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齊明盛服，不動，所以修身也；去讒遠色，而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。自身的原則；小人，疏遠，看輕財物而重視德行，這是尊崇賢人的原則；提高親族酬，這是工匠的原則；來時歡迎，去時歡送，嘉獎有才能的人，救濟有的人，這是［討論：里的官很多，足夠任用驅(qū)使［討論［討論陳圭寧：朱子注說，不明乎善，謂未能察于人心天命之本然，而真知之所在也：朱子解釋成人心天命之本然，天是一種怎么樣的德行？和天是無私的，對萬物“圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。要么不學，學了沒有學會絕不罷休；要么，問了沒有懂得絕不罷休；要么不想，想了沒落到最根本處是修身，怎么修身，擇善固執(zhí)之，反身而誠，有弗…［討論：誠者，是，誠之者，是使之誠?！皠t其政息”因此圣人之政的焦點，在成就君子大人。這里就是接著講一旦決定了要追都離不開追求上達的目標。擇善固執(zhí)，是堅持那個追求圣人和的方向。所以說“修道之焦于此。正是
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