2024版高中同步新教材必修4（人教版）政治第一單元 探索世界與把握規(guī)律 03-第三課 把握世界的規(guī)律第三框 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

第三框唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

必備知識(shí)清單破1|事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力知識(shí)點(diǎn)第三課把握世界的規(guī)律1.矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn),對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。2.矛盾的含義:矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。3.矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性:同一性和斗爭(zhēng)性。(1)矛盾的同一性,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義:一

是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是

矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(2)矛盾的斗爭(zhēng)性,是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離

的傾向和趨勢(shì)。4.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系(1)矛盾的同一性是相對(duì)的,矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。(2)矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在,矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一,是包含著差別

的同一。(3)矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約。(4)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。學(xué)習(xí)點(diǎn)撥矛盾的基本屬性相互排斥:“你離開我,我離開你?！毕嗷?duì)立:“你不是我,我不是你?！毕嗷ヒ蕾?“你離不開我,我離不開你。”相互貫通:“你中有我,我中有你。”相互轉(zhuǎn)化:“你變成我,我變成你?！?.矛盾的普遍性2|矛盾問題的精髓知識(shí)點(diǎn)內(nèi)涵矛盾的普遍性指矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即時(shí)時(shí)有矛盾方法論承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。在任何時(shí)候,對(duì)任何事物,我們都要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾2.矛盾的特殊性內(nèi)涵矛盾的特殊性指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)三種情形不同事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系(1)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。這一共

性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理,是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓。(2)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)

出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性,任何事物都是普遍性與特

殊性的對(duì)立統(tǒng)一,世界上的事物無論怎樣特殊,它總是在特殊性中包含著普遍性,不包含普

遍性的事物是沒有的。(3)由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性,在一定場(chǎng)合為普遍性的東西,在另一場(chǎng)合則

是特殊性。反之,在一定場(chǎng)合是特殊性的東西,在另一場(chǎng)合則是普遍性。(4)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā),把馬克思主義基本原

理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。

1.主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系3|用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題知識(shí)點(diǎn)

主要矛盾次要矛盾區(qū)別含義在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對(duì)事物

發(fā)展不起決定作用的矛盾地位處于支配地位處于從屬地位作用對(duì)事物發(fā)展起決定作用對(duì)事物發(fā)展有一定影響聯(lián)系主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互貫通,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化方法論要著重把握主要矛盾,抓重點(diǎn)要統(tǒng)籌兼顧,不能忽視次要矛盾的解決堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系

主要方面次要方面區(qū)別含義每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的,其中處于支配地位、起著主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的,其中處于被支配地位的一方是矛盾的次要方面地位處于支配地位處于被支配地位作用事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的對(duì)事物的性質(zhì)有一定影響聯(lián)系矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴,又相互貫通,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化方法論要著重把握矛盾的主要方面,看問題要抓主流看問題要注意支流堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法(1)理論依據(jù):主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理要求我

們,要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。(2)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與堅(jiān)持重點(diǎn)論的內(nèi)涵①堅(jiān)持兩點(diǎn)論的內(nèi)涵在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),

既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。②堅(jiān)持重點(diǎn)論的內(nèi)涵在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),要著重把握矛盾

的主要方面,要抓住主流。(3)反對(duì)錯(cuò)誤傾向辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論,而不是均衡論;重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn),而不是一

點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法,反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。4.堅(jiān)持對(duì)具體問題作具體分析(1)含義:具體問題具體分析,是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找

出解決矛盾的正確方法。(2)地位:具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。(3)作用①具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。導(dǎo)師點(diǎn)睛

具體問題具體分析的反面是千篇一律地對(duì)待矛盾。不顧時(shí)間、地點(diǎn)、條件的

變化,搞“一刀切”,這就從根本上違背了矛盾的特殊性原理,違背了具體問題具體分析這

一馬克思主義的重要原則。

1.矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。2.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中。3.一分為二就是我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)既要看到好的一面,又要看到不好的一面;既要看到優(yōu)點(diǎn),

又要看到缺點(diǎn)。4.矛盾的特殊性寓于普遍性之中,并通過普遍性表現(xiàn)出來,普遍性包含著特殊性。5.矛盾雙方的斗爭(zhēng)性推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。6.承認(rèn)矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一,是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。7.矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。8.具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。9.主要矛盾就是亟待解決的矛盾。只要解決了主要矛盾,辦事情就能取得成功。知識(shí)辨析

