教師資格之幼兒綜合素質(zhì)通關(guān)考試題庫(kù)帶答案解析

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)通關(guān)考試題庫(kù)帶答案解析

單選題（共50題）1、陶行知說(shuō)過(guò)：“要人敬的必先自敬.重師首在自重?！碧K霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準(zhǔn)則在教師言行上取得一致、和諧，這就是吸引青少年心靈中的火花?！边@兩句話(huà)體現(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范是()。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.為人師表C.教書(shū)育人D.愛(ài)崗敬業(yè)【答案】B2、以下關(guān)于對(duì)未成年人進(jìn)行司法保護(hù)的說(shuō)法正確的是（）。A.對(duì)羈押、服刑的未成年人，依法與成年人共同關(guān)押B.人民法院審理離婚案件.可忽略未成年子女意見(jiàn)C.對(duì)違法犯罪的未成年人，堅(jiān)持懲罰為主的原則D.對(duì)違法犯罪的未成年人，可依法從輕、減輕或者免除處罰【答案】D3、健健是孫老師班上一個(gè)比較調(diào)皮的孩子。一天班里的小朋友們都在認(rèn)真搭積木，健健剛玩一會(huì)兒，還沒(méi)有搭出什么，便要去給別人搗亂。這個(gè)時(shí)候，孫老師最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?。A.指責(zé)健健不應(yīng)打擾別人，讓健健回到自己的位置上B.告知健健不喜歡搭積木可以做別的事情，但是不能打擾別人‘C.對(duì)于健健的行為不予理睬，指導(dǎo)其他同學(xué)搭積木D.向健健提出一些關(guān)于搭積木的想法，和他一起玩【答案】D4、信息加工的一般過(guò)程：確立加工目標(biāo);對(duì)收集的信息進(jìn)行判別、篩選、分類(lèi)、排序、分析和再造;()。A.全部使用B.分類(lèi)使用C.使用D.根據(jù)目標(biāo)修改再加工【答案】D5、在幼兒園工作實(shí)踐中，一些教師認(rèn)為上課是傳授知識(shí)、發(fā)展幼兒智力的唯一途徑，組織幼兒進(jìn)餐、睡眠等，只是保育工作，這種想法有違（）。A.尊重幼兒原則B.發(fā)揮一日生活的整體功能原則C.重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異性D.循序漸進(jìn)原則【答案】B6、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展與規(guī)劃綱要(2010--2020年)》規(guī)定，到2020年，基本普及學(xué)前()。A.一年教育B.兩年教育C.三年教育D.四年教育【答案】B7、貧血是兒童常見(jiàn)病，可能與下列哪種礦物質(zhì)缺乏有關(guān)？（）A.鈣B.鐵C.銅D.鋅【答案】B8、小花玩游戲不遵守游戲規(guī)則，被張老師發(fā)現(xiàn)。張老師課后找到小花耐心詢(xún)問(wèn)理由，并教育小花遵守游戲規(guī)則的重要性。關(guān)于張老師的做法，下列說(shuō)法不正確的是()。A.關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)B.維護(hù)了學(xué)生的自尊C.關(guān)注教書(shū)也重視育人D.降低了教師自身的權(quán)威【答案】D9、對(duì)于我國(guó)大部分的幼兒園來(lái)說(shuō)，課程的整合首先應(yīng)該關(guān)注的是()。A.領(lǐng)域間的整合B.領(lǐng)域內(nèi)的整合C.超領(lǐng)域的整合D.多個(gè)領(lǐng)域之間的整合【答案】B10、教師要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須()。A.愛(ài)崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.終身學(xué)習(xí)【答案】D11、學(xué)校舉辦“給自己喜愛(ài)的作家寫(xiě)信”的活動(dòng)，并給了每個(gè)班五個(gè)名額?？梢詭椭鷮W(xué)生把他們寫(xiě)的信寄給他們喜愛(ài)的作家，其他班級(jí)都是抽簽決定這五個(gè)名額給誰(shuí)，但是三班的王老師認(rèn)為只有作文寫(xiě)得好的學(xué)生才有資格把信寄出，因此她把名額給了她認(rèn)為寫(xiě)作能力強(qiáng)的五名學(xué)生，王老師的做法（）。A.符合因材施教的原則B.符合公平競(jìng)爭(zhēng)的要求C.違背平等待生的理念D.違背民主互助的理念【答案】C12、《漢書(shū)》是我國(guó)第一部斷代史，它的編纂體例是（）。A.國(guó)別體B.編年體C.紀(jì)傳體D.紀(jì)事本末體【答案】C13、“冬不穿白，夏不穿黑”,是人們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)。它體現(xiàn)的科學(xué)常識(shí)是者（）A.太陽(yáng)光的吸收與反射B.冬夏雨水的變化規(guī)律C.顏色搭配的視覺(jué)效果D.冬夏景物的巨大變化【答案】A14、下列選項(xiàng)中，節(jié)日與民族對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是()。A.蘆笙節(jié)——苗族B.火把節(jié)——蒙古族C.開(kāi)齋節(jié)——維吾爾族D.那達(dá)慕——蒙古族【答案】B15、脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進(jìn)行有害其身心健康的表演等活動(dòng)的，由（）依法給予行政處罰。A.人民政府B.國(guó)務(wù)院C.公安機(jī)關(guān)D.司法機(jī)構(gòu)【答案】C16、兒童的身高、體重在不同年齡階段發(fā)展的速度不同，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展()的特點(diǎn)。A.順序性B.個(gè)別差異性C.不平衡性D.階段性【答案】C17、“不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”屬于教師的()。A.義務(wù)B.權(quán)利C.