節(jié)日調(diào)查報告

第第頁節(jié)日調(diào)查報告節(jié)日調(diào)查的報告1

隨著時代的進展，中國與西方國家的溝通日趨頻繁，中西方文化的差異也慢慢統(tǒng)一化，這就造成許多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注意外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校同學(xué)做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。

一、當(dāng)代中同學(xué)對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分中同學(xué)認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得提倡并隆重進行的，比方說“端午節(jié)”是紀念我們宏大的愛國英雄——屈原的；還有部分中同學(xué)認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)覺許多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日的來源。

二、當(dāng)代中同學(xué)對西方國家節(jié)日的了解及重視程度

部分中同學(xué)認為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必需接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的溝通和融合并不代表是否認某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，究竟那是別人的節(jié)日。

三、中同學(xué)熱衷外國節(jié)日的主要緣由

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)學(xué)問的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中同學(xué)對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的看法，中國文化博大精深，而當(dāng)代中同學(xué)從小就被社會定位為為了考試而舍命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本學(xué)問以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化學(xué)問的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

四、調(diào)查中消失的令人“匪夷所思”的問題

在調(diào)查時與部分中同學(xué)的溝通中，發(fā)覺了極少部分中同學(xué)的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

1、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分中同學(xué)由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比方“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2、部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)當(dāng)有假期，可是中國的許多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日如同“食而無味”，所以不愿接受。

五、愛護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調(diào)查中，少量中同學(xué)對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的勝利這一大事表示義憤填膺，他們認為中國人民應(yīng)注意愛護自己的文化遺產(chǎn)，對于xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一大事，我們應(yīng)當(dāng)予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)當(dāng)去重視，愛護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六、結(jié)論與建議

通過該調(diào)查發(fā)覺，當(dāng)代中同學(xué)對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化學(xué)問及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我盼望國家能在中國傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動普及文化學(xué)問，當(dāng)代在校中同學(xué)能加強對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱忱。

七、附錄

由于我的調(diào)查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初具體的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調(diào)查中消失的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。

節(jié)日調(diào)查的報告2

一、調(diào)查概況

我于20XX年4月份，對我居住地四周的一所省重點中學(xué)的同學(xué)的學(xué)習(xí)心理狀況進行了調(diào)查。通過調(diào)查討論，對農(nóng)村中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理有了初步的了解，為精確地把握當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校同學(xué)的學(xué)習(xí)心理動向，深化教學(xué)改革，加強教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實效性，探究實施素養(yǎng)教育的新路子，供應(yīng)了客觀根據(jù)。

二、調(diào)查的詳細目標和方法

〔一〕詳細目標

1、農(nóng)村中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀。

2、當(dāng)前農(nóng)村中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理特點。

3、當(dāng)前農(nóng)中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理成因及對策。

〔二〕調(diào)查方法

1、問卷調(diào)查

同學(xué)問卷，內(nèi)容涵蓋教育價值觀、學(xué)習(xí)看法、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個方面。問卷調(diào)查在澄西中學(xué)進行，共發(fā)問卷800份，回收有效問卷786份，接近抱負的高效樣本數(shù)。

2、座談會及個案調(diào)查

整個調(diào)查共召開了兩次老師座談會，四次同學(xué)座談會。這些座談會，不僅為我供應(yīng)了大量生動的典型材料，而且為理性分析供應(yīng)了基礎(chǔ)。

三、調(diào)查結(jié)果

對同學(xué)問卷調(diào)查分析，以及多次老師、同學(xué)座談結(jié)果顯示，農(nóng)村中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理具有明顯的時代特征。

〔一〕農(nóng)村中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀分析

1、教育價值觀

調(diào)查顯示，大部分農(nóng)村中同學(xué)具有較為明確的教育價值觀。74％的同學(xué)認為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素養(yǎng)，10％的同學(xué)認為學(xué)習(xí)的`作用是為了考高校，16％的中同學(xué)沒有考慮。

