泱茫無垠-漢代文字瓦當(dāng)淺論

泱茫無垠——漢代文字瓦當(dāng)淺論-PAGE17-目錄摘要、關(guān)鍵詞（中英文）……………1引言……………………3正文一、漢代文字瓦當(dāng)?shù)母攀觥?（一）瓦當(dāng)?shù)亩x……………………4（二）漢代文字瓦當(dāng)?shù)乃菰础?（三）漢代文字瓦當(dāng)?shù)姆诸悺?二、漢代文字瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展（一）文字瓦當(dāng)?shù)拿妊科凇?（二）文字瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展期……………8（三）文字瓦當(dāng)?shù)乃ヂ淦凇?三、漢代文字瓦當(dāng)中的書法藝術(shù)（一）漢代書法藝術(shù)的“篆隸”……9（二）書法藝術(shù)在文字瓦當(dāng)中的體現(xiàn)………………10結(jié)語……………………13致謝……………………14參考文獻………………15尾注……………………15摘要本文主要考析了漢代文字瓦當(dāng)?shù)母攀觥l(fā)展、文字瓦當(dāng)與漢代書法屢屢相連等問題的探究。漢代瓦當(dāng)把文字運用到瓦當(dāng)上，形成了一種獨特的造型語言。出現(xiàn)在瓦當(dāng)當(dāng)面上的文字不僅僅只是文字，它在具備了文字本身意義的同時，并突顯了文字在瓦當(dāng)造型中的裝飾作用。從收集到的瓦當(dāng)文字內(nèi)容來看，有記錄古人美好理想的，渴望長壽的，歌頌統(tǒng)治者豐功偉績的等等，對研究漢人的文化、生活、習(xí)俗等方面提供了重要的依據(jù)。因此，漢代文字瓦當(dāng)?shù)某袀髋c拓展是一個值得探討的問題。通過梳理漢代文字瓦當(dāng)?shù)某跏肌l(fā)展和衰落，提出了一些基本觀點和主張。突顯了漢代文字瓦當(dāng)題材豐富、造型優(yōu)美、形神兼?zhèn)涞奶攸c以及漢代文字瓦當(dāng)與此時的書法藝術(shù)之間的相互聯(lián)系與作用。關(guān)鍵詞瓦當(dāng)文字發(fā)展書法ABSTRACTInthispaper,DynastyanoverviewoftheHanDynastytextVatan,development,EavesTilesHanDynastycalligraphyoftenconnectedissuestoexplore.HanDynastyVatantousethetexttoVatanontheformationofauniquemodelinglanguage.AppearinthetextofthetileDangdangsurfacemorethanjusttext,ithasthetextoftheirsignificanceandhighlightthetextdecorationinthetheVatanshapeintherole.FromthecollectedtheVatantextcontent,recordthebeautifulidealoftheancients,desireforlongevity,thepraiseoftherulerofthegreatachievementsoftheresearchHanChineseculture,life,customsandotheraspectsimportantbasis.Therefore,inheritanceandexpansionoftheHanDynastytextVatanisaproblemworthexploring.CombingthroughtheinitialdevelopmentanddeclineoftheHanDynastytextVatan,someofthebasicviewsandideas.HighlightedthelinkagesbetweentheHanDynastythetextWadangthemeisrichandelegant,VividfeaturesandtheHanDynastytextVatanandtheartofcalligraphyandrole.KEYWORDStile，letter，Developing，Calligraphy引言圖1幾何紋瓦當(dāng)尺寸：15cm（徑）說明：年代不詳，半圓形，陽文，由回文和幾何紋組成在我國傳統(tǒng)的金石學(xué)中流傳著一個十分流行的成語“秦磚漢瓦”。