江蘇省泰興市、如皋市四校2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題

江蘇省泰興市、如皋市四校2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：“留白”藝術(shù)使中國畫體現(xiàn)出含蓄內(nèi)斂的審美特征。當(dāng)代畫家李可染曾說：“空白，含蓄，是中國藝術(shù)一門很大的學(xué)問?！迸颂靿壅J(rèn)為：“中國畫要求有藏有露，即所謂‘神龍見首不見尾’。必須留下發(fā)人想象的余地，一覽無余不是好畫?！弊匪葜袊嫷陌l(fā)展史，從理論上和創(chuàng)作實(shí)踐中，乃至傳統(tǒng)哲學(xué)思想都可以得到明確的印證。郭熙指出：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！本褪钦f以無示有，以斷示連，而“留白”就是以空白表示無限，形成隱約含蓄的繪畫表達(dá)。齊白石畫蝦，追求神似，不見水波，卻有水中游弋的感覺。南宋馬遠(yuǎn)因只畫一個角落而被稱“馬一角”，畫面沒有填色的空白處，可以是天空、水流、遠(yuǎn)山等，任由想象，如《寒江獨(dú)釣圖》，只是一葉小舟，一個垂釣漁翁，卻讓人有煙波浩渺之感，就是空白之處，給人留下充分的想象余地。以空白含蓄表達(dá)隱藏的內(nèi)容、內(nèi)心的情緒，也與中國畫整體趨于寫意、趨于精神層面的表達(dá)相一致。和西方繪畫原則和審美精神不同的，中國畫更趨于對精神氣質(zhì)的表達(dá)，要求符合內(nèi)在精神，是傾向于“善”的原則，而西方繪畫傾向于對客觀世界的理性追求與表達(dá)，更趨于求“真”。中國畫論中“似”和“真”的觀念，然而其中的“真”，在很多論述中，仍然不是西方的“真”，即與事物客觀存在的狀態(tài)或者規(guī)律相一致的意思。五代畫家荊浩曾說：“似者得其形，遺其氣，真者氣質(zhì)俱盛”，“真”即完整表現(xiàn)對象的風(fēng)度氣質(zhì)。中國畫在審美上超越了對事物外形相似的要求，而是追求深層的神韻，“留白”恰是因此應(yīng)運(yùn)而生的。西方油畫中，表現(xiàn)黑夜就要用顏料涂抹出黑色來，而中國畫對黑夜的表現(xiàn)可能就是畫一輪明月，明月的周圍全是空白，這是含蓄的表達(dá)，是中國式的通過心理感受獲得的效果?！傲舭住钡暮畋磉_(dá)，一是留下對未以筆墨呈現(xiàn)的景物的想象空間，一是對繪畫作品感受上留下很大的余地。南宋馬遠(yuǎn)《踏歌行圖》將峻峭的山峰至于畫面一角，以實(shí)筆繪樹木山石，以虛筆勾畫云霧山巒，留出大片的空白，其間的景物狀貌大可自由想象。從對繪畫的情境意緒的表達(dá)上，既有對畫面空白處景物的想象還原，更有對畫作及作者精神層面的感觸。八大山人的荷花、小鳥、魚等，傳達(dá)的蒼涼寂苦，鄭板橋竹、石、蘭花等，表現(xiàn)的桀驁獨(dú)立的文人情懷，都是觀賞者對空白處既進(jìn)行了實(shí)際景狀的想象還原、補(bǔ)充，同時，感受了繪畫作品乃至創(chuàng)作者的情緒。中國哲學(xué)的中庸之道，以及為人處事的留有余地，都表明含蓄是中華民族的一種民族心理，在藝術(shù)領(lǐng)域，又是一種典型的審美心理。中國畫的“留白”實(shí)際是這一審美特征的顯現(xiàn)。（摘編自閆莉《中國畫留白藝術(shù)的美學(xué)解讀》）材料二：中國傳統(tǒng)水墨畫與西方古典油畫不同，其對于畫面中空白的認(rèn)識存在著很大的差異。在中國畫家的認(rèn)識中，畫面里的留白，要讓人產(chǎn)生對空間的聯(lián)想，那里面有云煙、有霧氣、有山巒、有溪水，甚至有牧童哼著鄉(xiāng)間小調(diào)牧牛的場景。然而，這些豐富的虛景又通通被縹緲的水霧籠罩在了“空白”之中，讓人浮想聯(lián)翩。這便是中國畫留白“意到筆不到”的魅力。