責(zé)任D.工作【答案】A18、新轉(zhuǎn)來(lái)的學(xué)生小明常常以叛逆者自居，他學(xué)習(xí)成績(jī)不好，經(jīng)常在上課時(shí)表現(xiàn)出怪異行為，甚至頂撞老師。所有的任課老師都說(shuō)小明是個(gè)十足的壞孩子，品行不端。作為班主任的李老師并沒(méi)有放棄小明。她暗自觀察，根據(jù)小明的具體情況采取了一系列補(bǔ)救措施，班主任李老師的做法()。A.正確，老師看到了學(xué)生是發(fā)展中的人B.正確，老師看到了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體C.正確，老師看到了學(xué)生是有獨(dú)立意義的人D.錯(cuò)誤，是一種浪費(fèi)時(shí)問(wèn)的行為【答案】A19、秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，最后滅亡的諸侯國(guó)是（）。A.趙B.燕C.韓D.齊【答案】D20、關(guān)心愛(ài)護(hù)每個(gè)幼兒，保護(hù)幼兒安全，尊重幼兒人格，充分挖掘幼兒的潛能，關(guān)注特殊幼兒，主動(dòng)用各種方式與家長(zhǎng)交流幼兒發(fā)展?fàn)顩r，做好科學(xué)育兒的宣傳和指導(dǎo)工作，尊重家長(zhǎng)，滿(mǎn)足家長(zhǎng)的合理需求。這反映的教師道德規(guī)范是()。A.為人師表，文明廉潔B.終身學(xué)習(xí)，提升能力C.教書(shū)育人，因材施教D.關(guān)愛(ài)幼兒，家園共育【答案】D21、于老師對(duì)班級(jí)幼兒評(píng)優(yōu)制度進(jìn)行了改革，增設(shè)了“文明之星”“歌唱之星”“舞蹈之星”“進(jìn)步之星”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。于老師的做法()。A.不合理，不利于端正幼兒的學(xué)習(xí)態(tài)度B.不合理，不利于促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展C.合理，有利于強(qiáng)化幼兒之間的競(jìng)爭(zhēng)D.合理，有利于促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展【答案】D22、治療弱視的最佳期是（）。A.1~2歲B.3~5歲C.5~7歲D.7~10歲【答案】B23、“唐宋八大家”之首的是()。A.蘇軾B.韓愈C.柳宗元D.歐陽(yáng)修【答案】B24、漢陽(yáng)兵工廠是晚清時(shí)期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物()到湖北后主持創(chuàng)辦的軍工制造企業(yè)。A.曾國(guó)藩B.張之洞C.左宗棠D.李鴻章【答案】B25、德國(guó)第一部產(chǎn)生世界影響的長(zhǎng)篇書(shū)信體小說(shuō)是（）A.《少年維特之煩惱》B.《浮士德》C.《陰謀與愛(ài)情》D.《堂吉訶德》【答案】A26、趙老師在省政府機(jī)關(guān)幼兒園工作，她對(duì)班上每個(gè)孩子家長(zhǎng)的工作單位和職務(wù)都了如指掌，在日常的保教活動(dòng)中，趙老師對(duì)省政府工作人員的孩子總是特別關(guān)照。趙老師的做法（）。A.不正確，沒(méi)有維護(hù)幼兒的同伴關(guān)系B.不正確，沒(méi)有做到對(duì)幼兒一視同仁C.正確，有利于良好家園關(guān)系的建立D.正確，有利于獲得更多的辦園資源【答案】B27、找規(guī)律填數(shù)字，2,3,9,16，（），47，空缺的數(shù)字是（）A.28B.29C.30D.31【答案】A28、離婚雙方因撫養(yǎng)未成年子女發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，達(dá)不成協(xié)議時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)()的原則和雙方具體情況判決。A.保障子女權(quán)益B.有利于女方C.尊重未成年子女的意愿D.有利于男方【答案】A29、幼兒園應(yīng)與（）密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。A.中學(xué)、大學(xué)B.家庭、學(xué)校C.社區(qū)、家庭D.社會(huì)、家庭【答案】C30、古代著名的水利工程都江堰是誰(shuí)設(shè)計(jì)的？（）。A.李冰B.諸葛亮C.郭守敬D.大禹【答案】A31、小萬(wàn)畢業(yè)后來(lái)到幼兒園，覺(jué)得自己專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)好，很少參加教研，頭兩年還不錯(cuò)，后來(lái)的教學(xué)效果越來(lái)越差。對(duì)此不正確的是（）A.職業(yè)認(rèn)知偏差。B.職業(yè)定位偏差。C.職業(yè)目標(biāo)過(guò)高。D.職業(yè)態(tài)度不正。【答案】C32、在《論語(yǔ)》中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋?zhuān)鬃拥摹叭省狈从吃诮處熉殬I(yè)道德規(guī)范中是()。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.愛(ài)崗敬業(yè)C.教書(shū)育人D.為人師表【答案】A33、第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家迅速發(fā)展的根本原因是()。A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本改變C.資本主義的殖民擴(kuò)張D.新的科技革命的興起【答案】D34、在某幼兒園，當(dāng)王老師剛剛走上教育工作崗位的時(shí)候，他教的班級(jí)有個(gè)淘氣的幼兒。每當(dāng)教師講課時(shí)，他總愛(ài)低頭玩他桌子上放的“寶貝”橫笛兒，有時(shí)候還會(huì)輕輕地吹一聲。對(duì)此，王老師最恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)A.讓他到教室外面吹奏，以示懲戒B.聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)嚴(yán)加管柬C.對(duì)該生不遵守紀(jì)律的行為進(jìn)行批評(píng)訓(xùn)斥D.