教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃和教師職業(yè)技能素養(yǎng)

教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃作為一名工作時間不長的教師，我認為有必要對自己的職業(yè)有一個長遠的規(guī)劃，使自己在進行教育事業(yè)時有一個明確的方向來前進和發(fā)展。我雖然能達到一些必要的工作要求，但在教學時還是認為離一個合格教師的要求很遠，在課堂教學上還是會出現(xiàn)一些差錯，不能那么的得心應手。僥幸的是我還年輕，能吃苦、有上進心。在未來的三年里我對自己制定的總目標是:一、勤于學習，自我成長教師們都有同感：教師每天都在吐出知識，如果不及時吃進新知是不行的。當今知識爆炸的時代，需要教師爭分奪秒地學習。1、努力學習新教育的理念及精神。按照新教育和新教材的理念，積極進行課堂教學模式的改革、探索，優(yōu)化課堂教學過程，探索適應新教材要求的教學方法，處理好課程改革和執(zhí)行教學常規(guī)的關系，提高教學質(zhì)量。重視對學生能力的培養(yǎng)，不斷提高學生的綜合素質(zhì)。做到既要教學又育人教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。使班級中每個孩子沐浴在課改的陽光雨露中，自信且成功地成長。2、上課要明確教學目標，把握重、難點進行教學。課后對每節(jié)課進行認真反思，寫下教學后記，不斷總結(jié)教訓，積累經(jīng)驗。勤于實踐，不斷自我反思.3、平時教學中注重自己文學素養(yǎng)的提高，如要多讀好書和多練字等等。勤于向各教師請教相關方面的知識，以達到從全方位的提高教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。二、勤于學習，提高教學水平教師的任務不僅要使學生掌握科學知識、技能，培養(yǎng)和發(fā)展學生的智力和體力；而且要使學生養(yǎng)成文明的行為，良好的習慣，具有高尚的情操，堅強的意志。這就要求教師不斷提高自身的教育才能。在能力方面要求自己學習做到以下幾點：1、教育感染力。用心靈去教育學生，用情感去感動學生。教育學生不能只用規(guī)范和懲罰，我主張的是情感教育。經(jīng)常給他們講道理，分析問題的原因，教他們用道德來衡量事情的對錯。2、因材施教的能力。不管是技能學習上還是品德上，學生與學生之間總有差異，善于發(fā)現(xiàn)學生的特點，并能運用適合的方式進行指導，提高他們的信心，鼓舞他們前進教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。3、完善課堂教學的能力。在一次又一次的實踐中學會如何完成課堂教學任務，如何控制時間，如何實現(xiàn)師生互動，如何使學生更好的掌握技能和理論知識。三、勤于教學理論及教學研究1、積極努力學習專業(yè)的教學理論知識，并能運用在自己的教學中，及時進行反思。工作中不斷閱讀有關教學理論的書籍，不斷提高自己。平時也要不斷補充其他方面的理論知識，豐富自己，做到多聽、多看、多寫、多練。2、積極主動進行教學研究.四、具體規(guī)劃第一年通過自己的努力學習,使自己在教學上教得有趣、靈活，能讓學生喜歡我的課。盡量在學生心目中樹立自己良好的形象。第二年通過不斷的學習,做到教得扎實、教得靈活,使自己能靈活駕馭教材.第三年1.達到學校所提出自己所教學科的各項要求教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。2.在教學中形成師生關系民主、和諧。形成向?qū)W生學習，師生共同進步的德育互動的模式教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。延伸閱讀：師范教師職業(yè)規(guī)劃凡事預則立,不預則廢。為進一步開掘自身潛能，主動、積極健康地發(fā)展，實現(xiàn)自己的人生價值。更好的做好一名人民教師，特制訂我的職業(yè)規(guī)劃設計書。一.個人現(xiàn)狀分析了解并認清自我是教師的首要步驟教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。認識自己很難，要清醒地認識自己，這是追求教師人格力量的前提。1.優(yōu)勢方面1忠于教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)，尊重、信任、理解學生，相信每個學生都能成才。工作之余不忘充實自己，喜歡閱讀與研究，包括理論知識和先進的教學理念。較容易接受新事物。勇于探索，能吃苦，有上進心。2.不利因素平時忙于準備活動材料及上課班級較多，在一定程度上造成了對學生和教材深入研究的時間不夠?qū)捲！Ｔ谑谡n過程中，對教材外延度的把握不夠，因而在課堂教學上或多或少出現(xiàn)一些小差錯，不能那么得心應手。借鑒他人和外地教學經(jīng)驗不夠教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。對于科研還是停留于表面，沒有能夠深入的實施，還走在科研型教師的起點上。二.職業(yè)發(fā)展目標1.總體目標教書育人，為人師表，加強師德修養(yǎng);立足崗位，終身學習，提升專業(yè)素質(zhì);學以致用，轉(zhuǎn)邊教育教學方式，利用35年時間，成為研究型教師。2.具體目標教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃end#A.教育理念：學習先進的教育教學觀念和先進的事跡，真誠對待自己所從事的職業(yè)，把教育教學真正作為事業(yè)，踏踏實實奉獻教育，誠心誠意關愛每一個學生，用愛塔起教育的基石。用自己的學識及人格魅力，贏得學生的信任，點燃學生的興趣，促進學生的健康、快樂成長教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。B.探索合適自己的課堂教學模式。用新的理念指導自己的課堂教學，使自己在課堂上活躍起來，成為學生施展才華的主陣地。通過課堂教學實踐，形成自己的教學風格，探索自己的課堂教學模式，大膽創(chuàng)新，總結(jié)經(jīng)驗，不斷求索。通過自己的教學藝術，吸收學生的追求，使課堂上的學生個個成為愛學習，對學習有探索欲的學生。C.樹立終身學習的態(tài)度，切實提高自身業(yè)務素質(zhì)科學學習專業(yè)理論知識，提升自我的專業(yè)水平和處理教育、教學實際問題的能力教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。教育教學過程中，不斷反思、創(chuàng)新、總結(jié)、積累知識，自我發(fā)展，不斷自我充實與更新。同時，多聽別的老師授課，學習他人的優(yōu)點，克服自己的不足?？芍^教學相長，就是要與學生一起成長，這樣才能成為學生的教師。D.增強科研意識，為專業(yè)化發(fā)展提供強大的源動力。12時代在創(chuàng)新，對教師的要求也在不斷創(chuàng)新。在以后的工作中，不僅要提高能力，積累經(jīng)驗，總結(jié)方法，還要培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識，真正實現(xiàn)創(chuàng)新教育，做一名優(yōu)秀的新教師。閱讀拓展：高校職業(yè)規(guī)劃課被指成擺設，教師多非正規(guī)說起大一上學期的職業(yè)生涯規(guī)劃課，吉林省一所省屬師范院校大二學生李曉(化名)只是清楚記得結(jié)課時老師讓每個同學寫一份自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，卻不太記得老師講過什么了。當時，專業(yè)課都沒有開，還不知道自己將來能干啥呢，咋規(guī)劃啊?李曉打趣地說，當時她是拍腦門把結(jié)課作業(yè)編出來。在李曉看來：職業(yè)生涯規(guī)劃課沒啥意思，不然我咋啥都沒記住呢?近日，筆者在吉林省幾所高校調(diào)查發(fā)現(xiàn)，像李曉這樣抱怨的學生不占少數(shù)。拿著專業(yè)書、閑書來上課20xx年，教育部印發(fā)了《大學生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導課程教學要求》的通知，提倡從20xx年起，全國所有普通高校開設職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導課程，并作為公共課納入教學計劃，貫穿學生從入學到畢業(yè)的整個培養(yǎng)過程中。并建議就業(yè)指導課程學時不少于38個學時教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。目前，吉林省高校的就業(yè)指導課大都為38個學時，占兩個學分，一般安排在下午的七八節(jié)課，多為一個系200人左右一起上課。筆者在幾所高校旁聽就業(yè)指導課時發(fā)現(xiàn)，同學們的書桌上大都放著別科的書籍，有的同學更是頭也不抬地認真寫著別科作業(yè)，任課老師則是很認真地在講課。當隨機問周圍同學為什么不專心聽課時，大家反映：老師講的多數(shù)是成功者的案例，我們在網(wǎng)上或雜志上都看過，知道的不一定比老師少，還有很多案例已經(jīng)過時了。很多大四學生反映，除了對如何寫簡歷、面試如何著裝等有些記憶外，老師課上講的其他內(nèi)容已沒有太大印象教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。小楊是一所高校英語專業(yè)大四學生。每堂就業(yè)指導課老師都要點名，以此來保證出勤率。要是這課講得有意思，同學早早會去占座的，還用點名嗎?學生不滿意的還有任課教師用PPT授課，學生們沒有教材。就業(yè)指導課上的信息陳舊，理論又聯(lián)系不上實際。小楊大二時在學校附近書店買了《讀大學究竟讀什么》和《求職從大一開始》兩本書，還是書里面說得比較實在在校四年，小楊感覺沒有接受到有效的就業(yè)指導教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。現(xiàn)在大四開始找工作了，她才知道社會上的工作類型和自己想象的不太一樣。大二、大三就業(yè)指導課斷檔?據(jù)了解，吉林省各高校從20xx年陸續(xù)開設就業(yè)指導課。20xx年，教育部下發(fā)相關通知后，各高校把就業(yè)指導課分為兩部分：一是職業(yè)生涯規(guī)劃和發(fā)展，二是就業(yè)指導。吉林省多數(shù)高校，在大一新生入學時即開設職業(yè)生涯規(guī)劃和發(fā)展課程，第二部分的就業(yè)指導課程在大三下學期或大四上學期開設。123醫(yī)學專業(yè)的劉姓同學今年即將大學畢業(yè)。她回憶，大一剛?cè)雽W，學院就開了職業(yè)生涯規(guī)劃課，一個系180多名新生一起上，共15課時，集中一周三天時間就全給上完了。我還沒來得及找到職業(yè)生涯規(guī)劃的感覺，課程已經(jīng)結(jié)束，只當是‘打醬油了’?，F(xiàn)在劉同學也忙著找工作，學校承諾畢業(yè)前給他們開就業(yè)指導課，還遲遲未兌現(xiàn)。正在找工作的大四學生王勇說，大一上過職業(yè)生涯規(guī)劃課，但大二、大三就沒有類似課程了，現(xiàn)在要找工作了，早忘了大一就業(yè)指導課講了什么。某高校材料學院的鄒同學說，離畢業(yè)還有不到3個月時間，她才聽說學院要開就業(yè)指導課，學生紛紛議論，現(xiàn)在還開什么呀?我們大都去向已定，出國的、準備讀研的，很多同學工作也已經(jīng)找好了，再開不就是走形式?但多所高校就業(yè)指導中心的老師都表示，大二和大三期間，學校對學生的就業(yè)指導并沒有斷檔，安排有一定課時的就業(yè)指導講座，例如請校友或就業(yè)指導專家來與學生面對面，等等。就業(yè)指導教師多為非正規(guī)軍筆者在采訪中了解到，吉林省高校大都采用就業(yè)指導課教師專兼結(jié)合的方式。由于各高校就業(yè)指導中心專職教師數(shù)量少，分管學生工作的學院副書記和輔導員便成為高校就業(yè)指導課的兼職教師教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。吉林省各高校目前的狀況是，就業(yè)指導中心的專職教師能達到10人的，就算是人數(shù)多了，而兼職教師的數(shù)量遠遠多于專職教師。對此，學生們提出質(zhì)疑：從事行政工作的學院領導，能放多少心思在就業(yè)指導課上?各學院的輔導員很多是畢業(yè)直接留校，自身都沒經(jīng)歷過職業(yè)生涯規(guī)劃能講好嗎?很多學生建議：直接請一些企業(yè)的HR來告訴我們企業(yè)需要、喜歡什么樣的人才，或是請往屆畢業(yè)生與我們面對面地分享求職經(jīng)歷，這樣更具實效。吉林省某部屬高校就業(yè)中心負責人認為學生們的擔憂不無道理：老師們自身沒有相應的經(jīng)歷，對職業(yè)生涯規(guī)劃很難有透徹的理解，自身不懂，再把自己沒做過的事情讓學生來嘗試，是很危險的。在多所高校就（迎中秋慶國慶活動策劃書及策劃文案）業(yè)指導中心負責人看來，讓分管學生工作的學院副書記和輔導員成為兼職就業(yè)指導課教師，是因他們與專業(yè)課教師相比，跟學生接觸的機會和時間更多。分管學生工作的院副書記每年都到外面去跑招聘單位，和企業(yè)接觸較多，能直接把各類就業(yè)信息帶給學生教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。也有部分就業(yè)指導中心負責人擔憂，有些輔導員三四年后就轉(zhuǎn)崗了，本來就不專業(yè)，費力培養(yǎng)逐漸專業(yè)化時，卻又流失了。筆者在采訪中，也發(fā)現(xiàn)個別學校就業(yè)指導課做得小有聲色。東北師范大學的就業(yè)指導課堂經(jīng)常是坐滿學生。不是因為要點名，而是他們主動選修了該課程。該校大四新聞專業(yè)的陳昀說，他在大二下半學期和大三上半學期分別選修了職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導課。課上有很多最新的就業(yè)信息和案例，老師還介紹有很多就業(yè)信息的網(wǎng)站，比很多專業(yè)課有意思。就業(yè)指導課何去何從現(xiàn)在大學生在職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)過程中存在一些誤區(qū)教師職業(yè)規(guī)劃書及計劃。全球職業(yè)規(guī)劃師中國地區(qū)首席培訓師鐘谷蘭說，主要表現(xiàn)在信念偏差，很多學生并不知道職業(yè)生涯規(guī)劃究竟是什么，因此做了很多舍本逐末的事，比如，花過多時間在制作簡歷和面試著裝上。而沒有花力氣研究受企業(yè)歡迎的人才應具備什么樣的能力，自己是否具備此能力，如何把已有能力表達出來，等等。對于學生反映的就業(yè)指導課存在的問題，長春理工大學就業(yè)指導課兼職教師郭敏娜承認，課程中很多理論雖然正確，但是學生們聽懂了之后卻無法應用到實踐中。同時她勸學生不要太急功近利，想通過幾節(jié)就業(yè)指導課就確定自己畢業(yè)后要從事的工作，不太現(xiàn)實。課上講授的內(nèi)容主要是普及性的知識，只是幫助學生就業(yè)觀形成。1234吉林省高等學校畢業(yè)生就業(yè)指導中心主任鄭志宏分析，目前，高校就業(yè)指導課存在三方面問題：一是教材和教師隊伍不夠?qū)I(yè)化;二是高校與企業(yè)聯(lián)系不夠緊密，不清楚企業(yè)需要什么樣的人才;三是就業(yè)指導課作為一種體驗式教學，體驗式或訓練式的教學方式還未被廣泛和熟練應用于課堂。鄭志宏說，就業(yè)指導課只是高校開展大學生就業(yè)指導工作的一部分，屬于普及和常識性教學。而就業(yè)問題是個性化的，每個學生的困惑各有不同，因此，課外一系列有針對性的就業(yè)指導板塊尤為重要。鐘谷蘭則認為，大學生職業(yè)生涯規(guī)劃在國內(nèi)還是個新鮮事物，很多授課教師沒有接受過培訓，或是接受的培訓不夠?qū)I(yè)。進行職業(yè)生涯規(guī)劃好比學游泳，授課教師在有正確的理論支撐的前提下，還須結(jié)合自身職業(yè)生涯規(guī)劃的經(jīng)歷，這樣講出課來才能讓學生信服。對于全國高校就業(yè)指導課普遍存在的三四百人大班教學、授課內(nèi)容難有針對性和缺少個性指導的問題，鐘谷蘭認為一種理想的做法是，就業(yè)指導和職業(yè)生涯規(guī)劃課直接與專業(yè)課相結(jié)合，例如教物理的老師，在傳授專業(yè)知識的同時，可以與學生分享他的職業(yè)生涯規(guī)劃和求職的故事，這樣會更有針對性。第一講教師書寫規(guī)范[學習目標與學習要求]1、了解漢字發(fā)展的簡要歷史。2、理解教師書寫規(guī)范化的內(nèi)涵和意義。3、能夠規(guī)范地使用漢字。漢字是記錄漢語、傳遞信息的重要工具，是教師進行教育工作的重要工具。國家對現(xiàn)行漢字已經(jīng)有了統(tǒng)一的規(guī)范，教師必須掌握這個規(guī)范。能否寫好規(guī)范漢字，直接關系到教師的形象和教學效果。