小閱讀理解講座用

小閱讀理解講座用第一頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二社科、科技類閱讀理解（小閱讀）解題方法指導(dǎo)：1、明白客觀題錯(cuò)項(xiàng)設(shè)置方式2、指導(dǎo)方法：讀懂：勾畫要點(diǎn)，把握段意；抓住因果，切分層次；做對：找準(zhǔn)選項(xiàng)，對應(yīng)區(qū)域，精讀對比，判斷正誤第二頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方式

1

已然、未然混淆

2或然、必然不分

3無中生有

4偷換概念

5順序顛倒

6范圍失當(dāng)

7張冠李戴第三頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二舉例說明：1

已然、未然混淆

例：

2000年全國高考試題第20題選項(xiàng)：目前以慢光為基礎(chǔ)的應(yīng)用已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)原文：他們已在考慮運(yùn)用這個(gè)原理制造一個(gè)廉價(jià)高效的紫外線源，由于紫外線波長短，因此可以用來讀取刻錄在光盤媒介上的形狀更小排列更緊密的數(shù)據(jù)第四頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二2或然、必然不分例：選項(xiàng)：制造一架空天飛機(jī)的費(fèi)用只有航天飛機(jī)的十分之一。原文：據(jù)估計(jì)，其費(fèi)用可能降到目前航天飛機(jī)的十分之一

第五頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二3無中生有例：選項(xiàng)：04全甲10A．已經(jīng)證實(shí)，把胰島素基因轉(zhuǎn)入人類胚胎干細(xì)胞可以產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織。

原文：胚胎干細(xì)胞另一個(gè)研究重點(diǎn)是用于產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織，再將這些胰腺組織移植到體內(nèi)，以根治糖尿病。去年西班牙的研究者就將胰島素基因轉(zhuǎn)入小鼠的干細(xì)胞中，使之具有分泌胰島素的能力，再將這些干細(xì)胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中，結(jié)果小鼠的糖尿病癥狀消失了。

第六頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二4、偷換概念例：選項(xiàng)：通過迷走神經(jīng)連結(jié)兩者——顱腦和腸腦原文：情緒的變化是腸腦和顱腦發(fā)生關(guān)系的重要渠道

第七頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二5順序顛倒

（因果關(guān)系、操作程序、語序排列、時(shí)間空間關(guān)系等)

例：1999年高考題第18題B項(xiàng)選項(xiàng)：當(dāng)心臟收縮時(shí)，鈣離子就流進(jìn)心臟細(xì)胞；當(dāng)心臟舒張時(shí)，鈣粒子從心臟細(xì)胞中排出。原文：當(dāng)鈣離子流進(jìn)心臟細(xì)胞時(shí)，心臟就收縮；當(dāng)鈣離子排出心臟細(xì)胞時(shí)，心臟就舒張。第八頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二6范圍失當(dāng)

（凡、凡是、所有、幾乎、都）例：2001年第20題C項(xiàng)選項(xiàng)：在漢代畫像石中，凡是有人騎馬形象的圖案，就不屬于神話故事。原文：兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中，常有人騎神獸，駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形。第九頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二7張冠李戴例：2001年高考題19題B項(xiàng)

選項(xiàng)：“二句中赤兔指良馬”中的“二句”指“紫燕光陸離”“紫燕躍舞”

原文：“紫燕躍舞，赤兔越空”。二句中赤兔指良馬，紫燕亦指良馬.

第十頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二讀懂方法（一）勾畫要點(diǎn)，把握段意；找準(zhǔn)選項(xiàng)對應(yīng)區(qū)，精讀對比所謂要點(diǎn)：段落話題、對話題最主要的陳述、線索性詞語第十一頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二

04全國高考（丙卷）茶馬古道（丙卷）

今天人們所說的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。古道源自互市，記載于唐。

第十二頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。（宋代重視互市的原因）第十三頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶；外出旅行，必帶的也是茶；累了，飲幾口熱茶能立即消除疲勞；病了，飲一口濃茶能解毒去?。挥弥筮^的茶葉喂牲畜，馬吃了長膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平時(shí)食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。

（藏族重視互市的原因）

第十四頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二唐宋以后，漢藏人民之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。（元代古道，經(jīng)貿(mào)、文化、治藏之道）第十五頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加；而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。