正如現(xiàn)代美學(xué)家宗白華所言：“中國畫最重空白處?？瞻滋幉⒎钦婵?，乃靈氣往來生命流動之處。且空而后能簡，簡而練，則理趣橫溢，而脫略形跡?！绷舭走€有一個非常優(yōu)雅的別名——“余玉”，以布白突顯靈動，以虛空詮釋豐盈，類似音樂演奏中某一刻的“悄然無聲”。恰如其分地處理畫面中的留白，不僅可以營造畫面的審美意境和作品氛圍，體現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)特的審美情懷，還反映出藝術(shù)家對蘊(yùn)于宇宙萬物之中的“道”的解讀。這正是中國畫與西方繪畫在本質(zhì)上的差異。中國畫的創(chuàng)作和鑒賞都講究“氣”。留白其實(shí)就是中國畫里常說的“取氣”。而“取氣”又分“密處取氣”和“虛處取氣”兩種。其中，“密處取氣”大抵意思是畫面滿密，留白極少，作品給人蓬勃豐盈之感，如王蒙一路；“虛處取氣”指畫中大量留白，筆墨極簡，作品多為超然出世之作，如倪瓚一派。這兩位藝術(shù)大家雖同為元四家，其在留白的處理上大相徑庭，但流露在作品中的品格與追求卻是殊途同歸。這也是宋元文人士大夫?qū)Α俺挥谑劳狻钡摹笆繗狻钡墓餐蛲?。留白，是中國美學(xué)的精髓。在中國畫中，它是一種重要的意境營造方式，為作品留下了遐想的空間和萬千意象；在生活里，它更是一種淡泊的心境，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！庇诩姺编须s的日常生活中，給自己的內(nèi)心留一處清凈的空白，則能感悟一份空谷幽蘭的禪心。（摘編自康益《留白，留的是什么？》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．無論是從中國畫的理論和實(shí)踐追溯，還是從中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想追溯，都能印證中國畫在審美上追求留白含蓄。B．南宋畫家馬遠(yuǎn)擅長通過畫面的留白給人留下充分的想象余地，比如《寒江獨(dú)釣圖》，因此被人們美譽(yù)為“馬一角”。C．中西方繪畫原則和審美精神是有差異的。與西方繪畫趨于求真不同，中國畫并不求真，更傾向于求“善”。D．對于畫面中的空白，中西方畫家的認(rèn)識是有差異的，中國畫家認(rèn)為畫面中的空白能讓人想象出豐富的虛景。2．下列對材料論證特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一第一段旁征博引、溯源舉證，從理論和事實(shí)上都提供了豐富的論據(jù)，有力地證明了作者觀點(diǎn)。B．材料一列舉八大山人和鄭板橋的例證，有力地證明了留白的含蓄表達(dá)就在于留下了對空白還原空間。C．材料二將繪畫中的“留白”類比做音樂演奏中某一刻的“悄然無聲”，實(shí)際上也可用“冰山一角”類比。D．材料一和材料二都采用了對比論證的方法，從東西方繪畫的原則、審美和認(rèn)識差異等角度展開詳細(xì)分析論證。3．下列繪畫理論中，不合適作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．字畫疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計白以當(dāng)黑，奇趣乃出。B．位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境。C．畫中無閑情，也無閑景，有景處，必是情到處。D．水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣。4．中國畫里常說的“取氣”分為“密處取氣”和“虛處取氣”兩種。請根據(jù)材料二概述兩種“取氣”的異同。5．現(xiàn)代美學(xué)家宗白華說：“中國畫最重空白處。”請結(jié)合材料一和材料二從不同層面探究中國畫重視“留白”的原因。