調(diào)查還顯示，農(nóng)村中同學(xué)的教育價值觀帶有顯著的經(jīng)濟社會特征。他們認為，農(nóng)村青年的經(jīng)濟收入與受教育程度成正比，其中65％的同學(xué)認為高校生掙錢多，25％的同學(xué)認為高中畢業(yè)生掙錢多，8％的同學(xué)認為學(xué)校畢業(yè)生掙錢多。

2、學(xué)習(xí)看法

調(diào)查結(jié)果說明，67％的同學(xué)對學(xué)習(xí)的熱忱較高，24％的同學(xué)對學(xué)習(xí)的熱忱中等，9％的同學(xué)可怕學(xué)習(xí)。這與他們“考高?！币庾R淡化是相全都的。值得留意的是，可怕學(xué)習(xí)的同學(xué)數(shù)占相當(dāng)份額。而且，我們在調(diào)查中還發(fā)覺，90％的同學(xué)都有自己“最厭煩的課程”。同學(xué)可怕學(xué)習(xí)或厭煩某些課程的根本緣由，一是與老師的教學(xué)方法緊密相關(guān)；二是與該課程的有用價值緊密相關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示，86％的同學(xué)對與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊、有用性強的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)熱忱較高，而對學(xué)術(shù)性較強的歷史、地理、生物、英語不感愛好。在同學(xué)厭煩的課程中，英語是學(xué)校的核心課程之一，有45％的同學(xué)認為“英語對于我們以后的生活幾乎沒有用途”。

3、學(xué)習(xí)習(xí)需求

當(dāng)前，“特長”是師生共同關(guān)懷的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)覺，大部分同學(xué)對“特長”有正確的熟悉，其中，92％的同學(xué)有自己感愛好的目標，且有52％的同學(xué)盼望得到老師的指導(dǎo)。同時，78％的同學(xué)盼望學(xué)到較多的、有用的科技學(xué)問，使之能對他們以后的生活工作有所關(guān)心。

4、學(xué)習(xí)目的

調(diào)查結(jié)果說明，對于學(xué)校畢業(yè)后的準備，97％的同學(xué)選擇讀高中或中專，3％的同學(xué)選擇就業(yè)，對于高中畢業(yè)后的準備，99％的同學(xué)有讀高校愿望。

〔二〕當(dāng)前農(nóng)村中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理特點

調(diào)查顯示，當(dāng)前農(nóng)村中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理與以往農(nóng)村的中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理相比，有明顯不同。

1、教育價值趨向多元化、務(wù)實化、功利化

自己跳出“農(nóng)門”，走向城市。他們中的大部分人已經(jīng)熟悉到了教育的重要價值在于關(guān)心他們提高自己的綜合素養(yǎng)，使他們把握生存、生活所需的基本的文化科學(xué)學(xué)問，以增添自己在將來社會的競爭力量。在此基礎(chǔ)上，部分家庭經(jīng)濟條件較好且成果優(yōu)秀的同學(xué)則致力于追求更高等的教育。

中同學(xué)的教育價值觀的另外兩個特點是務(wù)實化和功利化。中學(xué)同學(xué)越來越劇烈地追求將來教育輸出的經(jīng)濟價值，他們中的許多人從經(jīng)濟的角度去衡量所學(xué)課程的價值，繼而確定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學(xué)更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實踐，滲透更多的有用技術(shù)。

我們知道，由于年齡和學(xué)識的制約，中同學(xué)的認知、分析、推斷等力量既不成熟又不穩(wěn)定。事實上，相當(dāng)多的中同學(xué)的教育價值觀是迷茫的。其緣由在于：一是越來越多的高校生難以就業(yè)，從而使他們對考高校失去信念；二是學(xué)術(shù)性較強的學(xué)校文化課程難以滿意同學(xué)對職業(yè)技術(shù)的需求，難以使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在刺激和利益驅(qū)動。這些緣由使越來越多的同學(xué)厭學(xué)。