從該生喜愛(ài)音樂(lè)，擅長(zhǎng)樂(lè)器入手，采取鼓勵(lì)措施，使該生在培養(yǎng)興趣的同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)【答案】D35、中華騰飛，系于企業(yè)；企業(yè)騰飛，系于企業(yè)家。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛迫切需要大批優(yōu)秀的企業(yè)家。下列哪一種邏輯推理方法與上述推理方法相同?（）A.紅盒中裝藍(lán)球，藍(lán)盒中裝綠球。因此，紅盒中不可能裝綠球B.新技術(shù)增加產(chǎn)品的科技含量，科技含量增加產(chǎn)品的價(jià)值，技術(shù)含量低的產(chǎn)品價(jià)值低C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑。上層建筑反作用于生產(chǎn)力D.優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)自于勤奮，勤奮需要意志支撐。因此，要取得好的成績(jī)必須具有堅(jiān)忍的意志【答案】D36、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括()。A.無(wú)差別原則B.尊重兒童權(quán)利原則C.無(wú)歧視原則D.兒童利益最佳原則【答案】A37、印象主義畫(huà)家莫奈在晚期創(chuàng)作的作品是()A.《巴黎人》B.《包廂》C.《日出·印象》D.《池塘·睡蓮》【答案】D38、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時(shí)期的詩(shī)人B.曹操是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對(duì)酒》《短歌行》是其代表作C.白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代大詩(shī)人，他的詩(shī)作《錢(qián)塘湖春行》《憶江南》《春花秋月何時(shí)了》《琵琶行》均選自《白氏長(zhǎng)慶集》D.東晉詩(shī)人陶淵明歌頌勞動(dòng)，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此與污濁的仕途相對(duì)立，寫(xiě)出了《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩(shī)人的理想，反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)【答案】C39、幼兒園中一班的孩子在排練萬(wàn)圣節(jié)的集體舞蹈，平時(shí)在其他方面表現(xiàn)都很好的紅紅在跳舞中總是做錯(cuò)動(dòng)作，該往左的時(shí)候不小心往右了，該跳起來(lái)的時(shí)候忘跳了。這時(shí)班主任老師生氣地對(duì)紅紅說(shuō)道：“你怎么這么笨，別的小朋友都能跳好，為什么就你老出錯(cuò)，再這樣你就不要參加萬(wàn)圣節(jié)活動(dòng)了?！奔t紅聽(tīng)到后委屈地哭了，老師的做法()。A.正確，有助于激發(fā)幼兒主動(dòng)反思B.正確，老師有評(píng)價(jià)幼兒的權(quán)利C.不正確，老師沒(méi)有看到幼兒的個(gè)體差異性D.不正確，不利于幼兒的特長(zhǎng)教育【答案】C40、依據(jù)《兒童權(quán)利公約》，締約國(guó)應(yīng)確保沒(méi)有任何兒童被剝奪獲得保健服務(wù)的權(quán)利。那么，為了實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利．不可采取的措施是（）。A.降低嬰幼兒死亡率B.確保母親得到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健.側(cè)重發(fā)展高級(jí)保健D.開(kāi)展預(yù)防保健、對(duì)父母的指導(dǎo)以及計(jì)劃生育教育和服務(wù)【答案】C41、一群年輕人到處尋找快樂(lè)，卻遇到了許多煩惱、憂(yōu)愁和痛苦。他們向蘇格拉底請(qǐng)教：快樂(lè)到底在哪里?蘇格拉底說(shuō)：“你們?cè)煲粭l船吧?！边@群年輕人把尋找快樂(lè)的事兒放在了一邊，找來(lái)造船的工具，鋸倒了一棵又高又大的樹(shù)，用了七七四十九天，造出一條獨(dú)木舟。獨(dú)木舟下水了，他們把蘇格拉底請(qǐng)上了船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲歌唱。蘇格拉底問(wèn)：“孩子們，你們快樂(lè)嗎?”年輕人齊聲說(shuō)道：“快樂(lè)極了!”這段文字主要想告訴我們()。A.勤勞地工作是快樂(lè)的源泉B.以積極的心態(tài)看待這個(gè)世界就會(huì)收獲快樂(lè)C.快樂(lè)來(lái)自于對(duì)明確目標(biāo)的不懈努力和追求D.快樂(lè)的體驗(yàn)來(lái)自于心靈的智慧【答案】C42、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出，建立城鄉(xiāng)一體化義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制，在有些方面向農(nóng)村傾斜。下列選項(xiàng)中不符合要求的是()A.財(cái)政撥款向農(nóng)村傾斜B.課程標(biāo)準(zhǔn)向農(nóng)村傾斜C.教師配置向農(nóng)村傾斜D.學(xué)校建設(shè)向農(nóng)村傾斜【答案】B43、學(xué)前兒童根據(jù)自己的興趣和意愿以滿(mǎn)足自身獲得的需要為目的，不帶任何社會(huì)功利的活動(dòng)是()。A.生活活動(dòng)B.學(xué)習(xí)活動(dòng)C.游戲活動(dòng)D.體育活動(dòng)【答案】C44、下列按劣藥處理的是A.藥品所含成分與國(guó)家藥品標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的成分不符的B.必須批準(zhǔn)而未經(jīng)批準(zhǔn)生產(chǎn)、進(jìn)口的C.被污染的D.直接接觸藥品的包裝材料未經(jīng)審批的E.使用依照本法必須取得批準(zhǔn)文號(hào)而未取得批準(zhǔn)文號(hào)的原料藥生產(chǎn)的【答案】D45、詞之起源的傳統(tǒng)說(shuō)法是（）。