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題：詩棺張曉林于之漁這個詩人，愛黃昏到野外去煮茶喝。茶壺里丟三五枚竹葉——有時用柿樹葉代替，很清淡。他不喜歡在茶中加配料。姜，棗，桂皮，茱萸，薄荷，都不喜歡。他說那茶就成“溝渠間的棄水”了，不是品茶的正道。他寫了很多“閨怨詩”。還寫有一些“離婦辭”、“青樓曲”。他的詩寫得都很“寒”。愁，冷，悲，苦，秋……這樣的字眼，在他的詩中隨處都可拾得。于之漁長得丑，沒有家室。卻有過一件艷事。圉鎮(zhèn)衛(wèi)畋之員外，家有一千金，才十七八歲，正是一朵含苞的紅蓮。她讀于之漁的詩，都讀出相思來了。秋雨海棠，眼見一天天憔悴。老員外可憐女兒，有一天，他請于之漁來家里小酌，丫環(huán)領(lǐng)著衛(wèi)小姐，就站在葡萄架下，點(diǎn)破窗紙，往屋內(nèi)偷看。只一眼，小姐就暈倒在丫環(huán)懷里。她回到閨閣，把于之漁的詩全焚燒掉了?！谥疂O真是太丑了！于之漁不大喜歡和官道上的人來往。雍丘縣尉許某，得空常來拜訪他，一來就“縱談天下大事”。于之漁很厭惡這個許縣尉。每次許某來，他都拼命飲酒，直飲到爛醉如泥，一句話都說不成了。時間一長，那縣尉就不再來。他收藏著許多印章。沒事的時候，他一個人坐在小屋子里，揣摩這些印章。于之漁和一般的詩人不一樣，他從不去“桂香樓”這樣的地方。詩友捉弄他，把他灌醉，抬進(jìn)了“桂香樓”，叫來兩個風(fēng)塵女子坐在他的身旁。之漁醒過來，臉就黑了——也更丑了。他一句話沒說就走下樓去了。他到外面游玩，都要多挎一個小布袋，有巴掌那么大，在客棧，在飯鋪，在田間的小路上，在蘆葦塘邊……每覓得新句，哪怕半聯(lián)，或是一句兩句，都裝進(jìn)這個小布袋——這是個“詩袋”。于之漁一個人住著一間小草房。逢連陰雨（下下停停），草房上會生出蘑菇來。都很細(xì)弱。很小。一長出來就黑了。到了年關(guān)，家家貼了春聯(lián)，西鄰“啪！——”東鄰“啪！——”，都放了鞭炮了，他還連寫春聯(lián)的紙都沒有！他就在柴門上題起詩來。他的詩友來看他，一見這首詩就笑了。“柴米油鹽醬醋茶，七件都在別人家”。再朝下看，詩友不笑了。“今年年關(guān)過不得！”詩友心中一寒：怎么？他要干什么？“攜帶詩箋賞梅花。”于之漁小草屋的后面，種了二三十棵梅樹。這個時候開已經(jīng)很熱鬧了。圉鎮(zhèn)一帶，種梅樹的人家很少，像他這樣一種二三十棵的，沒有。那詩友在梅間尋到他時，他張口就來一句：“我得佳句矣！”于之漁口袋里不能有錢，有錢他就拿去喝酒。往“醉劉伶”柜臺前一站，咕——咕——咕，一小甌子白酒就灌下肚了。“再來一甌！”他喊道。還剩有錢，他就打一葫蘆回去——錢喝完了。喝完就喝完了。他不經(jīng)商，也不種地，好睡個懶覺，衣服里的虱子很多。他喝酒的錢哪里來的呢？圉鎮(zhèn)這個地方，有個很古老的習(xí)俗。有錢人家死了人，就用歌詩的方式來悼念亡靈。搭起靈堂，擺下宴席，上一道菜肴，就歌一首詩。會歌詩的多是些秀才雅士：一個人，二個人，或五六個人，都行。歌詩，歌前人的詩，也歌自己新作的詩（一般的秀才雅士都喜歡歌自己作的詩）。于之漁就是一個歌詩者（還頗有點(diǎn)名氣）——可他只歌前人的詩。他從不歌自己的詩——這不知道是什么緣故。歌詩很有點(diǎn)講究，差不多要一字一詞一拖音，拖得很慢很長：“故人羅——西呀——辭哎——黃鶴個——樓呃——煙羅嗬——花呀——三月嘞——下喲嗬——揚(yáng)州哎——”還真有點(diǎn)悲痛欲絕之勢（這怎么叫歌詩呢？叫哭詩才對?。┳鲆换馗柙?，能得到五六兩的銀子（夠一兩個月的酒錢了）——比現(xiàn)在的稿費(fèi)還可觀。于之漁也死了。他在那片梅林間挖了一個形如棺狀的大穴，穴的四壁，都貼滿了詩稿，那全是他自己的詩稿！他就躺在了這些詩稿間，他的身上，也被他的詩稿覆蓋著——有誰見過這樣的奇棺！于之漁從不歌自己的詩，卻用它筑成了自己的墳?zāi)埂?．