教師的職責是教書育人，培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人。所以不但在漢字規(guī)范化方面要率先垂范，而且應當認真教育學生讀寫規(guī)范漢字。這是國家法令的要求，也是職業(yè)道德的要求。教師如果在講課板書和批改作業(yè)時，用字不規(guī)范，就會誤人子弟。事實表明，中學畢業(yè)生仍寫錯別字的原因之一，與中小學教師用字不規(guī)范有密切的關系。目前，社會上語言文字的規(guī)范意識比較淡薄，濫用繁體字，亂用不規(guī)范的簡化字的現(xiàn)象相當嚴重。針對這一情況，教師在用字規(guī)范方面，要更盡職盡責。為此，必須采取措施讓廣大教師確立用字規(guī)范的意識，認真進行掌握規(guī)范漢字的訓練。要想寫好規(guī)范漢字，我們要有兩把刷子?！皻v史的刷子”與“書法的刷子”。歷史的刷子包含了對文字演變歷史、書法史及中國歷史（書法家的創(chuàng)作背景）的認知；書法的刷子則包含了文字學知識、書寫技巧、鑒別碑帖的能力及藝術涵養(yǎng)。它們都是密不可分的。一、漢字的起源和演變文字有記錄語言，傳達信息的作用。雖然漢字經(jīng)過數(shù)千多年的“約定俗成”，有一定的穩(wěn)定性，但它又是在不斷變易的。產(chǎn)生變易的原因多種多樣，或因書寫條件的制約而變形，或因記錄語言的需要而分化、歸并，或因運用的便利而趨簡，或因區(qū)別的需要而加繁等。（一）漢字的起源關于漢字的起源，曾因倉頡造字的傳說而披上了一層神秘的面紗。倉頡也稱蒼頡，傳說為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者。傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉頡是著名文圣人，項羽則是武圣人。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。還有一種傳說，說倉頡觀察了日月星辰、鳥獸足跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感?！痘茨献印吩?，倉頡創(chuàng)造出文字后，“天雨粟，鬼夜哭”，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。這就是說當時上天喜悅文字的出現(xiàn)而祝福，因此降落大量的小米以慶賀，也有說是因“造化不能藏其秘”。鬼魅看到人類有了文字以后，必然智慧大開，再也無法繼續(xù)進行操控和愚弄，它們將會失去供養(yǎng)的衣食，也就只好抱頭痛哭了。但普遍認為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用。1899年，中國學者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字——甲骨文。用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字——甲骨文，是迄今所知最古老的漢字。還有比甲骨文更早的漢字嗎？讓我們來探尋漢字的起源。漢字產(chǎn)生前，中國先民通過語言進行交流。但是，語言不能傳到外地，也無法留存后世。于是，先民們想出了多種記事方法。八卦：是古代中國人創(chuàng)造的由符號"-"和"--"組成的八種圖形，分別代表不同的事物。結(jié)繩：在繩子上打不同的結(jié)，記錄不同的事情。今天，象征著吉祥如意的中國結(jié)就是從上古的結(jié)繩演變而來。此外，還有可以讀的圖畫。文字產(chǎn)生前，原始人常利用圖畫來幫助記憶、傳遞信息。如云南新石器時代原始村落巖畫。新石器時代彩陶缸上的圖畫：鸛魚石斧圖以及至今仍有生命力的圖畫文字——納西文《東巴經(jīng)》。新石器時代陶器上刻有大量類似文字的符號，表明人類記事方式的進步。我們現(xiàn)在所能見到的與文字起源有關的實物資料是陶片上的刻畫符號，稱“陶文”。賈湖新石器時代遺址（距今約7000--8000年）中發(fā)現(xiàn)的契刻符號馬家窯新石器時代遺址（距今約4000--5000年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符。馬家窯新石器時代遺址屬于仰韶文化遺址。半坡、馬家窯、姜寨等仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶文，共達五十多種。它們整齊規(guī)劃，并有一定規(guī)律性，具備簡單文字的特征，可能是我國文字的萌芽。于省吾先生考證：“五作×，七作＋，十作|，二十作||，示作Ｔ，矛作↑等……我認為這是文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡單文字?！鄙綎|大汶口文化遺址（距今約4500年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符。這些陶文有更整齊規(guī)則的圖形刻劃，是早期的圖形文字，與古文字已有相似之處。圖為一個合體圖畫會意字，“炅”（熱），太陽在云氣之上，云氣之下有五峰聳立（一說海水）。可以看出，文字是以象形為基礎，由圖畫符號演進而來，后由史官或巫進行加工整理而成的表意文字丁公新石器時代遺址（距今約4000多年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符。2O世紀8O年代初，在河南登封夏文化遺址發(fā)掘出的陶器上，發(fā)現(xiàn)了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。（二）漢字的演變漢字的演變至今已經(jīng)歷了六千多年，其演變的基本脈絡：甲骨文到金文、篆書、隸書和楷書的發(fā)展過程，逐漸形成現(xiàn)代漢字。隸書的出現(xiàn)是古今文字的分水嶺。其演變的趨勢：漢字的演變總趨勢是由繁到簡，漢字字形字體逐漸規(guī)范化、穩(wěn)定化。漢字形體的演變過程可以分為古文字和今文字兩大階段。在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。在今文字階段，漢字形體演變的序列是隸書和楷書。隸書盛行于漢代。魏晉時期是隸書向楷書的過渡階段。楷書盛行于隋唐。隸書、楷書是正式字體。今文字階段屬隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助字體——草書和行書。小篆使每個字的筆畫數(shù)和字形固定下來。隸書構成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸由圓變方，筆畫由曲變直?？瑫Q生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來了，筆形得到了進一步的規(guī)范，各個字的筆畫數(shù)和筆順也固定下來。隨著楷書的出現(xiàn)和漢字多行書寫整齊的要求，漢字方塊化定型了，漢字字形與筆畫的長短、粗細被約束在方框內(nèi)，筆畫分布的部位和疏密也受到制約，字形結(jié)構講究平衡對稱。一千多年來楷書一直是漢字的標準字體。這是漢字字體演變的主流。輔助性字體草書和行書的發(fā)展過程是漢字字體演變的支流。1、甲骨文殷商時代刻寫在龜甲或獸骨上的文字。用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是現(xiàn)在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。這是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字發(fā)展奠定了基礎。殷墟甲骨文：1899年在河南安陽市郊小屯村發(fā)現(xiàn)。全部單字四千六百個左右，已認識的約一千個。祭祀狩獵涂硃牛骨刻辭商：商武丁時期（前13世紀上半葉-前12世紀下半葉，契于牛胛骨上的文字，記載商代邊境沖突之事。河南省安陽市殷墟小屯村出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館。2、金文先秦稱銅為“吉金”，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。鑄刻在青銅器上的金文，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較粗壯，大小也比較勻稱。雖有字數(shù)的增加，但形體并無大的變化。不過象形程度有所降低。3、大篆（籀文）廣義的大篆指先秦，主要是戰(zhàn)國時期所有的文字，狹義的大篆指春秋戰(zhàn)國時期秦國的文字。春秋以后，由于諸侯割據(jù)，“文字異形”。七個諸侯國，各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。4、小篆公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，對漢字也進行了統(tǒng)一。始皇帝令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以原秦國字為基礎制定出小篆，作為標準字體，通令全國使用。秦朝在全國范圍內(nèi)正式推行小篆，對漢字有計劃地進行整理、簡化，使?jié)h字的筆畫和結(jié)構得到定型，在漢字發(fā)展史上具有重要意義。圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》，通稱《嶧山碑》。秦始皇二十八年（前219年），始皇東巡登山東嶧山，丞相李斯等頌秦德而立。此為始皇刻石之始。5、隸書隸書，分秦隸和漢隸兩種。隸書是小篆的簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體。秦隸是從具備象形特點的古文字演變?yōu)椴幌笮蔚慕裎淖值霓D(zhuǎn)折點，在漢字發(fā)展史上具有劃時代的意義。圖為湖北出土的秦隸竹簡。隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發(fā)展，從篆書演變?yōu)殡`書，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無角變成有角，有波磔（磔：用筆向右下斜）、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的，這只是其中的一種。隸書因其字較方正、厚實，故帶有剛正不阿的嚴肅感。6、楷書曹魏時，鐘繇創(chuàng)立楷書（也叫真書或正書）。至此漢字的演化已臻完善?！翱笔且?guī)矩整齊、可為楷模的意思。楷書筆畫平直，字形方正，書寫簡便。興于漢末，盛行于魏晉，一直沿用到今天，是通用時間最長的標準字體。古代的中國人還創(chuàng)造出了兩種可以快速書寫的字體：草書和行書。7、草書草書主要有章草、今草和狂草三種。章草是在漢代隸書定型的同時產(chǎn)生的，是隸書的解散和簡便草率的寫法。章草帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。這些草寫的隸書，經(jīng)過草法的條理化和規(guī)范化，在不完全失掉隸書用筆的情況下，不僅提高了書寫速度，同時生成了章草的書法藝術。傳世著名的章草碑貼有陸機《平復帖》、皇象的《急就章》，索靖的《出師頌》等。今草，是由章草演變而來，章草進一步發(fā)展而成為“今草”，即通常人們習稱的“一筆書”。今草大部分較章草及行書更趨于簡捷，比章草更為靈活多變，字體可以大小不同，粗細雜糅，正斜相倚。如果說章草隸書的快寫體，那么今草也可以說是楷書和行書的快寫體。書史上被譽為“草圣”的張芝（伯英），就是善寫今草的大家，相傳今草也是他創(chuàng)造的。還有王羲之、智永、孫過庭等都是善寫今草的大家，王羲之的《十七帖》、智永的《正草千字文》、孫過庭的《書譜》等作品，歷來被書家們所推崇和效法。狂草，是比今草更加狂放的書體?？癫蓦m然看起來狂放，但它也有規(guī)律和標準，絕不是胡涂亂寫?！翱癫荨睒O難辨認，但卻有很高的藝術欣賞價值。唐代大書法家張旭的《千字文》和懷素的《自敘帖》，就是狂草的典型代表。用筆奔放，大氣磅礴，筆勢連綿回繞，縱橫開合，變化無窮，真好似一首雄壯的交響樂，氣勢非凡。草書因較難識別，也較難掌握，平時應用不多，但在書法藝術史上卻有很高的地位。因草書沖破了其他各種書體的局限和束縛，把篆隸楷行書體熔為一爐，以高度的概括和變化多端的技巧，形成了獨特的書法形式。8、行書（行楷）行書是一種實用與審美價值兼具的書體，魏晉（220-420年）時開始流行。它介于楷書與草書之間，運筆自由。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息且書寫便利。是現(xiàn)在人們常用的一種文體。二、漢字的規(guī)范與簡化（一）重要意義漢字，是漢民族共同創(chuàng)造并使用了幾千年的文字符號，具有它種文字難于替代的長處與優(yōu)點，但同時存在數(shù)量巨大、形體繁復、難寫難記的弱點。對它進行形體簡化，以利書寫效率的提高和文化的普及，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。不僅中國本土在各個歷史時代，特別是近百年來，進行著不斷的探索，而且凡使用漢字作為記錄語言的周邊國家與地區(qū)，也都或先或后，或多或少地進行著此種改進的嘗試。比如，日本、新加坡、馬來西亞、韓國等等。簡化漢字作為中國本土用字規(guī)范與標準，已成不可動搖之勢。但目前仍有兩種力量對它造成沖擊，一是來自港臺的傳統(tǒng)文字體系，一是來自民間的自造俗體。鑒于此，作為擔負著維護祖國語盲文字統(tǒng)一與純潔任務的教師，則必須自覺而堅定地堅持法定的現(xiàn)代漢字書寫規(guī)范。（二）方針政策（含義和標準）漢字規(guī)范化，就是根據(jù)漢字發(fā)展的規(guī)律確立形體和書寫的統(tǒng)一正字標準。規(guī)范漢字包括經(jīng)過整理簡化的字和未整理簡化的傳承字。經(jīng)過整理簡化的字是指國家正式發(fā)布的《簡化字總表》、《第一批異體字整理表》、《現(xiàn)代漢語通用字表》所收的字。以上字表所收錄字的范圍內(nèi)，三個字表的規(guī)定就是規(guī)范漢字的標準。未整理簡化的傳承字是指以上字表未收錄的社會公認的漢字，以國家審定的《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《中華大字典》為標準。凡不屬國家公布和審定的字，都不是規(guī)范字，其中包括一切錯別字、已經(jīng)公布廢除的異體字、繁體字、舊印刷字、《第二次漢字簡化方案（草案）》中的簡體字和自造簡體字。三、規(guī)范漢字的掌握（一）簡化字的學習：1、不寫繁體字繁體字，是指與簡化后的規(guī)范簡體相對應的一個或者多個舊有的規(guī)范字體。大概是因為“以繁為美”、“以古為正”的觀念在作怪，或是為了向港臺看齊，受港臺影響，有復萌的趨勢，甚至被當成一種時尚。近些年來寫繁體字的風氣盛行起來了，有些地區(qū)街市招牌匾額繁體字的出現(xiàn)率占了50一60％以上。而普通人不會全寫繁體，但偶爾會寫知道的幾個字。除研究、學習和一些特殊需要外，不要寫繁體字。2、不寫異體字異體字，是歷史上形成并通用，現(xiàn)今已經(jīng)被廢止，與今天法定規(guī)范正體漢字相對應的一個或者幾個讀音和詞義完全相同，只是書寫形式不同的文字形體。比如，在下列各對詞語中，我們選擇前者而廢后者跡(跡)棲(棲)舔(舐)峰(峯)夠(夠)3、不寫俗體字俗體字是指雖在過去或者現(xiàn)在流行于民間，但未經(jīng)過法定承認的不規(guī)范簡體字。已被承認的，就是簡體字，未被承認的，就是俗體字。具體地，有兩種情況。（1）1971年12月20日，我國公布了《第二次漢字簡化方案》，由于其中一味求簡，片面地以為越簡越好，很多字的簡化不符合漢字的造字法，結(jié)果導致在總體上違背了約定俗成這個原則，脫離了群眾心理上的承受能力。為保持漢字形體的相對穩(wěn)定，國務院于1986年6月24日宣布廢止這一草案。下邊括號內(nèi)的字均是被廢止的“二簡”中的字，再這樣寫就不對了。比如：信(伩)宣(?)道(辺)留(畄)（2）另一類完全是自造簡化字。比如：番茄(反茄)水瓶(水并)（二）錯別字的糾正：1、含義：別字是指用字不精確，該用甲字的，卻用了與甲字讀音相同、相近或者形體相似的乙字，但這個乙字是現(xiàn)成的字，形體本身并無錯誤。錯字則是指書寫的文字形體的某些部件或者筆畫在形態(tài)上或數(shù)量上出現(xiàn)了失誤，違反了規(guī)范。簡單得說，寫錯字就是寫得不成字的，字典里根本沒有的字。別字就是把甲字寫成了乙字。例如把“刻苦”寫成了“克苦”，“眨眼”寫成了“貶眼”等等。要注意的是，前面說的繁體字、異體字都不是錯別字，流行于一些地區(qū)的方言，如“冇”，雖然認識的人不多，字典也未收錄，但也不是錯別字。但這些字，教師不應書寫。2、錯別字產(chǎn)生的原因從主觀上來說，有屬于文化程度方面的問題，也有屬于思想認識方面的問題。思想方面的原因主要表現(xiàn)在思想不重視，態(tài)度不認真。既懶得查字典，又不愿向他人請教，自以為是，認字寫字馬馬虎虎，草草了事，寫錯讀錯也不當一回是，這是產(chǎn)生錯別字最重要的原因。從客觀方面看，又有屬于本身的問題和受環(huán)境影響的問題。