身心上的不良影響。幼兒園和幼兒教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)習(xí)有困難、品行有缺點的幼兒給予更多的關(guān)心和幫助，使他們改正錯誤、健康成長。這位教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到自己的錯誤，不能隨便采取不恰當(dāng)?shù)姆绞綄τ變哼M(jìn)行懲罰，如果幼兒違反了紀(jì)律，教師可以采取其他柔和的方式進(jìn)行教育。同時教師還要培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，逐漸提高其學(xué)習(xí)的能力，使他漸漸愛上學(xué)習(xí)。經(jīng)過教育，木木應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到自己的錯誤，他不僅違反了紀(jì)律，而且在課堂上隨便說話，也影響了其他同學(xué)聽課。在以后的學(xué)習(xí)生活中，教師、家長和幼兒園都要逐步幫他改正這些缺點。二、閱讀下面的文字，按要求作文。某一布鞋品牌的老板。經(jīng)營模式很簡單，賣每賣出一雙鞋子，就捐贈-雙給貧困地區(qū)的孩子，讓沒有鞋穿的孩子擁有一雙自己的鞋，可是生意卻不見起色，半年后，一家報社報到了他“賣一雙，捐一雙”的故事，立刻引起了轟動。人們?yōu)樗氖论E所感動。短短一天之內(nèi)，他接到2200多雙鞋子的訂單。到目前為止，已經(jīng)賣出了3800萬雙，這意味著非洲，拉丁美洲，亞洲等貧困地區(qū)的3800多萬小腳丫有了鞋子的保護(hù)。綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感情，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字?！敬鸢浮苛⒁饨馕觯涸谧龉娴耐瑫r，為自己贏得了發(fā)展的空間，讓每一個買鞋的人都覺得自己賣的并不僅僅是一-雙鞋，還送出了自己的一份愛心，利己的同時也利人。三、電視里的一個談話節(jié)目，主持人談及一個幽默。他說，聯(lián)合國某組織在全球各大洲的兒童中搞了一個調(diào)查——“請談一談對其他國家糧食短缺問題的獨特看法?！苯Y(jié)果是各大洲的兒童居然都因為無法理解這個問題而不能回答。歐洲的孩子不能回答是因為不知道什么是“短缺”，非洲的孩子不能回答是因為不知道什么叫“糧食”，美國的孩子不能回答是因為不知道什么叫“其他國家”，而中國孩子不能回答是因為不知道什么叫“獨特看法”……主持人話落，滿座笑起。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字?！敬鸢浮空湟晫W(xué)生的獨特性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力每個學(xué)生都是獨立生命個體。都有獨特的思想，這種獨特性是值得珍視和保護(hù)的，這些獨特的思考是學(xué)生創(chuàng)造力的源泉，是學(xué)生個性化的重要體現(xiàn)。要培養(yǎng)具有獨立個性的人也是我國的教育目的基本精神之一。因此，作為一名教師，要珍視學(xué)生的獨特性。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。一方面，我們要保護(hù)學(xué)生思想的獨特性。一枝獨放不是春。百花齊放春滿園。每個學(xué)生的獨特性都是一朵嬌艷的思想之花，教育的意義不是用所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來束縛學(xué)生的思想，甚至把他們打造成相似的“模型”。教育要充分發(fā)揮學(xué)生的個性，并促進(jìn)其有更好的發(fā)展。首先，學(xué)生的獨特的想法可能來源于其獨特的經(jīng)驗，教師在教學(xué)中，應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一個較為寬松的心理環(huán)境。對學(xué)生的不同觀點能夠包容和引導(dǎo)，解除學(xué)生對答錯問題的恐懼心理。學(xué)生感到自己的意見是被珍視的，不僅能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，也有利于形成良好的師生關(guān)系，促進(jìn)教與學(xué)之間的良性互動。其次，教師要給學(xué)生留有充分選擇的余地。在可能的條件下，應(yīng)給學(xué)生一定的權(quán)力和機會，讓有創(chuàng)造性的學(xué)生有時間、有機會干自己想干的事。為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機會。再次，要改變以往應(yīng)試教育的積弊，不以“標(biāo)準(zhǔn)答案”去衡量學(xué)生的所有想法，要注意教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。另一方面，教師要主動培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。首先，要鼓勵學(xué)生的獨立性和創(chuàng)新精神。教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力，重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點，并盡量支持學(xué)生以不同的方式來理解事物。對平常問題的處理能提出超常見解者，教師應(yīng)給予鼓勵。