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．于之漁愛到野外去煮茶喝，他的茶壺中加三五枚竹葉——有時用柿樹葉代替，很清淡，這從側(cè)面說明了他的清貧。B．于之漁性格孤傲，不會趨炎附勢，雖然縣尉許某很欣賞他，得空常來拜訪他，但于之漁很厭惡這個虛偽的許縣尉。C．年關(guān)時節(jié)，戲言柴米油鹽都在別人家的落魄詩人，卻在小草屋后種下一片梅樹，悠然賞梅吟詩，足見其超然高雅的情懷D．于之漁寫詩隨處取材，無論是客棧、飯鋪，還是田間、葦塘，皆可成為其創(chuàng)作的對象，被收藏于詩袋。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這篇小說寫出了一個立體化的詩人，例如寫了于之漁的潔身自好，高雅，也寫了他的懶、臟、丑，這樣寫使人物更真實(shí)。B．于之漁住的小草房逢連陰雨，會生出細(xì)弱、很小的蘑菇來。這番描寫塑造了一種凄冷的氛圍，烘托了詩人孤寂的心境。C．這篇小說寫人不夠精細(xì)、敘事簡約，情節(jié)松散，具有散文化小說的特點(diǎn)，不具備開端發(fā)展高潮結(jié)局等小說的一般結(jié)構(gòu)。D．這篇小說人物性格鮮明，作者在記敘中不直接表示自己的傾向，而是站在人物事件之外，冷靜完成對他們的形象塑造。8．小說在講述故事時，多次使用括號，括號里的內(nèi)容起到了什么效果？請簡述。9．小說以“詩棺”為題，最后兩段以“詩棺”作結(jié)，這樣安排有何妙處？三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題君諱楙，字子培。父沄，歲貢入太學(xué)，不肯祿仕，教授鄉(xiāng)里。君天資絕出倫輩，年二十，舉南京鄉(xiāng)試?？脊僖栽囶}得罪，盡罷是年所舉士。后得旨入太學(xué)，間一科，乃得會試。又六年，始中進(jìn)士。授福清知縣?？h古東侯官，依阻山海，征召不時至。君廉明仁恕，豪右怗服，符下爭趨，無敢后者。甌寧李冢宰罷家居，君獨(dú)不往謁，李公憾以為輕己。丁外艱。服除，李公復(fù)為冢宰。例，起服官試?yán)舨?，試已，自持案出。君?dú)不肯持，留一案于堂下。李公以問堂吏，知為君，益怒。遂調(diào)孝豐。孝豐，鄣郡山地，險惡數(shù)反，以故置新縣。君以德懷柔之。田有不均，丈量以寬貧戶。其豪相戒曰：“明府善政，不可撓也?！钡V賊數(shù)百人為亂，君檄止調(diào)外兵，獨(dú)部署縣人捍御，賊皆散走。時倭夷鈔兩浙，州縣皆相效筑新城，樓櫓雉堞相望。孝豐獨(dú)不肯，曰：“縣皆山，賊何以至？奈何困吾民也！”縣中清靜無事，時時登天目山，攀蘿緣磴，躋其絕頂，慨然賦詩，有高世遠(yuǎn)舉之志。升南京兵部職方司主事，大司馬南昌張公器重之。南京歲造馬快船，畿輔及江西、湖廣積逋料解八十馀萬。朝廷以空名敕降兵部兵部歲遣其屬公廉者上其名赍敕以往至是君以選行。始至一郡，卻饋遺，于是兩省望風(fēng)肅然，無敢以私奉君。君至，則與其君長議所便，惟恐傷民。凡歷三十馀郡，周行數(shù)千馀里，觸冒毒暑，還至巴陵而病。歲已暮，過家謁母。時已升駕部員外郎，欲移告，不及而卒。時嘉靖三十九年正月二十八日，享年四十有三。君奉其母邵氏，與其配李氏，事之甚謹(jǐn)。財產(chǎn)悉以讓其弟。有貧士與君舊識，至孝豐，謁入，迎延上坐。衣服垢穢，人所不堪，酌酒賦詩竟數(shù)日，復(fù)資送之。故所善馬思學(xué)、殷子義，以道義相重，比君貴顯，待之愈厚。自楚還，舟中蕭然，篋中有金二十馀兩，財具棺斂而已。（選自《震川先生集》，有刪減）注：冢宰：指吏部尚書10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．朝廷以空名/敕降兵部/兵部歲遣其屬/公廉者上其名/赍敕以往/至是君以選行/B．朝廷以空名敕降兵部/兵部歲遣其屬公廉者/上其名/赍敕以往/至是/君以選行/C．