就漢字本身的問題來看，有“三多”的特點。（1）字數(shù)多：《漢語大字典》中有56000多字，而我們的一級常用字也有3755個。（2）形體多：60000個字就有60000個形體。而且它們結(jié)構復雜，筆畫紛繁，形近字較多，比如：己、已、已。一般常用字筆畫平均在12畫以上。（3）讀音多。漢字多數(shù)是一字一音，而且字不表音，每個字的讀音都得死記，這已經(jīng)是夠難的了，加之那些多音多義字，更是難上加難了。環(huán)境的影響：社會上流行的錯別字，如招牌、廣告、商標、標語、海報、說明等，就常常出現(xiàn)錯別字，書刊也時有別字，這些都是在一定程度上助長了錯別字的蔓延和泛濫。廣告中喜歡用諧音字，這從廣告效果上來說確實是不錯，但其負面影響即是會使觀眾尤其是低齡觀眾將錯的接受成對的，從而容易寫錯別字。3、糾正錯別字寫錯別字既然有主、客觀兩方面的原因，那么，防止和糾正錯別字的方法，也應從這兩方面入手。（1）樹立嚴肅鄭重的用字文風重視用字的規(guī)范化，維護它的純潔性和規(guī)范性，是社會的交際對我們的約束。落筆匆匆、草草了事是用字規(guī)范觀念不強和文風不夠嚴謹?shù)谋憩F(xiàn)、樹立嚴肅鄭重的用字文風，是防止鍺別字的重要的社會條件。從個人看，思想上重視起來，養(yǎng)成一絲不茍地寫字、用字習慣，勤查字典詞典。（2）加強對錯別字的辨正認識a、注意字形字形上的致誤率是較高的，因而對每個字的字形，尤其是形似字，應多作分析比較，明確各自區(qū)別。如：騁——聘，己——巳，戍——戌等。b、注意字音分辨形聲字聲旁的不同讀音，也有不少字聲旁相同，讀音不同，也應識別，如陷、諂、焰。c、注意字義許多錯別字是由于對字、詞、成語的意義不求甚解造成的，因此，要了解不同形體的特定含義，了解詞語的本義，成語的意義。廢(廢棄)費(花費)：荒廢浪費振(振動)震(顫動)；振奮提(手拿)題(標目)：提綱濫竿充數(shù)(爛芋)班門弄斧(搬)負荊請罪(赴)一鼓作氣(股)四、數(shù)目字使用規(guī)范“數(shù)詞使用規(guī)范”是指在一切印刷文本、電子文本中的數(shù)字或數(shù)詞使用應該遵循的規(guī)則。文章之用在于思想交流。交流的前提是文字符號的劃一。數(shù)字的使用也不可例外。由于歷史的原因，漢文數(shù)字與阿拉伯數(shù)字任意選用的狀況已成為許多人的寫作習慣。在他們看來，一和1的所指是同一的；既然無別，也就無錯；因此，數(shù)字是沒有“錯別字”的。在沒有權威的標準之前，習慣的確是不應受指責的。但文字使用的隨意化畢竟了妨礙思想的交流。況且，國家已經(jīng)頒布了《中華人民共和國國家標準·出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》，我們就有責任據(jù)此維護數(shù)字使用的規(guī)范化了。除了文學書刊和重排古籍之外的印刷、電子文本，都要遵守數(shù)字規(guī)范。無論新聞報刊、普及性讀物和專業(yè)性社會人文科學出版物均包括在內(nèi)。自然科學和工程技術出版物的情況更復雜。除了也使用《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》外，還要制定一些專業(yè)性的細則。從寫作者的角度講，數(shù)字規(guī)范問題也可以通俗地表述為：“如何正確選擇地漢文數(shù)字與阿拉伯數(shù)字”的問題。數(shù)字規(guī)范化，文學書刊和重排古籍可以例外：文學要再現(xiàn)、表現(xiàn)特定生活場景，必須取得任意處理語言表達和文本形式的“特權”。在魯迅先生筆下：別人十分滿意了，阿Q也九分滿意了。我們不能用語言規(guī)范來批評“九分”是一個生造的詞。創(chuàng)作意圖就是作家“特權”的依據(jù)。至于重排古籍所以例外的原因更簡單：老祖宗們不使用阿拉伯數(shù)字。如果我們重排古籍時“洋為中用”，他們會不高興的。（一）原則1、阿拉伯數(shù)字使用優(yōu)先原則。在公開出版物和日常規(guī)范書寫中，凡是可以使用阿拉伯數(shù)字而且很得體的地方，都應該使用阿拉伯數(shù)字。2、數(shù)字使用統(tǒng)一原則。即在書寫中應該力求保持相對統(tǒng)一。但遇到特殊情況，可以靈活變通。（二）數(shù)字規(guī)范使用的主要情況1．任何一種表示科學計量和具有統(tǒng)計意義的數(shù)字，包括正負整數(shù)、分數(shù)、小數(shù)、百分數(shù)、約數(shù)(如2000克、60多公斤、15l5噸、122．5倍、一34℃、l／500秒、北緯40.33度、223例、22次列車、維生案B6、55％、HP一3000型計算機)，都用阿拉伯數(shù)字。4位以上的數(shù)目．用三位分節(jié)法，取消分節(jié)號(如345600550)。多位數(shù)不能移行。5位以上數(shù)字，或以萬為單位，或以億為單位，如寫3．45億公里或34500萬公里，不寫成3億4500萬或3億4干500萬。在不表示計量與統(tǒng)計意義上的一位數(shù)可以使用漢字，如一個人、三本書、四種產(chǎn)品、六點意見。表概數(shù)的鄰近兩數(shù)選用，可用漢字，并不用頓號分隔。如：三四斤、三五天、十五六歲、五六萬套、十之八九、一千七八百萬元等?！〞?5頁）五、標點符號使用規(guī)范（一）點號的類型和作用標點符號是書面語言的有機組成部分，是書面語言的不可缺少的輔助工具。標點符號分點號和標號兩大類。點號有頓號（、）、逗號（，）、分號（；）、冒號（：）、句號（。）、問號（？）、嘆號（?。┢哳?。點號的主要作用是表示語言中的種種停頓，其中問號（？）和嘆號（！）除表示句末停頓外，還表示疑問和感嘆的性質(zhì)。1、句號。表示陳述句完了之后的停頓。例如：“春天的百花送來了濃香?！逼硎咕渚淠┛捎脟@號，如果語氣較弱，不讀急降調(diào)，而接近平調(diào)，也可以用句號。如：“你后天來吧。”2、問號。表示一句話完了之后的停頓。例如：“你去嗎？”無疑而問、半信半疑也是疑問語氣，也用問號。例如：“語言為什么要學呢？因為語言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦功夫不可。”（設問）“他還在？不會吧？我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書?！保ò胄虐胍桑┓磫柧淠┝艘话阌脝柼?。例如：“世界上還能有比這更居心險惡的事情嗎？”選擇問，中間用逗號，句末用問號。如：“繼續(xù)往山上走呢，還是躲一躲？3、嘆號。表示感情強烈的句子末了的停頓。感嘆句和感情強烈的反問句、祈使句，句末要用嘆號。4、逗號。表示一句話中間的停頓。有的用在主語之后，如：“秋天，比春天更富有欣欣向榮的景象?！庇械挠迷谳^長的賓語之前，如：“我們必須指出，氣憤是完全正當?shù)?，哪有看了這些嚴重情形而不氣憤的呢？”有的用在句首的狀語之后，如：“突然，門被風吹開了?！庇械挠迷讵毩⒄Z之前或之后，如：“這孩子的嘴多巧，你聽?！庇械挠迷诘寡b的句子成分之間，例如：“出來吧，你們！”有的用在分句之間，如：“藍天，遠樹，金黃色的麥浪。5、頓號。表示句中較短的并列詞語之間的停頓，如：“吃的是豌豆飯、菜飯，紅薯飯、雜糧飯，把菜籽榨出的油放在飯里做調(diào)料?！?、分號。表示并列的長分句或分句組之間的停頓。凡是用逗號不能很清楚地表示并列分句關系的地方，就用分號。如：“他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常加些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子?！薄按巴獾陌讞畹哪廴~，在陽光下發(fā)著金光；榆葉梅也比昨日開得更爛漫?！?、冒號。表示提示語后或總括語前的停頓，有提示下文或總結(jié)上文的作用。如，用在書信、發(fā)言稿稱呼后面，“某某說”后面。又如：“他一生有三怕：一怕工作少，二怕麻煩人，三怕用錢多?！薄靶袆樱克枷雭碇笇?；思想，要靠行動來證明：二者是緊密相連的?！保ǘ颂柕念愋秃妥饔脴颂栍幸枺ā啊保?、括號（（））、破折號（——）、省略號（……）、著重號（．）、連接號（一）、間隔號（·）、書名號（《》）、專名號（——）九類。標號的主要作用是標明詞語或句子的性質(zhì)或作用。1、引號。表示文中的引用部分，如：“他說：‘到什么山唱什么歌嘛！’”也可用于重要的或含有持殊意義的詞語。如：“1919年的‘五．四’運動，亮出了‘科學’和‘民主’的旗幟?！币栔畠?nèi)又有引文，就用單引號；倘若單引號內(nèi)部又有引文，就再用雙引號。如果引文有好幾段，每段開頭用一個前引號，末段末了用一個后引號。2、括號。表示文中注釋的部分。有的是句內(nèi)注釋，如：“不知道是時勢造英雄（說“美人”要妥當些），還是美人兒多年閱歷的結(jié)果?！庇械氖蔷渫庾⑨專纾骸肮昀碜鳌堆舶彩埂?，使演員直接對看客道：‘你們笑自己！’（奇怪的是中國的譯本，卻將這極要緊的一句刪去了。）”3、破折號。表示它后面有注釋，或表示語義的轉(zhuǎn)換、躍進、，或語音的中斷，延長，如：“中國古代的三大發(fā)明——火藥、印刷術、指南針對世界歷史的發(fā)展有重大貢獻?！保ㄗ⑨專拔铱茨愕男郧楹孟駴]有大變——魯貴象是個很不老實的人?！保ㄞD(zhuǎn)換）“‘團結(jié)——批評——團結(jié)’，是解決人民內(nèi)部矛盾的重要方針。”（躍進）“你叫警察殺了礦上許多工人，你還——”（中斷）“‘嘟——’火車進了站?！保ㄑ娱L）破折號還用在副標題之前。有時候可以雙用。破折號前面用不用別的標點，跟省略號的情況類似。如果破折號前面是完整的句子，則保留句末停頓的標點。例如：△那老女人又走近幾步，細看了一遍，自言自語的說，“這沒有根，不像自己開的。──這地方有誰來呢？孩子不會來玩……”（魯迅《藥》）△“怎么死的？──還不是窮死的？”他澹然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。（魯迅《祝?！罚?、省略號。省略號表示文中的省略部分，也可以表示說話或心理活動的時斷時續(xù)。省略號前面用不用別的標點，應視具體情況而定。省略號前面如果不是完整的句子，即該用頓號、逗號等標點時，則連同它們一起省略?！骱髞?，愛迪生又發(fā)明了電影、留聲機……他一生中發(fā)明的東西有一千多種。（《愛迪生》）△他注意數(shù)著一聲一聲的鳥叫：一，二，三，四……（《夜鶯的歌聲》）省略號前面如果是完整的句子，即用的是句號、問號、嘆號，則必須保留這些標點，否則會影響句子的語氣和感情色彩。5、著重號。表示需要強調(diào)的詞句。如：“他春夏秋冬看守著莊稼?！?、連接號。表示時間、地點、數(shù)目等的起止，人和事物的某種聯(lián)系。如：“‘北京—廣州’特別快車?！皩O中山（1866一1925）?！?、間隔號。表示月份和日期、音譯的名和姓、書名和篇名、詞牌和詞的題目等的中間。如：“五·四”、“諾爾曼·白求恩”、“《詩經(jīng)·關雌》”。8、書名號。表示書籍、篇章、報刊、劇作、歌曲等名稱。如：“《魯迅全集》”、“《故鄉(xiāng)》”。9、專名號。表示人名、國名、地名等。如“魯迅”、“日本”、“長沙”。（三）標點的使用（書26頁）六、校對符號使用規(guī)范第二講教師書寫技能書寫能力包括示范書寫能力、實用書寫能力、書法自學能力、書法審美能力。其中示范書寫能力以楷書為主，實用書寫能力以行楷書為主，書法自學能力以掌握臨帖方法為主，提高書法審美能力主要學習書法基礎知識，掌握欣賞方法。一、毛筆字的書寫技能（一）書寫工具中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來構成的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。1、筆a、筆的歷史：毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實屬鳳毛麟角。但毛筆的制造歷史非常久遠，我國的書寫用筆起源很早。在傳說中，我們現(xiàn)在所用的毛筆是由戰(zhàn)國時期的秦國大將蒙恬發(fā)明的。公元前223年，秦國大將蒙括帶領兵馬在中山地區(qū)與楚國交戰(zhàn)，雙方打得非常激烈，戰(zhàn)爭拖了很長時間。為了讓秦王能及時了解戰(zhàn)場上的情況，蒙恬要定期寫戰(zhàn)況報告遞送秦王。那時，人們通常是用分簽蘸墨，然后再在絲做的絹布上寫字的，書寫速度很慢。蒙活雖是個武將，卻有著滿肚子的文采。用上面說的那種筆寫戰(zhàn)況報告，常使他感到影響思緒。那種筆硬硬的，墨水蘸少了，寫不了幾個字就得停下來再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又會把非常貴重的絹給弄臟了。蒙恬以前就萌生過改造筆的念頭，這次要寫大量的戰(zhàn)況報告，這個愿望就越來越強烈了。戰(zhàn)爭的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回軍營。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動：“如果用兔尾代替普通的筆來寫字，不是更好嗎？”回到營房之后，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫出來的字斷斷續(xù)續(xù)的，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費了。一氣之下，他把那支“兔毛筆”扔進了門前的山石坑里。蒙恬并不甘心失敗，仍然抽時間琢磨別的改進方式。幾天過去了，他還是沒有找到合適的辦法。這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。走過山石坑時，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛筆”。蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏兔毛，發(fā)現(xiàn)兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。蒙恬大受啟發(fā)，馬上跑回營房將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得非?！奥犜挕保懔四?，寫起字來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。原來，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當時流行的筆名“幸”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“笨”（今日簡寫作“筆”）。其實，據(jù)考古學考證殷商時期就有了毛筆的雛形。最早的毛筆，大約可追溯到秦朝之前，那時各地對毛筆的叫法不一，楚國稱毛筆謂『聿』，燕國稱毛筆謂［弗］，秦朝統(tǒng)一中國后實行『書同文』，毛筆才有了統(tǒng)一的名稱。所以蒙恬并非筆的發(fā)明者，但他是筆的改良者。蒙恬（亦稱筆祖）以竹管、兔毛等材料對其進行了改良。文房四寶，筆居首位。中國的毛筆是舉世無雙的書寫工具。古埃及的蘆管筆，歐洲的羽毛筆早已退出歷史的舞臺，而毛筆從漫長的歷史歲月中走來，至今興盛不衰，足見其強大的生命力。我國的制筆,歷史上有宣筆(安徽宣城)、湖筆(浙江湖州)兩大中心。我國的毛筆發(fā)展，有兩個重要時期：第一個時期就是“宣筆”時期。據(jù)正史書籍記載，宣筆發(fā)明于漢代，魏晉時書法藝術的發(fā)展，促進了毛筆工藝的不斷提高，東晉時，宣州陳氏之筆深受王羲之等人的推崇。到了唐代，宣州成為全國制筆的中心。此時的宣筆無論在制作技巧，選用材料，或在筆桿的雕鏤藝術上，都已日臻完善，柳公權、歐陽修、梅堯臣、蘇東坡等人都對宣筆有過極高的評價。宣筆在唐朝時被奉為“貢品”和“御用筆”。南宋遷都杭州，當時的政治、經(jīng)濟、文化中心轉(zhuǎn)移到長江以南。從元代開始，我國的毛筆又進入第二個時期——“湖筆”。被稱為“毛穎之技甲天下”的湖筆，發(fā)源于浙江省湖州市善璉鎮(zhèn)。古時，善璉隸屬湖州府，故這里出產(chǎn)的毛筆稱為湖筆，善璉也被譽為“筆都”。湖筆與徽墨、端硯、宣紙一起被稱為“文房四寶”。b：筆的種類：毛筆的品種較多，分類有依尺寸，也有依筆毛的種類，來源，形狀等等來分。依尺寸可以簡單的把毛筆分為：圭筆，小楷，中楷，大楷。最小的叫圭筆，然后是小楷、中楷、大楷……最大的筆有幾十斤重，筆桿比碗口還粗，寫字的人好像拿大掃帚掃馬路似的。依筆毫的原料上來分可分為：胎毛筆、狼毛筆、兔毛筆、鹿毛筆、雞毛筆、鴨毛筆、羊毛筆、豬毛筆、鼠毛筆、虎毛筆等。從筆管的質(zhì)地來分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。依形狀可分為：圓毫，尖豪等。依筆毛的性能、特點可分為：軟毫，硬毫，兼毫?，F(xiàn)在所使用的，以紫毫、狼毫、羊毫及兼毫最為重要。軟毫的原料主要是山羊和野黃羊的毛，統(tǒng)稱羊毫，寫起字來柔軟圓潤。羊毫筆比較柔軟，吸墨量大，適于寫表現(xiàn)圓渾厚實的點畫，且廉價易得，毫毛較長，可寫半尺之上的大字，比狼毫筆經(jīng)久耐用。此類筆以湖筆為多，價格比較便宜。一般常見的有大楷筆、京提（或稱提筆）、聯(lián)鋒、屏鋒、頂鋒、蓋鋒、條幅、玉筍、玉蘭蕊、京楂等。

