關(guān)于教育書籍的讀書心得體會五篇

關(guān)于教育書籍的讀書心得體會五篇

關(guān)于訓(xùn)練書籍的讀書心得體會(一)

值此新課改全面推動之際，作為老師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)把握新的專業(yè)學(xué)問，技能，在實踐中不斷的探究，積累，更新，促進(jìn)自我的進(jìn)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)當(dāng)是我們老師生存的必需之一。

二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個學(xué)問化，信息化的時代。作為一個訓(xùn)練者，怎樣使自己在日新月異的今日，在訓(xùn)練之林中立于不敗之地，著實值得思索。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么訓(xùn)練者本身就應(yīng)當(dāng)處在一個不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的訓(xùn)練理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于訓(xùn)練教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《訓(xùn)練新理念》，《給老師的一百條建議》這兩本書，使我能夠準(zhǔn)時地吸取當(dāng)代最新訓(xùn)練科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。

例如，在《訓(xùn)練新理念》第一章以問題為紐帶的教學(xué)，由于我是從事學(xué)校品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)同學(xué)的全面進(jìn)展。作為老師，在開拓同學(xué)制造性思維的過程中，又應(yīng)當(dāng)具有什么力量，充當(dāng)什么角色呢我想:老師應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)學(xué)會提問。

課堂提問是教學(xué)中必不行少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)同學(xué)樂觀思索，獨立探究，把握學(xué)問和培育學(xué)習(xí)力量的重要手段，也是老師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想熟悉的主要渠道。但始終以來，課堂提問仿佛是老師的專利品，同學(xué)只是這些專利品的代言人。如何讓老師會問已成為眾多人討論的話題。

但從課堂改革動身，從培育同學(xué)創(chuàng)新力量的要求動身，努力培育同學(xué)的問題意識，鼓舞同學(xué)敢問，會問，善問，轉(zhuǎn)變同學(xué)的學(xué)習(xí)方式，以同學(xué)進(jìn)展為本，讓同學(xué)生動活潑，樂觀主動地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。

又如，讀了《訓(xùn)練新理念》，使我體會到作為個體的人必需要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為老師必需把訓(xùn)練看作是貫穿與人的整個一生與人的進(jìn)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。

學(xué)問經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習(xí)不再僅是同學(xué)的專利，訓(xùn)練也不再僅是老師的特權(quán)。一個真正的終身訓(xùn)練，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨學(xué)問經(jīng)濟(jì)時代同時降落。訓(xùn)練必需正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式敏捷多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化。

所以作為老師，最重要的是訓(xùn)練思想，訓(xùn)練理念的創(chuàng)新，老師必需樹立正確的訓(xùn)練觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的訓(xùn)練理念，把那些訓(xùn)練理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的訓(xùn)練教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能制造新的訓(xùn)練方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

關(guān)于訓(xùn)練書籍的讀書心得體會(二)

大量的閱讀訓(xùn)練書籍，給了我許多訓(xùn)練實踐中曾經(jīng)受過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。

老師是否情愿花時間反思自己的工作，是老師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。老師的專業(yè)追求、專業(yè)探究、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，老師要學(xué)會在言說和行動中思索，在反思批判中成長。自己的訓(xùn)練生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這或許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。

我愿把自己一路走來的反思提出來，與廣闊老師共勉。

1.讀書一生

好老師的學(xué)問結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)學(xué)問，開闊的人文視野，深厚的訓(xùn)練理論功底。古典文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)的不足，打算了我要以為同學(xué)生命奠基為追求，必需靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補和進(jìn)修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地汲取和納取。

2.激情不老

這應(yīng)當(dāng)成為為師品行的重要追求。馬克思說，激情是人追求自己的對象世界的一種本質(zhì)力氣。只要生命在，激情就在。老師的激情就是要點燃同學(xué)的心情，照亮同學(xué)的心靈。對訓(xùn)練的激情，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在的外在表象化為內(nèi)在的精神氣質(zhì)。不因年齡的增長，環(huán)境的轉(zhuǎn)變，地位的升降而轉(zhuǎn)變。

3.安靜致遠(yuǎn)

