中華傳統(tǒng)文化學習心得體會范文

第頁共頁中華傳統(tǒng)文化學習心得體會范文中華傳統(tǒng)文化學習心得體會范文中華傳統(tǒng)文化學習心得體會1國學大師南懷謹先生常說：“一個國家，一個民族，____都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身?！?88年，世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會，會后發(fā)表了共同宣言：“人類要在二十一世紀生存下去，必須回到兩千五百____前，中國的‘孔子’那里去找智慧?！庇纱丝梢?，很多真正有智慧的人都認識到，必須努力發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，才能引領人類走上一條通往明天的和諧開展的光明大道。學習傳統(tǒng)文化，就要從孔子那里學起。今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》，就是孔子思想的一種詳細化?！兜茏右?guī)》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀是個教書先生，《訓蒙文》是他根據(jù)自己的教學經(jīng)歷編寫的一本兒童蒙學讀物。后來，這本書被清朝學者賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，一直流傳至今?！兜茏右?guī)》全書以《論語·學而》第六那么“弟子入那么孝，出那么悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，那么以學文”為全書的中心思想，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五局部編纂成書，詳細列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與應守的標準。在道德行為標準嚴重缺失的今天，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳鴮淼拈_展感到憂慮，所以在學生中、在家庭中、在社會上大力推行《弟子規(guī)》，將德育生活化，成了當務之急，這也是讓世風好轉(zhuǎn)的必要的保證。今天，我們在學校里，應該怎樣推行《弟子規(guī)》呢？推行中華傳統(tǒng)文化的老師告訴我們，首先要誦讀和理解。學生要誦讀，老師也應該誦讀。前人告訴我們：讀誦之法，必須讀得清楚、看得清楚、聽得清楚，不可急躁貪快，那么妄念漸少，以致於無?？v然會背，仍應“看文而讀”。因為背誦多滑口誦過；看文而讀，那么一字一句，悉知旨趣。據(jù)說，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕——穿竹簡的熟牛皮繩，磨斷過三次，由此可知其所讀遍數(shù)之多。通過誦讀和講解，理解《弟子規(guī)》對我們各方面的要求，這是我們?nèi)ホ`行的前提和根底。第二、在平時的學習和生活中，對學生時時處處進展提醒，讓他們遇事進展反思，能按照《弟子規(guī)》的要求來做。“人之初，性本善”，人人心中其實都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來，讓他們經(jīng)過不斷地踐行和反思，使正確的做法內(nèi)化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原那么。第三、老師要以身作那么，為學生樹立德育典范，給學生潛移默化的影響。在《說文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也。”這就告訴我們家長、老師以身作那么的重要作用。學習傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》，離不開老師們的言傳身教，否那么，一切就會流于形式，書中的要求就不能深化到學生內(nèi)心，不能內(nèi)化為學生的習慣和品質(zhì)。推行《弟子規(guī)》已初見成效的吉林松花江中學的王琦老師曾在報告中反復強調(diào)：學習《弟子規(guī)》一定要重本質(zhì)，不要只重形式。所以，老師應該對圣賢的要求懷著一顆忠誠之心，認真去踐行，這樣才能真正帶動學生去做。第四，發(fā)動家長協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動的開展。孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是標準孩子行為和思想的根本?！鞍偕菩橄取?，我們要從孝入手教育和引導孩子。文化中心的老師給我們講了個道理，也是事實：家長們自己也許在孝方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠的老師，假如我們在校內(nèi)由我們以身作那么影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，催促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求的。《禮記·學記》中說：“教也者，長善而救其失者也。”今天，家庭中、學校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的老師，就有責任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美妙。踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從如今做起。中華傳統(tǒng)文化學習心得體會2通過這次中國傳統(tǒng)文化的學習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史開展過程中交融、形成、開展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。一、對傳統(tǒng)文化有了新的認識在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對將來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國珍貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中汲取精華，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。二、對為人處世有了新的認識人的一生是從學習開場的，子曰：“學而時習之，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知假設渴是一種喜悅。學習新知識，復習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去考慮、去感悟，就會明白其中的'許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準那么，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事說出去的話，首先要講信譽，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。