羊毫是以青羊或黃羊之須或尾毫制成。考其始于南北朝之前，至秦時蒙恬改良之新筆已成制筆材料。書法最重筆力，硬毫的原料是黃鼠狼尾巴上的毛和山兔毛——狼毫，紫毫。紫毫筆乃取野兔項背之毫制成，因色呈黑紫而得名。南北方之兔毫堅勁程度亦不同，也有取南北毫合制的。兔毫堅韌，謂之健毫筆，以北毫為尚，其毫長而銳，挺拔尖銳而鋒利，彈性比狼毫更強，宜于書寫勁直方正之字，向為書家看重。但因只有野兔項背之毛可用，其值昂貴，且豪穎不長，所以無法書寫牌匾大字。此種筆以安徽出產(chǎn)的野兔毛為最好。狼毫筆就字面而言，是以狼毫制成。前代也確實以狼毫制筆；但今日所稱之狼毫，為黃鼠「狼」之「毫」，而非狼之毫。黃鼠狼僅尾尖之毫可供制筆，性質(zhì)堅韌，僅次于兔毫而過于羊毫，比羊毫筆力勁挺，也屬健毫筆。缺點與紫毫相似，也沒有過大的。另外不如羊毫筆耐用，價格也比羊毫貴。狼毫筆以東北產(chǎn)的鼠尾為最，稱"北狼毫"、"關東遼尾"。常見的品種有蘭竹、寫意、山水、花卉、葉筋、衣紋、紅豆、小精工、鹿狼毫書畫（狼毫中加入鹿毫制成）、豹狼毫（狼毫中加入豹毛制成的）、特制長峰狼毫，超品長峰狼毫等。