在中國建筑歷史上，陶瓦的發(fā)明與使用有著劃時代的意義。瓦當(dāng)?shù)氖褂?，不但可保護屋檐椽頭免受日曬雨淋，延長建筑物的壽命，而且以其圖案與文字的美妙生動達到裝飾和美化建筑物的藝術(shù)效果，它是實用與美觀相結(jié)合的產(chǎn)物，為我國古代建筑不可缺少的組成部分。（圖1幾何紋瓦當(dāng)尺寸：15cm（徑）說明：年代不詳，半圓形，陽文，由回文和幾何紋組成漢代文字瓦當(dāng)?shù)母攀觥吧蠠o片瓦”是自喻處境貧寒的寫照，但瓦到底從何時何處而來卻很少有人得知。①“瓦”之見于文字記載，是公元前715年，魯隱公八年，有『盟于瓦屋』的記述?！蹲髠鳌冯[公八年：“齊人卒平宋、衛(wèi)于鄭，盟于瓦屋，以釋東門之役，禮也?！?。圖2漢并天下瓦當(dāng)尺寸：17cm（徑）說明：漢代（前206-220），圓形，陽文，篆書瓦，即為具有圓弧的陶片，用于覆蓋屋頂?！爱?dāng)。底也，瓦覆檐際者，正當(dāng)瓦當(dāng)之底，又節(jié)比于檐端，瓦瓦相盾，故有當(dāng)名?！雹趫D2漢并天下瓦當(dāng)尺寸：17cm（徑）說明：漢代（前206-220），圓形，陽文，篆書瓦當(dāng)?shù)亩x瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是古建筑的構(gòu)件，起著保護木制飛檐和美化屋面輪廓的作用，既有實用價值又有藝術(shù)價值。古時稱之為“遮朽”，不同歷史時期的瓦當(dāng)，有其不同的特點。圖4燕下都半瓦當(dāng)A:雙龍雙蟠問半瓦當(dāng)，當(dāng)徑21.5cmB；雙龍紋半瓦當(dāng)，當(dāng)徑18cm圖3西周陜西扶風(fēng)召陳遺址出土瓦當(dāng)A:素面半瓦當(dāng)，值徑13.4cm，高6.5cmB:重環(huán)紋小型半瓦當(dāng)，值徑18.2com，高8.8cmC:重環(huán)紋中型瓦當(dāng)，當(dāng)徑21.5cm，高10.3cmD:重環(huán)紋大興瓦當(dāng)，當(dāng)徑25cm，高12.5cm瓦當(dāng)產(chǎn)生于西周早期，而在當(dāng)面上裝飾紋樣則始于西周晚期。此時的瓦當(dāng)紋飾，多簡單樸素，作弦紋和重環(huán)紋。春秋戰(zhàn)國時期，由于生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，政治、經(jīng)濟、文化都有很大發(fā)展，群雄爭霸，各國大興土木建造宮室殿宇，促進了建筑的繁榮。瓦當(dāng)藝術(shù)也隨著建筑的發(fā)展而蓬勃發(fā)展起來，瓦當(dāng)紋飾的動物、植物、幾何形圖案均已出現(xiàn)。③目前我們發(fā)現(xiàn)的最早的瓦當(dāng)是陜西扶風(fēng)召陳西周中期宮殿建筑遺址和岐山禮村西周遺址中出土的瓦當(dāng)，距今已有約三千多年的歷史。我們可以從（圖3）中發(fā)現(xiàn)古人對瓦當(dāng)這一建筑材料部件有了裝飾的要求，表達其對美的向往和追求。④古代人們在創(chuàng)造生產(chǎn)工具和生活用具的過程中，首先是以實用出發(fā)，隨著生活水平的提高、居住環(huán)境的逐步改善，瓦當(dāng)?shù)难b飾更具藝術(shù)性，同時又包含著一定意識內(nèi)容的構(gòu)想和象征，也含有一定的寓意。