（清代古道貿(mào)易范圍更加廣泛）第十六頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動(dòng)脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。

（總說古道的歷史作用）

第十七頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二7．下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（是涉及全文的中心概念）

A．所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。判斷為第一二三段內(nèi)容。原文：一、今天人們所說的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”……而“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式…二、“茶馬互市”……既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要……三、藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶。第十八頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二B．在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國軍費(fèi)的主要來源。C．“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。D．“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)人民和國家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。第二段。原文：“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。（5順序顛倒）第十九頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二9．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．為了官營茶馬貿(mào)易的需要，宋朝在四川一些地方設(shè)置了“茶馬司”。

B．茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用，除供人飲用外，煮過的茶葉還拿來喂牲畜。

C．歷史上，藏族自給自足的自然經(jīng)濟(jì)不需要外界供給除茶葉以外的東西。

D．“邊茶貿(mào)易”取代“茶馬互市”，促使?jié)h藏民間易更加繁榮興旺。

第三段。原文：他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。所以答案為C第二段第三段6范圍失當(dāng)?shù)诙?，共三十六頁，編輯?023年，星期二10、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()

A．“古道”晚于“互市”，因此“茶馬古道”的形成不應(yīng)該早于唐代。

B．元代推行的“土官治土民”的土司制度，擴(kuò)大了藏族地區(qū)的民族自治權(quán)。

C．清代以后，“茶馬古道”由于“邊茶貿(mào)易”的興起而在歷史地平線上消失。

D．內(nèi)地對藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅度增加，使馬匹的交易量減少。（無中生有）原文：為加強(qiáng)對藏區(qū)的管理（范圍不當(dāng)）原文：到了清代（關(guān)系顛倒）將原文的轉(zhuǎn)折關(guān)系變成因果關(guān)系。第二十一頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二小結(jié)用這種方法，即可避免全篇亂找耽誤時(shí)間，又可避免找錯(cuò)區(qū)域影響判斷；先大致把握，需要比較的地方再精讀，又可比全篇精讀省出一些時(shí)間。是一種高效的應(yīng)試方法。第二十二頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二讀懂方法二

抓住因果，切分層次；精心比較，判斷正誤。

因果關(guān)系是事物聯(lián)系中的一種常見關(guān)系，在社科、科技類文章中，段內(nèi)存在因果關(guān)系是很常見的情況。命題者常常利用段中的因果關(guān)系設(shè)題，04高考四套全國卷中，直接就段內(nèi)因果關(guān)系設(shè)的題，就有四道。所以我們在閱讀時(shí)，對含有因果關(guān)系的語段，應(yīng)該給予特別注意。第二十三頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二段內(nèi)因果關(guān)系的表述有兩種情況：一是先果后因。，如：到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛速發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?//（因?yàn)椋┊?dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了A為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，B既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，C又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。第二十四頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二8．關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的原因，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．與藏族等民族保持友好關(guān)系，以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。

B．以茶易馬，可以滿足國家連年戰(zhàn)爭中對馬匹的迫切需要。

C．漢藏之間的貿(mào)易往來，有利于維護(hù)宋朝西南邊境的安全。

D．藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需求。

（細(xì)讀原文，與選項(xiàng)對比，原因與藏族是無關(guān)。排除D。（3無中生有）第二十五頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二再來看一個(gè)先因后果的語段，這種語段中，常有“因此”等字樣做標(biāo)志。如全國（乙）卷科技文閱讀中的一個(gè)語段。白鶴梁是一段長約1600米、平均寬約15米的石梁，位于重慶市涪陵區(qū)北面的長江中，因從前經(jīng)常有許多白鶴棲息于梁上而得名。//（白鶴梁多數(shù)時(shí)候隱沒在江水中，只有在枯水期才顯露出來。從唐代廣德元年(公元763年)以來，先人們以在石梁上刻石魚的方法記錄了長江的枯水位；石梁上還有許多詩文碑刻，也寫到了石魚出水的時(shí)間和石魚距離枯水線的尺度等。這些石魚和碑刻是非常珍貴的水文資料，為探索過去1200年以來長江上游枯水期的發(fā)生和水量變化的規(guī)律提供了極其準(zhǔn)確的科學(xué)依據(jù)，）因此白鶴梁被譽(yù)為“世界第一古代水文站”。加上白鶴梁上的題刻大多出自歷代名家之手，具有極高的藝術(shù)欣賞和保留價(jià)值，白鶴梁因此成為三峽庫區(qū)惟一一處國家級文物保護(hù)單位。