一個好老師不全是靠培訓(xùn)成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。老師很苦很累，比如各類名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修，課改通識培訓(xùn)，市級的、省級的甚至國家級的教學(xué)競賽壓得老師喘不過氣來。老師自由進(jìn)展的空間，已被剝奪殆盡──成天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙勞碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細(xì)化，制造屬于自己的心靈財寶，在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的安靜心境，并置身其中朝著抱負(fù)的目標(biāo)悄悄地努力，悄悄地成長。

4.以寫促思

寫作不僅是積累閱歷的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思索的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛苦，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的訓(xùn)練生活，讓勞碌的我不斷與安靜的我進(jìn)行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。

5.慎獨養(yǎng)身

個人獨處，他人不知，能嚴(yán)格根據(jù)慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在根據(jù)道德準(zhǔn)則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力氣就是前進(jìn)的力氣。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是成功?？梢哉f，慎獨是最好的善待自己。

6.伸展共性

老師不能沒有獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮亮的共性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人?！蔼毩⒅枷?，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅?。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思索，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完善，要考慮最有特色。

7.愛在細(xì)節(jié)

老師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，由于訓(xùn)練就是一堆細(xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的同學(xué)，老師缺少的不是強力和堅決，缺少的是教養(yǎng)和急躁，需要的是更多的等待和細(xì)心?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的同學(xué)，要學(xué)會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為同學(xué)在困難或苦痛中準(zhǔn)時送去精神勸慰的人。

8.海納百川

無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括同學(xué)，尤其是那些老老師──敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等訓(xùn)練傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和將來美妙訓(xùn)練境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永久牢記他們，并在今后的工作中時時記得向四周的老師學(xué)習(xí)。

9.合作同進(jìn)

假如說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團(tuán)隊的力氣。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而無望的，也不會取得什么真正的勝利。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調(diào)個人進(jìn)展與競爭，肯定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同共享閱歷，以削減由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。

10.海星角色

訓(xùn)練，不變的永久不會變，轉(zhuǎn)變的必將會轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過去是有好處的，假如我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的進(jìn)展。老師要成為一名真正的端詳者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永久把自己定位在是訓(xùn)練海洋中微不足道的一顆海星的角色──或許這是一種理性狀態(tài)。

一路走來，感慨良多。雖然從教18年，但前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為同學(xué)的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，訓(xùn)練叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動力。

關(guān)于訓(xùn)練書籍的讀書心得體會(三)

這天我有幸讀了西方教學(xué)訓(xùn)練名著《每個孩子都能勝利》這一本書，此書的是美國的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深化的調(diào)查討論寫成的經(jīng)典訓(xùn)練專著，他的討論成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

書中提到一個被勒令退學(xué)的孩子比利，由于他總是喜愛創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最終進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富制造性又有有用性。然而，比利好像不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學(xué)了。

還有一個被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，緣由是她總是在老師面前表露出自己的絕望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時間花在小池邊與伴侶們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地感動，這么一個有紀(jì)念好處的日子里，她布滿了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處唱歌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由拘束地溝通。然而，實際狀況并非如此。

她發(fā)覺自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師簡單的說辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里布滿了迷惑，老師就推舉她去專家那兒做個檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。

其實，訓(xùn)練是一門神奇的科學(xué)，需要急躁地探求和細(xì)心地分析。無論古今中外不乏很多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開頭學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師;而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃進(jìn)展，“最宏大的創(chuàng)造家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位同學(xué)都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁;并要堅信在愛的滋潤下，“另類同學(xué)”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。

無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的同學(xué)常常生活在否定中。一個同學(xué)假如很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓同學(xué)在布滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至無望;關(guān)注優(yōu)點，能讓同學(xué)感受到老師的殷切期望，體驗勝利的愉悅，獵取前進(jìn)的動力，奔向勝利的彼岸。

據(jù)說有這么一個故事：一位魚夫在深海里打撈到一個碩大的珍寶，他無比興奮，由于珍寶實在很大，但美中不足的是這顆黑珍寶上有一個白點，魚夫不滿足。拿到家后留意的剝掉白點，就在魚夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍寶越來越小，到最終魚夫淚流滿面珍寶沒了。其實，魚夫的心態(tài)和我們的選取思路有著相同之處，就是錯誤

