聲樂(lè)教學(xué)理論在實(shí)踐的應(yīng)用論文

PAGEPAGE1聲樂(lè)教學(xué)理論在實(shí)踐的應(yīng)用論文第一篇：聲樂(lè)教學(xué)理論在實(shí)踐的應(yīng)用論文長(zhǎng)期以來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)在聲樂(lè)教學(xué)中實(shí)踐性的訓(xùn)練作用，教師根據(jù)學(xué)生的聲音條件來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)不斷地示范演唱和訓(xùn)練來(lái)提高學(xué)生的聲樂(lè)水平。這樣的教學(xué)方式雖有效果，但是教學(xué)效率卻明顯不足，甚至有的學(xué)生從感覺(jué)上找到了適合自己的方式，卻無(wú)法將其表達(dá)出來(lái)，在遇到同類(lèi)問(wèn)題的時(shí)候卻不能融會(huì)貫通。由此可見(jiàn)，在聲樂(lè)教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)從理論與實(shí)踐的交互中來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的全面展開(kāi)，它有著自身的規(guī)律和理論體系。賀星的《聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)論》（20XX年5月由山西人民出版社出版）即是從聲樂(lè)教學(xué)的規(guī)律和理論建構(gòu)出發(fā)，找到當(dāng)前聲樂(lè)教育的發(fā)展不足之處，在中外的聲樂(lè)教育歷史經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)和完善更科學(xué)化、藝術(shù)化的聲樂(lè)教學(xué)理論，從而更好地指導(dǎo)我們的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)更專(zhuān)業(yè)化的優(yōu)秀聲樂(lè)人才?！堵晿?lè)教學(xué)藝術(shù)論》分為上、中、下三編。上編集中于聲樂(lè)人才的認(rèn)識(shí)論和選才論，包括從九型人格理論觀(guān)照下的聲樂(lè)人才考察，提出了聲音條件、音樂(lè)素質(zhì)、恒心毅力等多種條件要素。中編是教論，從教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、教師的教學(xué)思想和教師的教學(xué)設(shè)計(jì)方面來(lái)論述現(xiàn)代教學(xué)的相關(guān)理論基礎(chǔ)。下編是學(xué)論，從學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性方面來(lái)論述現(xiàn)代教學(xué)中以學(xué)生為主體的聲樂(lè)教學(xué)理論?？偟膩?lái)說(shuō)，這本書(shū)邏輯鮮明地論述了聲樂(lè)教學(xué)中的規(guī)律性理論，引導(dǎo)聲樂(lè)教師以更加理論化、專(zhuān)業(yè)化和科學(xué)化的方式去開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，從而起到事半功倍的教學(xué)效果，培養(yǎng)更專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)人才。一、聲樂(lè)教學(xué)理論中技法和情感在實(shí)踐中的應(yīng)用和融合在聲樂(lè)教學(xué)中，技法和情感是兩種唱法，它們互相不矛盾，但在教學(xué)中往往有所偏重。從發(fā)聲的科學(xué)性技術(shù)技巧來(lái)看，技法會(huì)從聲樂(lè)學(xué)生的聲音條件、生理機(jī)能出發(fā)以更科學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)方式讓學(xué)生更好地掌握聲樂(lè)的演唱技巧。但有一些過(guò)于強(qiáng)調(diào)技法的教學(xué)理論則很容易將學(xué)生引導(dǎo)到錯(cuò)誤的方向，忽視了歌曲的自由風(fēng)格和情感表達(dá)，喪失了聲樂(lè)作品中的文化意義和情感效果，無(wú)法起到情感共鳴的聲樂(lè)表演效果。從情感的表達(dá)方式來(lái)看，強(qiáng)調(diào)情感的聲樂(lè)教學(xué)理論則更多地將聲樂(lè)語(yǔ)言、文化底蘊(yùn)、故事內(nèi)涵和音樂(lè)風(fēng)格集中在一起，形成富有感染力的聲樂(lè)風(fēng)格，但同樣，過(guò)于強(qiáng)調(diào)情感和風(fēng)格，又會(huì)導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)不夠?qū)I(yè)化、系統(tǒng)化，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)效率不高，在高深的描述中找不到重點(diǎn)，學(xué)習(xí)進(jìn)度陷入瓶頸。因此在聲樂(lè)教學(xué)理論中，我們要強(qiáng)調(diào)技法、風(fēng)格和情感在實(shí)踐中的應(yīng)用和完美融合，讓聲樂(lè)的教學(xué)和訓(xùn)練在專(zhuān)業(yè)化的同時(shí)，也不遺忘其藝術(shù)性和情感表達(dá)的一面。二、聲樂(lè)教學(xué)理論的教師主體論和學(xué)生主體論在實(shí)踐中的應(yīng)用與融合在《聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)論》中，編者將聲樂(lè)教學(xué)的“教”與“學(xué)”進(jìn)行論述，分別向我們展示了以教師為主體的聲樂(lè)教學(xué)理論論述和以學(xué)生為主體的聲樂(lè)教學(xué)理論論述。在以教師為主體的聲樂(lè)教學(xué)理論中，編者強(qiáng)調(diào)了教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)思想，只有具有專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)素養(yǎng)和開(kāi)放多元的教學(xué)思想，才能夠更好地針對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)基礎(chǔ)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性的指導(dǎo)，并不被個(gè)人的聲樂(lè)思維所束縛，引導(dǎo)學(xué)生能夠以更個(gè)性化和藝術(shù)化的方式進(jìn)入到聲樂(lè)教學(xué)中去，提高自身的藝術(shù)感受力和表達(dá)力。在以學(xué)生為主體的聲樂(lè)教學(xué)理論中，編者強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并在積極主動(dòng)地嘗試和訓(xùn)練中提高自身的聲樂(lè)水平，結(jié)合自身的特色和創(chuàng)新思維來(lái)作出與眾不同的嘗試，只有這樣才能在聲樂(lè)藝術(shù)道路中作出成績(jī)來(lái)。三、聲樂(lè)教學(xué)理論在實(shí)踐應(yīng)用和融合中的難點(diǎn)聲樂(lè)教學(xué)理論是一個(gè)不斷更新發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理論，它的科學(xué)性和藝術(shù)性是相互促進(jìn)和相互融合的。也就是說(shuō)，它有感性的一面也有理性的一面。反映到實(shí)踐應(yīng)用和融合中，為了保障更好的聲樂(lè)教學(xué)效果，培養(yǎng)更杰出的聲樂(lè)人才，我們需要兼顧聲樂(lè)教學(xué)理論的專(zhuān)業(yè)化和聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的藝術(shù)性，在更完善的理論教學(xué)之外，給予學(xué)生更多的個(gè)性發(fā)展空間和藝術(shù)創(chuàng)新空間，這是重點(diǎn)也是難點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，聲樂(lè)教學(xué)理論是一個(gè)兼顧系統(tǒng)化理論和個(gè)性化情感的藝術(shù)性課堂，它需要在教師和學(xué)生的多邊互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)理性思維和感性體驗(yàn)的密切結(jié)合，從而克服聲樂(lè)教學(xué)理論與實(shí)踐中的種種難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐效果，提高聲樂(lè)人才培養(yǎng)的有效性。