２、學(xué)習(xí)需求的縱向多層次和橫向多目標

在調(diào)查中我們發(fā)覺，農(nóng)村中同學(xué)由于個人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教育價值觀和對將來的期望等方面的差異，使他們的學(xué)習(xí)需求具有縱向多層次和橫向多目標的特點。學(xué)習(xí)需求的縱向多層次是指同學(xué)對所學(xué)學(xué)問的深度要求不一。學(xué)校畢業(yè)后預(yù)備就業(yè)的同學(xué)，只要求把握基礎(chǔ)學(xué)問；預(yù)備考中專的同學(xué)，要求課程教學(xué)難易適度、學(xué)業(yè)成果達中等水平；追求高校教育的同學(xué)，則要求最大容量地把握所學(xué)學(xué)問，學(xué)業(yè)成果達上等水平。學(xué)習(xí)需求的橫向多目標是指同學(xué)對所學(xué)學(xué)問的廣度要求寬泛。他們既要求學(xué)好學(xué)術(shù)性較強的課程學(xué)問，又要求充分培育自己的特長，還要求把握更多的有用技術(shù)。

３、學(xué)習(xí)目的明確，但具有主觀性和不協(xié)調(diào)性

對同學(xué)的問卷調(diào)查說明，89％的同學(xué)具有明確的學(xué)習(xí)目的。但是，通過對調(diào)查問卷的對比分析和對同學(xué)本人的考察，我發(fā)覺，同學(xué)的學(xué)習(xí)目的具有嚴峻的主觀性和不協(xié)調(diào)性。同學(xué)學(xué)習(xí)目的主觀性突出表如今：他們已經(jīng)熟悉到了將來進入城市就業(yè)或在農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)的困難性，但有67％的同學(xué)卻表示不預(yù)備在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。很明顯，如此大的一個群體具有這個想法是極不現(xiàn)實的。此外，40％的同學(xué)盼望自己以后在事業(yè)上能取得勝利，但他們中48％的同學(xué)沒預(yù)備接受高等教育，甚至不預(yù)備讀高中中專，從而忽視了科學(xué)文化學(xué)問對于事業(yè)的進展所起的基礎(chǔ)性作用。同學(xué)學(xué)習(xí)目的的不協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)為思想與行動的不協(xié)調(diào)。調(diào)查結(jié)果說明，3％的同學(xué)將預(yù)備在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，同時，37％預(yù)備考高校的同學(xué)中有相當(dāng)多的人在學(xué)習(xí)上并沒有顯現(xiàn)出相應(yīng)的主動性，而是呈現(xiàn)出一種消極等待的學(xué)習(xí)看法。

四、對調(diào)查結(jié)果的體會

(一)當(dāng)前農(nóng)村中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理狀況成因分析

當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校生的學(xué)習(xí)心理狀況，其主流是主動向上的，他們正在健康地成長，同時也存在消極的一面，不容忽視。

１、市場經(jīng)濟進展的影響

從宏觀角度看，農(nóng)村中同學(xué)深深地感受到了國家經(jīng)濟進展的快步伐，欣喜于輝煌的經(jīng)濟成就。調(diào)查結(jié)果顯示，98％的同學(xué)對將來布滿美妙的憧憬，其中有82％的同學(xué)對“競爭”這一市場經(jīng)濟的本質(zhì)屬性了解較深。從微觀角度看，市場經(jīng)濟在農(nóng)村的逐步深化，使農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式不斷改變，農(nóng)村中同學(xué)對于這些改變極為興奮，由于他們享受到了隱藏其中的經(jīng)濟利益和文化利益，使他們不愿生活在農(nóng)村，且稚嫩地想及早結(jié)束學(xué)業(yè)而外出打工。