兼豪是軟硬兩種毛按比例搭配，兼毫多取一健一柔相配，以健毫為主，居內(nèi)，稱之為「柱」；柔毫則處外、為副，稱之為「被」。柱之毫長，被之毫毛短，即所謂「有柱有被」筆。常見的種類有羊狼兼毫、羊紫兼毫，如五紫五羊，七紫三羊等等。根部特粗，尖端較細，儲墨較多，便于書寫。特性依混合比例而不同，兼具了羊狼毫筆的長處，或剛或柔，或剛?cè)徇m中，且價格也適中。

初學寫字，大多使用兼毫類毛筆。此外，根據(jù)筆鋒的長短，毛筆又有長鋒、中鋒、短鋒之別，性能各異。長鋒容易畫出婀娜多姿的線條，短鋒容易使線條凝重厚實，中鋒則兼而有之。根據(jù)筆鋒的大小不同，毛筆又分為小、中、大等型號。畫筆用后要及時沖洗干凈，避免墨汁干結(jié)損壞。c、筆的選擇：好的毛筆，都具有圓、齊、尖、健四個特點，使用起來運轉(zhuǎn)自如。尖：指筆毫聚攏時，末端要尖瑞。筆尖則寫字鋒棱易出，較易傳神。作家常以“禿筆”稱自己的筆，但筆不尖則成禿筆，做書神采頓失。選購新筆時，毫毛有膠聚合，很容易分辨。在檢查舊筆時，先將筆潤濕，毫毛聚攏，便可分辨尖禿。齊：指筆尖潤開壓平后，毫尖平齊。毫若齊則壓平時長短相等，中無空隙，運筆時“萬毫齊力”。因為需把筆完全潤開，選購時就較無法檢查這一點。圓：指筆毫圓滿如棗核之形，就是毫毛充足的意思。如毫毛充足則書寫時筆力完足，反之則身瘦，缺乏筆力。筆鋒圓滿，運筆自能圓轉(zhuǎn)如意。選購時，毫毛有膠聚攏，是不是圓滿，仔細看看就知道了。?。杭垂P腰彈力；將筆毫重壓后提起，隨即恢復原狀。筆有彈力，則能運用自如；一般而言，兔毫、狼毫彈力較羊毫強，書亦堅挺峻拔。關于這點，潤開后將筆重按再提起，鋒直則健。

