庵上人家――昆崳山庵雜記

第第頁庵上人家――昆崳山庵雜記昆崳山多庵，其中尤以昆崳山南麓莒格莊鎮(zhèn)為盛。由于特殊的地理環(huán)境和歷史原因，這里在過去曾形成了眾多大大小小的山庵，也因此擁有了獨(dú)特的生態(tài)和民俗文化。

三十二個(gè)院下

莒格莊庵多，過去，鎮(zhèn)東的楊家盤和院下一帶尤其明顯，有“二十八個(gè)楊家盤，三十二個(gè)院下”之說。據(jù)說以前曾有一人，夜里迷了路，到了院下。先是看到有幾間房，找人打聽是什么地方，對方回答說是院下。這人又向前走，過一段路，又見到一些房子，又找人打聽是什么地方，地方仍然回答是院下。這人不停地走，走了一村又一村，打聽了一人又一人，答案都是院下。這人最后仰天長嘆：“院下真大！”

其實(shí)，院下居民并不多，只是居住分散。村內(nèi)現(xiàn)有十幾個(gè)庵，而在解放前，這里的庵曾有二三十個(gè)。這些小庵，大多只有幾戶人家，算不上一個(gè)小村；各庵之前距離近的有一二里地，遠(yuǎn)的有近二十華里，幾乎等于一個(gè)鎮(zhèn)子。解放后，隨著社會(huì)的變化，一些山庵已經(jīng)消失，另外一些仍然保存著的，現(xiàn)在也面臨著被城市化吞沒的危險(xiǎn)。庵，正在成為遠(yuǎn)去的風(fēng)景。

庵居的美麗

莒格莊鎮(zhèn)有眾多的房子座落在山林深處，房前屋后都是樹，傍山鄰水，人跡卻少，常常一個(gè)居住地只有三五戶人家，甚至只有一戶人家，當(dāng)?shù)厝税堰@種住處叫庵。這是一種世外桃源，在當(dāng)代，是極罕見的居處。

庵上人家最早多源于為地主或富裕人家看守山林的人員。當(dāng)年，一些財(cái)富有余的人家，把開發(fā)的目光盯向了并沒有多少投資價(jià)值的山地。他們或許愛山，喜歡清靜，渴望有機(jī)會(huì)來此散心；或許，他們是想栽樹種果，為自己打點(diǎn)牙祭；或許，他們只想占地，搞搞投資，因?yàn)椋恋厥怯肋h(yuǎn)不會(huì)貶值的。那些有錢人家，置了地，自己卻沒有閑暇來管理，更不可能把家從繁華的都市遷到這渺無人跡的山林。為了管理，他們只好雇人幫助他們看管山林，于是，那些貧困的人家就成了庵上人家的真正主人。

世上常有這樣的事：有些人，拼命地掙扎，把自己弄得像奴隸一樣累，他們渴望清靜，希望有機(jī)會(huì)享受清福。因此，他們費(fèi)盡力氣打造這樣的地方。然而，可悲的是，他們盡管打造出這樣的地方，但他們卻往往無福享用，自己仍然不停地忙活，做著苦役，成為金錢和權(quán)勢的奴隸。他們雖然有著榮耀的光環(huán)，但他們實(shí)際上卻是奴隸。而那些名為他們奴仆的人，雖然沒有美名，卻實(shí)實(shí)在在地享受著真正的清福。

我認(rèn)識不少有權(quán)有勢的人。他們居住在鬧市，住的是高樓大廈，乘的是豪華車輛，用的是名牌產(chǎn)品，吃的是山珍海味。他們財(cái)源廣進(jìn)，衣食無憂，衣來伸手，飯來張口。凡事不需親歷親為，只要把錢甩出，啥事都有人打點(diǎn)。他們似乎是很有福氣的人。然而，他們天天要為處理方方面面的關(guān)系而心力勞瘁，總有數(shù)不盡的人來求他們幫忙，怎么也擺脫不了世人的侵?jǐn)_。他們聽到的是令人厭倦的馬屁之聲，很少能聽到真心的話語。他們吃的貌似山珍海味，卻常常是喂了種種毒藥的美味。他們身居小人的漩渦里，服食著毒液，擔(dān)心受怕，無法快活。他們是有福氣的人嗎？