的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到同學(xué)的缺點，無法以全面的、進(jìn)展的眼光去看待我們的同學(xué)。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。老師決不能由于同學(xué)的臨時混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓同學(xué)所謂的早日開化、醒悟，而不惜違反訓(xùn)練規(guī)律去拔苗助長。老師要堅信同學(xué)將被喚醒的必定，要學(xué)會等待。等待的過程，同時又是一個專心發(fā)覺的過程。同學(xué)的品質(zhì)、才智、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與鋒利的眼光，擅長于無聲處聽即將響起的驚雷。

訓(xùn)練，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的溝通?；蛟S能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講，牧師與老師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只但是前者以上帝的名義，后者以學(xué)問及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對話”。

由于在其眼中，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民如果對話，雙方永久公平。而老師與同學(xué)之間的勾通與溝通，不也正是民主的、公平的對話嗎?由于，他們都是真理的子民。老師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般暖和的話語、一個眼神、一絲微笑，使同學(xué)天性中最完善的東西發(fā)揮到極致。

同時，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐驚癥或厭倦教室，是由于沒有誰熟悉以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的高傲與偏見徹底泯滅和忽視了。

所以，老師要制造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，擅長傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選取的余地，即使有錯，也以各種方式來維護(hù)和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，同學(xué)的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘

《每個孩子都能勝利》一書正是仔細(xì)探析了這一重要的訓(xùn)練現(xiàn)象，它揭示了很多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)覺你的孩子共性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成果的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成果優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、訂正偏差的效果。這本書值得一看。

關(guān)于訓(xùn)練書籍的讀書心得體會(四)

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培育真正的人》。其中明白一條是老師要培育同學(xué)的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是苦痛)的潛力，進(jìn)而才有可能把他培育成為一個真正的有愛心的和善的人。

愛是訓(xùn)練的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，訓(xùn)練在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新訓(xùn)練試驗;李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的訓(xùn)練，好像無不分散著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)受，尤其是在多年的訓(xùn)練實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是同學(xué)的時候，我就宣誓成為一個和善的人。我要用我的和善感染四周的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。由于，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我確定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時，我家里也不富有，我吃和穿都很節(jié)約，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必需會借。慢慢地，我發(fā)覺我眼中的世界好像變了，每一天我都會有無窮的歡樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一個絢爛輝煌的日子。

再之后，我當(dāng)了一名老師。在訓(xùn)練教學(xué)中，我首先訓(xùn)練孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素養(yǎng)之一，只有關(guān)懷他人賽過關(guān)懷自己的人，才能把我融入到使四周的人都?xì)g樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要相互關(guān)懷，相互愛惜，相互幫忙，相互提高。學(xué)會幫忙他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明白關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)覺天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么緣由呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)覺了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清亮，在那里如桃花源記中的桃源一樣的漂亮;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有和善。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他臨時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的同學(xué)總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能相互關(guān)愛，請你愛你的同學(xué)吧!師愛是一種激勵同學(xué)共性和諧進(jìn)展的無可代替的訓(xùn)練力氣。愛是陽光，能溶化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的訓(xùn)練。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培育出具有愛心的孩子，他就會對老師的愛很敏感，并以好心還好心;而老師的愛，最重要的是為了同學(xué)獲得學(xué)問，若是同學(xué)懂得了這些，自發(fā)向上，成果自然就好，成果好了，那作為老師的你不也會更加歡樂了嗎?

關(guān)于訓(xùn)練書籍的讀書心得體會(五)

當(dāng)前，素養(yǎng)訓(xùn)練已越來越多的為社會、家長和學(xué)校所理解，漸漸構(gòu)成共識，已成為各級訓(xùn)練行政部門列入議事日程的一項中心工作。

基礎(chǔ)訓(xùn)練階段，正是同學(xué)的學(xué)問技能、品的意識、行為習(xí)慣漸漸養(yǎng)成的時期，老師的正確引導(dǎo)極為重要。喜愛和關(guān)懷同學(xué)是老師道德的核心資料，也是訓(xùn)練工作取得成效的基本條件。

之所以要學(xué)習(xí)，讀訓(xùn)練名著是由于訓(xùn)練名著是經(jīng)過歷時反復(fù)驗證的，得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的訓(xùn)練著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達(dá)了科