使得瓦當(dāng)除了實用價值之外，更富裝飾效果。春秋末期和戰(zhàn)國時期，瓦當(dāng)?shù)氖褂迷龆?，各諸侯國之間的圖案各不相同，所反映的文化藝術(shù)風(fēng)格也各具特色。瓦當(dāng)藝術(shù)的第一個鼎盛時期在此形成，其中以秦、齊、燕國為代表。秦國流行各種動物圖案的圓瓦當(dāng)，有奔鹿、立鳥、四獸、飛豹、三鶴等。齊國有素面、花紋、文字、樹木花紋等圓形和半圓形瓦當(dāng)。燕國主要有饕餮、雙龍(圖4)、雙鳥和山云紋等半瓦當(dāng)。先秦瓦當(dāng)取材面向自然，創(chuàng)作取得新風(fēng)貌，題材廣泛、內(nèi)容豐富。秦代瓦當(dāng)，紋飾取材廣泛，這時的瓦當(dāng)紋飾以動物形象居多，有鹿、四神、鴻雁、魚及變化的云紋。漢代瓦當(dāng)在工藝上達到頂峰。紋飾題材有四神(圖5)、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、云紋、文字（圖6）等。這個時候出現(xiàn)了以文字為主要元素的文字瓦當(dāng)。到了魏晉南北朝時期瓦當(dāng)當(dāng)面較小，紋飾以卷云紋為主，文字圖4燕下都半瓦當(dāng)A:雙龍雙蟠問半瓦當(dāng)，當(dāng)徑21.5cmB；雙龍紋半瓦當(dāng)，當(dāng)徑18cm圖3西周陜西扶風(fēng)召陳遺址出土瓦當(dāng)A:素面半瓦當(dāng)，值徑13.4cm，高6.5cmB:重環(huán)紋小型半瓦當(dāng)，值徑18.2com，高8.8cmC:重環(huán)紋中型瓦當(dāng)，當(dāng)徑21.5cm，高10.3cmD:重環(huán)紋大興瓦當(dāng)，當(dāng)徑25cm，高12.5cm漢代文字瓦當(dāng)?shù)乃菰磮D5漢代四神瓦當(dāng)（采集于西安西郊）圖5漢代四神瓦當(dāng)（采集于西安西郊）A:青龍，當(dāng)徑19.4cmB:白虎，當(dāng)徑18.5cmC:朱雀，當(dāng)徑18.8cmD:玄武：當(dāng)徑18.8cm圖6維天降靈延元萬年天下康寧瓦當(dāng)漢代，十二子瓦當(dāng)，直徑17cm古今學(xué)者大多認為文字瓦當(dāng)始于秦，或早至戰(zhàn)國時代，如北宋王辟之在《澠水燕談錄》中說：“秦武公作羽陽宮，在鳳翔、寶雞縣界。歲久不可究知其處，元祐六年正月直縣門之樂百步。居民權(quán)氏，漫地得古簡瓦五，皆破，獨一瓦全，面徑四寸五分，瓦面隱起四字，曰羽陽千歲，篆字隨行為之，不取方正，始知即羽陽舊址也”。爾后，宋黃伯思《東觀余論》提及；“近有長安民獻秦武公羽陽宮瓦十余枚，若今人筩瓦，然首有‘羽陽千歲’、‘萬歲’字。其瓦猶今舊瓦，殊不朽腐”，清代學(xué)者朱楓《秦漢瓦圖記》羅振玉《秦漢瓦當(dāng)文字》等等著作認為文字瓦當(dāng)始于秦。但是，只是依據(jù)字體屬小篆而斷定為戰(zhàn)國時期或秦代卻有失偏薄。圖6維天降靈延元萬年天下康寧瓦當(dāng)漢代，十二子瓦當(dāng)，直徑17cm自上世紀六七十年代，我國對戰(zhàn)國時期和秦代的重要建筑遺址進行了考古發(fā)據(jù)并沒有發(fā)現(xiàn)文字瓦當(dāng)?shù)嫩欅E。如戰(zhàn)國時代的山東臨淄齊故城（群力：《臨淄齊故城勘探紀要》，《文物》1972年五期），易縣燕下都（河北省文管處：《燕下都城址調(diào)查報告》，《考古學(xué)集刊》四集）等。而在西漢時代的武庫遺址中卻發(fā)現(xiàn)了『天齊』字樣的半瓦當(dāng)。而今也尚未發(fā)現(xiàn)一枚年代上超過西漢的文字瓦當(dāng)。