２、國家高等教育改革的影響

隨著高等教育的改革，將有越來越多的人獲得上高校的機會，以至于部分同學(xué)對考高校信念十足。但是，我國高等教育招生和安排制度的改革，對同學(xué)的負面影響也很大。調(diào)查結(jié)果說明，26％的同學(xué)認為家庭難以負擔(dān)將來讀高校的高額費用而放棄考高校的愿望；52％的同學(xué)認為高校不包安排而感到前途渺茫，從而在學(xué)習(xí)上漫無目的。需要特殊指出的是，由于高等教育招生和安排制度改革的影響，使部分德、才兼?zhèn)涞耐瑢W(xué)感到迷茫和絕望，并漸漸淡化了對學(xué)習(xí)的愛好，失去了學(xué)習(xí)的主動性。

３、農(nóng)村教育全面實施素養(yǎng)教育的影響

素養(yǎng)教育是一種突誕生存力量和生活力量的教育。其對于同學(xué)的主動作用，是使他們熟悉到了具有真才實學(xué)、一技之長的重要意義，從而要求課堂教學(xué)更多地聯(lián)系生活實際和生產(chǎn)實踐，并自發(fā)地抵觸以考試為中心和片面追求升學(xué)率的教學(xué)方式。其對于同學(xué)的消極作用，是使部分同學(xué)過多地追求學(xué)習(xí)的功利性，而忽視了學(xué)術(shù)性較強的文化課程的基礎(chǔ)性意義。

４、家庭教育的影響

當(dāng)前，農(nóng)村中同學(xué)中有一部分是獨生子女，處于一種相對優(yōu)越的生活環(huán)境中，備受家人的寵愛，他們一般表現(xiàn)為意志不頑強，缺乏進取精神，耽于生活享受。值得留意的是，我們在接觸眾多的同學(xué)家長后，發(fā)覺許多家長對同學(xué)的要求很高，且大多數(shù)側(cè)重于學(xué)業(yè)成果方面，而對同學(xué)提出考高中、特殊是考高校要求的家長越來越多，從而在學(xué)習(xí)上對同學(xué)形成了一種內(nèi)家庭、戶外、學(xué)校緊急的沖突局面。

５、學(xué)校教育的影響

在農(nóng)村教育全面實施素養(yǎng)教育的進程中，農(nóng)村中學(xué)越來越重視特長教育和培育同學(xué)的獨特?？墒?，由于資金和人才的制約，對于同學(xué)學(xué)習(xí)的縱向多層次和橫向多目標需求無法滿意，從而導(dǎo)致同學(xué)需求與學(xué)校教育之間的沖突沖突。

６、老師的影響

在諸多的影響因素中，我們認為，老師對于同學(xué)的影響最直接、最長久、最有效。但當(dāng)前的問題是，由于老師行為不斷提高，所以使老師的教育和教學(xué)工作對同學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響越來越大。

(二)形成健康的學(xué)習(xí)心理的對策

影響同學(xué)學(xué)習(xí)心理的因素特別冗雜，因此關(guān)心他們形成健康的學(xué)習(xí)心理的任務(wù)非常艱難。為了適應(yīng)改革開放新形勢的要求，實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素養(yǎng)教育的轉(zhuǎn)軌，應(yīng)主動地關(guān)心農(nóng)村中同學(xué)形成健康的學(xué)習(xí)心理。

１、增加投入，制造良好的教育教學(xué)環(huán)境。

當(dāng)前，農(nóng)村同學(xué)已經(jīng)感受到了社會進步的快節(jié)奏，初步了解了滲透于社會生活各個領(lǐng)域的高科技。但在日常的學(xué)習(xí)中，他們接觸的卻是落后的儀器設(shè)備、簡陋的試驗場所、過時的科技學(xué)問，這種劇烈的反差必定使他們感到厭倦并產(chǎn)生抵觸。因此，只有增加硬件和軟件的投入，使儀器設(shè)備、試驗場所、科技學(xué)問具有鮮亮的時代特征，才能對同學(xué)產(chǎn)生求知的誘惑和刺激。