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，如何根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)的需求和社會(huì)聲樂(lè)人才培養(yǎng)的需求來(lái)總結(jié)聲樂(lè)教學(xué)理論規(guī)律并改進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐方案，始終是教學(xué)中的核心密鑰。第二篇：高校聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)用與實(shí)踐論文高校聲樂(lè)教學(xué)是高等教育范疇的重要組成部分，并且占據(jù)極大的分量。聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性技術(shù)性都非常強(qiáng)勁的學(xué)科，它要求學(xué)生不僅需要掌握教師講授的理論知識(shí)還需要具備創(chuàng)新能力以及綜合能力。隨著我國(guó)社會(huì)的迅速發(fā)展，高校聲樂(lè)為了不與時(shí)代脫軌，就必須拋棄傳統(tǒng)舊觀(guān)念的教學(xué)方式，對(duì)高校聲樂(lè)進(jìn)行改革和創(chuàng)新刻不容緩。一、高校聲樂(lè)的教學(xué)現(xiàn)狀(一)聲樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)水平有待提升。聲樂(lè)是一門(mén)技術(shù)性學(xué)科，其實(shí)用性極強(qiáng)，因此教師的專(zhuān)業(yè)水平在平時(shí)教學(xué)中起著決定性的作用。只有專(zhuān)業(yè)水平過(guò)硬的教師才能培養(yǎng)出真實(shí)的聲樂(lè)人才型學(xué)生，除此之外，高校聲樂(lè)教師還需要具備良好的教學(xué)能力、先進(jìn)的教學(xué)理念。但是實(shí)現(xiàn)生活中，部分高校的聲樂(lè)教師缺乏專(zhuān)業(yè)水平，根本無(wú)法滿(mǎn)足聲樂(lè)教學(xué)水準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)并無(wú)實(shí)質(zhì)的作用，難以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。(二)教學(xué)模式比較落后。就目前來(lái)講，我國(guó)教育事業(yè)不斷飛速發(fā)展，但是部分高校聲樂(lè)教學(xué)依舊存在傳統(tǒng)的灌輸式老舊教學(xué)方式，課堂氛圍壓抑，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)低迷，學(xué)習(xí)效率低下。導(dǎo)致課堂出現(xiàn)教師教教師的、學(xué)生玩學(xué)生的，仿佛教師是為了教學(xué)而教學(xué)、學(xué)生是為了上課而上課。極大程度上影響了學(xué)生思維培訓(xùn)，所以搭建活躍熱鬧積極的課堂氣氛尤為重要。(三)欠缺基本理論教學(xué)。目前高校聲樂(lè)教學(xué)中，由于教師忽略了基本理論教學(xué)的重要性，太過(guò)于注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講解，導(dǎo)致學(xué)生理論知識(shí)薄弱，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)吸收緩慢，學(xué)習(xí)效率低下。這是極其錯(cuò)誤的教學(xué)方式，應(yīng)當(dāng)引起重視，無(wú)論哪門(mén)課程基礎(chǔ)理論知識(shí)都是尤為重要，只有以此為基礎(chǔ)才能更好的對(duì)后續(xù)的教學(xué)知識(shí)進(jìn)行吸收，俗話(huà)說(shuō)：萬(wàn)丈高樓平地起，就是這個(gè)道理。二、創(chuàng)新視角下的高校聲樂(lè)應(yīng)用與實(shí)踐(一)創(chuàng)新教育理念，提升教師專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)及教學(xué)水平。由于我國(guó)受傳統(tǒng)教學(xué)影響深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)教學(xué)模式存在極為強(qiáng)勁的束縛性，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，在創(chuàng)新教育形勢(shì)下，高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教育理念，建立不僅同教育發(fā)展形式相符而且具有價(jià)值的良性理念。并且將這一理念實(shí)施到教育中，促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，教師作為創(chuàng)新聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵性重點(diǎn)，高校理應(yīng)定期組織聲樂(lè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，時(shí)刻將聲樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)水平維持在國(guó)際前端，并且促進(jìn)聲樂(lè)教師對(duì)新型教育的學(xué)習(xí)，保證教師具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平，同時(shí)也能采用新的教學(xué)方法和理念提升教學(xué)質(zhì)量，還可以有效的促進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)的進(jìn)程。此外，聲樂(lè)教師的個(gè)人魅力也是提升教學(xué)質(zhì)量的一大重要因素。在日常生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，如果某一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程的授課教師人格魅力四射時(shí)，該門(mén)課程的教學(xué)質(zhì)量往往高的不行，反之就差的不行。故此對(duì)于聲樂(lè)教師的個(gè)人魅力提升也顯得尤為重要，教師在平時(shí)課程中多與學(xué)生交流，以身作則，得到學(xué)生的認(rèn)可這對(duì)教學(xué)有積極的幫助作用。(二)創(chuàng)新教學(xué)模式，尊重學(xué)生地位，改善課堂氛圍。由于傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)方式的欠缺，極度影響了師生之間的關(guān)系，致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，學(xué)習(xí)質(zhì)量差。所以對(duì)于教學(xué)模式的創(chuàng)新刻不容緩。在實(shí)際教學(xué)課程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生合體差異，由于每個(gè)學(xué)生的理解吸收能力和身體條件大不相同，教師在制定教學(xué)方案的時(shí)候需要將這些因素都考慮進(jìn)去，選擇合適的教學(xué)方案，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛在能力。相比傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)方式，創(chuàng)新的靈活教學(xué)模式不僅可以活躍課堂氣氛、豐富課程內(nèi)容，還可以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。不過(guò)在實(shí)施過(guò)程中，教師需要把握課堂尺度，尊重學(xué)生的地位，課堂上盡量以學(xué)生主體，鼓勵(lì)學(xué)生多交流，提升師生之間的默契度。