10.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的。11.堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要抓好主要矛盾。一語破的1.錯(cuò)誤。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn),對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核

心。2.錯(cuò)誤。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約。3.錯(cuò)誤。矛盾既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一,不能把矛盾雙方簡(jiǎn)單理解為好與不好、優(yōu)點(diǎn)與缺

點(diǎn)。4.錯(cuò)誤。矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍

性。5.錯(cuò)誤。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。6.錯(cuò)誤。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。7.錯(cuò)誤。具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。8.錯(cuò)誤。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。9.錯(cuò)誤。主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。

集中力量解決好主要矛盾的同時(shí),也要恰當(dāng)處理好次要矛盾,這樣辦事情才可能取得成功。

主要矛盾不一定就是亟待解決的矛盾。10.錯(cuò)誤。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。11.錯(cuò)誤。堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),要著重把握主要矛盾,“牽牛要

牽牛鼻子”;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。

關(guān)鍵能力定點(diǎn)破1|正確理解矛盾的基本屬性及其關(guān)系定點(diǎn)

矛盾的同一性矛盾的斗爭(zhēng)性

含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、

相互對(duì)立的屬性特點(diǎn)矛盾的同一性是相對(duì)的矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的作用①同一性使矛盾雙方相互利用,吸取有利因素來發(fā)展自己,推動(dòng)事物的發(fā)展。②同一性規(guī)定了事物向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)①斗爭(zhēng)性使矛盾雙方的力量發(fā)生變化,推動(dòng)事物發(fā)展。②矛盾雙方的斗爭(zhēng)會(huì)突破某一事物的界限,使一事物轉(zhuǎn)化為他事物舉例禍兮福之所倚,福兮禍之所伏;不見高山,不顯平地;謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后不是魚死,就是網(wǎng)破;同化作用儲(chǔ)存能量,異化作用釋放能量聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在,矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一,是包含著差別的同一;矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約。②矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力巧學(xué)易記用圖示法歸納矛盾及其基本屬性

導(dǎo)師點(diǎn)睛

(1)矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一,始終是不可分割的。沒有對(duì)立就沒有統(tǒng)一,沒有統(tǒng)一也就無所謂對(duì)立。離開對(duì)立或者離開統(tǒng)一,都不能稱其為矛

盾。對(duì)立屬性和統(tǒng)一屬性是矛盾的兩種基本屬性,不能把矛盾的一方叫作“對(duì)立”,另一方

叫作“統(tǒng)一”。(2)日常生活中所說的“矛盾”不等于哲學(xué)上的“矛盾”。日常生活中所說的“矛盾”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式,哲學(xué)意義上的“矛盾”則

是指事物內(nèi)部既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。哲學(xué)意義上的“對(duì)立”特指矛盾雙方相互排斥、相

互對(duì)立的屬性,是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的概括與反映。(3)同一性是一種聯(lián)系,但不是任何聯(lián)系都能構(gòu)成矛盾的同一性。只有處于統(tǒng)一體中的對(duì)立

面的雙方之間的聯(lián)系,才具有同一性。矛盾同一性的相對(duì)性是指它的條件性。任何矛盾雙方,無論是相互依賴,還是相互貫通,都

需要一定的條件。矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性是指它的無條件性。不論是在矛盾雙方相互依存、共處于一個(gè)統(tǒng)一

體中的時(shí)候,還是在對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化的時(shí)候,矛盾雙方的斗爭(zhēng)始終存在?！盁熸i池塘柳,桃燃錦江堤”“月來滿地水,云起一天山”……給人們帶來無限遐思

和美感的楹聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。楹聯(lián)上下相接、詞性相對(duì)、平仄相合、意境

相聯(lián)。這種表達(dá)方式與下列哲理最為相通的是

(

)A.矛盾雙方相互貫通B.矛盾雙方相互排斥C.矛盾雙方相互斗爭(zhēng)D.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化典例1解析

“相對(duì)”體現(xiàn)矛盾的斗爭(zhēng)性;“相接、相合、相聯(lián)”使楹聯(lián)渾然一體,體現(xiàn)矛盾的同

一性。楹聯(lián)的這種表達(dá)方式體現(xiàn)了矛盾雙方相互貫通,A正確切題。B、C只體現(xiàn)了“詞性

相對(duì)”,不能完整表達(dá)題干主旨。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,但D不符合題意。A風(fēng)力發(fā)電目前受到世界各國(guó)重視。它具有清潔、可再生、不枯竭等優(yōu)點(diǎn),但如果處