四德指的是筆本身的功能，選筆時也要顧及臨摹的碑帖。所謂「用某家所用的筆，又寫他那一種字」也。要判斷所使用的是那一種筆，直接看他的字跡是最好的方法：風格健勁的，選用健毫；姿媚豐腴的，選用柔毫；剛?cè)犭y分的，則選用兼毫。筆的特性亦影響寫出來的書法，如此才能臻乎書法之妙境。還有一點是字體大小方面，寫大字用大筆，寫小字用小筆。小筆寫大字易損筆且不能使轉(zhuǎn)自如，大筆寫小字則殺雞焉用牛刀了。此外，還要注意筆桿與筆頭粘接處要牢，筆桿要圓直有分量。d、筆的使用：有了好筆之后保養(yǎng)也是十分重要的。啟用新筆，首須開筆。將買回來的筆以「溫水」泡開，且浸水時間不可太久，至筆鋒「全開」即可，不可使筆根膠質(zhì)也化開，否則就會變成「掉毛筆」，毫毛易于脫落。紫毫較硬，宜多浸在水中一些時間。潤筆是寫字前的必要工作，不可以筆一拿沾墨便要寫字。方法是先以清水將筆毫浸濕，隨即提起，也不可久浸，以免筆根之膠化開。之后將筆倒掛，直至筆鋒恢復韌性為止，大概要十數(shù)分鐘。筆保存之時必須乾燥，若不經(jīng)潤筆即書，毫毛經(jīng)頓挫重按，會變的脆而易斷，彈性不佳。之后才可開始寫字，這「入墨」也是有很大學問的。為求均勻，且使墨汁能滲進筆毫，須將清水先吸乾，可以筆在吸水紙上輕拖，直至乾為止。所謂「乾」，并非完全乾燥，只要去水以容墨即可?！腹P之著墨三分，不得深浸至毫弱無力也」，墨少則過乾，不能運轉(zhuǎn)自如，墨多則腰漲無力，皆不佳。書寫之后則需立即洗筆。墨汁有膠質(zhì)，若不洗去，筆毫乾后必與墨、膠堅固黏合，要再用時不易化開，且極易折損筆毫。洗凈之后，先將筆毫余水吸乾并理順﹝同入墨之前﹞。再將筆懸掛于筆架上，可使余水繼續(xù)滴落，至乾燥為止。需注意置于陰涼處陰乾，以保存筆毫原形及特性，不可曝于陽光下。保存筆之要領以干燥為尚。2、墨a、墨的歷史相傳造墨的鼻祖是西周的邢夷。一次，他在小溪旁洗手，偶然發(fā)現(xiàn)水中漂著一塊木炭，隨手撈起，發(fā)現(xiàn)手被染黑了，他由此受到啟發(fā)。把木炭搗成灰，再用米湯攪拌，曬干后搓成圓餅形狀，就成了最早的墨，史稱“邢夷墨”?？脊虐l(fā)現(xiàn)的墨比這更早，在距今5、6千年的仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了原始的墨塊。而最早的真正意義上的墨，則是在戰(zhàn)國楚墓中發(fā)現(xiàn)的。秦漢是墨的一個重要發(fā)展時期，這時出現(xiàn)了松煙墨。松煙墨就是用松木燒出的煙灰，再拌之以某種凝固物質(zhì)制成，其質(zhì)量遠遠要勝過石質(zhì)墨。但是這時期的墨沒有制成錠，而只是作成小圓塊，它不能用手直接拿著研，必須用研石壓著來磨。這種小圓塊的墨又叫“墨丸”。到了東漢，墨的形狀從小圓塊改進成墨錠，它經(jīng)壓模、出模等工序制成，可以直接用手拿著研磨。漢代的墨很珍貴，一般人是很難得到它的。據(jù)《漢宮儀》記載，當時做尚書令、仆、丞、郎等官的人，每月才發(fā)給一枚。三國時，我國制墨業(yè)進一步發(fā)展。三國魏書法家韋誕制出的佳墨"一點如漆"，被稱為“韋誕墨”，是古代的珍貴之墨，韋誕被視為制墨鼻祖。到了晉朝，發(fā)明用膠配制，墨的質(zhì)量又提高了一大步。如二王墨跡，用墨書寫，千余年無損，可為證明。唐代制墨更為精良。出名的有奚鼐、奚鼎、奚超、祖敏等人。當時我國的制墨中心，以河北易州最有名。在唐末乃至歷代各朝中最負勝名的制墨大師奚超，就是河北易州人。當時北方戰(zhàn)事連綿不斷，奚超父子只得舉家避亂南遷，當他們來到安徽歙州地界時，看到那里到處是蔥郁的古松，質(zhì)地又好，于是便定居下來重操舊業(yè)。奚氏父子刻苦鉆研制墨技藝，終于制成“豐肌膩理，光澤如漆”、“落紙如漆，萬載存真”的好墨，被稱為“奚墨”。當時南唐后主李煜酷愛作詩繪畫。安徽知府為了討好皇上，差人選了兩塊奚墨進獻給朝廷。李后主一試，果然不沾不澀，不滯不滑，烏亮光澤，而且芳香四溢，連聲稱贊。當即把奚廷珪召去，封為“墨務官”，全家被“賜給國姓”，又加封“奚墨”為“徽墨”。所以到了宋代，徽州（北宋末年歙州改為徽州）成為當時中國的制墨中心，徽墨也成為了墨中之精品，譽滿天下。李氏的制墨藝術被人們歷代相傳，一直至今?；罩葑鳛橹袊摹澳肌保瑥奶?、宋至元、明、清，都涌現(xiàn)了許多制墨名家高手。清代，是徽墨的又一個新時期，這時出現(xiàn)了曹素功、汪近圣、江節(jié)庵、胡開文制墨四大家，并有“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏”之說。光緒年間，又出現(xiàn)了液體墨汁，成為現(xiàn)在常用的書畫工具。如“中華墨汁”、“一得閣”、“曹素功”等，可以代墨使用。b、墨的選擇：質(zhì)細：選墨首重質(zhì)地細致，無白灰夾雜其間，膠亦可均勻，兩者完全融合，故質(zhì)地精純，上硯自然無聲。這點只須磨了自然知曉，用看的并不能完全明白。膠輕：指含膠不宜過重，過重則黏性多而滯筆，過輕又質(zhì)地而無光彩。膠過輕或太重皆不好，但選擇之法，須待書寫后才能知道。質(zhì)堅：指墨之質(zhì)地堅硬，浸水不易化。墨色黑而亮：墨的黑是因為煤，過多就會黑而無光；亮則因為膠，過多則光而不黑。至于黑不黑亮不亮，就像看人頭發(fā)發(fā)質(zhì)好不好一樣，用眼睛看啦～墨味香而輕：墨以有惡臭的煤，易腐的動物膠為主要原料，所以需要加點香料，如龍麝等，一來可以散發(fā)宜人清香，二來可以防腐，但是含量也需適中，太多會降低煤與膠之成份，太少又不能達到功效，皆非善類也。c、墨的使用：以清水逐漸加入：研墨需加清水，若水中混有雜質(zhì)，則磨出來的墨就不純了。至于加水，最先不宜過多，以免將墨浸軟，或墨汁四濺，以逐漸加入為宜。力勻而急緩適中：磨墨時用力過輕過重，太急太緩，墨汁皆必粗而不勻。正確的方法應該是「指按推用力」，輕重有節(jié)，切莫太急。濃度適中隨磨隨用：用墨必需新磨，因墨汁若放置一日以上，膠與煤逐漸脫離，墨光既乏光彩，又不能持久，故以宿墨作書，極易褪色。而市面上所售的現(xiàn)成墨汁，有些膠重滯筆，有些則濃度太低，落紙極易化開，防腐劑又多，易損筆鋒，不宜采用。儲放匣內(nèi)：研墨完畢，即將墨取出，不可置放硯池，否則膠易黏著硯池，乾后不易取下，且可防潮濕變軟，兩敗俱傷。也不可以曝放陽光下，以免乾燥。所以最好還是放在匣內(nèi)，即可防濕，又避免陽光直射，不染塵，是最好方法。3、紙a、紙的歷史很多人認為，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物，如：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用于文書的書寫。所以說，蔡倫也并非造紙，而是改良。b、紙的種類造紙的主要源料多為植物纖維，以竹與木為主，木之纖維柔韌，制成之紙，吸墨較強；竹之纖維脆硬，所制之紙，吸墨性較弱，故以此分為兩大類：