聲樂(lè)是一門(mén)實(shí)用性藝術(shù)科學(xué)，課堂上可以以教師為引導(dǎo)，學(xué)生為主導(dǎo)，對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行賞析、評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中建立聲樂(lè)基礎(chǔ)，還可以激發(fā)興趣愛(ài)好，從而更好達(dá)到課程教學(xué)目標(biāo)。(三)創(chuàng)新課程體系及內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)能力。聲樂(lè)作為一項(xiàng)實(shí)踐性與技術(shù)性要求都非常高的藝術(shù)學(xué)科，這些特性決定了聲樂(lè)課程必須遵守科學(xué)合理、創(chuàng)新性、特色型等原則。在課程體系的設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以將聲樂(lè)設(shè)為80%，藝術(shù)設(shè)為20XX這樣可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)藝術(shù)性，與此同時(shí)教師還需要注重基礎(chǔ)理論知識(shí)的教導(dǎo)，傳授與課程內(nèi)容相近的理論知識(shí)，作為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)。此外教師在平日授課中還需要借助藝術(shù)指導(dǎo)來(lái)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)聲樂(lè)的能力。三、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，聲樂(lè)教學(xué)為了與時(shí)俱進(jìn)就必須改變傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)課程以及內(nèi)容，循序漸進(jìn)改善學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)質(zhì)量，將學(xué)生培養(yǎng)成適用性綜合型聲樂(lè)人才，這便是創(chuàng)新視角下高校聲樂(lè)的應(yīng)用于實(shí)踐。參考文獻(xiàn)：[1]馮志東.創(chuàng)新視角下的高校聲樂(lè)教學(xué)探討[J].黃河之聲，20XX(12)：39.[2]黃春媛.傳統(tǒng)文化在高校多元化聲樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)新性研究——以跨界演唱教學(xué)改革為例[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，20XX(6)：84-87.[3]朱燕寧.基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)視角下的聲樂(lè)教學(xué)改革研究[J].大眾文藝，20XX(6)：238.[4]吳靜寅.普通高校聲樂(lè)教學(xué)改革思考——評(píng)《聲樂(lè)教育學(xué)》[J].高教探索，20XX(11)：后插1-后插2.[5]曹鵬.芻議高?，F(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的新模式[J].音樂(lè)創(chuàng)作，20XX(4)：177-178.第三篇：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)法在聲樂(lè)教學(xué)的應(yīng)用論文【摘要】隨著高校教學(xué)改革的推進(jìn)，高校聲樂(lè)教學(xué)也要在舊的教學(xué)模式上緊跟時(shí)代步伐，在教學(xué)過(guò)程中積極引入新穎高效的教學(xué)方式，從而從上層結(jié)構(gòu)上改變高校聲樂(lè)教學(xué)模式，切實(shí)提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。而啟發(fā)式教學(xué)法因其在教學(xué)的過(guò)程中側(cè)重于對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)啟發(fā)，對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有很大的幫助，因此探究其在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用具有重要意義?！娟P(guān)鍵詞】啟發(fā)式教學(xué)法；高校；聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)今的高校聲樂(lè)教學(xué)，仍沿用傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)形式，即以老師傳授為主，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)，在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中大多是采用機(jī)械重復(fù)的方式。這種教學(xué)方式與新課程改革所提倡的“以學(xué)生作為教學(xué)的主體”的理念相悖，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看也不能促進(jìn)學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)的發(fā)展。而聲樂(lè)學(xué)習(xí)作為高校音樂(lè)教學(xué)中重要的組成部分，其教學(xué)效果直接關(guān)系到高校音樂(lè)教學(xué)水平，因此，在這種背景下，采用啟發(fā)式教學(xué)是非常有必要的，因?yàn)檫@種教學(xué)方式在教學(xué)設(shè)計(jì)上充分尊重了學(xué)生的主體性，加深了學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)的認(rèn)識(shí)，切實(shí)通過(guò)應(yīng)用，能夠提升教學(xué)實(shí)效性，最終提升學(xué)生的綜合音樂(lè)素養(yǎng)。一、為何采用啟發(fā)式教學(xué)（一）啟發(fā)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。啟發(fā)式教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，從學(xué)生的角度結(jié)合教材的內(nèi)容，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題以及情景，從而利用感染式教學(xué)法幫助學(xué)生進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，使得學(xué)生對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生探究欲望，最終在相對(duì)集中的精力下最大程度掌握所學(xué)的內(nèi)容。（二）聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)在需求。聲樂(lè)教學(xué)從本質(zhì)上講，是通過(guò)教師和學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握基本樂(lè)理知識(shí)、發(fā)音技巧以及情感控制等，因此在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，是教學(xué)的第一步，而啟發(fā)式教學(xué)法從學(xué)生的需求出發(fā)，因此兩者在理念上深度契合。另外，聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容偏向理論化，對(duì)于學(xué)生而言，很多教學(xué)術(shù)語(yǔ)非常抽象，因此，作為教師，需要運(yùn)用更為形象化的教學(xué)方式來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而啟發(fā)式教學(xué)法在教學(xué)過(guò)程中提倡將教學(xué)與生活相結(jié)合，從而將枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象可理解的知識(shí)，在一定程度上提升教學(xué)效率。