第二十六頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二如果我們對段內(nèi)的因果關(guān)系保持敏感，那么，抓住兩個(gè)結(jié)果句，可看到，這一段中有兩層因果關(guān)系：第一層是白鶴梁為什么被譽(yù)為“世界第一古代水文站”，其因是其前部分的表述；第二層是白鶴梁為什么成為三峽庫區(qū)惟一一處國家級文物保護(hù)單位，其因應(yīng)包括水文價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值兩層。第二十七頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二7．根據(jù)文意，下列白鶴梁被譽(yù)為“世界第一古代水文站”的原因，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．古人在石梁上刻畫的石魚，記錄了1200年以來長江的枯水位。

B．石梁上許多古代詩文碑刻反映了石魚的出水時(shí)間和距離枯水線的尺度。

C．為探索長江上游枯水期的發(fā)生和水量變化的規(guī)律提供了極其珍貴的歷史資料。

D．石梁上反映長江水位的題刻大多出自歷代名家之手，具有藝術(shù)欣賞和保留價(jià)值。答案為D。（7張冠李戴）第二十八頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二如果提問：“可以有”是不是“就沒有”？

[文句]盡管戲劇是一種劇場中的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了。[選項(xiàng)]在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒有劇本就沒有戲劇。如果提問：“缺乏討論”是不是“一片空白”？

第二十九頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是A．關(guān)于中條山脈如何對中國文明做出貢獻(xiàn)的研究，至今仍然是一片空白。已有考古學(xué)家撰文，討論中條山脈在資源上如何支持了夏族的興旺。至少，中條山有豐富的銅礦，中部北側(cè)又有巨大的鹽池。歷史地理學(xué)家關(guān)于河流哺育古代文明的論述已經(jīng)很多，而山脈如何對文明做出貢獻(xiàn)尚缺乏討論。*×例1·選擇題·全國甲卷第三十頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二7.以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是B.鐵掃帚安眠物質(zhì)的配糖體在夜晚合成，于是興奮物質(zhì)濃度相對降低。鐵掃帚的興奮物質(zhì)是配糖體，在夜晚配糖體水解，興奮物質(zhì)濃度降低，葉子隨之閉合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由于半乳糖在鐵掃帚體內(nèi)不會水解，反而成為一種睡眠阻斷劑，使鐵掃帚始終不能睡眠，以致兩個(gè)星期之后因缺水枯萎而死。*×如果提問：“安眠物質(zhì)”是不是“興奮物質(zhì)”？

第三十一頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二如果向十二萬高考生提問：①“少而精”是不是“鋪天蓋地”？②“永樂以前”是不是“明清兩代”？③“對比”是不是“融合”？

[2006京卷14現(xiàn)代文閱讀]下列理解，符合文意的一項(xiàng)是A．天壇的建筑風(fēng)格是以氣勢高聳、鋪天蓋地取勝。B．故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。C．天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國古人生生不息的宇宙觀。D．天壇的琉璃瓦采用藍(lán)色，與藍(lán)天相互融合，虛實(shí)相生。

如果比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠(yuǎn)而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點(diǎn)，而天壇以天高地闊的開放式為特點(diǎn)；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；第三十二頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二如果向十二萬高考生提問：①“少而精”是不是“鋪天蓋地”？②“永樂以前”是不是“明清兩代”？③“對比”是不是“融合”？

[2006京卷14現(xiàn)代文閱讀]下列理解，符合文意的一項(xiàng)是A．天壇的建筑風(fēng)格是以氣勢高聳、鋪天蓋地取勝。B．故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。C．天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國古人生生不息的宇宙觀。D．天壇的琉璃瓦采用藍(lán)色，與藍(lán)天相互融合，虛實(shí)相生。

高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。第三十三頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期二如果向十二萬高考生提問：①“少而精”是不是“鋪天蓋地”？②