A.詞起源于詩(shī)B.詞起源于“曲子詞”C.詞起源于民間D.詞起源于酒令藝術(shù)【答案】A46、幼兒園的任務(wù)是（）。A.保育與教育相結(jié)合原則B.保育為主.教育為輔原則C.教育為主.保育為輔原則D.保育與教育相分離原則【答案】A47、李老師與大班幼兒面對(duì)面，自由的坐在塑膠地上。李老師對(duì)幼兒說(shuō)，請(qǐng)你們想一個(gè)辦法到老師面前來(lái)。樂(lè)樂(lè)想到了前滾翻，動(dòng)作不怎么標(biāo)準(zhǔn)，滾到了一邊。對(duì)此，李老師恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法是（）A.動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)，重新做一遍。B.樂(lè)樂(lè)的想法真奇妙，要注意安全。C.這樣不好，會(huì)踢到旁邊的小朋友。D.樂(lè)樂(lè)真勇敢，大家要向他學(xué)習(xí)?！敬鸢浮緽48、“凡有關(guān)國(guó)家機(jī)密的案件都不是公開(kāi)審理的案件”，據(jù)此，我們可以推出()。A.不公開(kāi)審理的案件都是有關(guān)國(guó)家機(jī)密的案件B.公開(kāi)審理的案件都不是有關(guān)國(guó)家機(jī)密的案件C.有關(guān)國(guó)家機(jī)密的某些案件可以公開(kāi)審理D.凡不涉及國(guó)家機(jī)密的某些案件都可以公開(kāi)審理【答案】B49、下列作品哪個(gè)是著名的琵琶演奏曲()A.《流水》B.《十面埋伏》C.《酒狂》D.《梁?！贰敬鸢浮緽50、世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。所以，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該()。A.因材施教B.循序漸進(jìn)C.量力而行D.抓住關(guān)鍵期【答案】A大題（共10題）一、在幼兒園中，教師要學(xué)會(huì)與幼兒溝通。比如，要熟記每個(gè)幼兒名字，這樣幼兒會(huì)感到非常親切，對(duì)教師的話(huà)作出積極反應(yīng)；說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)要恰當(dāng)，最好能引發(fā)幼兒的好奇心；與幼兒交談時(shí)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)單明確，容易被幼兒接受；說(shuō)話(huà)的態(tài)度要友善，比如：“我很喜歡聽(tīng)到你的描述，相信每位小朋友都會(huì)喜歡。”“你這一次比上一次說(shuō)得更清楚了。”在交流的時(shí)候，教師還要注意與幼兒的目光接觸，要耐心傾聽(tīng)幼兒的談話(huà)，作出積極反饋?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的老師能靈活運(yùn)用其交流技能，有的老師則因?yàn)榕c幼兒缺乏有效溝通而苦惱。[問(wèn)題1][簡(jiǎn)答題]請(qǐng)你從幼兒教師需要具備的能力出發(fā)，談?wù)劷處熑绾闻c幼兒實(shí)現(xiàn)有效的溝通。.【答案】教師與幼兒的溝通主要有兩個(gè)方面，非言語(yǔ)溝通與言語(yǔ)溝通。(1)非言語(yǔ)溝通包括教師通過(guò)微笑、點(diǎn)頭、撫摸、蹲下與幼兒交流等。教師與幼兒的身體接觸有利于安定幼兒的情緒，讓幼兒消除緊張、感到溫暖、安全。教師可以參與到幼兒的活動(dòng)中，對(duì)幼兒的情感和感受可以獲得真實(shí)的體驗(yàn)。(2)言語(yǔ)溝通是指教師和幼兒直接交談。個(gè)別或小組中的交談是幼兒分享情感、心靈交匯的重要途徑。它需要教師在抓住機(jī)會(huì)、選擇話(huà)題、引發(fā)和延續(xù)談話(huà)、激發(fā)和幼兒談話(huà)的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上，具有靈活機(jī)智的策略、豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧。教師與幼兒之間平等地、民主地交流，并且是面向全體幼兒，這樣可以取得較好的效果。二、植樹(shù)節(jié)前的一個(gè)星期天，張老師帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生在山上舉行了一次植樹(shù)活動(dòng)，在山頂種植小樹(shù)苗。張老師首先講解小樹(shù)苗的種植注意事項(xiàng)，然后進(jìn)行示范。講解之后，同學(xué)們?cè)賮?lái)分組合作。在同學(xué)們都在植樹(shù)時(shí)，張老師發(fā)現(xiàn)小文一個(gè)人蹲在那里玩泥巴，顯得十分傷心和低落，于是便走過(guò)去詢(xún)問(wèn)。張老師：“小文．你怎么不去和同學(xué)們一起植樹(shù)呢?”小文：“他們不讓我拿小樹(shù)苗。他們說(shuō)我總是幫倒忙……”張老師：“原來(lái)是這樣啊。他們?yōu)槭裁床蛔屇隳眯?shù)苗呢?”小文：“他們……他們說(shuō)我把小樹(shù)苗放歪了……”說(shuō)罷，小文便又流露出傷心的表情。張老師了解情況后對(duì)其他同學(xué)說(shuō)：“我們第一次學(xué)習(xí)一件事的時(shí)候難免做不好。我第一次切菜還切到手了，但是我媽媽沒(méi)有指責(zé)我，而是耐心指導(dǎo)我正確的切法，現(xiàn)在我的菜做得可好吃了。張老師希望大家能像張老師的媽媽一樣，耐心幫助小文，一起去種小樹(shù)苗，好嗎?”同學(xué)們聽(tīng)了都很慚愧，紛紛表示要向小文道歉并把小文叫過(guò)去一起植樹(shù)。在同學(xué)們的幫助下，小文很快學(xué)會(huì)了種植小樹(shù)苗，陰郁的臉上終于綻放出開(kāi)心的笑容。之后，張老師總結(jié)了這次植樹(shù)活動(dòng)的成功與不足，并將經(jīng)驗(yàn)分享給了同年級(jí)的班主任老師。作為他們開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)的借鑒。問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析張老師的教育行為。(14分)【答案】張老師的教育行為是符合教師職業(yè)道德要求的。值得我們學(xué)習(xí)。