最后，啟發(fā)式教學(xué)法可以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯能力以及創(chuàng)新能力，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)給學(xué)生提問(wèn)題讓學(xué)生自主解決，切實(shí)提升學(xué)生的自身能力。二、高校聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀高校聲樂(lè)教學(xué)的初衷是為了提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)舞蹈以及角色扮演等來(lái)提高教學(xué)效果，但是，在現(xiàn)今教學(xué)過(guò)程中，很多教師采取“一刀切”的教學(xué)方式，沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)性需求，只是大班化的傳授歌唱技巧，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)中一些抽象的概念也只是念念書(shū)本上的內(nèi)容，對(duì)于發(fā)聲方式以及歌唱技巧，沒(méi)有從教學(xué)設(shè)計(jì)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)而準(zhǔn)確的傳授，因此從根本上無(wú)法完成現(xiàn)今聲樂(lè)教學(xué)所要完成的任務(wù)。三、如何應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中，對(duì)于啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的需求以及教學(xué)的現(xiàn)狀，從而有針對(duì)性提出適合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，從基礎(chǔ)出發(fā)，層層遞進(jìn)提升學(xué)生的聲樂(lè)水平，提升高校聲樂(lè)教學(xué)的效果，具體而言，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手。（一）訓(xùn)練歌唱發(fā)音。在聲樂(lè)課堂中，對(duì)于學(xué)生聲音的訓(xùn)練是教學(xué)的重要組成部分。對(duì)于聲音這一部分教學(xué)而言，傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)注重讓學(xué)生通過(guò)模仿去掌握，選擇一些旋律較為單調(diào)但容易模仿的歌曲，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)學(xué)生的機(jī)械重復(fù)讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何發(fā)聲，教師對(duì)于發(fā)聲原理以及技巧等知識(shí)的講授非常少，這就導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)會(huì)了單首歌曲的演唱，對(duì)于聲樂(lè)整體的學(xué)習(xí)絲毫沒(méi)有掌握，最終產(chǎn)生厭學(xué)等負(fù)面情緒。將啟發(fā)式教學(xué)引入聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，要求教師在進(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)有一定啟發(fā)性的教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中掌握發(fā)聲的本領(lǐng)。例如，筆者在課堂教學(xué)開(kāi)始之前，首先給學(xué)生播放了很多生活中的場(chǎng)景，菜市場(chǎng)的吆喝聲，劇場(chǎng)里的京劇演唱等，通過(guò)不同場(chǎng)景的引入，讓學(xué)生意識(shí)到在生活中通過(guò)不同的發(fā)聲模式可以創(chuàng)造不同的藝術(shù)形式。而且教師在對(duì)發(fā)聲技巧進(jìn)行講解時(shí)，可以引入課前播放的場(chǎng)景聲音。比如在講授如何演唱跳音時(shí)，教師可以通過(guò)傳統(tǒng)的吆喝聲，吸引學(xué)生的興趣，以此為載體，讓學(xué)生觀(guān)察演唱跳音時(shí)的發(fā)聲位置以及相應(yīng)的技巧，最終讓學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練使得腹部肌肉更具彈性。啟發(fā)式教學(xué)的引入將看似枯燥的理論知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，這樣有利于學(xué)生更好理解以及掌握技巧。（二）培養(yǎng)歌唱?dú)庀?。教師在完成了發(fā)音技巧等知識(shí)的講授后，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的“氣”。因?yàn)樵诼晿?lè)教學(xué)中，氣息調(diào)整是非常關(guān)鍵的。在歌唱過(guò)程中，其支撐點(diǎn)和動(dòng)力都來(lái)源于呼吸，調(diào)節(jié)呼吸是各項(xiàng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)，因此在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)這一部分內(nèi)容引起重視，需要注意的是，這一部分內(nèi)容如果只是側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，也會(huì)顯得非常枯燥。而將啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用其中，要求教師為學(xué)生設(shè)立一定的教學(xué)場(chǎng)景。例如，筆者在教學(xué)過(guò)程中，將氣息的訓(xùn)練與仰臥起坐這一運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，給學(xué)生傳授了一些仰臥起坐過(guò)程中調(diào)節(jié)氣息的技巧，從而啟發(fā)學(xué)生，使得他們對(duì)于調(diào)節(jié)氣息有了一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，在獲得基本認(rèn)識(shí)后，再結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)的要求，在教學(xué)過(guò)程中選取一些對(duì)于調(diào)節(jié)氣息非常有幫助的歌曲，如《花非花》等，結(jié)合歌曲的演唱，為學(xué)生講解如何調(diào)節(jié)氣息以及調(diào)節(jié)氣息的技巧。這樣通過(guò)生活中常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)于調(diào)節(jié)氣息有了基本認(rèn)識(shí)，再加上專(zhuān)業(yè)講解，就能夠使學(xué)生對(duì)氣息的掌控以及調(diào)節(jié)有比較深入的了解。（三）傳授歌唱技巧。教師在教學(xué)過(guò)程中夯實(shí)了學(xué)生發(fā)音以及氣息調(diào)控的基本功后，就要給學(xué)生傳授聲樂(lè)演唱技巧，很多歌唱技巧不僅有利于保護(hù)嗓音，還有利于學(xué)生更好地完成演唱。而對(duì)于技巧的傳授更需要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)逐步引入的方式讓學(xué)生摸索掌握。如果學(xué)生只是機(jī)械化記憶，那么，他們?cè)诒硌葸^(guò)程中，就會(huì)忘記技巧的應(yīng)用，導(dǎo)致這一部分知識(shí)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)用的目的。在歌唱技巧的教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)對(duì)比引導(dǎo)的方式來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。