朝廷以空名/敕降兵部/兵部歲遣其屬公廉者/上其名/赍敕以往至是/君以選行/D．朝廷以空名敕/降兵部/兵部歲遣其屬/公廉者上其名/赍敕以往至是/君以選行/11．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一，由各地州、府主持，多在春天舉行，故又稱“春闈”，考取者為“舉人”。B．外艱，舊時稱父親亡故為外艱，母親亡故為內(nèi)艱，在任官員遇到外艱或內(nèi)艱要離官回家守孝，一般為三年。C．吏部，官署名，隋唐至明清中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一。掌管全國官吏的任免、考核、升降、調(diào)動等事宜。D．明府，“明府君”的略稱。漢代用作對太守的尊稱，唐代多用來稱縣令，以后各朝相沿不改。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張楙對百姓寬厚仁愛，不肯巴結(jié)權(quán)貴，不趨炎附勢，保持尊嚴(yán)，以致觸怒權(quán)貫，被調(diào)往難于治理的地方為官。B．倭寇侵?jǐn)_兩浙，當(dāng)?shù)毓倜袢诵幕袒蹋笈d土木以作守備，張楙卻審時度勢，冷靜對待，為百姓減負(fù)，保一方平安。C．張楙奉旨巡行各地，雖然接受官員們的禮物，以致地方官員對他敬而避之，卻能夠辛勤施政，鞠躬盡瘁。D．張楙事母盡孝，并且輕財仗義，把家財都給了弟弟；友人來訪，不管貴賤，都能以禮相待，有時還以財相助。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）甌寧李冢宰罷家居，君獨(dú)不往謁，李公憾以為輕己。（2）故所善馬思學(xué)、殷子義，以道義相重，比君貴顯，待之愈厚。14．張楙以“善政”聞世，文中哪些地方可以看出他的“善政”？請作簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成各題。南朝①（宋）楊億五鼓端門漏滴稀，夜簽聲斷翠華飛。繁星曉埭②聞雞度，細(xì)雨春場射雉歸。步試金蓮波濺襪，歌翻玉樹涕沾衣。龍盤王氣終三百，猶得澄瀾對敞扉。注]①寫作此詩時，宋朝剛剛和遼國訂立了屈辱的“澶淵之盟”。同時宋真宗崇尚浮華、沉湎女色，又正準(zhǔn)備東封泰山的大典。②埭，堤壩。這里指玄武湖北堤，又名“雞鳴埭”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)展現(xiàn)了這樣一番景象：五更時節(jié)，宮殿正門報的鼓聲響了。此時，宮女們就要起來梳妝。不一會兒，插有翠華旗的車駕，后面載著許多隨從、宮女，便從宮中出發(fā)了。B．首聯(lián)中“夜簽聲斷”使用陳文帝的典故，陳文帝讓人將告時更簽用力投于石階，出響亮的聲音，以使自己驚醒。這里體現(xiàn)南朝帝王的自強(qiáng)不息。C．頸聯(lián)上句化用曹植《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”二語，形容妃子姿態(tài)輕輕柔，宛若神仙。這里也側(cè)面體現(xiàn)南朝帝王沉湎酒色。D．頸聯(lián)下句中“玉樹”出自陳后主的詞“玉樹后庭花，花開不復(fù)久”?！疤檎匆隆卑岛俗髡邔δ铣ネ龅谋瘋榫w。16．“龍盤王氣終三百，猶得澄瀾對敞扉”作者是如何抒發(fā)自己豐富的感情的，請結(jié)合詩句簡要分析。五、情景默寫17．名篇名句默寫。（1）陶淵明是一位躬耕隴畝的田園詩人，《歸園田居》中，他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；《歸去來兮辭》中，他“_______________，_________________”。（2）賈誼在《過秦論》中認(rèn)為秦國以很小的地盤而“______________”，最后卻因?yàn)橐粋€人發(fā)動叛亂而導(dǎo)致徹底滅亡，根本原因就是“______________”。