首先，張老師的行為體現(xiàn)了教書(shū)育人的職業(yè)道德。教書(shū)育人要求教師遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好品行。材料中，張老師面對(duì)其他同學(xué)不愿與小文合作的行為，并沒(méi)有進(jìn)行指責(zé)批評(píng)。而是通過(guò)講述自身經(jīng)歷，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，幫助他人，有效培養(yǎng)了學(xué)生的良好品行。其次，張老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。材料中，張老師在看到小文被小組成員冷落后能主動(dòng)關(guān)心并幫助小文解決問(wèn)題，最后使小文感受到了集體的溫暖。這是關(guān)愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn)。再次，張老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。材料中，張老師將自己班的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)與同年級(jí)班主任分享，作為他們開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)的借鑒，是一種在教學(xué)活動(dòng)中團(tuán)結(jié)協(xié)作的表現(xiàn)。作為一名教師應(yīng)該向張老師學(xué)習(xí)。要遵守教師職業(yè)道德，做學(xué)生的良師益友，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。德國(guó)著名詩(shī)人歌德說(shuō)過(guò)一句格言：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！睆慕逃慕嵌攘⒁?，以“責(zé)任”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字?！敬鸢浮俊緟⒖祭摹拷處煹呢?zé)任有一首歌最為動(dòng)人，那就是師德；有一種風(fēng)景最為雋永，那就是師魂；有一種人生最為美麗，那就是教師。不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們擁有一片廣博的天空，我們擁有一顆火熱的太陽(yáng)。從我走上三尺講臺(tái)那天起，我就明白我會(huì)對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，班級(jí)里每個(gè)學(xué)生都是我的責(zé)任。讓他們真正熱愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，并能打下良好的基礎(chǔ)，為以后的學(xué)習(xí)生活做準(zhǔn)備，是我崇高的使命。責(zé)任感、使命感，這兩個(gè)沉甸甸的詞匯意味著我們要去承擔(dān)，要去奉獻(xiàn)，要去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。對(duì)那些家庭有特殊變故的學(xué)生，我們更要用真誠(chéng)的交流、熱情的鼓勵(lì)、耐心的幫助，讓這些學(xué)生在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。我知道我不僅肩負(fù)著引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任，在學(xué)習(xí)態(tài)度及他們做人處事的道理方面，他們也需要我的引導(dǎo)。學(xué)生喜歡問(wèn)教師各式各樣的問(wèn)題，不僅是學(xué)習(xí)上的，還有生活上的、課外知識(shí)方面的。學(xué)生最信任教師，所以教師更要做到細(xì)心、耐心，因?yàn)槲覀冊(cè)谄綍r(shí)生活中的一言一行將直接影響他們的行為。學(xué)生的成長(zhǎng)呼喚教師的責(zé)任心和使命感。教師工作具有很強(qiáng)的示范性，而學(xué)生又有一種特殊的向師性，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置，由此我們教師的責(zé)任和使命就要建立在自身的一言一行中?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！蔽覉?jiān)信，只有以深沉之博愛(ài)和負(fù)責(zé)之態(tài)度來(lái)面對(duì)工作，才會(huì)將教師的工作做到極致。教師不僅僅是一個(gè)職業(yè)，也不僅僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，而是充滿(mǎn)樂(lè)趣和藝術(shù)的事業(yè)。在今后的教學(xué)工作中，我還要努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，要走在學(xué)生的前面，努力學(xué)習(xí)，盡快適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)教師提出的新要求，此外還要努力創(chuàng)新，有自己的教學(xué)風(fēng)格。只有不斷地創(chuàng)新，才能找到適合于每個(gè)班級(jí)、每個(gè)教師、每個(gè)學(xué)生的最優(yōu)教學(xué)方法，并形成自己的特色與風(fēng)格。教師，平凡而偉大。多少年季節(jié)輪回，多少個(gè)春秋寒暑，多少個(gè)不眠之夜，多少次燈火長(zhǎng)明，青絲之間添華發(fā)，三尺講臺(tái)蕩笑聲，奉獻(xiàn)幾多血與汗，不求青史留英名，這就是教師的真實(shí)寫(xiě)照。人們尊敬教師，愛(ài)戴教師，正是因?yàn)榻處煶袚?dān)著重要的責(zé)任和偉大的使命，一個(gè)合格的教師，就應(yīng)該以身作則，不辜負(fù)自己的使命?；厥鬃约旱慕虒W(xué)生涯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，雖不偉大，但無(wú)愧于心，因?yàn)樵谶@個(gè)平凡的崗位上，我為學(xué)生付出了真心，履行了自己的責(zé)任，不辱為人師的使命！