在剛剛開(kāi)始教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生模仿歌曲演唱，在學(xué)生對(duì)于歌曲有了基本了解后，教師再給學(xué)生演示，在演示的過(guò)程中，教師通過(guò)歌唱技巧的應(yīng)用，往往能將歌曲演唱得更好以及更省力氣，這樣就會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)于技巧應(yīng)用的渴望。教師結(jié)合學(xué)生以及自身演唱過(guò)程中的差異，給學(xué)生講解技巧知識(shí)的運(yùn)用，在完成技巧知識(shí)的講授后，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行不斷練習(xí)。在練習(xí)的過(guò)程中，教師再結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)，提出有針對(duì)性的建議，從而使學(xué)生在訓(xùn)練以及糾錯(cuò)的過(guò)程中，真正掌握歌唱技巧，達(dá)到靈活應(yīng)用的目的。通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生有意識(shí)地學(xué)習(xí)，能起到事半功倍的效果，使學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握更加高效。（四）培養(yǎng)歌唱情感。學(xué)生在歌曲演唱過(guò)程中，除了掌握一定的演唱技巧，從技術(shù)上能夠把歌曲詮釋得很好以外，對(duì)于情感的把握也是非常重要的。因?yàn)楦枨诰帉?xiě)的過(guò)程中，希望傳遞一定的情感和思想，如果只是機(jī)械化演唱，不能很好地表達(dá)歌曲的情感與內(nèi)涵。因此，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，如何幫助學(xué)生更好地掌握和控制情感，也是教師需要面對(duì)的問(wèn)題。啟發(fā)式教學(xué)與傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)相比，前者在教學(xué)過(guò)程中更側(cè)重激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，因此在情感培養(yǎng)方面具有一定的優(yōu)勢(shì)。教師在教學(xué)之前，可以為學(xué)生講授歌曲的創(chuàng)作背景，以及作者的個(gè)人經(jīng)歷、思想感情等，從而啟發(fā)學(xué)生對(duì)歌曲能夠有更深的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生了解了歌曲創(chuàng)作背景后，往往對(duì)于歌曲能夠有更為感性的認(rèn)識(shí)，從而更好地詮釋歌曲。例如在教授《小河淌水》等民歌的演唱時(shí)，要了解歌曲的創(chuàng)作背景，把握作者所要傳達(dá)的情感。因?yàn)橹挥辛私饬烁枨膭?chuàng)作背景，才能了解歌曲所要傳達(dá)的情感，使學(xué)生能夠體會(huì)當(dāng)時(shí)的情景，從而在歌曲演唱過(guò)程中傾注自身的情感，最終完美演唱歌曲。（五）啟發(fā)歌唱表演。學(xué)生在完成了個(gè)人歌唱基本功訓(xùn)練后，就要側(cè)重于整體歌唱表演的訓(xùn)練了。因?yàn)樵诟璩硌葸^(guò)程中，學(xué)生往往還需要克服一定的外界影響以及內(nèi)心緊張等因素，從而能夠?qū)⒆陨碚Ｋ桨l(fā)揮出來(lái)。而在這一部分啟發(fā)教學(xué)的過(guò)程中，教師可以在學(xué)生平常訓(xùn)練時(shí)給學(xué)生構(gòu)建不同的場(chǎng)景。例如，將學(xué)生帶到學(xué)校操場(chǎng)進(jìn)行聲樂(lè)演唱的訓(xùn)練等，讓學(xué)生適應(yīng)不同的演唱環(huán)境以及演唱場(chǎng)景，從而增加學(xué)生聲樂(lè)表演的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生適應(yīng)不同的場(chǎng)景，鍛煉學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力。這種啟發(fā)式教學(xué)訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生整體適應(yīng)性以及自身對(duì)于歌曲的掌握，都是大有幫助的。四、結(jié)語(yǔ)綜上所述，對(duì)于啟發(fā)式教學(xué)在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，有許多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其能夠從夯實(shí)學(xué)生發(fā)聲、氣息等歌唱基本功開(kāi)始，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生歌唱的技巧，幫助學(xué)生懂得如何應(yīng)用情感，從而最終掌握歌唱表演。切實(shí)提高了學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，輕松愉悅地學(xué)習(xí)理論知識(shí)。通過(guò)層層遞進(jìn)的課堂教學(xué)，讓學(xué)生掌握聲樂(lè)演唱的技巧，以及歌唱訓(xùn)練的方式，最終提升學(xué)生的整體水平，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：[1]王濤.淺談啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，20XX(08).[2]王麗春.啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐[J].通俗歌曲，20XX(05).[3]王靜.啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用[J].黃河之聲，20XX(19).[4]武瀟.淺析啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用[J].黃河之聲，20XX(19).第四篇：聲樂(lè)教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用論文內(nèi)容摘要：在聲樂(lè)教學(xué)中如何讓學(xué)生掌握看不見(jiàn)、摸不著的抽象歌唱感覺(jué)，文章試以運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法于歌唱中的氣息運(yùn)用、咬字吐字和歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)三方面分析了聲樂(lè)教學(xué)方法的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用研究聲樂(lè)教學(xué)是師生的真誠(chéng)合作、默契配合的雙邊活動(dòng)。由于聲音具有時(shí)間性的藝術(shù)特點(diǎn)，除非進(jìn)行錄音，不然將瞬間即逝。筆者在十來(lái)年的聲樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容、不同學(xué)生實(shí)際情況認(rèn)真進(jìn)行了啟發(fā)式教學(xué)的探索，取得了很好的效果，先后培養(yǎng)了一批出色的學(xué)生。一、啟發(fā)式教學(xué)法在歌唱?dú)庀⑸系倪\(yùn)用筆者在聲樂(lè)教學(xué)中，首先解決學(xué)生的歌唱?dú)庀⒌膯?wèn)題。古人云：“善歌者，必先調(diào)其氣”“氣為帥”。那么這氣又該如何“調(diào)”才正確呢？這是每一位學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人首要解決的問(wèn)題。對(duì)于初學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生，首先，筆者運(yùn)用了學(xué)生熟悉的例子。比如當(dāng)你走在路上時(shí)，你的錢(qián)包被搶了，你會(huì)毫不猶豫地喊抓小偷，而不會(huì)去想你該如何吸氣，用什么聲音來(lái)喊，聲音的位置在哪等問(wèn)題。這時(shí)候你的聲音與氣息是自然的、正確的配合，聲音的位置自然是高位置。這樣講能更直接地讓學(xué)生理解什么是深呼吸、高位置。