（3）“雨”是古詩中的一個重要的意象，常成為詩人抒發(fā)情感的載體。唐宋詩詞中有大量的詩詞中選用了這個意象。如“______________，______________”。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題南粵大地暑熱尚未退去，看到花樣繁多的月餅，記者才恍然想起，又到了吟誦“海上生明月，天涯共此時”的團(tuán)圓之期?！盎舭訇犠邇和M道仙娥降月中。縱是霓裳看不見，白毫光里度香風(fēng)?！睂τ赺__①___的廣東人而言，中秋怎能少了花燈？用竹篾做的燈籠更有感覺，輕盈的罩紙伴著燭火，搖搖曳曳，心里一下子就亮堂起來了。中秋前夕，在位于廣州市海珠區(qū)的陸燕紅家門口，從澳門慕名而至的鄧女士對手中的紙扎燈籠___②___。今年71歲的陸燕紅被大家稱作“紅姨”。20多年前，從酒店退休的她___③___，成為廣州著名彩扎大師關(guān)根的弟子。在紅姨看來，紙扎燈籠早已不是自己的生計那么簡單。不少廣東人，每當(dāng)中秋之夜，亮起燈籠，它照亮的不光是街市，更是他們心中的家。有團(tuán)圓，才有家。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有語病，請將它修改正確。20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。七、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。幸福指數(shù)是社會發(fā)展?fàn)顩r及其問題的“風(fēng)向標(biāo)”和“晴雨表”。如果說社會心理體系包含理性層面的認(rèn)知評價和①_________，那么，在幸福感中，情緒感受這一感性層面常常占據(jù)主導(dǎo)地位，幸福感有時是一種很個體化的主觀領(lǐng)域。因此，在實(shí)踐領(lǐng)域中，幸福指數(shù)可以成為生活質(zhì)量指標(biāo)體系中一個重要方面，但②_________。在這里，關(guān)于幸福指數(shù)一種可能的誤讀就在于，認(rèn)為幸福指數(shù)能夠作為體現(xiàn)個人生活質(zhì)量和衡量社會進(jìn)步程度的一個絕對性指標(biāo)，從而忽視了對于社會發(fā)展內(nèi)涵和人的精神領(lǐng)域的豐富性的考慮。改革開放以來，人們的幸福指數(shù)明顯提高。要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅持發(fā)展，使財富更加豐饒充盈。人在社會中只有得到公正公平的對待，不受歧視，才會感到幸福。如果心理失衡，即使自己的經(jīng)濟(jì)收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下別人卻拿得更多，也會感到不快樂。一個基本生活不愁的人，由于對錢財沒有貪欲就會知足常樂；而一個腰纏萬貫的人，將幸福完全物質(zhì)化，③_________，內(nèi)心就會長戚戚。21．下列各項(xiàng)中，與劃線句中引號的用法相同的一項(xiàng)是（

）A．這些帶工就親自或者派人去游說那些無力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。B．正如那位老鄉(xiāng)所說，老根據(jù)地的百姓們做的鞋是“量天尺”。C．如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無法進(jìn)入的。D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。22．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類歷史上，批判產(chǎn)生了巨大的能量。