其次，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽猜測，進(jìn)行豐富的想象，不必拘泥于常規(guī)的答案。再次，教師可以適當(dāng)提供具有創(chuàng)造性的榜樣。通過文學(xué)家、藝術(shù)家或科學(xué)家傳記，或帶領(lǐng)其參觀各類創(chuàng)造性展覽，與有創(chuàng)造性的人直接交流。通過創(chuàng)造性榜樣，可以使學(xué)生受到創(chuàng)造者優(yōu)良品質(zhì)潛移默化的影響，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機，開闊學(xué)生的思路。最后，教師可以在教學(xué)中，滲透創(chuàng)造性思維策略。例如，對某一問題進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，以集思廣益的形式，在一定時間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想方法，大量產(chǎn)生各種主意。這時學(xué)生可以暢所欲言，激發(fā)其創(chuàng)造性靈感。世界上沒有兩片相同的葉子，同樣，沒有兩個想法完全一樣的學(xué)生，學(xué)生的獨特性是教師應(yīng)該倍加珍視的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性依然任重而道遠(yuǎn)。四、閱讀下面材料，回答問題。鄉(xiāng)間讀書過個年一近年關(guān)，蒼茫的歲末時分總是格外地撩動著城里游子的心境。一時間周圍總像有聲音在急不可待地催促著踏上歸家的行程。收拾好行李，常常丟三落四地忘卻家人囑咐攜帶的東西，卻總忘不了整理好幾冊自己要讀的書，常常是中國的古書。說真的，再也沒有比過年時到鄉(xiāng)間更能喚起我讀中國古書的情懷了。記得有一年帶回故鄉(xiāng)的是《詩經(jīng)》，陳子展先生的注本。在祥和氤氳的冬日鄉(xiāng)間，我有機會獨自面對著收割后一派深沉平靜的田野，感受著漂浮在鄉(xiāng)間晨曦里那種白露未曦的獨特氣息。村舍間紅色的桃符響亮的鞭炮交織起洋洋的喜氣。院落里農(nóng)事已畢的鄉(xiāng)親們圍爐沽酒，在微微醉意中品味著日常生活小滿足中的大幸福。在鄉(xiāng)間讀書總是讓人有著太多的感動與聯(lián)想。鄉(xiāng)土，家園，傳統(tǒng)，樸素生命里的浮世悲歡，純粹中國式的生活感受，都在這樣一個極其中國化的時節(jié)集中凸顯出來。在鄉(xiāng)間讀書，冥冥之中總有聲音召喚著中國讀書人沿著那條被遺忘與遮蔽多年的舊路回去，讓你遠(yuǎn)離塵囂，親近風(fēng)土，走進(jìn)民間與歷史的深處，刻骨銘心地觸摸到在莊稼與方言間流淌的中國靈魂與東方血脈。走進(jìn)這座異地的城里讀書已經(jīng)多年，讀出這份困惑與浮躁卻是始料未及。在城市鋼筋水泥叢林里的讀書人忙碌于排行榜、傳媒、暢銷書和不著邊際的研討會，這種現(xiàn)代人的讀書生活中可能什么都有，就是沒有真正的讀書。城里這種年復(fù)一年的奔波讓人紛擾不寧，這更是讓我渴望過年時有機會回鄉(xiāng)間去讀書幾日。鄉(xiāng)間的民俗說過年時的壓歲錢是用來買通時光，“壓”住時光不讓她催人老去一個這樣的細(xì)節(jié)寄托了人們多少的夢想啊?？墒菤q月催人老，常常不知曉。年頭歲尾偶爾從生活的漩渦里平靜下來，驚心歲月，又流年暗換，驀然發(fā)覺生命里又有一些日子遠(yuǎn)去了。其實沒有東西能“壓歲”啊。對一個讀書人來說，過年時回鄉(xiāng)間讀書，在心靈寧靜與平和的無窮感悟中，也許才真的能留住歲月，留住自我。問題：（1）結(jié)合材料，分析“再也沒有比過年時到鄉(xiāng)間更能喚起我讀中國古書的情懷了”這句話的意思。（7分）（2）文段中“現(xiàn)代人的讀書生活中可能什么都有，就是沒有真正的讀書”表達(dá)了作者什么觀點？（7分）【答案】（1）【要點】在鄉(xiāng)間讀書能夠讓作者感受鄉(xiāng)土、家園、傳統(tǒng)，樸素生命里的浮世悲歡，走進(jìn)民間與歷史的深處，刻骨銘心地觸摸到在莊稼與方言間流淌的中國靈魂與東方血脈，在心靈寧靜與平和的無窮感悟中.留住歲月，留住自我。（2）【要點】表達(dá)了作者認(rèn)為現(xiàn)代生活的豐富多彩及人們的功利之心，侵吞了讀書人感悟心靈寧靜與平和的讀書之樂。五、創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真、善、美的活人。真、善、美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人。不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個人。在一個集體當(dāng)中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真、善、美之活塑像。教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡：在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呢!可見，無能也是借口。有人說：山窮水盡，走投無路。陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下的莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣，一切都完?！笔堑?，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧!創(chuàng)造之神，你回來呀!