三、對學校教育有了新的認識中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是議論著一些日韓卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨光陰，很少外出漫步、與小伙伴們玩戶外游戲。在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深化的學習和考慮。在學生的教育活動中浸透傳統(tǒng)文化教育，能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，進步學生一定的素質(zhì)和才能，喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學生的民族自豪感。一個人假設能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學才能，自主考慮才能，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生可以廣泛地理解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的民族自豪感，進步日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。人的道德必然與他的成功與否有著親密的關系，學校教育就要讓孩子先學會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民老師，一定要以身作那么，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承當著教書育人、為人師表的榮耀職責。老師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的珍貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之可以在現(xiàn)代化建立中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會開展的客觀需要。中華傳統(tǒng)文化學習心得體會3首先我很快樂可以選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深化的體會到了中華文化的博大精深，同時也讓我領略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于你傳統(tǒng)文化知識，更在于通過我們的日常生活，讓我們知道如何去生活，如何面對生活，如何更好的生活，讓我對自己更加懂得了讓自己過的充實，讓自己學會了取舍以及灑脫。記得小時候?qū)W古詩，學名著，當時只不過是為了學業(yè)要求，為了顯示讓父母開心。高中時學習孟子論語，只不過是為了高考的要求。當時在我的心中認為這些文化的精華是很高深，但是當時卻很少去體會里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之，但卻沒有理解到底什么是善什么是惡，怎么去分辨，最重要的是如何學，如何改，想不想學，想不想改。如今和以前最大的區(qū)別就在于，如今經(jīng)歷的事情多了可以真正的體會到了其中的含義。上這堂課的開場，老師就讓我們每人準備自己對國學和傳統(tǒng)文化認識和自己的見解，讓每個學生都上去講講。在自己的準備和考慮的過程中，自己才明白了原來傳統(tǒng)文化對我們?nèi)耸值闹笇侨绱说闹匾?。在比方說我自己講的《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地考慮，明確地分辨，踏踏實實地行。其實在很多的時候我們經(jīng)常缺少主見，總希望依賴別人。很多時候要用到知識的時候才發(fā)現(xiàn)自己原來以前沒學到什么。其實很多東西都要靠自己去學習的，別人的只能參考，每個人走的路都不一樣，我們可以聽但不能信。自己要成功還是要克制自己惰性，從根本上博學了，慎思了，明辨了才能順利伐舟。還有《論語－學而》中的過那么勿禪改，其實一個人不要害怕做錯事，沒有誰是都不錯的。但很少人卻成認自己的錯誤，并且改正它。我們都只會選擇逃避，怕丟臉，總是找一堆的理由來推卸自己的責任。一個大丈夫假如連成認錯誤的勇氣都沒有的話，那么他還能做什么呢？我們最怕的不是犯錯而是一錯再錯，所以要勇于成認錯誤的同時，并且學會改正。還有《孟子－公孫丑上》的禍福無不自己求之者，自己從開場做一件事的時候，便決定我們要為自己的決定所要承當?shù)呢熑?。不要抱怨什么條件，運氣等一些因素不好，這些都是次要的。一旦我們做下了決定，我們就要有承受后果的那些擔當，無論是成功或者是失敗?；蛟S有些東西的優(yōu)劣并不會馬上表現(xiàn)出來，但總有一天我們要承當我們以前做這些事情的后果，好比那句話出來混的遲早都是要還的。不是天要忘我，而是因果。從如今開場我們就要對我們的行為有正確的認識，不要貪圖享受，不要如今把自己在將來的某一天給毀了。一學期課當中，通過老師的教授和指導，更加深化的理解了傳統(tǒng)文化并不是只有四書五經(jīng)，原來還有如此多的東西。老師的卦象講解更是精彩。這些枯燥的知識，通過老師幽默幽默的講解仿佛是一個小故事一樣，每一個道理都在鞭策著我。國學中的每一句話都是古人通過很長一段時間甚至是一生領悟出來的，每一句話言簡意賅，同時又是我們的生活寫照。其實回想一下，我們的生活又何嘗不是這樣的呢？通過這節(jié)課的學習，以及對知識的進一步學習，我如今覺得以前的我是如此的可笑和無知。以前的我每天都在渾渾噩噩，不知道自己在做什么。每天都想著明天要怎么做，以后要怎么做，但是真正去做的卻很少。一個學期以后除了發(fā)現(xiàn)自己的年齡大了以后，什么都沒有增長。通過這節(jié)課的學習之后，我學會了在每天的課余時間多看些書。我記得老師說過人這一生很短，很多人都覺得人這一生是如此的短暫可是為什么還是有很多的人覺得無聊呢？我當時就被這句話震住了。是啊，我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年，可是我在虛無的時空里就這么浪費掉了。人生最開場的二十年，本應該是我學習，讓自己變得更強大，好讓自己過好接下來日子準備著。如今想想自己到底學會了什么，每天都在霧里看花，水中望月，不知道什么是虛什么是實。我記得老師解過一個慌字，人為什么會慌，是因為心里沒有底，心慌。每個人都應不斷地學習，不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以沉著的面對我們自己的人生，面對挫折。我偶然會在星期二的時候跑去聽老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當時你講海上鋼琴師的時候，你說了其實成功的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要學取舍。我突然有所領悟，對啊，人這一生很幸運的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，很多小孩子學這學那到頭來什么都沒有學會。我也是，學的東西太雜了，到頭來沒有