正是哥白尼對“地心說”的批判，才揭開了我們所處星球的真相；正是費(fèi)爾巴哈對唯心論的批判，才驅(qū)散了人們認(rèn)識上的迷霧。不僅如此，哥白尼構(gòu)建了“日心說”，勾畫出太陽系天體運(yùn)行的真實(shí)圖景，為近代天文學(xué)的發(fā)展鋪平了道路；費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，為馬克思主義登場掃除了障礙。而在世界的東方，毛澤東在新中國誕生前夕莊嚴(yán)宣稱：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。”讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請全面理解材料，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．B3．C4．同：兩種“取氣”其實(shí)都是留白，都共同代表士大夫?qū)Α俺挥谑劳狻钡摹笆繗狻钡南蛲?；異：不同在于留白的處理方式，“密處取氣”是在畫面滿密處少許留白，“虛處取氣”是在筆墨極簡處大量留白。5．①審美層面：中國畫的審美特征是含蓄內(nèi)斂的，要求在空白處留下充分想象的余地；②繪畫原則：中國畫不傾向于客觀外表的形似，而傾向于精神寫意的神似：③哲學(xué)思想：中國繪畫中具體寫照的是中國傳統(tǒng)儒家的中庸之道和道家的淡泊情懷?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C．“與西方繪畫趨于求真不同，中國畫并不求真，更傾向于求‘善’”分析錯誤，依據(jù)材料一第二段“和西方繪畫原則和審美精神不同的，中國畫更趨于對精神氣質(zhì)的表達(dá)，要求符合內(nèi)在精神，是傾向于‘善’的原則”可知，中國畫也求真，只是對“真”的理解和西方繪畫不同。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“有力地證明了留白的含蓄表達(dá)就在于留下了對空白還原空間”分析錯誤，依據(jù)材料一第三段“八大山人的荷花、小鳥、魚等，傳達(dá)的蒼涼寂苦，鄭板橋竹、石、蘭花等，表現(xiàn)的桀驁獨(dú)立的文人情懷，都是觀賞者對空白處既進(jìn)行了實(shí)際景狀的想象還原、補(bǔ)充，同時，感受了繪畫作品乃至創(chuàng)作者的情緒”可知，以偏概全，原文說的是“既有對畫面空白處景物的想象還原，更有對畫作及作者精神層面的感觸”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“畫中無閑情，也無閑景，有景處，必是情到處”表述的重點(diǎn)在于以實(shí)景傳情思，重在強(qiáng)調(diào)寫實(shí)主義和情景交融。而依據(jù)材料一第三段“‘留白’的含蓄表達(dá)，一是留下對未以筆墨呈現(xiàn)的景物的想象空間，一是對繪畫作品感受上留下很大的余地”可知，材料中“留白”強(qiáng)調(diào)的虛實(shí)相生、虛處有意。6．C7．B8．①解釋說明，讓人對括號前面內(nèi)容了解更清晰。②起到評述作用，讓讀者有現(xiàn)場感。9．①以“詩棺”為題，設(shè)置懸念。②以“詩棺”作結(jié)，更能表現(xiàn)人物特點(diǎn)。于之漁為自己鑄就“詩棺”，是他的自我祭奠，充分表現(xiàn)了他固守孤傲的內(nèi)心，堅守人生的價值。③以“詩棺”作結(jié)，照應(yīng)了前文于之漁“只歌前人的詩，他從不歌自己的詩”?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A．“這從側(cè)面說明了他的清貧”分析錯誤，依據(jù)原文“他不喜歡在茶中加配料”可知，于之漁是不喜歡，不是清貧。B．