只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心。我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。(節(jié)選自陶行知《創(chuàng)造宣言》)【答案】(1)“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，“萬龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。(2)教育的最大成功：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問題：①要敢于創(chuàng)造；②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目標(biāo)；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點。六、閱讀下列材料，回答問題。小劉到某學(xué)校工作以來注重尖子生的培養(yǎng).培養(yǎng)的尖子生多次在全校學(xué)生詩歌比賽、演講比賽中獲得良好的成績。但小張發(fā)現(xiàn)她經(jīng)常對那些不聽課、頑皮、不講衛(wèi)生的學(xué)生采取罰站、不許進(jìn)教室等措施進(jìn)行懲罰。家長知道后，多次找她交換意見，但小劉不但不以為然，而且還對家長進(jìn)行批評。試運用所學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德知識對小劉的做法進(jìn)行分析?！敬鸢浮俊局R點】教師職業(yè)道德小劉的做法是錯誤的，違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要愛國守法。材料中，小劉老師經(jīng)常對頑皮的學(xué)生采取罰站、不許進(jìn)教室等措施進(jìn)行懲罰，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán).違反了教育法律法規(guī)的要求，沒有做到依法執(zhí)教。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要為人師表，尊重家長。材料中，小劉老師針對家長提出的意見，不僅沒有接受，反而批評了家長，不聽取家長的意見和建議，沒有尊重家長的人格。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛學(xué)生。材料中，小劉老師對不聽課、頑皮的學(xué)生。沒有關(guān)心愛護(hù)，而是采用罰站等方式進(jìn)行懲罰，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的自尊心，對學(xué)生的身心健康造成傷害，侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益，沒有做到關(guān)愛學(xué)生。因此，身為一名人民教師，要依法從教，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生健康成長，尊重學(xué)生家長，和家長溝通配合，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。七、突然，從窗外傳來一陣急促的“的嘟”——“的嘟”——聲。這聲音猶如一塊巨石落入平靜的水面，教室里頓時喧鬧起來。緊接著，像有誰下了一道命令：“向左看齊”，所有的學(xué)生都向左邊看去。這是怎么回事，還沒等老師喊出話來，坐在靠窗邊的同學(xué)已經(jīng)站起來，趴在窗臺上向外張望，其他的同學(xué)更是著急，他們有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老長，平時上課就坐不住的索性沖出座位，涌到窗前。他們你推我，我推他，爭先恐后地向外張望——原來是兩輛紅色的消防車由南向北從窗前駛過……教室里恢復(fù)平靜后。請看以下兩位教師的做法：A老師靈機一動，便放棄了原來的教學(xué)內(nèi)容，而讓同學(xué)把剛才的所見、所聞、所想說出來，寫下來。結(jié)果，同學(xué)們個個情緒高漲說得頭頭是道，寫得也很精彩，樂得老師滿臉堆笑。B老師面對以上情境板起面孔，維持紀(jì)律，讓學(xué)生回到座位上，繼續(xù)原來的教學(xué)。而學(xué)生卻余興未止，沉浸在剛才的氛圍中……B老師不愿意放棄原來的教學(xué)內(nèi)容．否則他認(rèn)為自己沒有完成教學(xué)任務(wù)。請從教師職業(yè)理念的角度評析這兩位老師的做法?！敬鸢浮坎牧现蠥老師的做法是值得贊賞的，踐行了新時期的教師職業(yè)理念。B老師的做法是不恰當(dāng)?shù)?。違背了新時期職業(yè)理念的要求。首先，新課改下的教育觀要求教師發(fā)揮自己的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的積極性。材料中A教師根據(jù)課堂中的實際情況，機智地解決突發(fā)問題，發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。B老師不愿改變自己的想法，仍然按照原來的教學(xué)計劃進(jìn)行教學(xué)，無視學(xué)生的主觀體驗。其次，新課改下的學(xué)生觀要求教師要以學(xué)生為中心，從學(xué)生的角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。