(文章來(lái)源：fanwcn.taogao.cx/yj/sdyj/2011/1101./24890.htmi，有改動(dòng))四、民族文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)于顯性的世界觀和價(jià)值觀，而且根植于隱性的思維模式中。在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長(zhǎng)，在很大程度上將益于我們這個(gè)民族獨(dú)特的方法論和辯證法原則，得益于中國(guó)人思考問(wèn)題的方式和解決。問(wèn)題的路徑。辯證矛盾思維即是其中之一。辯證矛盾思維特別注重時(shí)間性。既然矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開(kāi)的，時(shí)間就不是可有可無(wú)的，而必須是參與事件的重要因素。因此，辯證思維特別看重“時(shí)機(jī)”，追求“時(shí)中”?！皶r(shí)中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《條傳》“蒙享，以亨行時(shí)中也，”意思是說(shuō)，蒙卦表示希望亨通，所以，以通來(lái)行事，是符合“蒙”這個(gè)時(shí)機(jī)的?？梢?jiàn)，所謂“時(shí)中”，主要有兩方面的含義：一是要“合乎時(shí)宜”，二是要“隨時(shí)變通”。?中而非時(shí)，不謂之中。同樣，時(shí)而不中，更不謂之中了?《資治通鑒》中記載了這么一個(gè)故事，說(shuō)韓國(guó)的國(guó)君韓昭侯準(zhǔn)備修建一個(gè)高門(mén)，但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。屈宜日說(shuō)：“如果你非要修建這個(gè)高門(mén)，恐怕你還等不到這個(gè)高門(mén)修建完，就要死了。為什么呢？因?yàn)闀r(shí)機(jī)不對(duì)。國(guó)君在自己家修建一個(gè)高一點(diǎn)的門(mén)樓，搞得氣派一些，有錯(cuò)嗎？沒(méi)有錯(cuò)。當(dāng)年我們國(guó)強(qiáng)民富的時(shí)候，你如果修建一個(gè)高門(mén)，肯定沒(méi)有問(wèn)題?？墒墙裉斓那闆r已經(jīng)不一樣了，秦國(guó)去年剛剛攻占了我們的宜陽(yáng)城，我國(guó)元?dú)獯髠?，你偏偏要在這個(gè)時(shí)候修建高門(mén)，勢(shì)必會(huì)使百姓離心，將士散德，韓國(guó)的敗落就不可造免了?！苯Y(jié)果，韓昭侯沒(méi)有聽(tīng)屈宜日的勸告，而屈宜日的預(yù)言也應(yīng)驗(yàn)了，高門(mén)還沒(méi)有修好，韓昭侯就去世了。當(dāng)然，這只是一個(gè)小故事，但其中蘊(yùn)含的道理卻非常深刻。正如屬宜日說(shuō)的那句話(huà)；“奇斯謂時(shí)者，非時(shí)日也，夫人固有利、不利時(shí)?！币馑际钦f(shuō)，我所說(shuō)的時(shí)間，不是客觀的時(shí)間，而是參與到事情當(dāng)中來(lái)的時(shí)間。在合適的時(shí)間做一件事情，效果會(huì)很好；在不合適的時(shí)做同一件事情，往往會(huì)很糟。這正是“舉事而不時(shí)，力雖盡而功不成”的道理。。正因?yàn)榇?，中?guó)文化對(duì)時(shí)間非常敏感，強(qiáng)調(diào)做任何事情都要相時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而行?！吨杏埂分姓f(shuō)：“君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！彼未鷮W(xué)者朱熹在注釋“時(shí)中”時(shí)也說(shuō)：“蓋中無(wú)定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也?！奔词侵福爸杏埂?，是因“時(shí)”而“中”的，并非騎墻、折中，更不是簡(jiǎn)單、僵化的“中間地帶”?！皶r(shí)中”又是何其之難！因?yàn)樗趯?shí)踐中很難把握，你不可能一勞永逸地抓住它，然后照本宣科地去實(shí)踐。但是，認(rèn)識(shí)到這種困難并不是壞事，因?yàn)槟阋坏┟靼琢恕皶r(shí)中”的艱難，就會(huì)有一種危機(jī)感。而這種危機(jī)感又會(huì)讓你在行為中謹(jǐn)小慎敬、如腰薄冰，相時(shí)順勢(shì)，減少犯錯(cuò)。（摘編自祝和軍《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辯證思維》》問(wèn)題：（1）辯證矛盾思維為何特別注重時(shí)間性？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。（2）追求“時(shí)中”，對(duì)個(gè)體而言有何價(jià)值和作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開(kāi)的，時(shí)間是參與事件的重要因素。（2）“時(shí)中”對(duì)個(gè)體而言有很大的價(jià)值和作用。①在合適的時(shí)間做一件事，效果很好;在不合適的時(shí)間做同一件事，往往很糟。②“時(shí)中”讓個(gè)體有一種危機(jī)感，這種危機(jī)感讓個(gè)體在行為中謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，相時(shí)順勢(shì)，減少犯錯(cuò)。五、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。當(dāng)下,流行著這樣一種觀點(diǎn):能力很重要,但有一樣?xùn)|西比能力更重要,那就是人品。人品,是一個(gè)人真正的最高學(xué)歷。要求:請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。自定立意,自擬題目,自選目標(biāo),自選文體,不少于800字?！敬鸢浮恳缘聻橄冗x園丁,慈母仁心育新苗幼師是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中重要的引導(dǎo)者。面對(duì)年齡3~6歲、自我保護(hù)能力較弱的幼兒,幼兒園教師本身的道德水平的高低與否,不僅決定著保教工作的質(zhì)量,而且影響到幼兒的身體健康甚至生命安全。這就在客觀上要求我們?cè)谟讕煹倪x拔過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)以道德為最高標(biāo)準(zhǔn),決不能只看學(xué)歷是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),更不能以學(xué)歷代替人品?