重新闡釋二十世紀中國文學

重新闡釋二十世紀中國文學ContentsClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitle“人”的發(fā)現(xiàn)，人對自我的認識、發(fā)展與描繪，人對自我發(fā)現(xiàn)的對象化，即“人”的觀念的演變，是貫穿與推動20世紀中國文學發(fā)展的內(nèi)在動力。CompanyLogoContentsClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitle一、中國古代的人學觀１、“天人合一”：董仲舒“天人感應”

陰陽五行說：木、火、金、水、土——春、夏、秋、冬；東、南、西、北董仲舒《為人者天》：“人之為人本于天。人之形體，化天數(shù)而成；人之血氣，化天志而仁；人之德行，化天理而義?！保病⒎饨ㄗ诜ㄈ藗怌ompanyLogoContentsClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitle3、“天理人欲”之辯◆儒家：以仁為本，“仁者，人也”，“仁者，愛人”（愛人，自愛“親親”）仁、義、禮、智、信◆朱熹：“人之一心，天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”、“私欲全無，天理盡見，即此便是仁”孔子講學孟子朱熹CompanyLogoContentsClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitle王陽明：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”“心，即是天理”王艮：“人性之體，即是天性之體”、“天理者，天然自有之理”、“身與道原是一體”，“以身為天下國家之法”，“百姓日用即是道”李贄：“童心”，“道不離人，人不離道”，“人道即是天道”、“吃飯穿衣，即是人倫物理”，“人必有私”CompanyLogoContentsClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitle二、人的發(fā)現(xiàn)與20世紀中國文學的發(fā)展

五四新文學與“人”的發(fā)現(xiàn)：個性主義的張揚，個人自我的追求；人性的發(fā)現(xiàn)：“人是從動物進化而來的”----周作人胡適周作人盧梭易卜生:《玩偶之家》盧梭:《懺悔錄》尼采:

“上帝死了”

弗洛伊德:

“精神分析學”CompanyLogo《玩偶之家》劇照《群鬼》劇照易卜生CompanyLogoContentsClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitle三、30年代文學與兩種“人”的聲音的對話、激蕩、交融左翼革命文學（１９３０）民眾為魯迅送靈毛澤東在延安文藝座談會上講話CompanyLogoContentsClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitle一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。”

——毛澤東《中國社會各階級的分析》（１９２６）

20年代的毛澤東CompanyLogoContentsClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitle四、十七年文學中四種“人”聲音的對抗、沖突、交奏《創(chuàng)業(yè)史》;《紅豆》;《青春之歌》（林道靜、余永澤、盧嘉川）、《百合花》、《三家巷》；

《鍛煉鍛煉》、《賴大嫂》。茹志鵑歐陽山宗璞趙樹理CompanyLogoContentsClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitleClicktoaddTitle五、新時期文學對“人”的