材料中A老師根據(jù)現(xiàn)場情況，結(jié)合學(xué)生的體驗，從學(xué)生的角度出發(fā)，迅速調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。獲得了好的效果：B老師則不愿放棄自己的教學(xué)計劃，以自己為中心，沒有考慮到學(xué)生的內(nèi)心體驗，違背了以人為本學(xué)生觀的要求。八、古人說得好：“善學(xué)者，師安逸而功倍?！薄安簧茖W(xué)者，師辛苦而功半?！币粋€學(xué)生有了自學(xué)能力，他就可以主動學(xué)習(xí)，獨立思考。所以，用長遠(yuǎn)的眼光來看，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是有重要意義的。自學(xué)能力，對于幼兒同樣重要。請以“如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力”為題目，寫一篇論述文。要求：觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字?！敬鸢浮咳绾闻囵B(yǎng)幼兒的自學(xué)能力在教學(xué)領(lǐng)域，如何在傳授知識的過程中發(fā)展幼兒的智力、培養(yǎng)幼兒的能力是廣大教師議論的中心和研究的課題。這里所說的能力是多方面的，其中的自學(xué)能力，可以說是幼兒打開知識寶庫的鑰匙。一個幼兒具備了一定的自學(xué)能力，他就可以主動學(xué)習(xí)、獨立思考，將來進(jìn)入小學(xué)，長大了參加工作，他都可以根據(jù)自己的需要，繼續(xù)提高自己的專業(yè)水平，去自由探索，去發(fā)明創(chuàng)造。所以，用長遠(yuǎn)的眼光來看，培養(yǎng)幼兒自學(xué)能力是有重要意義的。那如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力呢？所謂自學(xué)能力，就是不依賴教師、家長，通過獨立學(xué)習(xí)、鉆研而獲取知識的能力。培養(yǎng)幼兒自學(xué)能力的前提條件是：幼兒必須具有一定的文化知識，掌握寫、算的基本技能，具備中等以上的智力水平。自學(xué)能力包括以下幾個方面：選擇信息。幼兒掌握的詞匯量有限，需要文字簡單、畫面生動的讀物和畫冊。對于小一點的孩子，盡量選擇連環(huán)畫，能夠把孩子引向豐富多彩、充滿幻想和詩情的世界；大一點的幼兒在選書時既要注重實用性，又要立足于啟迪思維，開發(fā)智力。接收信息。接收以各種媒介作為載體的信息，其中以視聽為主。最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)幼兒獨立閱讀的能力，使他們能根據(jù)需要主動閱讀書籍報刊。質(zhì)疑提問是接收信息的主要途徑，教師要鼓勵孩子敢問善問，孩子的問題越多，他最終獲得的知識就越多。理解、分析和組合信息。將接收到的信息與頭腦中原有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)相聯(lián)系并納入認(rèn)識結(jié)構(gòu)，這是對信息的處理過程。有些幼兒為了應(yīng)付教師和家長而死記硬背書本知識，一些家長也習(xí)慣單純向孩子講解知識并讓孩子按照固定的程式做練習(xí)，這種形式主義的學(xué)習(xí)方法危害是很大的。教師可以引導(dǎo)孩子把書本上的內(nèi)容和通過學(xué)習(xí)實踐所獲得的經(jīng)驗結(jié)合起來，整理總結(jié)。鼓勵幼兒發(fā)表自己獨特的見解，善于與人探討問題；鼓勵幼兒把自己的心得介紹給同學(xué)。通過以上幾點，不但能讓幼兒學(xué)會知識，同時也進(jìn)一步提高了幼兒的思維能力、分析能力、表達(dá)能力，也就是自學(xué)能力。幼兒的自學(xué)能力就是這樣在解決重點、難點的過程中不斷得到鍛煉和提高的。九、古代有位禪師，一日看見墻角邊有一張椅子，想是哪位出家人違犯寺規(guī)越出墻去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的脊背跳進(jìn)了院子。當(dāng)他發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時，驚慌失措，張口結(jié)舌。但師傅并沒有嚴(yán)厲地責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多加一件衣服?！备鶕?jù)上述材料，從教育角度立意，寫一篇不少于800字的文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容，題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢?！敬鸢浮繉捯源Ｗ囗懞椭C的樂曲俗話說：“愛之深，責(zé)之切。”對于這句話我深表懷疑。所謂金無足赤，人無完人，成人都經(jīng)常犯錯，更何況是身心俱不成熟的孩子面對孩子所犯的錯誤，我們是應(yīng)該聲嘶力竭地責(zé)罵，還是喋喋不休地數(shù)落我認(rèn)為都不是，孩子需要的是寬容。教育需要溫度，寬容賦予了教育所需的溫度，也帶給孩子心底的溫暖。寬容是一種教育的智慧。我國著名教育家陶行知先生四塊糖的故事，恰恰體現(xiàn)了寬容的智慧。面對與別人打架的學(xué)生，陶行知先生并未出言責(zé)備，而是始終懷抱一顆寬容之心，用一塊塊甘甜的糖果贊賞學(xué)生每一個小小的閃光點，在褒獎與贊揚中凸顯出寬容的力量和教育的智慧。孩子是發(fā)展中的人，因此，在處理學(xué)生問題時，應(yīng)摒棄“恨鐵不成鋼”的心理，避免簡單粗暴的教育方式，轉(zhuǎn)而采取機智的教育手段，將寬容作為師生之間的