其次，筆者用跳音練習(xí)讓學(xué)生體會(huì)氣息與聲音位置的關(guān)系。學(xué)生：“老師，你看我的跳音這樣練習(xí)對(duì)不對(duì)？”老師：“你的腹部沒(méi)有任何動(dòng)作，而胃部的動(dòng)作卻是很大，說(shuō)明你的氣吸得很淺。因而發(fā)出的聲音無(wú)法送到頭腔，導(dǎo)致喉部也緊張，聲音發(fā)虛發(fā)直，所以你這樣的動(dòng)作是錯(cuò)誤的。你先嘆口氣，體會(huì)放松的狀態(tài)，身體像松樹(shù)一樣挺拔站立，把腹部放松下來(lái)，這就是吸氣了。在唱跳音時(shí)，要在小腹要往上微收的同時(shí)發(fā)聲，唱完一個(gè)迅速將腹部放松，這就是跳音的技巧。如此反復(fù)，腹部肌肉得到訓(xùn)練，會(huì)變得靈活、有彈性，對(duì)氣息的控制能力也就增強(qiáng)。這種跳音技巧的優(yōu)點(diǎn)在于快，氣息深，肩平，喉器穩(wěn)定，外表好看?！惫P者要求她做一次，她能基本準(zhǔn)確地做到。當(dāng)然，腹部肌肉由于缺乏鍛煉還是不夠靈活，筆者要求她回去用這方法練習(xí)，一定能取得事半功倍的效果。再次，“用線(xiàn)串珠子成為項(xiàng)鏈”的比喻進(jìn)行“氣息”教學(xué)也是一個(gè)很好的啟發(fā)教學(xué)方法。有的同學(xué)在唱延長(zhǎng)音時(shí)，常感力不從心，不是無(wú)法一氣呵成就是聲音的位置不統(tǒng)一。老師：“項(xiàng)鏈?zhǔn)怯檬裁创饋?lái)的?”學(xué)生：“線(xiàn)?！崩蠋煟骸皩?duì)，你們?cè)诟璩獣r(shí)‘聲音’就是珠子，‘線(xiàn)’就是氣息，你們要把每個(gè)一樣大的珠子用線(xiàn)串起來(lái)，這樣聲音才能連貫?！睂W(xué)生：“有些項(xiàng)鏈的珠子是由小排到大再由大排到小的?！崩蠋煟骸安诲e(cuò)，就像我們唱音階時(shí)，音階上行，聲音要漸強(qiáng)，下行則要漸弱。但它們始終都由‘線(xiàn)’串著。”經(jīng)過(guò)這樣的啟發(fā)，學(xué)生明白了歌唱時(shí)要同時(shí)注意聲音力度、音量的對(duì)比。氣息的運(yùn)用正確與否，直接關(guān)系到每位歌唱者的發(fā)展前途.筆者認(rèn)為要掌握正確的氣息，如同建高樓先打好地基一樣重要，只有打好地基，才能開(kāi)始建樓，不然即使建起來(lái)，也是海市蜃樓。聲樂(lè)教學(xué)第一步一定要掌握正確的用氣方法，才能得到好聽(tīng)的聲音。二、啟發(fā)式教學(xué)法在歌唱吐字教學(xué)中的應(yīng)用歌唱是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的藝術(shù),歌唱藝術(shù)直接受語(yǔ)音的影響和制約。古今中外的聲樂(lè)家在聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱中都十分重視歌唱的咬字、吐字問(wèn)題。我國(guó)宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》中就曾說(shuō)：“古之善歌者有語(yǔ):當(dāng)使聲中無(wú)字，字中有聲?！本褪钦f(shuō)要將字融匯在歌聲之中，即“聲中無(wú)字”；將字變成音樂(lè)化的有聲字，即“字中有聲”。明代魏良輔在《曲律》中也提出“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。他將“字清”列為三絕之首?！扒Ы锇祝膬沙薄皻鉃閹?，字為本”“字領(lǐng)聲隨”“以字行腔”“字正腔圓”等都是聲樂(lè)藝術(shù)吐字、咬字的科學(xué)概括在聲樂(lè)教學(xué)中。如何運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法于聲樂(lè)吐字、咬字的教學(xué)呢？首先，學(xué)生要講好普通話(huà)。在這基礎(chǔ)上構(gòu)成咬字、吐字技巧。我國(guó)的漢字是屬單音節(jié)體系，從明代起根據(jù)漢字的這一特點(diǎn)，每個(gè)字分字頭、字腹、字尾。字頭——輔音（聲母），字腹——元音（韻母），字尾——?dú)w韻收音。因此要想得到清晰的歌唱語(yǔ)言，就要從說(shuō)好漢字入手，注意字的頭、腹、尾。字頭是字的起音，一般都是輔音，輔音是不能延長(zhǎng)的，因此要咬得敏捷利索，短而有力，著力點(diǎn)準(zhǔn)確，氣息必須有一種突破阻礙的力量，可稱(chēng)它為一剎那的爆發(fā)力，而且這種力量一觸即發(fā)，要咬而不死，否則輔音就會(huì)咬得過(guò)死。如朗誦“八百標(biāo)兵奔北坡”?！癰”是字頭，發(fā)音的著力點(diǎn)是在雙唇，雙唇要有力短而快地噴出b，過(guò)渡到字腹上。潮汕地區(qū)的同學(xué)對(duì)字頭Ｈ與F經(jīng)常搞不清楚。他們常把“花”讀“發(fā)”。字頭如果發(fā)音不準(zhǔn)確，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)字的詞義完全改變。字腹是字的元音，元音是字的發(fā)聲和延長(zhǎng)的部分，因此要發(fā)得流暢圓潤(rùn)、豐滿(mǎn)而富有色彩。字頭噴出后，立即過(guò)渡到字腹，除氣息的支持外，字頭所用的力量和狀態(tài)應(yīng)立即消失，保持韻母的發(fā)聲狀態(tài)，氣息不斷，字聲統(tǒng)一，音韻準(zhǔn)確。如“ba”就要在“a”音上延長(zhǎng)，聲音才能飽滿(mǎn)。筆者要求學(xué)生體會(huì)下巴有根線(xiàn)將其往下拉的感覺(jué)。字尾也叫歸韻收音，字尾要準(zhǔn)確，歸韻過(guò)重過(guò)長(zhǎng)就會(huì)使聲音干澀，不歸韻字又會(huì)走樣，如上例“搬”有學(xué)生將其念成“八”就是因?yàn)槠涫章晻r(shí)，嘴是張開(kāi)了，但沒(méi)有很快閉上雙唇，因而變成“八”。因?yàn)橥瑢W(xué)們來(lái)自不同的地區(qū)，所以語(yǔ)言都帶著本地區(qū)的方言。比如有位來(lái)自茂名的同學(xué)，他在家鄉(xiāng)是講白話(huà)的，他總是把“長(zhǎng)江”唱成“長(zhǎng)間”。這是他沒(méi)區(qū)分好字尾歸韻在前鼻音還是在后鼻音上。其次，要做到字正腔圓。在教學(xué)中，筆者啟發(fā)學(xué)生解決好以下幾個(gè)關(guān)系：第一,字與字的關(guān)系。歌唱中字與字的轉(zhuǎn)換和銜接必須做到連貫統(tǒng)一，否則會(huì)模糊不清，甚至?xí)茐穆曇舻慕y(tǒng)一。怎樣才能做到字與字的完善過(guò)渡呢？筆者讓學(xué)生說(shuō)“aeiou”，要求學(xué)生無(wú)論字怎樣變化，咽喉腔體一定要打開(kāi)，并保持相對(duì)穩(wěn)定不變，把舌根放松，把字都安放在同一個(gè)位置的共鳴點(diǎn)。盡管字點(diǎn)變化不一，聲點(diǎn)卻是一個(gè)，在不統(tǒng)一中求統(tǒng)一，從而把字與字的過(guò)渡轉(zhuǎn)換好、銜接好，達(dá)到“累累如貫珠”的藝術(shù)效果。就像是五個(gè)人坐在同一張沙發(fā)上一樣，很穩(wěn)當(dāng)。又像是同一個(gè)人穿著不同的五件衣服一樣，很合身。第二，字與氣的關(guān)系。歌唱中，每個(gè)字都必須在氣息的正確支持下發(fā)出，所有的字都必須在氣息的軌道上走動(dòng)和過(guò)渡，用氣將字貫串起來(lái)。如果氣息支持不足，就會(huì)聲跌字落；氣息猛，失去平衡，也會(huì)將字沖散走形。它們的關(guān)系可以用水與舟作比喻。水即氣息，舟即字；水不足，舟難行；水過(guò)猛，舟易覆。如歌曲《趕圩歸來(lái)阿哩哩》這首歌是描寫(xiě)彝族姑娘趕集回來(lái)，買(mǎi)回了許多的東西，心里特別高興的場(chǎng)景。引子必須用氣息支托著“阿”字，聲音應(yīng)由弱到強(qiáng)，表現(xiàn)人物形象由遠(yuǎn)到近。氣不能向上沖，那樣容易跑調(diào)。因此，以正確的呼吸作為歌唱吐字的基礎(chǔ)，達(dá)到“珠圓玉潤(rùn)”的歌唱效果。第三，字與聲的關(guān)系。字與聲的關(guān)系是以字傳情，以聲動(dòng)人。筆者把它們比喻成建好框架的房子與裝修好的房子的關(guān)系來(lái)啟發(fā)學(xué)生。歌唱發(fā)聲吐字時(shí)，舌根舌尖要靈活，喉部要穩(wěn)定，每一個(gè)字都要唱在同一支點(diǎn)、同一個(gè)共鳴腔體里和同一高位置上，做到字與聲的完美結(jié)合，達(dá)到聲如串珠的效果。