“但于之漁很厭惡這個虛偽的許縣尉”分析錯誤，文章中沒有提到“許縣尉是虛偽的”，屬于無中生有。D．“無論是客棧、飯鋪，還是田間、葦塘，皆可成為其創(chuàng)作的對象”分析錯誤，依據(jù)原文“在客棧，在飯鋪，在田間的小路上，在蘆葦塘邊……每覓得新句，哪怕半聯(lián)，或是一句兩句，都裝進(jìn)這個小布袋”可知，原文是說在這些地方覓得新句，而不是這些地方“成為其創(chuàng)作的對象”。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B．“烘托了詩人孤寂的心境”分析錯誤，于之漁不在乎外在條件，不是孤寂。10．B11．A12．C13．（1）甌寧人吏部李尚書離職，在家閑居，唯有張楙沒有前往拜望，李尚書內(nèi)心不滿，認(rèn)為他藐視自己。（2）早年與馬思學(xué)、殷子義交好，以道義相互敬重，等到張楙做了官，對他們更加情深義重。14．重新量土地，為窮人謀利，且得到富人的理解；看清形勢，不盲目效仿鄰縣大搞戰(zhàn)備，免于擾民；奉旨催討，與地方長官共商善策，惟恐傷害百姓?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：為朝廷以空名敕降送兵部，兵部每年都派遣所屬公正清廉的人，填上名，帶著詔書前去處理。這一年，張楙被選中前往。“以空名”是介賓結(jié)構(gòu)做“敕降兵部”的狀語，狀中之間不可斷開，排除AC；“其屬公廉者”是“遣”的賓語，動賓之間不可斷開，且“上其名”的主語是“兵部”，不是“公廉者”，所以“者”和“上”之間斷開，排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A．“鄉(xiāng)試……故又稱‘春闈’”錯誤，鄉(xiāng)試多在秋天八月舉行，稱“秋闈”。故選A。12．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C．“接受官員們的禮物，以致地方官員對他敬而避之”錯誤，文中“卻饋遺，……無敢以私奉君”是說他拒絕官員饋贈，官員不敢再送東西給他，選項(xiàng)曲解文意。參考譯文：張君名字叫張楙，字子培。父親叫張沄，當(dāng)年被選拔進(jìn)入太學(xué)，不肯做官，在鄉(xiāng)里教授學(xué)生。張楙天資超出同輩，二十歲時，考中南京的鄉(xiāng)試。考官因?yàn)樵囶}問題而獲罪，朝廷罷免了當(dāng)年所有中舉的人。后來得到旨意進(jìn)入太學(xué)，中間停了一科，才通過了會試。又過了六年，才考中進(jìn)士。授任福清知縣?？h里的古東侯官，憑借位置的荒遠(yuǎn)偏僻，朝廷的命令不能按時到達(dá)。張楙為人廉潔、明理、仁愛、寬恕，有名望和稱一方之霸的世家大族，都服帖、順從他，調(diào)令下來之后大家爭先奔赴，沒有敢落在后面的人。甌寧人吏部李尚書離職，在家閑居，只有張楙沒有前往拜望，李尚書內(nèi)心不滿，認(rèn)為他藐視自己。張楙為父親守喪，喪期滿了之后，當(dāng)時李尚書已被重新啟用為吏部尚書。按照舊例，起服官需要到吏部接受考試，考試完畢，需要自己拿著案卷出來。只有張楙不肯，在堂下留下案卷。李尚書問堂官，知道是張楙的，更加生氣。于是把張楙調(diào)到了孝豐。孝豐屬于鄣郡的山地，因?yàn)殡U惡，經(jīng)常有人造反，所以新設(shè)置了這個縣，張楙以德行感懷柔化百姓，田地有不均衡的地方就丈量好，給貧困的農(nóng)戶增加一點(diǎn)?？h里的豪強(qiáng)們相互告誡說：“縣令干的可是好事，好的政策不能阻撓。”有幾百個礦賊聚在一塊兒，準(zhǔn)備作亂，張楙命令不要從外地調(diào)兵，而只是部署縣里邊的人進(jìn)行抵抗，這些賊都跑了。當(dāng)時倭寇掠奪兩浙，兩浙的州縣里邊都開始鑄造一些新城，城樓、瞭望樓、城墻、矮墻等軍事設(shè)施，相互守望。唯獨(dú)孝豐不這樣做，張楙說：“縣里邊