理不當(dāng),也會(huì)存在破壞環(huán)境、影響生態(tài)、不穩(wěn)定等缺點(diǎn)。這說明

(

)①斗爭(zhēng)性是相對(duì)的,同一性是絕對(duì)的②在一定條件下,矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性可以相互轉(zhuǎn)化③任何事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④典例2解析

風(fēng)力發(fā)電,既有優(yōu)點(diǎn),又有缺點(diǎn),二者對(duì)立統(tǒng)一;風(fēng)力發(fā)電雖然有優(yōu)點(diǎn),但是如果處理不

當(dāng),可能會(huì)轉(zhuǎn)化成缺點(diǎn),③④正確切題。矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,同一性是相對(duì)的,①表述錯(cuò)

誤。矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化,同一性和斗爭(zhēng)性不能相互轉(zhuǎn)化,②表述錯(cuò)誤。D易錯(cuò)點(diǎn)撥

在理解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系時(shí)要特別注意以下幾點(diǎn):矛盾的同一性是

相對(duì)的,矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的;矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中;矛盾雙方在一定條件下可

以相互轉(zhuǎn)化,而不是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性可以相互轉(zhuǎn)化。

1.列表比較法2|區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面定點(diǎn)

主要矛盾矛盾的主要方面

外延主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”而言的矛盾的主要方面是就“同一矛盾”的雙方而言的內(nèi)涵主要矛盾是一個(gè)包含著“兩個(gè)方面”的完整的“矛盾體”矛盾的主要方面只是一個(gè)矛盾體的兩個(gè)方面中的其中一個(gè)方面作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)側(cè)重點(diǎn)辦事情該怎樣看問題該怎樣方法論做工作要抓重點(diǎn)、抓中心,但又不能忽視一般看問題要把握本質(zhì)和主流,但又不能忽視支流聯(lián)系是矛盾特殊性的兩種情形,都是在講矛盾發(fā)展的不平衡性問題;都是重點(diǎn)論所要把握的重點(diǎn);主要矛盾當(dāng)中也存在矛盾的主要方面2.關(guān)鍵詞理解法解答具體試題時(shí),材料中出現(xiàn)“重點(diǎn)”“中心”“核心”“根本”“關(guān)鍵”“癥結(jié)”“要

害”“首要”“首位”“第一”“突破口”等詞語時(shí),一般運(yùn)用主次矛盾辯證關(guān)系原理;材

料中出現(xiàn)“支流”“大局”“性質(zhì)”“方向”“本質(zhì)”“實(shí)質(zhì)”“主流”“主體”“優(yōu)

劣”等詞語時(shí),一般運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。3.數(shù)量關(guān)系判斷法有時(shí)可以通過并列的要素的數(shù)量來判斷是主次矛盾,還是矛盾的主次方面。主要矛盾+次要矛盾≥兩個(gè)矛盾主要方面+次要方面=兩個(gè)方面共享單車在發(fā)展過程中出現(xiàn)了無序投放、停放等問題,部分城市開始限制共享單

車。對(duì)此有人指出,共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新,對(duì)解決人民群眾出行“最后一公

里”的問題特別見效,不能因?yàn)闊o序投放、停放等問題的出現(xiàn)而加以限制。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的

是

(

)①在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要著重抓住主要矛盾②在認(rèn)識(shí)事物的某一矛盾時(shí)要著重抓住主流③主要矛盾與次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的A.①②B.①③C.②④D.③④典例1C解析

該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,在認(rèn)識(shí)事物的某一矛

盾時(shí)要著重抓住主流,②④正確切題。主次矛盾一般用來解決問題,矛盾的主次方面一般用

來認(rèn)識(shí)事物,①表述錯(cuò)誤。主要矛盾與次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,但③與題意不

符。中國(guó)證券監(jiān)督管理委員會(huì)等六部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快培育發(fā)展制造業(yè)優(yōu)質(zhì)企

業(yè)的指導(dǎo)意見》首次提出構(gòu)建優(yōu)質(zhì)企業(yè)梯度培育格局。構(gòu)建優(yōu)質(zhì)企業(yè)梯度培育格局,有助

