感悟幸福經(jīng)典名人名言80句

第第頁感悟幸福經(jīng)典名人名言80句感悟幸福經(jīng)典名人名言1、生活即教育，社會即學校，教學做合一?！招兄?、父為考，母為妣?！稜栄拧?、春為發(fā)生，夏為長嬴，秋為收成，冬為安靜?！趼贰镀鋵崳闼赖氖澜绾苌琛?、谷不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒，仍饑為薦。《爾雅》5、山夾水，澗。陵夾水，澞。山有穴為岫。《爾雅》6、不忮(音置)不求，何用不藏?《詩經(jīng)》7、不應當可怕你的生活將要結(jié)束，應當擔憂你的生活永久不曾真正開始8、三分春色描來易，一段難過畫出難。——湯顯祖《牡丹亭》9、近睹分明似儼(yǎn眼)然，遠觀拘束若飛仙?！獪@祖《牡丹亭》10、原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?——湯顯祖《牡丹亭》11、裊(niǎo鳥)晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線?！獪@祖《牡丹亭》12、鶯逢日暖歌聲滑，人遇風情笑口開。——湯顯祖《牡丹亭》13、天下事耳之而已，順之而已.——湯顯祖《牡丹亭》14、原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天賞心樂事誰家院?朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤![山桃紅]則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。——湯顯祖《牡丹亭》15、情不知所起，一往而深?！獪@祖《牡丹亭》16、人生來并不是一場輕松的享樂，而注定是一場沉重的負擔?！袪査固?7、相知無遠近，萬里尚為鄰?！獜埦琵g18、欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名——董仲舒19、涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起?！洞鹛K武書》20、匿病者不得良醫(yī)。——董仲舒《春秋繁露·執(zhí)贄》21、欲知已過，要納讜言?！短綇V記》22、反思自我時展示了士氣，自我反思是一切思想的源泉?！惞?3、人之相知，貴在知心?！盍?4、人之所以合群，是由于他的身體柔弱;我們之所以心愛人類，是由于我們有共同的苦難;假如我們不是人，我們對人類便沒有任何責任了。對人的依靠，就是力氣不足的表征：假如每一個人都不需要別人的幫忙，我們就根本不想同人聯(lián)合了?！尅ぱ鸥鳌けR梭《去愛人類》25、人但有追求，世界亦會讓路?！獝勰?6、國家在這樣風雨飄搖之秋，老百姓在這樣苦痛的時分，安慰在哪里呢?期望又在哪里呢?享有特權(quán)的人享有特權(quán)如故，人民莫可奈何。靠著私人政治關(guān)系發(fā)橫財?shù)暮篱T之輩，不是逍遙海外，即是特權(quán)豪強如故?！蠛９狻囤s快整理人心》27、自古至今，容忍的總是老百姓，被容忍的總是統(tǒng)治者?！蠛９?8、曉來誰染霜林醉，總是離人淚?！段鲙洝?9、地生連理枝，水出并頭蓮——王實甫30、宮樣眉兒新月偃，侵入鬢云邊——王實甫《西廂記》名人名言短美文1.失足可以很快彌補，失言卻可能永久無法補救。2.鳥兒站在樹上從不可怕樹枝會斷，它相信的不是大樹，而是自己的翅膀。3.我們處于什么方向不要緊，要緊的是我們正向什么方向移動。4.假如你不把時間用在實現(xiàn)夢想上，別人就會占用你的時間，幫忙他們自己實現(xiàn)夢想。5.盆景秀木正因為被人溺愛，才破滅了成為棟梁之材的夢。6.抬起頭來做人，低下頭來做事。7.不糾結(jié)于現(xiàn)在，不憂慮于將來。8.你要轉(zhuǎn)變的是自己的頭腦，而不是去轉(zhuǎn)變別人。9.要克服生活的焦慮和懊喪，得先學會做自己的主人。10.事不三思終有敗，人能百忍則無憂。越牛逼的人越虛心，越?jīng)]本領(lǐng)的人越裝逼。11.心中有抱負，腳下的路再遠，也永久不會迷失方向。12.己助于人，不求于酬;人助于己，則必酬人。13.早晨不起，誤一天的事，幼時不學，誤一生的事。14.目標不是都能達到的，但它可以作為瞄準點。15.別人看不起您，很不幸;自己看不起自己，更不幸。16.懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。17.對于將來的真正慷慨在于向現(xiàn)在獻出一切。18.你既然認準一條道路，何必去打聽要走多久。19.勝利的人做別人不愿做的事，做別不敢做的事，做別人做不到的事。20.我要靜靜拔尖，然后驚艷全部人。經(jīng)典名言警句1.孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處世的法子，卻唯恐要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。2.但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。3.兄之常常覺得犯難，我想，其缺點即在想得太認真，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細小的事情，都可以不必介意。4.不恥最終。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱令失敗，但肯定可以達到他所向的目標。5.“急不擇言”的病根，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。6.現(xiàn)在的許多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節(jié)而取其大。7.人當然應當辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不“公”了，就應當適可而止……8.所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。9.茍活就是活不下去的初步，所以到后來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。10.我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應當活動，活動而有若干失錯，也不要緊。只有半死半生的茍活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。11.馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，或許簡直倒是沒出息。12.中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形簡單，做人也特殊?????難，我覺得別的國度里，處事法總還要簡潔，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。13.無論愛什么，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。14.志愿愈大，期望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。15.現(xiàn)在做人，好像只能隨時順手做點有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。16.走“人生”的長途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡覺，于是選一條好像可走的路再走，倘遇見老實人，或許奪他食物來充饑，但是不問路，因為我料定他并不知道的。假如遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但如果沒有樹呢?那么，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢里姑且走走。17.詩須有形式，要易記，易懂，易唱，悅耳，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。18.我以為內(nèi)容且不說，新詩先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家簡單記，又順口，唱得出來。19.以后應當立定格局之后，始終寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。20.此后要創(chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要?？匆粋€人的作品，以防被他束縛住，必需博采眾家，取其所長，這才后來能夠獨立。21.文章應當怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和多練習，此外并無心得或方法的。22.研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業(yè)和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了，結(jié)果還是什么都弄不好。那證據(jù)，是試翻世界文學史，那里面的人，幾乎沒有兼做教授的。23.我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己24.教書和寫東西是勢不兩立的，或者死心塌地地教書，或者發(fā)狂變死地寫東西，一個人走不了方向不同的兩條路。25.文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。26.怒吼的文學一消失，抵制就快到了;他們已經(jīng)很生氣，所以與革命爆發(fā)時代接近的文學每每帶有生氣之音;他要抵制，他要報仇。27.我同