弱吸墨紙類：

多系竹纖維制成，紙面較光滑，墨浮于表面，不易慢開，所以色彩鮮艷。以牋紙類為主，如澄心堂紙、泥金箋，還有今之洋紙也屬之。

澄心堂紙：為南唐李后主所使用之名紙，特性平滑緊密，為弱吸墨紙之上品。蜀牋：蜀牋自唐以來頗富盛名，如薛濤牋、謝公牋等。「謝公牋」有十色，又稱十色牋?！秆隣牎箘t因濤得名，但此種彩色牋紙，染色易敗，不能傳久，為應酬把玩罷了。強吸墨紙類：

多系木質(zhì)纖維所制，吸墨性強，表面生澀，墨一落紙，極易漫開，書寫常加漿或涂蠟，光彩不若牋紙鮮明，較為含蓄，以宣紙類為主。雖然較晚出現(xiàn)，但今已取代牋紙，成為最名貴的書寫用紙。

宣紙與仿宣：宣紙產(chǎn)于安徽涇縣，古屬宣州，故稱宣紙。這種紙用青檀樹作主要原料，制作精細，紙的質(zhì)地綿韌，色澤白雅，紋理美觀，光而不滑，軟而不脆。紙吸墨性很強，質(zhì)地極優(yōu)，歷來被視為佳品。宣紙的再分類：真宣和仿宣?！凹堉圃欤自谟昧稀保湟鉃榧垙埵怯稍纤鶝Q定的，料的好壞決定紙的好壞，什么樣的料造什么樣的紙。在宣紙的制造中，原料的選用有著決定性意義。真正意義上的宣紙是以青檀皮為主要原料和沙田稻草為主要配料，按比例搭配而制成的高級手工紙張，特定的水質(zhì)。地理環(huán)境，藥料和特殊的手工技藝是制造宣紙不可或缺的條件。仿宣，用楮樹皮或者桑樹皮代替青檀樹皮，或者用龍須草漿加入少量檀皮作為原料，但在制造工序上仍然和真宣的一樣。同樣是手工紙，仿宣的成本比真宣的要低，外觀上，一般人難以區(qū)分仿宣和真宣，但仿宣硬而易脆，易風化，日久容易變色；真宣，則韌而輕明，經(jīng)久色面不變。一般來說，小型作坊等生產(chǎn)的多為仿宣，生產(chǎn)真宣的工廠并不多，以紅星宣紙廠的規(guī)模最大。外人盜探我國宣紙制作技術的活動自上世紀中葉起持續(xù)不斷，有案可查，見諸文字史料的有這么幾次：1877年英人白恩到?jīng)芸h打探宣紙的制作過程，并將配料方法和制作全過程作為科技機密情報，呈報給總稅務司赫德。不久以后的1883，有一位日本人，曾化裝潛入涇縣探查宣紙制作技藝，回國后寫成日記，該日記后來公開發(fā)表。本世紀初，有一名名叫內(nèi)山彌左當門的日本人，他當時在中國南京，距安徽各產(chǎn)紙境較近。他多次深入產(chǎn)紙地區(qū)，特別是涇縣小嶺，偷盜宣紙生產(chǎn)情報?；貒?，于光緒三十二年（1906）寫了一篇名為《中國制紙法》的文章，刊登出來，文就宣紙產(chǎn)地、造紙用水、宣紙紙質(zhì)、宣紙用途等作了較為詳細的記述。隨后，1906，日本國又有人來到?jīng)芸h，費盡心機地在涇縣宣紙產(chǎn)地弄了一些青檀樹枝，特請大學植物系教授鑒定，但因日本不產(chǎn)此樹，因此鑒別不出該樹枝是何種何屬，只得告罷。1937年“七七”盧溝橋事變后，日本利用侵略中國的機會，多次派遣特務深入皖南，搜集了一些涇縣的青檀樹籽，運回日本精心種植，因氣候，土質(zhì)等條件不盡相同，所以，生長出來的檀皮質(zhì)量低劣，用之制造不出高質(zhì)量的宣紙，潤墨性差。新中國建立后至20世紀70年代以前，有關國家只能祖國大陸和香港等地購買我國的宣紙，然后用現(xiàn)代科學手段化驗出了宣紙所含的各種成份，許多公司并競相仿制。到70年代末，我國開始實行改革開放政策，中外交流越來越頻繁，某些外國為了能制造出真正的宣紙，縮小所制造的仿制宣紙與宣紙真紙的差距，便加大了對宣紙情報的搜集力度，他們采用了多種手法，千方百計地套取有關信息和資料。非但如此，他們還處心積慮地企圖深入宣紙產(chǎn)地直接獲取第一手情報，如某國就曾于1986年派了一個“造紙工業(yè)考察團”前往安徽涇縣有關廠家參觀考察。其中有人順手牽羊地“牽”走了一些生產(chǎn)原料，帶回國反復研究，用各種成份配比，意欲造出宣紙真紙。但是，造出的紙并非“宣紙”，充其量仍只是仿宣，使用起來其潤墨性明顯不如涇縣宣紙。外人多次竊取宣紙技藝，但從盜探到仿制的結(jié)果來看，外人并未制出，也不可能制出真正的宣紙。真正的宣紙技藝沒有泄密，也不可能泄密。究其緣由，用一句中國的古話來說，那就是：橘逾淮為枳。外人盡管能夠仿制宣紙，但永遠也無法滿足宣紙生產(chǎn)的“天時、地利、人和”的三個條件。這里的“天時”，是指特定的氣候等環(huán)境。這里的“地利”，是指宣紙的生產(chǎn)需要主要包括有特定微量物質(zhì)元素含量的水資源條件和其它資源條件等，只有這些特定的各種資源條件的充分滿足，才能使宣紙產(chǎn)品的質(zhì)量達到最佳。這里的“人和”，是指宣紙的生產(chǎn)需要掌握特定技能的專門工人去操作。在宣紙生產(chǎn)的工序中，至今大部分仍然是手工操作，這些手工操作的每一道工序都有只可意會而不可言傳的無窮奧妙之處，非經(jīng)一定時限的實際操作是無法悟出其道的。因此，要生產(chǎn)出高質(zhì)量的宣紙，掌握技術的人的條件又是一個關鍵?？傊?，宣紙真紙，是“天時、地利、人和”這三方面條件的和合，缺一不可。天時、地利、人和構成了宣紙自我保護的三道屏障：一道是天然屏障，即原料、藥料和水，這是不可能完全替代的，任何外國和外地是無法設置這些條件的；一道是技術屏障，即手工操作的微妙，即使部分流水作業(yè)是機械化甚至現(xiàn)代化的，但生產(chǎn)宣紙的關鍵環(huán)節(jié)還是要依賴手工，其奧妙和精髓非代代相傳，長期實踐而不可得；還有一道就是人文社會屏障，這主要是涇縣宣紙經(jīng)過長期的使用檢驗，人們已經(jīng)形成了深厚的心理認同，只有涇縣的宣紙才是正宗宣紙，已經(jīng)成為人們共識，所以我們可以毫無憂慮地說，真正的宣紙技藝沒有泄密，也不可能泄密。宣紙真紙有耐久性、抗蟲性、潤墨性和質(zhì)地穩(wěn)定性等獨到的特性。宣紙按生產(chǎn)工藝的不同分為生宣、熟宣和半生半熟宣紙。熟宣是用礬水加工制過的，水墨不易滲透，生宣是沒有經(jīng)過加工的，吸水性和沁水性都強，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化。生宣一般適于書法和寫意畫,熟宣適于小楷和工筆畫。半生不熟宣即半熟宣，是用生宣浸以各種植物汁液而成,具有微弱的抗水力,用以寫字或作畫,墨色洇,散較緩,適用于書寫小幅屏條,冊頁或用作兼工帶寫的繪畫。毛邊紙：宣紙昂貴，一般習字時多用毛邊紙。這種紙本來是用于印書的，因明代大藏書家毛晉嗜書如命，好用竹紙印刷書籍，曾到江西大量訂購稍厚實的竹紙，并在紙邊上蓋一個篆書“毛”字印章，故人們習慣稱這種紙為毛邊紙，并沿用至今。此紙所用原料，以竹為主，色呈牙黃，質(zhì)地較軟，和我們今天中小學生習字簿所用的機器制毛邊紙有很大的差距。c、紙的選擇質(zhì)地柔韌厚密：選擇紙張的時候質(zhì)地是最重要的，質(zhì)地不佳的紙既容易損筆，又不易保存。色彩潔白：紙如果不白，就是原料不好、或水質(zhì)欠佳，都算不上是好的紙。表面光澀適中：紙之表面有光滑和粗澀之分；光滑固易行筆，但若過滑而筆輕拂而過，便無筆力可言，若粗澀則與之相反，易得筆力，但過澀則難于施筆，易損筆鋒，所謂「細而不澀」也。這個可憑視覺與觸覺分辨，就不多談了。吸墨適度：紙須能入墨，否則墨浮紙表，易于脫落，不能久存。一般而言，宣紙類吸墨較強，牋紙則反之。吸墨太強，若運筆稍慢，則點畫俱成墨團。但若吸墨性太弱，墨不易入紙，亦非所宜。故擇紙時要考慮到書體及個人運筆速度，要以墨汁能入紙但不成「團」為佳，選購時若店家允許，僅管用墨去試，一試便知。d、紙的使用方法宜平：書寫時必需平放，才易于書寫；若紙皺，便不易書寫了。惟有人寫古篆隸時，故意將紙揉皺，以求斑駁之致與古意。