如歌劇《小二黑結(jié)婚》里邊的一首《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》中的第一段，描繪小芹以洗衣服為由，背著母親到村口河邊去等二黑哥歸來(lái)的淳樸可愛(ài)的形象，音樂(lè)清澈、飄逸、優(yōu)美，仿佛進(jìn)入了山清水秀、景色宜人的山鄉(xiāng)村落。如何用明亮、親切、柔美的聲音來(lái)塑造小芹那似山泉般純凈、可愛(ài)的形象呢？這就要求聲音位置應(yīng)比較靠前，咬字的著力點(diǎn)向前移到軟口蓋和硬口蓋的交接處，咬字發(fā)聲抬起面頰肌，嘴角和上大牙，字頭要咬得準(zhǔn)確有力和夸張些。許多字音發(fā)聲時(shí)都有裝飾音的小拐彎，這些音都要輕巧地唱。字與聲的關(guān)系，要處理好是有很多學(xué)問(wèn)的。例如，唱“清”這個(gè)閉口音時(shí)，上下前牙的距離要開(kāi)一指，在大牙盡頭發(fā)出聲音?！棒贼浴眱勺挚谛筒蛔?，只需舌尖動(dòng)作將字頭咬清。以上兩字按中國(guó)傳統(tǒng)唱法咬字發(fā)音習(xí)慣，都在字音的開(kāi)始部分加隱約的裝飾音?！八焙汀皝?lái)”字都是一字多音，要唱好字的腹和尾?！八{(lán)”字加裝飾音，“個(gè)”字加滑音，“天”字再一次強(qiáng)調(diào)韻母的發(fā)音。學(xué)生按照筆者的提示作了聲音的共鳴與色彩，咬字的韻味立刻不同。第四，字與情的關(guān)系。語(yǔ)音是人類(lèi)思想感情的信號(hào)，字本身在歌唱中就是傳情達(dá)意，必須做到“字里傳情”。僅此還不夠，還必須通過(guò)吐字表現(xiàn)一定的音樂(lè)形象和風(fēng)格，才能“字里含情”。如弄清字的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)調(diào)，加以強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用特殊的唱法給予潤(rùn)色，這樣才能“一字成趣”，韻味濃郁，達(dá)到“詞盡意不盡”的藝術(shù)效果。在歌唱中，要做到聲音美和語(yǔ)音美的高度統(tǒng)一，完美結(jié)合就必須字正腔圓，字清意明，使語(yǔ)言在聲樂(lè)藝術(shù)中真正成為音樂(lè)化的藝術(shù)語(yǔ)音，從而在歌唱中完成語(yǔ)音對(duì)情感的表達(dá)、對(duì)形象的塑造、對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)時(shí)，啟發(fā)式教學(xué)起到很好的直觀(guān)效果。三、啟發(fā)式教學(xué)法在教授歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)方面的運(yùn)用歌唱是表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲作品的思想內(nèi)容與感情，就成為歌唱藝術(shù)的首要任務(wù)和最終目的。在聲樂(lè)教學(xué)中，要充分利用啟發(fā)式教學(xué)方法，使學(xué)生發(fā)揮最大潛力去唱好每一首歌，去實(shí)踐歌唱藝術(shù)的任務(wù)和目標(biāo)。首先，用啟發(fā)式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的歌唱心理素質(zhì)。在教學(xué)中，把嚴(yán)格要求與循循善誘結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待生活的正確態(tài)度。對(duì)歌唱的熱愛(ài)，在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的歌唱欲望、表現(xiàn)欲望，著力營(yíng)造一種和諧輕松的課堂氣氛，使學(xué)生心情愉快，肌肉松弛，精神煥發(fā)，頭腦清醒地進(jìn)入歌唱的訓(xùn)練活動(dòng)，這樣才有可能完成歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的要求。這個(gè)過(guò)程有兩點(diǎn)特別要注意：一是對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，教師要及時(shí)給予肯定、表?yè)P(yáng)，因勢(shì)利導(dǎo)地用學(xué)生的長(zhǎng)處克服其短處，絕不可“恨鐵不成鋼”而急躁易怒，使學(xué)生產(chǎn)生恐懼的情緒和心理；二是對(duì)那些條件稍差學(xué)生不能表示出有歧視的態(tài)度，以免使其產(chǎn)生自卑感。實(shí)踐中，筆者深深體會(huì)到歌唱者的自信心要比優(yōu)越的專(zhuān)業(yè)條件更重要，一個(gè)充滿(mǎn)自信心的學(xué)生才能有大膽去表現(xiàn)和處理歌曲的勇氣。其次，用啟發(fā)式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的歌曲藝術(shù)表現(xiàn)能力。由于每個(gè)人的閱歷、藝術(shù)素養(yǎng)、感受能力不同，對(duì)相同的作品的演繹也就有差異。要準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的內(nèi)涵，首先要啟發(fā)學(xué)生去了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者的生平，作品的曲式、調(diào)式。只有這樣才能準(zhǔn)確理解歌曲，表現(xiàn)作品，更好地塑造人物形象。例如，《繡紅旗》是七場(chǎng)大型歌劇《江姐》的唱段之一，是江姐在獄中臨刑前聽(tīng)到新中國(guó)成立的喜訊，含著熱淚繡紅旗的一段唱。有位學(xué)生把聲音唱得很明亮，但沒(méi)有內(nèi)心活動(dòng)，無(wú)法刻畫(huà)出江姐此時(shí)的形象。于是筆者給她講了這首歌的時(shí)代背景，并要求她朗誦歌詞，再讓她談里面講述的人物情景。通過(guò)這樣的引導(dǎo)，她終于領(lǐng)悟到江姐那種無(wú)所畏懼、堅(jiān)貞不屈、對(duì)敵人無(wú)比憎恨、對(duì)新中國(guó)成立無(wú)比激動(dòng)的情形。經(jīng)過(guò)這一啟發(fā)，學(xué)生就懂得什么是聲情并茂的藝術(shù)表現(xiàn)。再次，用啟發(fā)式教學(xué)法教授學(xué)生掌握歌曲的三種處理手法。1.整體構(gòu)思的藝術(shù)手法。在對(duì)歌曲進(jìn)行整體構(gòu)思處理時(shí)，首先要根據(jù)作品的思想內(nèi)容確定演唱基調(diào)，即以什么情緒作為表達(dá)歌曲的基本感情。筆者以下面例子啟發(fā)學(xué)生如何進(jìn)行整體構(gòu)思：例：A.《祖國(guó)我永遠(yuǎn)熱愛(ài)您》熱愛(ài)之情B．《珠穆朗瑪》贊美之情2.對(duì)比藝術(shù)處理手法。是表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容與情感和對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的重要手法。對(duì)作品進(jìn)行對(duì)比的藝術(shù)處理手法時(shí)，可從兩方面入手：一是作品形式結(jié)構(gòu)上的對(duì)比；二是作品內(nèi)容情感上進(jìn)行對(duì)比。例：將下列歌曲與相應(yīng)的對(duì)比形式連接起來(lái)《桃花紅杏花白》內(nèi)容情感《長(zhǎng)城謠》形式結(jié)構(gòu)3.夸張的藝術(shù)處理手法。演唱時(shí)要注意夸張不能過(guò)分，要有分寸。如夸張過(guò)頭，不但失去真實(shí)性，還會(huì)失去歌曲的藝術(shù)品位和格調(diào)，歪曲歌曲的內(nèi)容與形象。當(dāng)然，如果夸張的火候不足，又會(huì)顯得平淡無(wú)味，失去藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力。突出高潮的藝術(shù)處理，會(huì)給聽(tīng)眾留下深刻的印象。結(jié)語(yǔ)啟發(fā)式教學(xué)法與填鴨式教學(xué)法不同，能更大地發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓學(xué)生動(dòng)腦，達(dá)到“知其然更知其所以然”。由于聲音是時(shí)間性的藝術(shù)，也是零的藝術(shù)，它是多變的，今天唱得好，明天不一定唱得好。通過(guò)采用啟發(fā)式教學(xué)法，使學(xué)生學(xué)會(huì)自己去分析、去掌握，便于他們課后的自習(xí)、練習(xí)。聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)技術(shù)性與實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科。聲樂(lè)的課堂教學(xué)，內(nèi)容豐富，形式各異，對(duì)象不同，方法靈活多變，解決問(wèn)題的手段和途徑各不相同。啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用于聲樂(lè)教學(xué)中，如同一把金鑰匙，幫助同學(xué)們打開(kāi)聲樂(lè)殿堂的大門(mén)。第五篇：高中聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐論文MicrosoftWord文檔高中聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐論文桂林光華學(xué)校江北斗作為高中音樂(lè)老師，擔(dān)負(fù)著學(xué)生聲樂(lè)啟蒙的重任，萬(wàn)丈高樓平地起，啟蒙老師起碼得保證不讓學(xué)生輸在起跑線(xiàn)上，下面是我多年高中音樂(lè)教學(xué)中的一些獨(dú)到見(jiàn)解。一、將聲樂(lè)與物理學(xué)橫向聯(lián)系1.聲音是由振動(dòng)產(chǎn)生的，產(chǎn)生振動(dòng)的物體材料多種多樣，材料不同音色也不同，振動(dòng)再引起共鳴，共鳴體的型狀也直接關(guān)系到聲音的質(zhì)量。傳統(tǒng)的“三種唱法”往往會(huì)讓初學(xué)唱歌者誤解，大多數(shù)初學(xué)者首先把自己劃個(gè)牢籠——我要唱美聲？民族？通俗？沒(méi)有想到自己發(fā)聲的材料怎么樣，共鳴腔怎么樣，一味追求唱什么，沒(méi)有想到自己適合唱什么。一支竹制的樂(lè)器要唱出銅管的聲音請(qǐng)問(wèn)能做得到嗎？一支小號(hào)想唱出大提琴的聲音又怎么去做呢？所以，學(xué)聲樂(lè)要結(jié)合自己的實(shí)際，在老師的指導(dǎo)下了解好自己的實(shí)際情況，如：發(fā)音材料——聲帶寬窄厚薄和位置的深淺，共鳴腔——喉管口腔及鼻腔的形狀，之后才能判斷并確定自己適合美聲？民族？還是通俗，并在選歌上揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，唱出自如、流暢、美麗、動(dòng)聽(tīng)的歌，千萬(wàn)不能去造“聲音”。2.通過(guò)簡(jiǎn)單的物理實(shí)驗(yàn)找出聲音不好的原因。其一用紙卷一個(gè)紙筒靠在嘴上朗誦和拿開(kāi)紙筒朗誦有啥區(qū)別呢？當(dāng)然用上紙筒聲音好得多，究其原因得出：聲音淺管子短就不好聽(tīng)，管子變長(zhǎng)聲音就變好。其二用小號(hào)試驗(yàn)，小號(hào)的聲音就是嘴唇振動(dòng)的聲音，單聽(tīng)嘴唇振動(dòng)的聲音尖銳刺耳不好聽(tīng)，嘴唇上加上一個(gè)號(hào)嘴就會(huì)變得稍微好聽(tīng)，再把號(hào)嘴插入小號(hào)就特別悅耳動(dòng)聽(tīng)。學(xué)習(xí)唱歌的過(guò)程就是把自己把你的發(fā)音管變得越來(lái)越長(zhǎng)的過(guò)程，但唱歌不可能把管子向空中向外延長(zhǎng)，那就只能從自身解決往里面變長(zhǎng)。3.凸透鏡的原理。大家都知道，太陽(yáng)照射大地，總不會(huì)平白無(wú)故的讓森林和房子隨便就著火燃燒吧，但如果用一塊凸透鏡將陽(yáng)光集中在一點(diǎn)，很快就會(huì)著火。我們唱歌聲音沒(méi)有穿透力，唱不了高音，就相當(dāng)于陽(yáng)光不會(huì)自然，如果將聲音像凸透鏡控制陽(yáng)光一樣集中在一條線(xiàn)上沿著后咽壁往上沖，聲音的效果一定會(huì)好得沒(méi)法想象。二、正確地使用力量。1.足底呼吸法。唱歌肯定要使用力量，如何恰到好處地使用力量呢？我們知道肺是用來(lái)呼吸的，平時(shí)的呼吸不需要多大的氣息，也就感覺(jué)不出呼吸所用的力量，單靠肺的力量也完全能夠呼吸，一旦進(jìn)行強(qiáng)力運(yùn)動(dòng)，如快速跑步、演奏吹管樂(lè)、歌唱等就會(huì)覺(jué)得氣息嚴(yán)重不夠，需要加大呼吸的強(qiáng)度和頻率。加大呼吸的強(qiáng)度和頻率需要力量，這么大的力量如果全由肺完成，肺不被累成肺病才怪呢？因此，我們必須學(xué)會(huì)一種科學(xué)的用力方法——足底呼吸法。具體做法是：呼氣時(shí)用腳趾抓地，吸氣時(shí)腳趾放松，再抓地呼出，再放松吸氣，循環(huán)往復(fù)。你只要反復(fù)去做，就會(huì)發(fā)現(xiàn)肺部用力越來(lái)越少，氣息越來(lái)越充足，跑步越來(lái)越輕松。運(yùn)用在歌唱中，腳趾放松吸氣，腳趾抓地唱歌，再放松吸氣，再抓地唱歌。這樣你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)唱歌時(shí)肺部、脖子、越來(lái)越輕松，同時(shí)你歌唱的管子也越來(lái)越長(zhǎng)，音色越來(lái)越美。其實(shí)這種呼吸法和博大精深的中國(guó)功夫呼吸法完全一樣。也和聲樂(lè)理論中的丹田呼吸法、腹式呼吸法同出一轍，只不過(guò)是更加形象、更加容易理解而已。2.讓脖子完全放松。如果學(xué)會(huì)了腳底用力的方法，就要用思維把所有的力量都放到腳底，讓脖子全部松弛下來(lái)，要松弛到什么程度呢，要松弛到不用枕頭平躺床上睡著了的程度。這樣才能讓你的歌唱發(fā)音管越來(lái)越長(zhǎng)，脖子稍一用力，肌肉就會(huì)把管子卡住，這時(shí)再發(fā)聲就相當(dāng)于自己跟自己過(guò)不去，也好比一手推門(mén)一手拉門(mén)，門(mén)打不開(kāi)卻白費(fèi)力。脖子放松了，歌聲在在腳底的控制下緩緩涌出，像泉水、像清風(fēng)，沁人心脾。3.作用力與反作用力。作用力和反作用力永遠(yuǎn)同時(shí)存在，相互作用，互相依存，腳底的力量從腳趾開(kāi)始往上傳遞，同時(shí)必須有一種反作用力向下運(yùn)動(dòng)，兩者碰撞而發(fā)出金玉之聲。這種反作用力從何而來(lái)呢？就像人喝下一口水順著喉管往下流直達(dá)丹田（肚臍)下方，那么這種反作用力也是在思維的引導(dǎo)下像喝水一樣往下往下再往下，一路走來(lái)把喉管全部打開(kāi)，在丹田處與腳底的力量碰撞，歌聲由此而產(chǎn)生。這樣你歌唱的管子變長(zhǎng)了，脖子也放松了.如果不談唱歌的感情投入，吐字等方面，單從物理現(xiàn)象理解，你把唱歌就當(dāng)成每唱一句就是有一口水流到丹田與腳底力量產(chǎn)生對(duì)抗。4.爬山虎的原理。爬山虎是一種藤蔓植物，藤是軟的，可是他能爬上很高的樓房，什么原因呢？因?yàn)樗捎昧α浚o緊地貼著墻壁往事爬。離開(kāi)了墻壁，盡管它拼盡全力去昂頭往上，最高始終不過(guò)一兩尺。唱歌也一樣，要想讓歌聲挺拔有力，高音通暢，也得學(xué)學(xué)爬山虎，大腦在想象與控制中，將聲音緊貼咽腔后壁往上沖，就會(huì)覺(jué)得非常輕松，歌聲也會(huì)變得挺拔并充滿(mǎn)活力。5.躺著練歌也是一種好方法。平躺在床上，四肢伸直，不用枕頭，這種狀態(tài)下，你就全身放松了。再試著唱歌，慢慢感受是怎么用力的，站起來(lái)也像睡著一樣，用同樣的方法練習(xí)，也能找到正確的歌唱方法。三、把人當(dāng)成一件樂(lè)器。1.嗓門(mén)大的、粗獷的、宏亮的.就好比是一根直徑較大的竹子，只能制成曲笛（如C調(diào)、低音G調(diào)),只能是好的“美聲”料子.嗓門(mén)不大，但優(yōu)美、細(xì)膩、抒情、嘹亮的則好比是一支直徑較小的竹子，只能制成梆笛（如F調(diào)。小G調(diào)），是民歌料子。大G調(diào)的竹笛永遠(yuǎn)也不會(huì)吹出小G調(diào)的效果，小G調(diào)也永遠(yuǎn)吹不出大G調(diào)的聲音。人也一樣，不同的是樂(lè)器固定死了，人可是活的，肌肉可以通過(guò)正確的控制產(chǎn)生一些變化，高音是通過(guò)肌肉控制，將歌唱的管子整體縮小而獲得。要做到能正確、科學(xué)的發(fā)聲并利用好嗓音這件樂(lè)器表現(xiàn)音樂(lè)，了解嗓音生理結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是前提。人的發(fā)聲器大體由聲帶（含假聲帶）、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。簡(jiǎn)單的發(fā)聲原理是：聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動(dòng)，然后聲帶振動(dòng)發(fā)出聲音，經(jīng)過(guò)胸腔、咽腔