２、關(guān)心同學(xué)精確地了解和把握將來。

由于主客觀方面的緣由，農(nóng)村中同學(xué)對國家市場經(jīng)濟進展、高等教育改革、素養(yǎng)教育實施等的了解不透徹，所以有必要以專題報告的形式，向他們介紹國家市場經(jīng)濟進展所取得的輝煌成就和存在的困難以及將來的美妙前景；向他們介紹高等教育改革中招生制度的合理性、科學(xué)性，收費制度的公正性、愛護性，安排制度的敏捷性、公正性；向他們介紹素養(yǎng)教育實施的詳細內(nèi)容、價值和將來取向，以關(guān)心他們明辨是非，消退誤導(dǎo)。

開設(shè)心理輔導(dǎo)課程，對同學(xué)進行學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)愛好、學(xué)習(xí)力量、考試心理、學(xué)習(xí)適應(yīng)性等內(nèi)容的輔導(dǎo)是當(dāng)務(wù)之急。

３、在一般教育中滲透職業(yè)教育，使農(nóng)村學(xué)校生成長為適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟進展要求的復(fù)合型人才。

XXXX年，原國家教委等四部委聯(lián)合召開的全國職業(yè)教育工作會議明確提出，農(nóng)村教育“應(yīng)當(dāng)從辦學(xué)為了升學(xué)轉(zhuǎn)到以為本地區(qū)物質(zhì)和精神文明建設(shè)服務(wù)為主，兼顧向高一級學(xué)校輸送新生這個方向上來”。我們可以嘗試在農(nóng)村中學(xué)進行學(xué)校后職業(yè)教育——學(xué)期職業(yè)培訓(xùn)或“3＋1”制的培訓(xùn)。但我們應(yīng)當(dāng)引以為鑒的是：傳統(tǒng)的也是落后的農(nóng)村職業(yè)高中教育，當(dāng)前步入了關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)的惡劣境況。那么，在農(nóng)村中學(xué)實施職業(yè)教育，則必需致力于追求教學(xué)內(nèi)容的科技化和教學(xué)方法的科學(xué)化。

４、緊扣素養(yǎng)教育的主旋律，制定科學(xué)的課程教學(xué)打算和考核標準，主動適應(yīng)同學(xué)的縱向多層次和橫向多目標需求。

為了真正表達素養(yǎng)教育的特點，在普教中滲透職教，促進同學(xué)的全面進展，就必需進行課程改革，相對均衡各學(xué)科在教學(xué)時間上的比重，淡化各學(xué)科考核的學(xué)術(shù)標準，以使同學(xué)具有充分的時間和精力去進行各學(xué)科的均衡學(xué)習(xí)和最感愛好的學(xué)科的強化學(xué)習(xí)。

５、改善老師待遇，改革教育系統(tǒng)的人事制度，營造一個合理、高效的競爭環(huán)境，解決“老師行為滯后”問題。

進展經(jīng)濟學(xué)家的討論指出，第三世界國家的初等教育和中等教育“學(xué)習(xí)方法簡潔和學(xué)習(xí)內(nèi)容貧乏是與大多數(shù)老師力量差和缺乏主動性親密相關(guān)的，他們往往得不到應(yīng)有的工資，沒有愛好，也沒有機會更新自己的學(xué)問，提高自己的教學(xué)水平”。我們的農(nóng)村中學(xué)教育基本上是屬于這種狀況。解決“老師行為滯后”問題的有效方法：一是提高老師的工資水平，為他們供應(yīng)接受連續(xù)教育和進行終身學(xué)習(xí)的經(jīng)濟保障；二是改革教育系統(tǒng)的人事制度，保證老師考核的公開性、公正性、科學(xué)性，營造一個合理、高效的競爭環(huán)境；三是提高連續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的質(zhì)量，轉(zhuǎn)變當(dāng)前連續(xù)教育中的形式主義和低效局面。

節(jié)日調(diào)查的報告3

這個學(xué)期，我們班開展了《中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的調(diào)查討論》的綜合實踐活動。我們幾個對中秋節(jié)特殊感愛好，所以成立了一個小組，選擇了討論子課題《瑞安民間中秋節(jié)風(fēng)俗的調(diào)查討論》。經(jīng)過大半個學(xué)期的調(diào)查討論，我們查找收集了很多有關(guān)中秋節(jié)的資料，對瑞安民間中秋節(jié)的風(fēng)俗有了很多了解，如今，我們的調(diào)查討論活動即將結(jié)束，經(jīng)我們組里成員的商量，我們將調(diào)查討論的過程和自己的收獲總結(jié)如下。