漢代文字瓦當(dāng)?shù)姆诸悎D7衛(wèi)瓦當(dāng)尺寸：13.8（徑）說明：漢代（前206-220），圓形，陽文，篆書圖7衛(wèi)瓦當(dāng)尺寸：13.8（徑）說明：漢代（前206-220），圓形，陽文，篆書圖8鼎胡延壽宮瓦當(dāng)尺寸：17.8cm（徑）說明：西漢陜西藍田焦岱鎮(zhèn)采集文字瓦當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式較多，根據(jù)文字瓦當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和字數(shù)的多少可分為以下幾類：一字類如“衛(wèi)”(圖7)、“李”、“樂”等占據(jù)整個當(dāng)面，突出醒目，一目了然。二字類則有上下結(jié)構(gòu)和左右結(jié)構(gòu)之分。如上下結(jié)構(gòu)的“甘林”，左右結(jié)構(gòu)的“壽成”。三字類：相對較少，如“樂未央”，“樂”字在上方，而“未央”并排在下方。四字單元結(jié)構(gòu)形式在漢代文字瓦當(dāng)中最為常見，將圓分為四部分，每部分安排一字或兩字，給人一種圖案的美感。四字類最為常見的有上下排列的和旋轉(zhuǎn)排列的。上下排列如“億年無疆”等。旋轉(zhuǎn)排列如“長生無極”、“長樂未央”等。五字類一般與四字類的旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)相同，只是在當(dāng)中圓內(nèi)安排一字如“鼎湖延壽宮”（圖8）把“宮”字安于當(dāng)心圓內(nèi)。六字以上的其基本構(gòu)圖原則與上述類似，如“天地相方，與民世世，永安中正”采用雙欄獅子格界，每格二字。有時在瓦當(dāng)布局時依據(jù)字的多少而變化，給畫面一種活潑生動的形式美感。圖8鼎胡延壽宮瓦當(dāng)尺寸：17.8cm（徑）說明：西漢陜西藍田焦岱鎮(zhèn)采集圖9上林瓦當(dāng)尺寸：14cm（徑）圖9上林瓦當(dāng)尺寸：14cm（徑）說明：漢代（前206-220），半圓形，陽文，篆書宮殿類：主要是記錄宮殿等建筑名稱的文字瓦當(dāng)，如“蘄年宮當(dāng)”、“蘭池宮當(dāng)”、“羽陽千歲”、“甘林”、“上林”（圖9）、“黃山”、“成山”等。陵墓類：由于漢代厚葬成風(fēng)，無論從皇親國戚到達官貴族都大肆興建陵園、墳冢。如“長陵東當(dāng)”和“孝太后寢”等。祠堂類：祠堂建筑瓦當(dāng)有“馬氏殿當(dāng)”（圖10）、“馬氏萬年”、“吳氏舍當(dāng)”等，映射了文字瓦當(dāng)在漢代民間亦廣泛使用。官署類：漢代加強中央集權(quán)制，設(shè)有龐大的官僚機構(gòu)，皇宮以外官署林立。如“都司空瓦、“宗正官瓦”等。圖10馬氏殿當(dāng)瓦當(dāng)尺寸：15cm（徑）說明：漢代（前206-220），圓形，陽文，篆書，邊有殘損記事類：如“漢并天下”、“漢兼天下”、“惟漢三年大并天下”、“破胡樂哉圖10馬氏殿當(dāng)瓦當(dāng)尺寸：15cm（徑）說明：漢代（前206-220），圓形，陽文，篆書，邊有殘損吉語類：吉語類文字瓦當(dāng)，一般都為吉祥頌語。其種類多樣，內(nèi)容極為豐富，多用于宮殿、官署、陵墓、倉廩、苑囿等。如“千秋萬歲”、“長樂未央”、“延年益壽”（圖11）、“方春富貴”等，反應(yīng)了人們對美好生活的追求與向往。漢代文字瓦當(dāng)是中國文字瓦當(dāng)藝術(shù)的集大成者，它運用文字線條的依讓伸縮，形成一種變化無窮的美的旋律。漢代文字瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展圖11延年益壽瓦當(dāng)尺寸：17cm（徑）說明：漢代（前206—220），圓形，陽文，篆書漢代，是我國歷史上引以自豪的時代。自公元前202年，漢王劉邦即位稱帝之后，歷經(jīng)400余年的統(tǒng)一局勢。漢初六、七十年間，統(tǒng)治者崇尚黃老思想，政治上提倡“無為而治”的方式，經(jīng)濟上采取“圖11延年益壽瓦當(dāng)尺寸：17cm（徑）說明：漢代（前206—220），圓形，陽文，篆書1、文字瓦當(dāng)?shù)拿妊科谖淖滞弋?dāng)?shù)钠鹪从幸欢ǖ谋厝恍?。