于充分發(fā)揮大企業(yè)在技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)等方面的生態(tài)主導(dǎo)力,帶動(dòng)提升中小企業(yè)在各自產(chǎn)

品領(lǐng)域形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)地位,實(shí)現(xiàn)大中小企業(yè)融通發(fā)展、相互補(bǔ)位、共同做強(qiáng)的新格

局?？梢?構(gòu)建優(yōu)質(zhì)企業(yè)梯度培育格局,堅(jiān)持了

(

)①兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的工作方法②在抓住主要矛盾的同時(shí)也不忽視次要矛盾③通過量的積累實(shí)現(xiàn)次要矛盾向主要矛盾轉(zhuǎn)化④通過把握矛盾主要方面準(zhǔn)確預(yù)判事物發(fā)展趨勢(shì)A.①②B.①③C.②④D.③④典例2A解析

發(fā)揮大企業(yè)在技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)等方面的生態(tài)主導(dǎo)力,這體現(xiàn)了抓主要矛盾;實(shí)現(xiàn)大

中小企業(yè)融通發(fā)展、相互補(bǔ)位、共同做強(qiáng),這體現(xiàn)了在抓主要矛盾的同時(shí)不忽視次要矛盾;

對(duì)構(gòu)建優(yōu)質(zhì)企業(yè)梯度培育格局的要求,體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的工作方法,①②

正確切題。材料未強(qiáng)調(diào)量的積累,也未強(qiáng)調(diào)主次矛盾的轉(zhuǎn)化,③與題意不符。主要矛盾決定

事物的發(fā)展,主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì),④表述錯(cuò)誤。

1.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn),一分為二地去分析和解決問題;在統(tǒng)

一中把握對(duì)立,在對(duì)立中把握統(tǒng)一。2.矛盾的普遍性原理要求我們堅(jiān)持問題導(dǎo)向,敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,

積極尋找正確的方法解決矛盾。3.矛盾的特殊性原理要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概括出普遍

性,又要善于在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性。5.主次矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們既要善于抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾,又要學(xué)會(huì)統(tǒng)

籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?.矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們看問題既要全面,又要分清主流和支流。3|唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)定點(diǎn)7.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法,反對(duì)一點(diǎn)論和均衡

論。矛盾觀點(diǎn)與矛盾分析法

辯證法和形而上學(xué)是兩種基本的發(fā)展觀。馬克思主義辯證法是唯物主義辯證法。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征,

矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn),對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。4|堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)定點(diǎn)

分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事

物發(fā)展的源泉和動(dòng)力形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)為什么說是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是唯物辯證法和形而

上學(xué)的根本分歧?第一,矛盾的觀點(diǎn)揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,即相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)

系。辯證法承認(rèn)矛盾,就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系,主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

相反,形而上學(xué)否認(rèn)矛盾,也就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系,主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。第二,唯物辯證法要求在分析事物發(fā)展的原因時(shí),既要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因),

又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。矛盾的觀點(diǎn)揭示了發(fā)展的源泉,即事物內(nèi)部矛盾雙

方的對(duì)立統(tǒng)一。所以,唯物辯證法必然承認(rèn)事物的發(fā)展,主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。而形而

上學(xué)否認(rèn)矛盾,也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展,主張用靜止的觀點(diǎn)看問題。它否認(rèn)事物的內(nèi)

部矛盾,因而看不到事物變化發(fā)展的源泉,不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,只好把

事物變化的原因歸結(jié)于外力的推動(dòng)。我們要自覺堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué),堅(jiān)持矛盾分析的方法,學(xué)會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展、全

面的觀點(diǎn)看問題。漫畫“當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時(shí),無疑切斷了自己的后路”(作者:薛飛)給我們的哲學(xué)

啟示是

(

)

①事物發(fā)展有曲折性,要勇敢面對(duì)挫折與考驗(yàn)②事物聯(lián)系是多樣的,要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問題③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,要全面地看待事物④主要矛盾決定事物性質(zhì),做事情要分清主次A.①③B.①④C.②③D.②④典例

C解析

一事物與周圍事物的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件,矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。阻

礙別人前進(jìn)的同時(shí),也切斷了自己的后路,漫畫諷刺了孤立、片面看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn),

這給我們的哲學(xué)啟示是事物聯(lián)系是多樣的,要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問題,要全面地看待事物,②

③正確切題。漫畫未體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性,①不合題意。主要矛盾的主要方面決定著事