潔凈：紙上污穢，會影響觀瞻運筆與墨色，灰塵也會影響運筆，若與墨汁相雜，墨既不堅，亦乏光彩。這雖然只是小事，但也是很重要的。分格：書法書法，寫字最重法度，故「書」、「法」并稱，尤重間架與章法，布置章法有縱行橫列之分，立定間架則有九宮、田字、米字諸式。線條亦有明暗之別，凡篆隸行草楷諸體都是如此，尤其是楷書更是重要；據(jù)說唐人重「法」，絲毫不茍，看留下來的名家諸法，其法度之謹嚴，空前絕后，故有九宮創(chuàng)于唐人之說。分格也需隨書體而定，法度最嚴的楷書和篆隸，縱橫需整齊，行列皆可畫分，而行草惟有直行，不宜加橫列，以免縛手縛腳，不得縱放。明線宜細，以免妨害觀膽，暗線用書宜輕，不必涂抹，以免損毀紙張。若摺紙易起皺折，妨礙運筆，亦須避免。

固定：書寫時紙需固定，若紙隨筆動，字便不能隨心應手。方法除了以左手按紙，也可以用鎮(zhèn)尺壓在適當位置，使紙固定。

墊吸水布：以筆飽蘸濃墨寫字時于頓挫重按處，力透紙背，墨滲紙外，不但會沾污桌面，且筆畫染開，也會破壞畫面。所以需要以吸水紙或布墊在紙下，可以將滲出的墨吸乾凈，保持畫面整齊。

待乾收紙：墨汁未乾時收紙的下場大家都很明白吧！好好的一個字平白多了個「鏡像」，有時實在令人哭笑不得。還有，不要自作聰明的將作品「盼乾」，或是想用衛(wèi)生紙吸乾，這樣不但會使墨易脫落，且會使墨色受損。收拾時，不要任意摺疊，以免損紙，有礙觀膽。

藏諸干涼處：紙受潮易腐朽，過度乾燥又會破裂，因此若想使貴大作能長長久久，就保存在乾燥陰涼的地方。其他如蟲蛀也需注意。4、硯硯之起源甚早，大概在殷商初期，筆墨硯始以粗見雛形。硯，是磨墨用的。要求細膩滋潤，容易發(fā)墨，并且墨汁細勻無渣。硯也有石硯、陶硯，磚硯、玉硯等種類之分，最負盛名的是廣東產(chǎn)的端硯和安徽產(chǎn)的歙硯。不過，作畫用硯，也不一定那么講究，一般選擇那種石質(zhì)好，硯池深、稍大有蓋的，研磨時發(fā)墨快、水份不易揮發(fā)的就可以了。a、硯的種類端硯：歙硯和端硯并稱，而端硯（廣東肇慶端溪）又較歙硯更佳，據(jù)說歷代皆采端溪，到南唐李主時端溪石已竭，不得已才采用次之的歙。歙硯：與端硯并稱，因產(chǎn)于古歙州﹝今江西婺源縣﹞而得名。歙硯的正式開采至南唐才開始，它的地點也是浸在水中，質(zhì)地也因此而潤澤。歙硯之特性亦如端硯，而歙重于發(fā)墨，做大字，端重于細潤停水，寫小字。b、硯的選擇以石質(zhì)為主：硯材固多，銅、玉、磚、瓦、陶、石皆是，另有多金者以玉為硯，堪稱上品。但多金人少，其切合實用且兼具各種特別者當推石硯，而其他都不合用一些。

潤澤有光：硯石最貴潤澤，端、歙俱以此著稱，因若不潤則墨中水分易被吸收，導致濃度太高，滯筆難運。端、歙石長年浸于溪中，故潤澤有光，潤澤與否可以目光辨之。

肌理細膩：硯石紋理精細，則表面平滑，易于磨墨，磨出來的墨亦勻細可佳；這種硯不但發(fā)墨，且不損筆亳，端、歙二種硯皆為此中之最。若表面不平，上硯有聲，墨必粗劣不勻，且損筆鋒。這可以視覺、觸覺、觀查得知，并不難明白。

質(zhì)堅而差軟：石質(zhì)以堅硬為尚，而石若過堅，扣之聲響者亦較堅而差軟，扣之聲低者為差。故硯石宜潤，潤則無剛硬之性，即所謂「差軟」，石堅而差軟，乃有溫潤之性，故能發(fā)墨久不乏。選硯時扣之聲高者質(zhì)堅較劣，低而有韻者，石差軟較優(yōu)。c、硯的使用平時儲水：硯也需要滋潤，平時需要每日換清水貯之，硯池不宜缺水，以前的人叫做「養(yǎng)研」。

使用須換清水：可別偷懶直接以養(yǎng)硯研水磨墨，也別以為用茶、糖水磨出來的墨會「別有特色」，這些東西和墨相混會使墨色大減，也不能發(fā)墨。熱水傷潤損墨，切記避免。

用后刷洗：硯石使用之后，必須將余墨滌去，不可使之凝于硯上。不然殘墨乾則結(jié)成渣塊，第一妨礙研磨，第二傷筆亳，且會損害硯面。若與新墨相混，則無下墨或發(fā)墨之利。

洗的時侯可以用絲瓜穰等物助之，但不可以堅硬之物用力擦拭，以免傷害光滑美麗可愛大方的硯面哦。如果須要帶出場的話，最好陰乾，不要用紙類擦拭，以免殘屑留存，與墨相混。

新墨輕磨：新墨棱角分明，若用力磨易損傷硯面，使用時輕輕磨就可以了。

將墨取出：研墨之后，即須將墨取出，不要放在泡中，否則墨與硯膠黏難脫，易損硯面。若不小心黏住了，可別用力拔，可先用清水潤之，將墨在原處旋轉(zhuǎn)，待其松脫后再取出。（二）選帖和臨帖1、選帖學習書法是從臨摹碑帖入手的，這是繼承書法傳統(tǒng)的唯一途徑和根本方法，也是書法創(chuàng)新不可缺少的基礎訓練。碑帖是我國歷代書跡保存和流傳的重要形式。碑是指碑版刻石?；蛘哒f是經(jīng)過加工而豎起來的石版，俗稱"立碑"，從我國最古的石碑上看，都沒有刻上文字，豎石僅是作為某種標記，或者說作為某種記號而已。從秦始皇時開始就在石碑上刻上了文字，以紀其功績。到了漢代時，碑的應用就很普遍了，帖是把前人的手跡摹刻在石版或木板上，再拓印成帖，即叫做字帖。帖起源于唐代，從李世民開始了廣泛應用。

碑帖的用途，在于臨習和欣賞。我國的碑帖極其豐富，不可能遍臨千帖，所以要有目的、有重點的選擇范本作為學習楷模。要求：首先要“取法乎上?！惫湃嗽疲骸叭》ê跎?，得法乎中；取法乎中，得法乎下?！边@是我們擇帖的前提。還要選擇自己喜歡的，有興趣的。另外，選帖要遵循由易到難、由淺入深的循序漸進的規(guī)律，選擇筆畫，結(jié)構皆法度嚴謹、規(guī)律性強的范帖。以后再逐漸選其他字體和風格的字帖。書體上一般先楷、隸等正書再行草，先立后奔?？瑫c畫規(guī)范，筆法豐富，結(jié)構端正，法度規(guī)矩，集中體現(xiàn)了書法藝術用筆、結(jié)構的法則，最便于初學者打基礎。此外，應該選擇古代流傳下來的、經(jīng)得起歷史考驗的、高水平的第一流碑帖來學習。這對學到正確的用筆法度和結(jié)體原則等書法的基本功及探索書法藝術的規(guī)律都有很大的幫助。歐體歐陽詢：“剛健險勁，法度森嚴”的書風。后人以其書于平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”(也稱“率更體”)。其《九成宮醴泉銘》可謂歐體楷書的登峰造極之作；主要作品還有《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》、《夢奠帖》等稱名于世。歐陽詢的書法廣采各家之長，風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放。點畫配合，結(jié)構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩(wěn)固，無欹斜傾側(cè)之感，而得寓險于正之趣。柳體1、方筆圓筆并用。方筆指在起筆收筆和轉(zhuǎn)折之處有棱角，而呈方的形狀。用筆方法是以折為主。圓筆則是指那些圓渾豐潤的筆畫。柳字用筆往往方圓并用。比如橫畫起筆方，棱角分明。收筆圓，含蓄圓潤。垂露豎也是如此。捺畫則起筆圓，捺腳外方。要注意柳字豎畫、撇畫起筆之處的方與一般楷書不同的地方，柳字往往二次轉(zhuǎn)鋒折筆，因此在起筆之處比一般楷書多一個棱角。

2、柳字的橫畫有長短區(qū)別，短畫粗而上昂，長橫細而下覆。橫與豎并不象顏體《勤禮碑》那樣橫輕直重有明確的定式，柳字的橫與豎輕重懸殊不太大，有的短橫甚至常常比豎畫粗重。

3、柳字的撇和捺進行比較，一般撇輕捺重，這一點跟顏字一樣。

柳字的結(jié)構特點：

1、兩豎相向。即一個字中左右兩邊并列的兩面三刀豎，在左的向右彎，在右的向左彎，形成一種相向之勢，這種