而那些替他們打工的人，比如，那些替他們看守山林的人，雖然沒有他們那么多的財(cái)富，但是，他們住在最美的青山里，喝的是甘甜的山泉，呼吸的是純凈無染的空氣，聽的是小鳥的歡叫。他們的房前屋后有各種水果，想吃哪種，隨便采摘，保證都是天然的，新鮮的；他們想吃什么野菜，滿山都是，沒有農(nóng)藥和化肥的污染，既富有營養(yǎng)，又沒有絲毫毒副作用。家財(cái)萬貫有什么用？有能力掙錢，卻無機(jī)會(huì)享用，那你永遠(yuǎn)是個(gè)錢奴而已，哪里比得上庵上的老農(nóng)，他們是真正的大富貴者呀！

院下王家庵：理琪發(fā)動(dòng)雷神廟起義前的根據(jù)地

莒格莊院下有王家庵。庵處于村西北山上，東西北三面依山，前有樹林圍護(hù)，地形十分隱蔽。據(jù)說，抗日戰(zhàn)爭期間，膠東特委書記理琪在發(fā)動(dòng)雷神廟戰(zhàn)斗之前，一直住在這里的一位王姓村民家里。理琪住在農(nóng)民家里的閣樓上，白天睡覺，晚上出去活動(dòng)，常常到天亮才回來。王姓村民的廂房成了電報(bào)員工作的地方。理琪在這里秘密籌劃起義，當(dāng)他們離開這里十多天后，這里的村民聽到了理琪發(fā)動(dòng)了雷神廟戰(zhàn)斗，打響了膠東抗日的第一槍。

抗戰(zhàn)期間，這里一位王姓男子參加了革命，據(jù)說曾擔(dān)任的警衛(wèi)員。王姓男子隨大軍直打過長江，后來回到村里務(wù)農(nóng)。當(dāng)時(shí)縣里鎮(zhèn)上都想為他安排工作，但他都拒絕了，只想回到自己家里種田。

王家庵古時(shí)有寺廟，相傳是崇禎元年所建，故有人相傳其名為崇禎院，但也有人認(rèn)為其名為崇真院。寺院后來被毀，原因不詳。一種說法是，這里的寺僧有謀逆之心，被朝廷得知，因此毀棄寺院。傳說村后山上舊有山洞，洞極幽深，而在山的另一側(cè)，也有一洞口。如果在這邊洞口放火，另一邊洞口就會(huì)冒煙，故世人認(rèn)為此地為寺僧暗挖的通道，當(dāng)是用于逃跑之用。也有人認(rèn)為，這家寺廟可能為道觀，而其之所以被毀是因?yàn)樵跉v史上，許多道觀被不法之徒占領(lǐng)，成了罪惡的淵藪，因此引起朝廷震怒，結(jié)果招來大禍，許多道觀因此被毀。

廣濟(jì)寺

世人稱莒格莊鎮(zhèn)孔家一帶古時(shí)有廣泉寺，今與昆崳山文化研究會(huì)秘書長劉學(xué)雷先生前往察看，見殘存的碑文上記載其名為廣濟(jì)寺，不知為何會(huì)出現(xiàn)如此差異？

廣濟(jì)寺在大山之間的一片高地上。寺院早已損毀，舊址尚存，現(xiàn)已長滿荒草。舊址周圍有一些殘存的老式磚瓦及石碑，上面刻著一些文字。雖經(jīng)年久風(fēng)化，但字跡仍然清晰可見。

廣濟(jì)寺北是昆崳山，相傳舊時(shí)有瀑水流下，在地上的一塊巖石上沖出一個(gè)小坑，約一只碗大小。山上舊時(shí)有金，隨水落到小坑之中，寺院老僧每每把金粉搜集起來，鑄成元寶，漸漸積攢了不少家當(dāng)，最后約有一箱金元寶。老僧非常珍惜這些財(cái)寶，把它藏在別人找不到的地方。后老僧去世，許多人在廣濟(jì)寺周圍到處尋找這筆財(cái)富，卻始終沒有找到。

民間傳說，山上的泉水原來一直挾帶金粉流下，在小坑里積滿后，寺僧就把它搜集起來。后有人尋思，既然山上會(huì)流下金粉，那么如果把坑鑿大些，豈不是能得到更多黃金嗎？于是他們就把原來的小坑鑿大。結(jié)果坑鑿大后，反而再也不出金粉了。于是人們就嘆息，說貪婪的人是不配享有財(cái)富的。

廣濟(jì)寺廢棄后，