，F(xiàn)代社會(huì),有能力的人比比皆是,但是才能突出且人品過(guò)硬的人卻難得珍貴。人品決定態(tài)度,態(tài)度決定行為,行為決定著最后的結(jié)果。我們經(jīng)常提到選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“德才兼?zhèn)洹?“德才兼?zhèn)錇槭ト?德才兼亡為愚人,德勝才為君子,才勝德為小人”。司馬光在《資治通鑒》中是這樣解釋兩者關(guān)系的:“才者,德之資也;德者,才之帥也?！睙o(wú)才,德將難以得到體現(xiàn);而離開(kāi)了德,才便會(huì)失去正確的方向。相對(duì)于通過(guò)學(xué)歷體現(xiàn)出的能力而言,人品,是一個(gè)人真正的最高學(xué)歷。近年來(lái),通過(guò)新聞媒體曝光的一系列負(fù)面新聞,使社會(huì)認(rèn)識(shí)到了幼師道德的重要性:如果他們能夠以慈母之心對(duì)待幼兒,就不會(huì)利欲熏心給幼兒服用“病毒靈”,也不會(huì)出現(xiàn)扇耳光、拎耳朵、剪鼻子等人身傷害事件。雖然這些負(fù)面新聞只是極少數(shù)極端現(xiàn)象,卻從反面說(shuō)明道德的重要性。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育幼兒的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。幼兒園的管理經(jīng)營(yíng)者更要求要有較高的道德水平。我們要采取切實(shí)措施,在幼師選拔和評(píng)價(jià)中,轉(zhuǎn)變思想觀念,把“德才兼?zhèn)?、以德為先”作為人才選拔標(biāo)準(zhǔn),把像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子的優(yōu)秀畢業(yè)生吸收到幼師隊(duì)伍中來(lái);注重鍛煉培養(yǎng),在保教工作中培養(yǎng)高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè),“一切為了孩子,為了孩子的一切”;加強(qiáng)制度建設(shè),在幼兒園考核體系中,把道德作為首要的考核標(biāo)準(zhǔn),以科學(xué)的方式監(jiān)督考核。在孩子們眼中,教師是完美無(wú)缺、值得依賴(lài)的人,是仁慈善良、溫柔和藹的人。讓我們用這樣的人組成幼師隊(duì)伍,給這些幼苗一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的花園,一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的園丁,讓他們快樂(lè)地成長(zhǎng)。六、在全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢？為此，我制定了這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)且有所發(fā)展的，視為及格；二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長(zhǎng)科明顯超過(guò)同年級(jí)學(xué)生的，視為良好；三是基礎(chǔ)科良好，特長(zhǎng)科大大超過(guò)同年級(jí)學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀；四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長(zhǎng)科有所發(fā)展的，均視為不及格；五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長(zhǎng)科單方獨(dú)進(jìn)的，視為畸形發(fā)展，作降格評(píng)價(jià)。這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，使絕大部分差生都抬起頭來(lái)走路，找到了自己成才的優(yōu)勢(shì)與途徑，也使文化課考試分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自我感覺(jué)良好，從而找到了良性互補(bǔ)、和諧發(fā)展的新路子。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度的提高，各科總分由原來(lái)年級(jí)的倒數(shù)第二名上升到年級(jí)的第二名。問(wèn)題：請(qǐng)你針對(duì)案例中制定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶?。【答案】【要點(diǎn)】素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個(gè)人特長(zhǎng)的有用人才，就是說(shuō)通過(guò)合格的基礎(chǔ)學(xué)科加特長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時(shí)，特長(zhǎng)的發(fā)展與基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展和諧并進(jìn)。和諧發(fā)展是指對(duì)學(xué)生整體來(lái)說(shuō)，應(yīng)把全人類(lèi)的知識(shí)、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來(lái)；對(duì)學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，要以特長(zhǎng)帶動(dòng)相關(guān)方面的發(fā)展，成為基礎(chǔ)相對(duì)寬厚而特色鮮明的人才。七、材料：托班幼兒吃飯時(shí)普遍存在以下情況：不肯張嘴巴或不肯咀嚼吞咽。為解決這個(gè)問(wèn)題，張老師想了很多辦法。一天中午吃飯時(shí)，張老師端了一碗飯菜，邊示范邊夸張地說(shuō)：“我是大老虎，嘴巴張得大，牙齒咬得快，一會(huì)兒飯菜吃光光！”鼓勵(lì)幼兒和老師一樣學(xué)做大老虎。在進(jìn)餐巡視時(shí)，張老師一會(huì)兒對(duì)吃得快的寶寶說(shuō)：“嗯，原來(lái)這里有一只大老虎，我喜歡?！