⑤考古發(fā)掘證明，文字瓦當(dāng)可能出現(xiàn)于漢景帝時期（公元前156年——公元前141年），普及與武帝時期（公元前141年——公元前87年），鼎盛于西漢中晚期。北至俄羅斯的貝加爾湖，東北達朝鮮半島，西抵廣州，東南至福建，西及青海，都有漢代文字瓦當(dāng)出土。瓦當(dāng)一方面是建筑實用品，同時又是一種裝飾工藝品，故其自身所包含的上層社會意識形態(tài)方面的內(nèi)容，又在不自覺中成為上層階級表現(xiàn)各樣社會倫理、政治抱負、政治功績和藝術(shù)偏好的附屬品。這些都推動了文字瓦當(dāng)?shù)拿妊俊Ｎ淖滞弋?dāng)在西漢初期開始產(chǎn)生，西漢自“文景之治”后，有“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”之說。商業(yè)走向繁榮，經(jīng)濟得到極大的復(fù)蘇，故建筑也取得了很多重要進展，宮廷樓臺氣勢恢宏雄壯。如長樂宮、未央宮、明光宮以及上林苑，各抱地勢，連屬成群，華麗豪奢，建筑規(guī)模宏大。這些為瓦當(dāng)藝術(shù)在漢代大放異彩奠定了廣闊的發(fā)展基礎(chǔ)。圖12云紋瓦當(dāng)尺寸：直徑15.8cm說明：西漢（前202-220）西漢初期文字瓦當(dāng)開始萌芽，此時瓦當(dāng)主要以圖案瓦當(dāng)為主，還有部分素面瓦當(dāng)，但出土量很少。文字瓦當(dāng)在這個時期大致處于萌芽時期。這一時期瓦當(dāng)上的一些文字相對比較隱蔽，只是隱藏在云紋或其他的紋飾之中。（圖12圖12云紋瓦當(dāng)尺寸：直徑15.8cm說明：西漢（前202-220） 文字瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展期⑥文字瓦當(dāng)?shù)牧餍泻退纳裢弋?dāng)?shù)某霈F(xiàn)成為瓦當(dāng)藝術(shù)的第二個高峰期的標志。至西漢中晚期，文字瓦當(dāng)大行其道，已有取代圖案圖像瓦當(dāng)之勢。漢代文字瓦當(dāng)內(nèi)容比較繁雜，大致可分為宮殿、官署、陵寢、祠堂、記事、吉語等部分。其中吉語瓦當(dāng)一直是漢代文字瓦當(dāng)中的大宗，而不同內(nèi)容的吉語瓦當(dāng)流行的時代也略有不同。一般而言最初流行的是“千秋萬歲”、“延年”等文字瓦當(dāng)，之后有“與天無極”（圖13）、“長生未央”（圖14）等，爾后有“長生無極”、“長樂未央”等文字瓦當(dāng)。圖13與天無極瓦當(dāng)尺寸：21cm（徑）說明：漢代（前206—220），圓形，陽文，篆書其瓦當(dāng)當(dāng)面以四界分區(qū)的構(gòu)圖、布局方式為主，這繼承了秦漢瓦當(dāng)?shù)奶攸c。如“漢并天下”文字瓦當(dāng)，屬于記事類文字瓦當(dāng)，它是為漢王朝一并天下歌功頌德用的，還出土有“漢兼天下”、“惟漢三年大并天下”兩種。近年來的考古挖掘證明，“漢并天下”瓦當(dāng)多出土于建章宮遺址，而此宮始建于漢武帝時期，由此推論此瓦當(dāng)制作與西漢中期或略早于西漢中期。還有“長生無極”、“長生未央”、“長樂未央”圖13與天無極瓦當(dāng)尺寸：21cm（徑）說明：漢代（前206—220），圓形，陽文，篆書圖14長生未央瓦當(dāng)西漢中期圖14長生未央瓦當(dāng)西漢中期1979年5月漢云陵采集。陶色黑灰，瓦筒里布紋。當(dāng)背抹光。面徑17.6cm，邊沿寬1.4cm文字瓦當(dāng)?shù)乃ヂ淦谖鳚h晚期至東漢以后，瓦當(dāng)形制越變越小，文字瓦當(dāng)藝術(shù)的光輝似乎也黯淡下去。我想這可能與此后的建筑技巧不斷提高有關(guān)。瓦當(dāng)被椽子上橫置的檁條架高而脫離椽子，實用功能的喪失最終導(dǎo)致瓦當(dāng)蛻變?yōu)闊o足輕重的純粹裝飾。