一、我們小組的成員

組長：xxx

二、我們的討論任務(wù)

了解中秋節(jié)起源；了解各族中秋節(jié)的風(fēng)俗；了解中秋節(jié)飲食風(fēng)俗；了解人們在中秋節(jié)期間還進行哪些其他活動；了解有關(guān)中秋節(jié)的詩詞和傳奇故事。

三、我們討論的過程

第三周到第五周：確定討論子課題，確定小組人員；明確小組分工、商議?討論內(nèi)容，制定討論打算；依據(jù)討論內(nèi)容組成討論小小組，確立小組長。

第六周到第十一周：依據(jù)討論內(nèi)容分頭進行討論；小組定期開展討論狀況溝通；小小組分頭自查資料，分析缺乏之處，再連續(xù)討論。

第十二周到第十五周：各小小組整理資料；組員寫討論活動的心得體會；各小組長寫討論報告；小組在組內(nèi)溝通〔每人都發(fā)言〕。

第十六周：寫小組討論報告。

四、我們討論的方法

我們小組通過上網(wǎng)，上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問家長老師以及有閱歷的老人等方式進行討論，收集相關(guān)資料，實踐中，我們還用照相機記錄了我們部分討論活動內(nèi)容。

五、我們討論的成果

〔一〕中秋節(jié)的起源

經(jīng)過我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書店查閱課外書，了解到了有關(guān)中秋節(jié)的起源說法許多，且又多好玩味。依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早消失在《周禮》一書中，周代每逢中秋夜都要進行迎寒和祭月。通常有很多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！辨隙鸫伺e所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住孤獨，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必需回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又希望嫦娥下凡一睹芳容。因此，很多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。

有人則認為，唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開頭的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補充完好，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時團聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。

而有人提出，中秋節(jié)本來是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺*子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)互相傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀念這次歷史性的成功。

至明清時，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一，成了我國僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日。

〔二〕中秋節(jié)的風(fēng)俗

中國地緣廣闊，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有深厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗照舊，很多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風(fēng)俗。

但人們最主要的風(fēng)俗是賞月和吃月餅了。在唐代，每逢這一日，京城的全部店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新奇佳果和精制食品，夜市喧鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或支配家宴，團聚子女，吃著月餅，共同賞月敘談。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們漸漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團聚的象征。以月之圓兆人之團聚，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄予思念家鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、美好，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情。

〔三〕我們看到的中秋節(jié)

如今的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好，包裝越來越豪華，月餅的種類越來越多。節(jié)日前夕，超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增加了不少節(jié)日的氣氛。

中秋節(jié)這一天，媽媽和我拎著月餅早早來到了外婆家。晚飯時分，外婆外公在家里擺開八仙桌，接著在桌上面放置了十只高盤，分別盛放花生，柚、五味香糕，綠豆糕，杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽外婆說有的家庭還將保藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來，俗稱“小擺設(shè)”。瑞安城關(guān)中秋節(jié)小擺設(shè)在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干”“吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過中秋的傳統(tǒng)風(fēng)俗呢?？墒侨缃?，大家不興吃這些東西了，而是喜愛擺一桌酒席，大家聚一聚。

不一會兒，大家都放下了手頭的事情趕來了，家里變得好喧鬧。一家人圍在一起，一邊吃著外婆預(yù)備的豐富的酒肴，品嘗著精致的月餅，一邊說說笑笑，其樂融融。只是圓滿的是這天是陰天，沒有月亮，否則，那“格外明”的中秋圓月，肯定會給我們的聚會增加很多詩情畫意。

六、我們的收獲與體會

我們學(xué)到了很多學(xué)問，如了解了中秋節(jié)的起源，知道了中秋節(jié)是