币粫?huì)兒又走到另一個(gè)寶寶身邊說(shuō)：“這只老虎吃得真香呀！”有時(shí)還在“大老虎”身上貼個(gè)貼紙……慢慢地，幼兒愛(ài)吃飯了，也會(huì)吃飯了，把飯含在嘴里的現(xiàn)象明顯減少了。張老師還發(fā)現(xiàn)，每次吃飯璐璐總習(xí)慣用手擦嘴巴，所以吃完飯后，她的衣袖總是沾有很多菜汁。一天吃雞腿，張老師特地在璐璐桌子上放一條干凈的小毛巾，讓璐璐記得將沾滿(mǎn)油膩的小嘴在毛巾上擦一擦，所以那天璐璐的衣袖就很干凈。從那以后，每到吃飯時(shí)，張老師總會(huì)給璐璐準(zhǔn)備一條毛巾，璐璐養(yǎng)成了隨時(shí)用毛巾擦拭嘴和手的習(xí)慣，衣袖總是干干凈凈的。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度分析張老師的行為?！敬鸢浮坑變航逃菃⒚山逃?，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。實(shí)施幼兒素質(zhì)教育，必須從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，為其奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。材料中張老師的行為主要體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀，具體有以下幾點(diǎn)：（1）樹(shù)立面向全體幼兒發(fā)展的觀點(diǎn)。幼兒素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)幼兒的自理能力、對(duì)周?chē)挛锏呐d趣、良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，以及對(duì)社會(huì)、自然及音樂(lè)美術(shù)的感受力和欣賞能力。材料中張老師發(fā)現(xiàn)了幼兒吃飯時(shí)普遍存在的不良現(xiàn)象，通過(guò)示范和鼓勵(lì)的方式，讓幼兒改善了不愛(ài)吃飯的情況，培養(yǎng)了幼兒的良好的自理能力。（2）堅(jiān)持教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性。幼兒園素質(zhì)教育的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本觀點(diǎn)、基本行為規(guī)范、基本學(xué)習(xí)生活能力等方面的教育，主要是讓幼兒擁有“一般學(xué)識(shí)”，而不是使其擁有“一技之長(zhǎng)”。材料中的張老師通過(guò)自己來(lái)示范大老虎吃飯的樣子，生動(dòng)活潑中讓幼兒掌握了基本的行為規(guī)范和基本的生活能力。（3）在日常生活中潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)。幼兒素質(zhì)的提高，并不是一朝一夕的事，需要潛移默化、循循善誘、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)，對(duì)幼兒的品德教育要貫穿在教師的言行中，無(wú)論大小事，教師都應(yīng)身體力行、做出表率。材料中，張老師通過(guò)示范大老虎吃飯的方式，讓幼兒的吃飯習(xí)慣這樣的小事得到改善，通過(guò)悄悄為璐璐準(zhǔn)備干凈的毛巾的行為，讓璐璐的衛(wèi)生習(xí)慣得到改善。（4）踐行了正確的幼兒教育價(jià)值觀。材料中張老師通過(guò)研究和了解幼兒的特性，在尊重、維護(hù)幼兒的人格和權(quán)利的基礎(chǔ)上，公平公正地對(duì)待幼兒，綜合各種資源為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。八、陽(yáng)光的香味林清玄我遇見(jiàn)一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的小鎮(zhèn)。那時(shí)是春末了，一季稻谷剛剛收成，春日陽(yáng)光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開(kāi)，苦楝樹(shù)上鳥(niǎo)雀追逐，竹林里的筍子正紛紛綻出土地。細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音，真是人間里非常幸福的感覺(jué)。農(nóng)夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開(kāi)在場(chǎng)上。由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色。我在農(nóng)夫家做客，剛剛是我們一起把稻子倒出來(lái)，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時(shí)接受陽(yáng)光的照射，似乎幾千年來(lái)就是這樣曬谷子，因?yàn)榈鹊疥?yáng)光曬過(guò)，八爪耙把棱線推進(jìn)原來(lái)的谷底，則稻谷翻身，原來(lái)埋在里面的谷子全部翻到向陽(yáng)的一面來(lái)——這樣曬谷比平面有效而均衡，簡(jiǎn)直是一種陰陽(yáng)的哲學(xué)了。農(nóng)夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你深呼吸看看?！蔽疑钌畹匚艘豢跉?，緩緩?fù)鲁觥Ｋf(shuō)：“你吸到什么沒(méi)有?”“我吸到的是稻子的氣味，有一點(diǎn)香?！蔽艺f(shuō)他開(kāi)顏地笑了，說(shuō)：“這不是稻子的氣味，是陽(yáng)光的香味?！标?yáng)光的香味?我不解地望著他。那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻谷中間，伸手抓起一把向陽(yáng)一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香氣整個(gè)撲進(jìn)我的胸腔；然后，他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅，卻是沒(méi)有香味了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我深深地吃驚，感覺(jué)到陽(yáng)光的神奇，究竟為什么只有曬到陽(yáng)光的谷子才有香味呢?年輕的農(nóng)夫說(shuō)他也不