以及統(tǒng)治階級對孝道節(jié)義的提倡，人們羞于言利標榜名節(jié)。文字瓦當(dāng)驟減，取而代之的是蓮花紋（圖15）、獸面紋瓦當(dāng)。圖15蓮花紋瓦當(dāng)圖15蓮花紋瓦當(dāng)尺寸：16.5cm（徑）說明：唐代（618-907）圓形，陽文，中心圓內(nèi)連珠紋，外有八瓣蓮花，外周一圈連珠紋，略有殘損。漢代文字瓦當(dāng)中的書法藝術(shù)漢代書法藝術(shù)的“篆隸”漢代的篆書、隸書、草書都有了很大程度上的發(fā)展。而其中要數(shù)隸書最為突出。⑦隸書的定型化從根本上改變了小篆以前漢字結(jié)構(gòu)造型的“六書”法則。隸書帶有從小篆書演變而來的特點，通常稱為“分書”。但是說起漢代的另一書體——篆書，在漢代的雕刻藝術(shù)中，出現(xiàn)的頻率最高，比如碑刻。傳世的漢碑包括：磚刻，瓦當(dāng)?shù)裙灿袛?shù)百種之多。漢碑充分反映了禮教天人合一的觀念，展現(xiàn)了方整勁挺、法度森嚴、茂密雄渾、舒展峭拔的風(fēng)格形式。篆書本身易于變化，其構(gòu)造中留存不少象形和會意的成分，含有更多的裝飾鋪陳因素。裝飾的筆畫姿勢，必然要寓于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)之中，才能顯得和諧呼應(yīng)，達到美的高度。漢瓦當(dāng)最常見的形式就是圓形瓦當(dāng)中央一凸起乳點，四周或有聯(lián)珠，內(nèi)圈將其等分成四分或多分，再加外邊、外廓，每字就在扇面形的框欄里，這恰恰與漢字的方形結(jié)構(gòu)是矛盾的。而小篆，尤其是繆篆是最適合于這種設(shè)計的書體。篆書本身易于變化，其構(gòu)造中留存不少象形和會意的成分，含有更多的裝飾鋪陳因素。篆書和繆篆在扇形框欄中直立或橫臥，淋漓盡致的展現(xiàn)了篆書線條的妙用。裝飾的筆畫姿勢，必然要寓于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)之中，才能顯得和諧呼應(yīng)，達到美的高度。雖然此時的隸書是西漢的日常應(yīng)用書體，但在瓦當(dāng)文字上卻較少出現(xiàn)，我想這正是其中的原因之一。書法藝術(shù)在文字瓦當(dāng)中的體現(xiàn)漢代是一個以使用隸書為主的時代，但漢代的印章、刻畫金文和鏡銘文等大多為篆書，而漢代文字瓦當(dāng)銘文也深受其影響。篆書和隸書是中國傳統(tǒng)書法中線的藝術(shù)，經(jīng)過古代藝匠的藝術(shù)加工以后，就產(chǎn)生了兼實用性和裝飾性為一體的文字瓦當(dāng)。大多數(shù)西漢的文字瓦當(dāng)，其使用的銘文多數(shù)用篆書為之。其使用的篆書銘文，可分為小篆、漢篆和鳥蟲書。漢代瓦當(dāng)篆書的結(jié)構(gòu)形態(tài)多以方形為基礎(chǔ)，文字方向有正視的，有順、逆時針方向旋轉(zhuǎn)的，有向心或背心的，還有回環(huán)交錯的。其結(jié)構(gòu)大多依瓦當(dāng)邊緣的弧線而成形，或方或圓、方圓結(jié)合。在瓦當(dāng)?shù)牟季稚厦嬉罁?jù)空間與視覺的雙重需要進行藝術(shù)性的排布，簡直是妙趣橫生、變化萬端，令人嘆為觀止。圖17千秋萬歲瓦當(dāng)漢1976年齊故城恒公臺出土。面徑14.6cm圖16千秋萬歲瓦當(dāng)西漢中期1983年11月漢甘泉宮遺址涼武帝村采集。陶色青灰，瓦筒里布紋。筒接當(dāng)沿后，背沿有穿孔，背面抹光。面徑18.6充滿，邊沿寬1.3cm文字瓦當(dāng)?shù)奈淖侄嘁缊A就勢，盤旋曲折，具有一種耐人尋味的美感。在諸多的瓦當(dāng)中，人們可以看到類似于舞者的影子和一些國泰民安、延年益壽內(nèi)容的瓦當(dāng)。它在一定的程度上反映了漢代的繁榮昌盛，人們的安居樂業(yè)，生活的豐富美滿。而篆書的線條變化是最能表現(xiàn)的，而并非是“厚古薄今”。