物的性質(zhì),④表述錯(cuò)誤。迎刃而解,融會(huì)貫通習(xí)近平總書記指出,農(nóng)村貧困人口全部脫貧,為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)作出了關(guān)鍵性貢獻(xiàn)。要鞏固脫貧成果,用孺子牛、拓荒牛和老黃牛的“三牛精神”破解鄉(xiāng)村振興中的

矛盾和難題。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)孺子牛精神,牢固樹立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)意識(shí),既要維護(hù)農(nóng)民

的眼前利益,還要發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)拓荒牛精神,破解鄉(xiāng)村振興中創(chuàng)新發(fā)展與

因循守舊的矛盾和難題。鄉(xiāng)村振興是創(chuàng)新發(fā)展的過程,這種創(chuàng)新離不開一往無前的拓荒牛

精神。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)老黃牛精神,鄉(xiāng)村振興是長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的歷史進(jìn)程,必須一

件事接著一件事辦,一年接著一年干,一代人接著一代人干,克服一切消極等待和急躁冒進(jìn)

情緒,用老黃牛的韌勁,一步一個(gè)腳印推動(dòng)鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)。結(jié)合材料,從唯物辯證法總特征的角度,分析如何破解鄉(xiāng)村振興中的矛盾和難題。學(xué)科素養(yǎng)應(yīng)用破1.審設(shè)問,確定答題方向知識(shí)限定唯物辯證法總特征:聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)答題范圍破解鄉(xiāng)村振興中的矛盾和難題答題角度措施類——如何破解2.提取關(guān)鍵信息,鏈接教材關(guān)鍵信息教材知識(shí)既要維護(hù)農(nóng)民的眼前利益,還要發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)利益事物的聯(lián)系是多種多樣的,要善于分析和把握事

物存在和發(fā)展的各種條件鄉(xiāng)村振興是創(chuàng)新發(fā)展的過程,這種創(chuàng)新離不開一

往無前的拓荒牛精神世界是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物

的前進(jìn)和上升,我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題鄉(xiāng)村振興是長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的歷史進(jìn)程,

必須一件事接著一件事辦,一年接著一年干,一代

人接著一代人干事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要

準(zhǔn)備,要求我們重視量的積累3.組織答案①事物的聯(lián)系是多種多樣的,我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,既要把握

直接的眼前的聯(lián)系,也要重視間接的長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。要發(fā)揚(yáng)孺子牛精神,維護(hù)農(nóng)民的眼前利益

和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。②世界是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問

題,用開拓創(chuàng)新來破解發(fā)展難題。③事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要求我們重視量的積累。鄉(xiāng)村振興

是長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的歷史進(jìn)程,需要腳踏實(shí)地、克服冒進(jìn),一步一個(gè)腳印推動(dòng)鄉(xiāng)村振

興。4.指點(diǎn)迷津:如何運(yùn)用哲學(xué)的××觀點(diǎn)或原理分析解決問題類試題的答題模板第一步“定”,即定位所要運(yùn)用的觀點(diǎn)、原理。第二步“分”,即對(duì)觀點(diǎn)、原理進(jìn)行分解。第三步“篩”,即把分解的觀點(diǎn)、原理內(nèi)容依據(jù)材料作出取舍。第四步“聯(lián)”,即把保留的觀點(diǎn)、原理內(nèi)容與相應(yīng)材料進(jìn)行有機(jī)聯(lián)結(jié)組織答案。議題探究,學(xué)以致用1.議題:用矛盾的觀點(diǎn)看問題2.情境呈現(xiàn):2022年8月7日,全國(guó)首個(gè)全車無人化示范運(yùn)營(yíng)資格在重慶市永川區(qū)發(fā)放,有關(guān)自

動(dòng)駕駛汽車問題再次引發(fā)社會(huì)的廣泛關(guān)注。高二某班圍繞自動(dòng)駕駛汽車應(yīng)不應(yīng)該推廣展開了辯論,正反雙方表達(dá)了各自的觀點(diǎn),見下

表:

正方:贊同推廣自動(dòng)駕駛汽車反方:反對(duì)推廣自動(dòng)駕駛汽車開篇立論安全性避免因駕駛員失誤而造成交通事故;酒后駕駛、惡意駕駛等行為成為歷史自動(dòng)駕駛技術(shù)依賴于衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù),信號(hào)可能受干擾甚至中斷,安全無保障;操作控制系