瓦當(dāng)文字的另一魅力就是其千姿百態(tài)的筆法，即使文字內(nèi)容相同，也很難找到筆法、布局完全一樣的瓦當(dāng)（圖16-圖19）?；蚯桶蝿偼?，或綿勁流秀，或簡拙渾樸，或圓潤婉美，或暢逸遒麗。我想這也正是瓦當(dāng)藝術(shù)獨具魅力的一面，他與書法藝術(shù)的完美結(jié)合使其極富意味。工匠們在篆隸書體的豐富變化中，在剛?cè)?、曲直、疏密、方圓等諸方面都達到了高度和諧、方峭流美、渾然天成之感。圖17千秋萬歲瓦當(dāng)漢1976年齊故城恒公臺出土。面徑14.6cm圖16千秋萬歲瓦當(dāng)西漢中期1983年11月漢甘泉宮遺址涼武帝村采集。陶色青灰，瓦筒里布紋。筒接當(dāng)沿后，背沿有穿孔，背面抹光。面徑18.6充滿，邊沿寬1.3cm漢代瓦當(dāng)文字，書寫風(fēng)格多樣性，文字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性，與書法藝術(shù)相互交融。通過自然法和就形法產(chǎn)生自然、特殊的藝術(shù)效果。圖18千秋萬歲瓦當(dāng)漢臨淄采集。面徑13.7cm圖19千秋萬歲瓦當(dāng)漢漢長安城遺址出土面徑16.5cm例如在“千秋萬歲”一瓦中得到了很好的應(yīng)征。“千秋”，是古人用來形容千年萬年、歲月長久的意思，時常用于祝壽之時。古人常以一年為一秋，“千秋”即“千年”。漢李陵和蘇武詩：“嘉會難再遇，三載為千秋”?！叭f歲”是千年萬世，永遠不息的意思?！扒锶f歲”作為吉語，制作成瓦，用于未央宮的建筑上，就是為了祝福漢家天下千秋萬歲永遠長存下去。在欣賞觀察此瓦當(dāng)上的文字不難看出，“千秋萬歲圖18千秋萬歲瓦當(dāng)漢臨淄采集。面徑13.7cm圖19千秋萬歲瓦當(dāng)漢漢長安城遺址出土面徑16.5cm觀其當(dāng)面，我們可以發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)文字的藝術(shù)特點是：平淡中求變化，靜中有動，和諧而不生硬，即盡可能地產(chǎn)生美感。德國古代美學(xué)家萊辛在《拉奧孔》中說；“凡是為造型藝術(shù)所能追求的其他東西，如果和美不相容，就須讓路給美。”而我們古代的藝術(shù)家也正是這么做的吧，千姿百態(tài)的瓦當(dāng)文字證實這一點。結(jié)語漢代是文字瓦當(dāng)最鼎盛的時期，出土的文字瓦當(dāng)在種類和數(shù)量上都處于各個時期的首位。它的發(fā)展有著一定的必然性，漢代書法、碑刻的興盛是其萌芽、發(fā)展、興盛的一重要因素。篆書和隸書是中國傳統(tǒng)書法中線的藝術(shù)，經(jīng)過古代藝匠的藝術(shù)加工以后，就產(chǎn)生了兼實用性和裝飾性為一體的文字瓦當(dāng)。漢代文字瓦當(dāng)上的文字多依圓就勢，盤旋曲折，具有一種耐人尋味的美感。在諸多的瓦當(dāng)中，人們可以看到類似于舞者的影子，和一些國泰民安、延年益壽內(nèi)容的瓦當(dāng)。它在一定的程度上反映了漢代的繁榮昌盛，人們的安居樂業(yè)，生活的豐富美滿，同時也充分體現(xiàn)了古人對美的無限追求與向往?？傊覀兛梢詮臐h代文字瓦當(dāng)中學(xué)到很多關(guān)于書法造型藝術(shù)方面的知識，在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中，吸取漢代文字瓦當(dāng)中的精華，并使?jié)h代瓦當(dāng)文字在新的領(lǐng)域生長開花。致謝在論文即將完成之際，我的心情難以平靜，回想在這近4個月的的日日夜夜里，從收集資料，確定課題，走入課題到現(xiàn)在論文的順利完成，真的十分感謝各位師長、同學(xué)、朋友在此期間給予我的幫助和鼓勵！此刻我的心情久久難以平靜。特別感謝系里所有老師對我的教育和培養(yǎng)，在四年陶藝系的學(xué)習(xí)的過程中對于我的諄諄教導(dǎo)和陶